장음표시 사용
321쪽
3oo Notitia conciliorum , Gregorij,& Sergij Pontis monitis,'& insigni prudentia
extinctum est istud dicendum,se dataeque perturbationes Ecclesiarum,ita ut Synodum s. ijdem tandem complecterentur, qui fuerant ei paulo ante infensiores. Alij vero trium quide c,pitulorum damnationi mianime acquiescentes, non ideo tamen a communione se subtraheoant eorum qui damnabant. In primis enim
perspicuum est Uigilium Papam huiusmodi damnationi capitulorum . quae ab eo enixe postulabatur diu, &constanter restitisse, nec eam potitisse Iustinianum ab ipso extorquere, nisi postquam aegritudine, senioquo confectum pontificem in tetrum carcerem alligato ad collum lane detrusit, in quo dies multos elanguit,modico tantum pane , & aqua pastus . Comites autem Vigili j Romano Clericos, seu vilia mancipia Iustinia. nus ad metalla damnauit omni calamitate mactandos. Vigilius vero aerumnis confectus postquam ereptus Ecarcere Romam regreditur in Sicilia interijt . Scripsere de his Paulus Diaconus lib. 3. c. I a.& lib. . cap. . Beda lib.de sex statibus. Liberatus in Breuiario,addens
Vigilium fuisse quidem ab hqresi amictum sed non coronatum,eo quod non aliter suerit liber dimissus quam trium capitulorum diu recusatam damnationem relaxando . Haeresin vero Liberatus non aliam dicit quam Eutychianorum;qui hanc condemnationem fieri sata. gerant. Quamquam reuera illa condemnatio nullatenus fidem catholicam laedebat, sed tantum Nestorianudogma. Hoc etiam refert Liberatus, eos quI consentiebant huic damnationi trium capitum fuisse a Iust, niano muneribus donatos, & honoribus auctos, dissentientes vero sedibus, dignitatibus, & opibus spoliatos in aerumnosa exilia relegatos fuisse, aliosque fuga is
latitantes in angust ijs felicem sic loquitur Liberatus exitum suscepisse. Isidorus quoque de viris illust. cap. 23. victorem perhibet Episcopuin Africanum fuisse pro trium capitulorum defensione multatum exilio ,
322쪽
ηe constant. I oecumen.U- 3ot deinde in carcere momium sub Iustiniano. Facundus quoque Hermianensis alter Episcopos Africanus eandem ob causam deportatus id aerumnosum exilium fuit. Theodorus pariter Africanus Episcopus cum tria capitula reprobare nollet, relegatus ab eodem Iustiniano fuit, quo in exilio vitam finiuit, sed honorifice tumulatus fuit iuxta Confessis rum Africanorum sacra pignora,quibus Hannericus Uandalorum Rex linguas ob fidei constantem professionem exciderat. Haec in suo Chronico scribit Victor Tu nunensis, qui temporibus illis Constantinopoli versabatur. Cassi odor u quoq hanc Synodum non probasse inde colligitBaronius ad ann. 36. n. a. quod cum caeteras recenseat Oecumenicas, nulla huius habeat mentione: si cui ipse S. Gregorius Papa fecisse aliquando visus est, dicendo se quatuor Oecumenicis Concilijs parem cuquatuor Euangelijs venerationem deserre. In quinto enim Concit. ut ipse attestatuo non de fide,sed de perisonis tractatum fuit. De Felice vero trium capitulorumclefensore ita scribit lib. 3. epist. 1 .Felidi praesentiam lator cum nullatenus in haereticorum dogmata lapsus sic, nec a Catholica fide discesserit, cte. Idemque lib. I. epistol. 37. ad Constantium Episcopum MedioIanensem. Quod autem iscripsistis, quod epistoιam meam Regina Longobardorum Theodotinia transmittere minimὸ voluistis pro eo quὸd quinta Synodus in ea nominabatur, si eam exinde scandaιιηari posse credidistis, rectὸ factum est, ut minime transmittereistis r Vnde nune illa facimus ut vobis placuit ut qua-ttior Synodos solummodo lauderemus De illa autem Synodo , quae postmodum Constantinopoli facta est, qua a
multis quinta nominatur, scire vos volo, quia nιbιι eontra san8tismas Synodos constit uerit , vel sense it, quippe quia tu ea de personis tantummodo , non autem de fide ali qώia gestum est . Et de his personis de quibus in chalee- donensi Synodo nibit continetur: Ied post expressus Synodos. seu canones facta contentio, oe extrema actio de personis
323쪽
3 n 2 Notitia conellorum I ventιlata est, Nos tamen secut voluistis ita fecimus, ut eius di lSynodi nullam memoriam faceremus. Haec sanctus Grego. rius:& ita se ille gessit circa personas, quae Schismate se ab approbatoribus huiusce Concili; non discindebant. in etiam approbatissimum Concilium Toletanum decimum quartum receptis Leonis Papae secundi litteris una cum actis sextae Synodi conitituit,ut postquam
las Oecumenicas Synodos, hac d Leone transmissa, qua Mono-thelitae damnantur,quinto loco poneretur: Unde ex consequenti quintam istam excludebant sub Iuliiniano aduersus tria capitula conuocatam .
Admonet sapienter Baronius, quintam Synodum malis initi)s, & mala intentione auspicatam nihil Ecclesiae contulisse praeter innumeras dissunsiones, clades , vexationes, schismata, & saecularis Imperi, aduersus sacros Pontifices , aliasque Ecclesiasticas personas diram horrendamque tyrannide me nec per eam fuisse conuersos, quinimo inualuisse magis haris reticos. Et cum contra summi Pontificis mentem. per saecularem potestatem haereticorum prauis suasionibus excitatam, coactum habitumque suerit istud Concilium, nullo praesente Apostolico Legato, primusque subscripserit, qui eidem propria praesedit authoritate Euthychius Constantinopolis Episcopus, fuisse manifeste illegitimum, & Schismaticum Conciliabulum, nullo modo censendum inter Ecclesiae Concilia, nisi ex solo tempore, quo robur eidem accessit ex approbatione Apostolica, siue postquam Vigilius Papa carcere,& fame, suorumque miserabili cIade diu mactatus,vi ad hoc approbandum adigereturitandem approbauit, ut fidem facit sexta Synodus. Act. I 8. idque colligitur ex adducto superius Liaerati testimonio. Sive etiam ex decreto Pelagi; Papae, qui scripsit pro quinta Synodo memoratam superius epistolam ad Narseten, quamuis etiam tunc perduraret tyrannidis violentia , fremeretque adhuc Iustinianus, si uet . quan-
324쪽
concilium Toletanum II or, quando iam Ecclesia maiori securitate, & pace frue Datuo ex approbatione S. papae Gregorii li .e p. 24. l. a. ep. Io. & 36. siue ex approbatione Nicolai I. epiit. ad Michaelem Imperatorem. Quibus Omnibus adiungenda quoque approbatio Synodorum Oecumenicarum 6. Sc 7. Quin etiam urgente ipsa Iustiniani tyrannide,nihil facere consultuis poterant Romani Pontifices , quam ut cederent illius voluntati, quia sic erat occurrendum certissimo . & ineuitabili totius Oilentis aduersus Romanam Ecclesiam schismati. Acta, decretaque Synodi s. Latine tantum supersunt, in quibus etiam haud pauca suppositicia Baronius agnoscit. Illa sane Theodoriti ad Ioannem Antioche. num epistola his inserta de obitu Cyrilli Alexandrini, cuius memoriam probris,& conuicijs proscindit, mera impostura est , cum Cyrillus ipse litteras scripserit ad Domnum Antiochenum Episcopum Ioannis successo. rem, quae extant inter Cyrilli opera. Nicephorus etiam scribit in Chronico Cyrillum Ioanni superuixisse. Imo in sexta Oecumenica Synodo Act. 3. euidenter commonstratum est , , insertos fraudulenter in actis huius Synodi suisse duos Vigili, Papae ad Iustinianum libros , ldi praeterea Me ae confictum sermonem ad Vigilium rex quibus arguitur illius aetatis Orientalium profusa ad contexendas impos uras licentia.
O Varta Toletana Synodus coacta sub Honorio I.
Ponti fiee fuit, regnante in Hispania , &in Nar Donensi Gallia Sisenando aerae Hispanicae anno ΟΤΙ. epochae vero Chri lii 63 I. in Basilica sanctae virginis, Nwartyris Leocad lae . Interfuit Rex Silanandus, Rex omnibus Hispaniae Prouincijs , atque ex Narbonensi
325쪽
pq Nytitia concilior msubicripsere 61. Epistopi propria manu, & alijseptemPςr Procuratores. Inter quos eximia sanctitate insignes extiterunt, qui primus subscripserit Isidorus Hispalen sis, sci i ptis libris, & publico Ecclesiae cultu celeberri mus, alterum Ecclesiae Hispalensis sydus post prscestorem suum Leandrum Hispalensem Visigottorum Apostolum : praeterea qui ordine quintus subscripsit Iustus
Toletanus Episcopus, Stephanus Emeritensis, Non nitus Gerundensis,Conantius Palentinus,Braulio Caesar augustanus fastis omnes sanctorum ascripti Can. 24. constituit, ut puberes omnes,s adolescentes et νω in ino atrii conclam simul habitent disciplina Ecclesiasti- eis instituendi ub senioris magistri probatissimi cura . Simili ter Concili3 a. Toletani can. I. decreuerat iuuenes clericos in domo Ecclesiae sub Episcopi praesentia per sibi
praepositum erudiri. Ambo hi canones inseruntur in decreto dist. 28. c de lass, & I2.8. I. c. omnis aetas. Concilium Moguntinum sub Carolo magno statuit comis munem etiam conuictum Canonicorum . Et Aurelia-Nense a. can. 9. prouidet ne clerici cum saecularibus habitent. Aqui ranense sub Ludovico Pio can. I 2I. Cari. Iaa. sancit cunctis clericis aequaliter cibos distribui ad mensam. Idemque can. II q. modum,& formam praescribit correctionis clericorum in commune viven-r Ium. Et subinde can. I D. praecipit regulam,& modum educationis,& conuictus puerorum clericorum. Similiter edicit Conc. Parisiense l. i. cap. 3o denique Trid. Concilium sess. 23. cap. I 8. de refor. prouideri iubet in singulis Dioecesibus seminaria , & scholas clericorum
pro eorumdem institutione. De his plenius Concilia .& acta Mediolanensis Ecclesiae sub sanctissimo praesula Cayolo Borromaeo . His adiungito S. Augustini exemplum, & disciplinam, de quo in eius vita cap. s. ita perhibet Possidonius et cum ipso semper clerici una erram d mo, ct mensa sumptibusque communibus alebantur, o vestie-
326쪽
cineiliam roletanum IV. yos Can. I S. Vt Prasuteri quando in paraeiis ordinanturi mbellum incialem vulgo Rituale)ὰ Sacerdote accipiant, νι ad Ecclesias sibi deputatas instructi aceedant . Can. 3t .viβορι in protegendis populis,ae defendendis initimctam sebi a Deo curam non abigant. Ideoque dum conspiciunt iudices, aut potentes pauperum oppressores existere, priias eos sacerdotali admonitione redarguant et oe s contempserint emendari , eorum licentiam Regis auribus intiment . Hquos Sacerdotalis admonitio non flectit ad iustitiam, regalis potestas ab impietate coerceat. Si quis autem Episcopus id neglexerit Concilιo erit reus. Episcopalis constantiae erga is magnatum violentiam.& iniustitiam illustria suppeditant exempla S. Nicolaus Myrae antistes in Eustachium Asiae proconsulem,ut in ipsius adtis legitur. Sanctus Λthanasius in praefectum Lybiae ex Cappadocia oriundum : quem etiam ab eodem communione fidelium pret cisum S.Basilius Cappadociae Metropolita declarauit a fidelium consortio extorrem epistol. 47. ad Athanas. Idemque Basilius pari virtutis laude Mode- Ω um prς sidem coercuit. Et Chrysostomus Eudoxiam Augustam,quae viduae agrum inuaserat ingrestu Ecclesiae prohibuit. Parem exercuit coercitionem Ambrosa in Theolosium Imperatorem ob Thessalonicensium Promiscuam csdem. Synmus etiam Ptolemaidis Episcopus Andronicum Prouinciae Pentapolis praefectum virum crudelissimum, & rapacem, simulque scelerum eius conscium, & administrum Thoantem stustra prati monitos, & in flagitijs obstinatos a coetu fidelium e Clusit, atque ad pinnitentiam demum adegit, ut in suis ipse refert ep. I. l. 72.89. Nec praetermittendus Sa sius Augustinus, qui praepotentem Africae comitem, ...tiique singulari necessitudine deuinctum Bonifacium excommunicauit, eo quod hominem, qui ad Ecclesia confugerat sceleratum quidem, & morte dignum ab- Rrahi iussisset, ut constat ex append. ep. 6 7. Idemque Augustinus epistol. II s. Marcellinum A fricae prae
327쪽
ῖ o6 Notis a coxeiliorum sectum ita compellat: quoniam Christiano loquor maxime in tali causa,non arroganter dixerim, audire te Episcopum iubentem conuenit domine eximie, & me rito insignis atque charissime fili. Can. o. Omnes clerici, vel lectores sicut Saeerdotes o Le vita detonso Iuperius capite, inferius solam circuli coro nam reis linquanir non sicut hucusque in Galleia partibus lectores fa-eiunt , qui prolixis , νι ιarei comis in solo capitis apice modι- eum circAlum ι ondent. Ritus enim iste in Hispaniis hucusque hareticorum fuit, unde oportet, ut pro amputando ab Ecele-sijs scandalo, hoc yiguum dedecoris auferatur. En ut comam in quocumque clerico scandalum,& dedecoris signum sanctissimi,& sapientissimi patres vocant. Anicetus Papa epist. ad cler. Gall. sic ait: clerici eomam non nutriant, sed desuper eaput in modum 'bara radant. Citatur c. prohi-het,diit.13. Concilium Carthaginense quartum Canon.
44.Gericus neque comam alat, neoue barbam. Citatur cap.
clericus dist 1. Isidorus lib. 2.ciivin.Ossic.cap. q. institutam ab ipsis Apollolis docet clericorum tonsuram, &coronam ad Nazaraeorum imitationem, tanquam indicium , & professionem peculiaris addictionis ad cultum Dei: quorum etiam ritu Paulus Ierosolymis comam attondit,& purificatus in templo fuit. Act. Apost. xi. Rem scribit mirificam Gregorius Turonensis in .vit. SS. Patrum cap. II. Sanctus , inquit , Vicetius Episcopus ab ipso ortus suι tempore designatus est clerιcus , nam eum partu fuisset Ufusus omne eaput eius, ut est consuetudo nascemium infantium, d capillis quidem nudum cernebatur,ineircuitu vero modicorum e ruorum ordo apparuit,ut putares
ab iisdem eoronam eseriei fuisse signatam. Ex tonsura quo- eque ortum habuit cunsuetudo rogandi, & obtestandIEpiscopum per ipsius coronam. Hieronymus namique ad Augustinum epistol. quae est apud Augustinum
26. sic dicit: Frater tuas Dominum meum .in tum ατ μ-minum meum Euodium, ut nomine meo salutes precor coronam tuam. Ipseque Augultinus ad Proculi anu in Epi-- scopum
328쪽
scopum epistol. Iqy. Per coronam inquit nostram nos adiurant vestri, σ per coronam vestram vos aiurant nostri. Canon. 62. Iudai qui christianas mulieres in coniugio habent admoueantur ab Episcopo, ut si cum eis permanere empiunt, Chraniani liciantur. Quod si admoniti noluerint, separentur: quia non potest insideιιs in eius permanere coniunctione, quae iam in christianam translata est sidem. Hiij atitem, qui ex talibus nati existunt fidem, atque conditionem matri sequantur. Similiter autem, σ qui procreati sunt de infidelibus mulieribus , oe fidelibas viris Christianam Religionem sequanιur non Iudaicam superstitionem . Citatur cap. Iudaei, quae Chri litanas 28. Si. Canonem istum Toletanum restrinxit deinde Innocentius III. ad duos ca sus, nimirum si velit coniux infidelis ab eo diuertere
qui fidem suscepit. Item si velit quidem cohabitar ,
sed non citra iniuriam, & offensam Dei cap. quanto , & cap. gaudemus, de diuort. His suffragatur Apostolus I. Corinth. 7. Si quis frater habet uxorem infidelem , σhaec consentit habitare eum illa non dimittat illam .
Quod si insidelis discedit, discedat, non enim seruituti subiictus
es frater, vel soror in buiusmodi. Satis innuens eo casu polle fidelem progredi ad alias nuptias, ex coniugis infidelis discessione . Caeterum in terris Pontificiae ditionis ex quo una seorsim regione concludi coeperunt Iudaei. renouari coepit Canon hic Toletanus, nec licet conuerso Iudaeo timul conuiuere cum coniugo non conuersa, quia nec isti permittitur inter Christianos habitare, neque illi inter Hebraeos. Quo circa Sanchez cum quibusdam aliJs obnixe contendit non pos se conuersum ex Paganismo, ve IIudaismo cohabitare deinceps cum priore coniuge nisi conuertatur, quamvis spondeat nullatenus obsistere professioni, ac Religioni conuersi coniugis. Obseruandum vero est impedimentum disparitatis cultus , quo matrimonium dirimitur haud esse diuini, sed Eccle fiastici iu-V a ris,
329쪽
ris, neque pri inquae antiquitatis. Licitum enim assi r-mat Augulunus lib. de fide,& operib. c. I s. fidelis cum infideli connubium . Quin etiam Monicam matrem suam ab infantia Chri hianam nupsisse viro ethnico ipse testis est l. s. Confess. cap. . Can. vlt. Conc. Anathemate percellit subditos in . Regem perduelles , & quoscumque vitae Regis in si diantes. Simili ferit anathemate Conc.Constantiensequoscumque Regum parricidas . Ibidem decernunt Toletani patres, ut defuncto in pace Principe primates totius regni una cum Sacer. dotibus regni communi consilio successorem Regem pronuncient. Deinde praesentem Silanandum Regem, eiusque regni futuros iuccessores admonent , rogant de enixe hortantur ad mansuetudinem, & charitatem erga subditos, & insuper ad Religionem, Deique venerationem, ad iustitiam,& moderationem,ut ei placeant , qui eos populis praefecit , & cui rationem ad. ministrationis reddituri sunt exactissimam . Denique
anathema pronunciant in flagitiosos, & impios,si qui futuri sunt Reges , & fausta omnia Silanando adprecantur.
Synodus cabiloxensis C Abilo Lugdunensis primae Prouinciae urbs Arari
fluuio adiacens Episcopum habet Metropolitae Lugdunensi suffraganeum . In hac celebratum qua . tuor,& quadraginta Episcoporum Concilium fuit,cui praesedit Lugdunensis praesul Gandericus regnante in Gallia Clodoueo secundo , ut testatur Synodi huius epist. ad Theodosium Episcopum Arelatensem multis
nominibus accusatum , qui huc vocatus accedere recusauit, quemque Patres Episcopatus ad alteram usque Synodum suspendunt. can. 8. De poenitentia pe ccatorum qua est medela anima
330쪽
Synodus Cabilonensis. os utilem esse omnibus censemus: θ mi paenitentibus facta con
fessione d Sacerdotibus ιndicatur poenιtentιa vnιuersiuas Pa trum noscitur eonsentire . Eadem prorsus sanxerat dudum Synodus Laodicgna can. s. quem require supe rius. His enim antiquis Conciliorum sanctionibus refelluntur hqretici nouatore S. Can. M. Pervenit ad sanctam Synodum, quod indues pu.blieι contra veteranam consuetudine mister omnes Parochιas ,
vel Monasteria , qua mos est Episcopis circuire, ipsi illicita
praesumptione videantur discurrere et etiam vel clerico . vel Abbates, ut coram eis compareant invitos, ae districtos ante se factant eabiberret quod omnimodis relgioni non conuenιt, neque canonum permitιιι aut horιtas. Vnde omnes unanιmiter censuimus sententiantes , ut delucem sa debeant emendare . Et si praesumptione, vel ρotestate qua pollent, excepta multatrone ζ bbatis, velorchipresbyterι in ipsas Parochias, mel Monasteria alιquid prasum erint, a communione omnium Sacerdotum eos conuenit sequestrari. Ex isto canone, cuius etiam initium de veteri clericorum a sqculari bus iudiciis immunitate fidem facit: itemque ex Agathensis Conc. can. 8. quo simul excommunicantur ,&clericus recurrens ad iudicem *cularem,& iudex huiusmodi causet cognitionem suscipiens: qui canon citatur c. placuit 2I. q. 3. simulque ex Conc. Matisconen sis can. 7. & 8. anni I 8 a. quibus & iudex communione fidelium excluditur, & clericus ei se submittens carcere, & fustigatione punitur, commonstratur aperte
qUlnam sit vera libertas,& priuilegium Ecclesis Galli Cansecutus nunc seruitus, & oppressio falsis ementi iisq; libertatis, & priuilegiorum nominibus solet per antiphrasin exprimi. Nulla quis io grauiori partium
contentione disceptatur, quam quae versatur circa
eonflictum iurisdictionum Ecclesia ilics, & saecularis Meum hac de re iudicium ingerere non est animus . sed solum praecipua firmamenta. prssid laque utriusq; seorsim partis hic proferam diligenter conquisita .