장음표시 사용
301쪽
1g1 2britia ciuiliorum . lCanon. io statui , Ut clorici victum sibi vestitumqueat tificiolo comparς Πῖν se . x ijdςm sibi proprijs mani. tius praeparent rcist i90ς mi & ita praetextu careant in suas aedes mulierem famuliti' causa introducendi. De his adium diffusius ad GROΠς3 331. Cone Carthaginensis qua leti. i I Can. 18. assignat Monachorum ieiuni per annum.
Quia vero ieiuniorum diebus non prandebatur,sed solum cinebatur, idcirco sic ait τω qiuvijs antiqua a Mo. nachis institnta eonferuemur, ut de Pascha usque ad quinqua gesimum id est Pentccosten) φα eptis Rogatιonibus, omni
die prandium fratribus praepare Q. Post quinquagesimam tota hebdomada exactὸ ieis ent. Postea usque ad Kalendas Augusti ter in septimana ieiunent. secusso a m quarta, σ sexta ferra, exceptis bis quι aliqua tUrmi are constrim sunt. In -- gusto, quia quotidιe missa Sanctorum Dat, prandium habeant. In Septembri toto Octobra , embri, sieui dictam est teν in septimana De Decembri usque ad Vatalem Domini omni die ieiunent. Et quia inter Natalem Domini, σ οφθω niam omni die festiuitates sunt,itemque praudebunt. Excipitar
iduum quod ad calcandum gentilium consuetudinem Patres
vostri statuerunt priuatas in ΚΦte dis Ianuarii fieri Litanias , Di in Eccles3s nullatur, σ bora inaua in Kalendis ipsius et eumcisionis Missa Deo propitio celebretur. Post Epiphaniam vero usque ad quadragesimam, ter in septimana ieiunent. In illo Canone primum Obserua per triduum a Kalendis Ianuarij fuisse consuetudinem veterem Litaniarum, Mieiuniorum, ne fideliS populus communicaret sacrile
gis dissolutionibus quibus indulgebant gentiles ijsdem
diebus in honorem Ianiz quemadmodum multis in EccIesijs sacros ceIebrari conuentus cernimus cum orationibus. & concionibus triduo profanorum Bacchanalium 2 quinquagesima . obserua lecundo diebus ieiuniorum Missam differri solitam ad horam octauam: quia hora nona, & non ante licebat in ieiunijs extra quadragesimam cibum
302쪽
cnncilium raronitum II. eapere. Incidebat autem nona in tertiam post meridiem horam. Quod vero attinet ad horam refectionis ι' seu coenae per quadragesimam, ea differebatur in ve .. her im,quae in horam a meridie sextam incurrit. Meridies vero incurrebat in horam sextam veterii in . Quo factum est, ut quamuis hora coenae ieiuniorum hodiernorum multum prae illo veteri ritu soleat anticipari,
decantentur nihilominus vespertisae preces per quadragesimam ante refectionem, atque adeo ante meridiem, non autem in reliquis per annum temni js. Nam veteres hora qua nobis est post meridiem sexta vesperas decantabant , indeque quadragesimalibus ieiuniisso resectionem hoc est coenam prodibant. In reliquis autem per annum ieiuni)s. Canon ille ig. edicit, ut ho ra Octaua celebtetur Missa . nimirum hora post meridiem secunda . post Missam enim preces horae nona concinebantur,quibus exactis occurrebat hora de meridie terti qua ibatur ad coenam. Tertullianus contra Psychicos cap. io. scribit Psychicos cita per contumeliam ipsos appellat. Catholicos superbus,& proterituS haereticus ) solitos non vltra nonam sua omnia ieiunia protrahere , suos vero hoc est haereticos Montanistas,
usque ad vesperum. Id tamen aperte falsum,& calumniosum est quoad ieiunia Catholicorum quadragesim alia . ut ex testimoniis sequentibus liquet. Basilius
magnus homil. i. de ieiun. loquens de quadragesimata, a
Expecta in quivi vesperam ut eibum eapias. Chrylostomus h Onail. q. in Genes. de quadragesima pariter sic dicit:
Non exsignemus inediam usque ad vesperam ad alutem nobi sincere. Paulinus epist. e ad Amandum. Quotidiana, inquit , ieiunia nam refugit,s pauperem mensam mesperemus conflua non horruit. Hieronymus epist. ad Eustochiunta
refert de quibusdam Monachis solitos suisse post horam nonam cibum sumere,& apud eos ieiunium totius anni aequale esse, excepta quadragesima, in qua districtius viai cura atque ad poenitentiam vela laxantur.
303쪽
Nytitia conciliorum Canon. ro. statuit, ut clerici victum sibi vestitumque artificiolo comparent, ut ijdem sibi proprijs manibus praeparent refectiψnem; & ita praetextu careant in suas aedes mulierem famuliti, causa introducendi. De his actum diffusius ad Canones Ir. dc 31. Conca Carthaginensis quarti . Can. ig. assignat Monachorum. iciunt pςr 3nnum. Quia vero ieiuniorum diebus non prandebatur,sed is tum c ebatur, idcirco sic ait : Deiei*vi santiqua d Mo.
nactis instituta eonferuentur, ut de Pascha Uque ad quinquagesimam cid est Pentecosten eueptis Rogationibur, omia
die prandium fratribus praeparesur. Post quinquagesimam tota hebdomada exactὸ ieiunent. Postea usque ad Kalendas Augusti ter in septimana ieiunent. secunda, s quarta, σsexta foria. exceptrs his quι aliqua infirmitate constrim sunt. Ingusto, quia quotidie misye Satrorum suas, prandium habeant. In Septembri toto ct octoisi .-K embri, sicut dictum est ter in septimana De Decembri usque ad Vatalem Domini omni die ieiunent. Et quia inter Natalem Domini, o Epipianiam omni die festiuitaterfantutemque prandebunt. Excipitaroiduum quod ad easeandum gentiliam consuetudinem Patres nostri statuerunt priuatas in Kaleηdis Ianuarii fieri Litanias , is in Ecelestiis psallatur. hora octava in Kalendis ipsius ci tumesonis Missa Deo propitio celebretur. Post Epiphaniam vero Uque ad quadragesimam, ter in septimana ieiunent. In ista Canone primum obserua per triduum a Kalendis Ianuarii fuisse consuetudinem veterem Litaniarum, de ieiuniorum, ne fidelis populus communicaret sacrile.
gis dissolutionibus quibus indulgebant gentiles ijsdem
diebus in honorem Ianir quemadmodum multis in EccIesijs sacros celebrari conuentus cernimus cum orationibus . & concionibus triduo profanorum Bacchanalium 2 quinquagesima. . t
obserua secundo diebus ieiuniorum Missam disse Gri solitam ad horam octauam: quia hora nona, & non ante licebat in ieiunijs extra quadragesimam cibum. caperet
304쪽
cnncilium raronitum II. eapere. Incidebat autem nona in tertiam post meri diem horam. Quod vero attinet ad horam refectionis, seu coenae per quadragesimam, ea differebatur in ve Asper m,quae in horam a meridie sextam incurrit. Meriis dies vero in curtebat in horam sextam veterum . Quo factum est, ut quamuis hora coenae ieiuniorum hodiernorum multum prae illo veteri ritu soleat anticipari, decantentur nihilominus vespertinae preces per qtia dragesimam ante refectionem, atque adeo ante meridieni, non autem in reliquis per annum ieiuni js. Nam
veteres hora quae nobis est post meridiem sexta vesperas decantabant, indeqtie quadragesimalibus seiunias ad resectionem hoc est coenam prodibant. In reliquis autem per annum ieiuni)s. Canon ille i8. edicit, ut ho ra octaua celebretur Missa . nimirum hora post meridiem secunda. post Missam enim preces horae nona
concinebantur,quibus exactis occurrebat hora de meridie tertia, qua ibatur ad coenam. Tertullianus contra
Psychicos cap. io. scribit Psychicos cita per contumeliam ipsos appellat. Catholicos superbus,& proteruus haereticus o solitos non vltra nonam sua omnia ieiunia protrahere, suos vero hoc est haereticos Montanistas ιvsque ad vesperum. Id tamen aperte falsum, & calumniosum est quoad ieiunia Catholicorum quadragesi alia, ut ex testimoni)s sequentibus liquet. Bantius agnus homil. 1. de ieiun. loquens de quadragesima , . AExpecta inquit vesperam ut eibum eapias. Chrylos lolnus Domi l. q. in Genes. de quadragesima pariter sic dicit: Tuon ex istimemus inediam Uque ad vδDeram ad salutem ηο- Diffuscere.Paulinus epist. 6 ad Amandum. Quoiadiana ,
ira quit, ieiunia nam refugit ,σ pauperem mensam vespertinus conmiua non horruit. Hieronymus epist. ad Eustochiunta
refert de quibusdam Monachis solitos fuisse post hoc ram nonam cibum sumere,& apud eos ieiunium totius GL rani aequale esse, excepta quadragesima, in qua districi ius vivitur, atque ad poenitentiam vela laxantur.
305쪽
Huc accedit etiam Conc. Cabilon ense dicens e Solent plures quo ieiunare se putant in quad agesima mox , ut audierint signum ad horam 9. mavducare , quι ntillatenus ieinuareeredendι Iunt, si ante manducauerint quam vespertiuum celeia
bretur octum. Citatur de consecr. dist. I. Iste quoque , Turonensis canon hoc idem perspicue decernit . Sic etiam testatur Micrologus lib. de Ecclesiast. obserua tionib. c. 49. In hoc differt quadragesimale ieiunium ab ullis, quod in ali s mst 9. ιn hoc autem ρω vesperam reficere nos de
bemus: nec ιuxta Cau. quadragesimaliter ieiunare censemur,si
ante vesperam res mur. Benedictus Monachorum patςr in Regula c.qi .Quarta σ 6. feria ieiunent usque ad nouam. Et subinde: ab initio quadragesima usque ad Pascha ad vesperam reficiantur. Nec vero Monachis id peculiare credas, sic testatur Bernardus serm. 3 de quadrag. Hactenus usque ad 9. ιeiunavimus soli: nunc Uque ad vesperam rei uua-bum nobiscum simul uniuersi Reges, re Principes, Cleνus, ct populus, nobiles, ignobiles, simul in unum dιues,ct pauper. Denique Augult. ep.r i 8. ad Ianuarium,ubi dicit horam
soluendi ieiuni, esse nonam non de alijs ibi ieiunus lo- ruitur quam Sabbathorum per annum. Id sane fatenum, ab aliquot saeculis feruorem Christianorum multum de Drbuisse, ideoque Ecclesiam de pristinae disciplinae seueritate plurimum remisista , quatenus fideles an deteriora lapsi eius districtionis iugum e propri)Sceruicibus excusissent,si pia mater eos voluisset ad hoc od Igere quod melius , & animabus curandis salubrius suillet . Hinc pessum luerunt publicae antiquorum pCenitentiae , & canonum aduersus peccatores praescripta pqnalia, hinc ieiuniorum mirq relaxatione Ium horam prςscriptam longe anticipando , tum comessationem antea prohibitam ieiuni)s interserendo, tum Xeropha-gias,dc quibus superius ad Laodicς num cauonem tractauimus circa ciborum,& potus substantiam fere omnino abolendo.
306쪽
V Alde memorabile istud Concilium est , utpote
conuocatum felicissimis auspicijs cum primum Catholica fides , quae prius sub Visigotiis Arianis oppressa in Hispanijs ingemuerat , & quam paulo ante Rex Leouigildus atrociter fuerat insectatus , adeo ut primogenitum suum Hermet egit dum ab Arianismo ad Catholicam fidem opera S. Leandri Hispalensis Episcopi conuersum praecellenti virtutem principem intvincula coniecerit, & ad ultimum capite truncaverit . At huius frater minor natu Re carecus fraxernae pieta tis se prsstitit imitatorem. Hic mortuo parente Leui-g ldo Regnum capessivit, simulque religionem Ortho uoxam non modo professus est, sed etiam quanto potuit studio fouit, & propagauit. Ea de causa ipso Regni sui exordio hanc Synodum curauit celebrari Pelagio II. Romae Pontifice,anno Chr. 89. R Hispanis atrae anno 6i7. hoc enim obiter discendum Hispanicam seram annis 38. anteriorem esse Christiana epocha eius isque initium de sumi a Consulatu Appij Claudij,& Nortiani Flacci, quo factam inter triumviros Octauiamur Antonium, dc Lepidum Imperi, partitionem Senatus asprobauit. Subscripsere Conc. antistites ex omni Hispania congregati,nec non ex ea Gallip parte, quq tunc Uisigotio rum Regibus parebat, Metropolites Narbonensis, alioq; Gallicani Episc. per se aut delematos a se vicarios. Sub eodem Rege Recaredo haud multo poli hanc Toletanam Synodum, altera Narbone habita est Episcoporum Synodus , qui ijdem fere subscripti leguntur in hac Toletana Magetius Narbonensis Prouinciae Metropolitanus , Se Episcopi Sedatius inerrensis , Boetius, aut Poetius Magalonensis, cquae postea sedes
307쪽
α86 Notitia conelliorum sedes Mon spelium translata fui 0 Pelagius Nemansensis, Tigridius Agathensis, Sergius Carcassonensis , &Agrippinus de ciuitate Loteba, ea nunc Lod eua dici.
obseruatu dignissimus est canon 7. Pro reuerentia Dei Sacerdotum id umuersa sancta constituit Synodus, νι quia s lent crebro mensis otiosa fabula rateῬοω, in omnι Sacerdotali conuiuio lectio Ieripturarum diuinarum misceatur et peν hoe enim o anima aedificantur in bonum, fabula non necessaria prohibentur. Citatur apud Gratianum dist.φη. c. pro reuerentia. Eadem pariter regula Praescribitur c. in Omnibus de consecr. dist. I.
ΜAtiscona oppidu est AEduorum amni Arari adiacens . Sedem habet Episcopalem Lugdunensi. Metropoli subiectam . Primum ibi Conc. celebratum fuerat an . Chr. J8a. Pelagio II. Pontifice, atque in ista Galliae parte, quae Burgundia est, regnante Guntrano vno ex quatuor Clotaria liberis, qui regnum paternum in totidem partes, seu tetrarchias partiti fuerant,Chariberto Lutetiae sedem sui regni collocante, Guntrano Auraliani ,Chilperico Suessionibus,& sigiberto Metis. Post sexennium sub iasdem Pelagio Papa, & Guntrano Rege , celebratum maiori frequentia fuit secundum . Matisconae Conc. ann .s 88. cui praesedit Priscus Lugdunensis,& cum eo sederunt alij 6o. Episcopi. Huius can. q. praescribitur, ut omnes fideles diebus D minicis virι, ct mulιeres altaris oblationem faciant in pane so Gino sub anathematis pana . Vide quae annotaui ad Laodicsptimcan. Iq.
Can. 6. Quacumque reliquia sacrificiorum post peractam miliam in sacrario supersederiat quarta, vel sexta feria inliο -
308쪽
conellium Matisconense IL 1S eentes ab illo euius interest in Ecclesiam adducantur, o indictoe4 te inuio, easdem reliquias conspersas viso percipiant. Huc pertinet narratio Euagri, J.ΦΗist. Eccl. c. 36. Vetus ait consuethdo Constantinopoli fuit, ut ii quando multae particuis sacratissimae Eucharistiae superessent . pueri impuberes, qui scholas frequentabant accerserentur, quI eas manducarent. Contigit ut puer quidam Iudii opificis vitrari, cum condiscipulis admittius his reli quijs Sacramentorum participauerit. Hic domum regressus patri causam morae sciscitanti puer simplex, &innocens rem uti erat significauit. At ille furore ex cana descens arreptum puerum in vitrariam fornacem co niecit aconiam . mater inscia rei puerum toto triduo
conquisitum flebiliter in mariti ossicina eompellat, cui puer de fornace respondit: Tum male id ostium cli Darii accurrens puerum inter flammarum Vortices illε-
sum conspicit, qui se a quadam exim ij decoris muliere
seruatum asseruit , quae ad eum crebro verutris etiam citium quoties esuriebat, allatum erogabat. Id miraculum protinus Iustiniano Imperatori perlaetum est, qui
puerum, & matrem sacro baptismo lubentes ablui curauit . Patrem autem in sua impietate pertinacem crucis suspendio damnauites ' 'P . E Can-I .iniungit laicis, ut occurrentibus in itinere nee Oribas se venerahter ineliuent, os ambo mustent, lauus defvo rapite galarum auferat in Sacerdotis ison em . Sed si Sa eeνdos pedes incedat, or laicus equo vehatur, sescendat in teris ram laicus in venerationis debita significationem . Contrauectientes statuit ad tempus ab Episcopo prassinie ndum, 'esse ab Ecclesia, quam inhonorat, suspensos, ae
Gan. I9. clericis vetat sorum ingredi criminalem quo examinantur criminum rei, aut damnatorum sup-μicio spectatores interesse . . A t
309쪽
NEstorianam perfidiam,& Eutychianam impietatem synodi Ephinna & Chalcedonensis proo
strauerant,non tamen extinxerant. Pertinax enim maia
litia in multorum animis, & vs rus haereseos,& nouata ctionum molimina in dies alebat, csendebat. Dudum etiam exoleti errores Origenis multis Iociis recru. descebant , unde innumera dissidia per Orientem nascebantur . In hac tamen multiplici haeresum colluvie perfidia Eupychiana, quae regnante religiosissimo Prin- .cipe Marciano in multorum animis metu potius quam voluntate repressa Iatebat , post illius obitum in tan. tam prorupit audaciam,ve per omnem Asiam, & vicinas Europae regiones omni furore , & strage grassata sit; & tres orientis Patriarchias Alexandrinam, Antiochenam, he Constantinopolitanam foede concusserit, de uuibus singulis pauca hic perstringenda . . In primis Alexandriae audito statim Marciam Au- .gusti interitu , qui dum superstes fuit Chalcedonen- .sem fidem strenue utatus fuerat, ea soluti formidine cuicumque Dioscoro fauebant, caput sacrilegum extulerunt . Praecipui horum duces suere Timothaeus Elurus. & Petrus Moggus . Hi primum, ut refert L - iberatus cap. I s. catervis haeretieorum stipati , Proterium adoriuntur Alexandrinum Episcopum, ex Enai cedonensi decreto , in locum deturbati ea sede Di i. scori subrogatum , eumque in baptist Io,quo contum gerat latitantem iugulant , & flammis iniectum incineres redigunt, quos in Ventum dissipant . fgpr
hoc tulit qui Marciano successerat Leo Augustus. Nec mimis tamen bacchantur Alexandriae Eutychiani horistante Timothaeo AEluro, qui per vim, di orthodoxor
310쪽
cone. constant. II. Oecum. V. 289rum caedes Patriarchi cum Thronum deiecto inde Pro. terio inuaserat. Quin etiam post huius inuasoris interia /tum per nouam obsistentium Catholicorum stragem,& internecionem horrendam, proiectissimae nequitiae haereticum Petrum Moggum in ea sede collocant. Antiochiae vero non segnius insolescebant eiusdem sectae haeretici aut hore prassertim Petro Cnapheo, seu Fullone , qui ad Eutychetis dogma lis resin adiunxit Theopaschitarum, vocesque trisagio addit: qui passus es
pro nobis: Iste concitata aduersus Martyrium Episcopum Antiochenum multitudine, illam violentus sede in occupauit. Quam eamdem decursis aliquot annis alter
Eutychians sectae propagator insignis Seuerus inuasit, depulso Flauiano Catholico praesule, fauore subnixus,& gratiam Imperatoris Anastasij , qui sublato e vivis
successore Leonis Zenone Romanum regebat Impe rium . Seuerus ex illa sic occupata sede sanctam Chal .ccdonensem Synodum publice anathemati Zauit, Ecclesias depopulatus est, piosque omnes direptionibus,
verberibus, carceribus, exilijs, caedibus atrociter cliue xauit, & in his 3 oo. Monachos immaniter excruciatos trucidauit. Omniaque luctu cruore, & cadaueribus funestauit.
Nec minus in se stas Eutyohianorum furias passa est Constantinopolis Ecclesia. Primum quidem sub Aca- Cio , qui Petrum Moggum in Alexandrino Episcopa, tu retinendo omni praesidio , & industria tutatus est, quique Chalcedonensis fidei proditor diu fallacibus artibus diligentiam Romanorum Pontificum elusit . Deinde sub Antimo , qui abdicato Trape et untis Epi. Opatu in sedem Constantinopolitanam inuolauit , oc primum Vacare coepit obitu Epiphani, Catholici Episcopi , quam ille non destitit sua deinceps haeresi contaminare . Quae cum grauiter ferret Romanus