Joannis Jacobi Rambach ... Sylloge dissertationum ad rem literariam pertinentum

221쪽

nia De adlaphoras in utroque Sacramento. Tunt. A solis episcopis hoc 'pristitius legimis, sed ira. 'it simul intelligam Ctmenia& canones 'umhyteris aliisque xlericis eandem. Iacultatem imperitisse, quia Episcopi , vel morbo in pediti, vel latininus districti, nitinus alios lape transserate cogehantiir. signifieatio ratust 'hule udhaerens, varia erat te multiplex. Μantium enim 'impiali ne hapi alis dis di imo tribuebatur, spiritus S. deposeebatur, ipsi m 'nu .Τmeriini legitimorum ecclesiae me rorrum recipi 'bantur perpethi in Deum inmoris Hominoire .sebant.' a 'Nee illentio praeteteunda in 'abrenuisti

eum stipulation e sui erga Deum. arctissime con, iuncta. . Equidem hes, qui ritum Mnc stata: hiae ianuisierandum esse . negant, ', ut sententiam suam tuωntur. . ad verba Pauli 1. Timo, xx. provoeant: A pretinde vit m aeternam n ullis

qu, vi oppositiqnis renuntiati em quoque eo m. 'plectitur) coram etinius resibus. Verum lassia.

222쪽

agunp, qui patrocinimn sibi inde parari ponet cre- .dunti Naimiuo I haesitant interpretes, utrum 'hic de consessione a Timatheo, . cum sacris Christia' - norum iustiaretur, data L an. de xansessione fidei. Publice exhibita, colu, conserretur , ipsi' mum praedicandi Evangelium. istinci sita Fortata etiam. a vero havd longe absunt, qui oniserri hanc locum.

de spontaneae qua M Timodie prsessione, si conspectu q*orundam fidelium, telligunti Noα id tetit Paulus. unde viris cunm lassionis diligenter servanda praecipiat. quidquamlit sed loquitur de eo tanquain up re saei. 3 Adsunt testimonia latis antiqua. quae doc t ritum hunc. iam primis ecclesiae seculiς pro differente & . lacris litteris noe . detera unaro habitum suis R

Hai in si nulla scriptura .determina visi catu cqnis tendo auxit, quae sine dubio de traditione mana- Viti,,. Idcin iure sentit bostiliκt de βpiria S. c. 27. Sed redeamus in via in videamusque, qu* erit abrenun tiationis In veteri ecclesia usitatae indoles. Comitabatur illa exorcisinuan baptismum vero Praeceq*bates ita ut a Capectu mei, ta ad bapti- .sterium ceductis, solenni ritu perageretur Varsae Inemozantur formular quas Carecbumeni eloqui iubetantur et v c. Renuntio satana: & operib

eius. & pompis eius, 3 cultibus niua; υ angelis fetius, & iuventia eius, ac uinassius, quae sub eo .

O a . ' . . in s sunt. is

223쪽

' sunt. - : In pleri βque ecciesiis. unica tantium , in nonnullis vero,' occidentalibus. Praesert ., trina

adhibebatur; obrenuntiatio, sic comparata, ut , hapti nchi& tar interrogaret; & ter responderet renuntio, ve, ad significandas tres. divinitatis. Personas, quibus Catechumens simul se addicebant.

vel adi exprimendum antiquum illum risum civi in lam, quo domini e cum servos Mos manumitteτο 'vellent, ter iurisio renuntiare selebant. Rit S . accessorix, ςum abrenuntiatione cohaerent . Om-ξnes ad testificanidam vexam mali aversationem ten- Octanti Namque. 1ybaphirandi , baptister umi. ingressi, laciem. ad , occidentem ver tuban Od

quo consilio factum sit; lacilo intelligitur. Sicut . enim Christiani sub imagine: ortus vel solis orienti in mentei η olim revocabant solem illum iustitiae, δοῦ-Infinita benesicia per Christum Frta: ' ita. οςct ' dens tenebrarum. et Gymbolum, Qua b rem. Baptizandi facie adi banet. plagam . veriai sig*ifipas :videntux, tvm infelicitatam, Mj seria 'aque illstrum qui adhuc satappe vinculi&constom sunt in ii pDPq- 'situm animi de*rςndi regnum hocce ciliginosum N rq hendi omnia. tqnebrarunt Oeexa. I) M anu versus qandem. plagam pr*trudeb49t ba Pri md i Vel ςtirin. colliuOUt ad abnuendam, Sravissi- .

224쪽

Hano 1: abrenufitiationem encipi N bat L p xii ne insequebatur onito. 'obhedientia: Sa Christutia, aliis αν: dicta.' Cuius divcrst Heret Titus . Non enm ao occidentem, se duci orientesni versi Christo se addicebant Neophyti, qui corporisi sitiis. Fam conversionem a tenebri&'ad lucem. a.diahelo uo Cbristum, &aseverationetna baptiZandi indicat, 2 .' prout i decet hominem christianum, lucis. Opera peracturum era. st Ad hunc ritum accedeb it sublatio manuum oeulpruinque - ad. coelum, quo desiderium animi satis mani- seste prodebant, ῆς Utrumque t hunc morem abrenvadat onem puta I SyntaAin, ad hunc M- que diem servarii natum est ; obsoleyπunt aut i .

225쪽

- s 6 Inm adlaphoris iis sumque Sacramento, turi Mia de sacroe lante iam egressis tribui latebat.

ita ut unguento perfundere r. 'I 'Prior illa' a diaconis & . si mulierex baptizandae ctant , R 'diaconusis adnuoistrabatur;)goserioris autem coni serendae ius ti lacultas penes isto& erat episeopos Ad originem uniuriun quod at inet, sutat quidem. quit apostolicam adeo auctoritatem ei tribuere lagant; sed nihil babent, quo se tentiam luain firmare suis possint. TERT OANus enim ,. lac. II, auctor, unctionem post baptisna adhibiτam commmc morans, tabit dicit de antebaptisinslL' , Quare baec recentiori aevo. orta quihusdam Videtur Atque idem Tinaeux xANux unctionem lactam esse contendit in similitudinem ritus, sub prioris laede. ris ceconomia usitati, quo in cultu levitico lac . dotes sacra unctione muneri suo initiabantur: ut

adea appareat, fuisse bunc ritum quasi symbolum si iritualis sacerdotii & insignis illius άqua Ciuistiaturer baptisina augentur. dignitatis. φ' ab Iuri

Facile hinc Ἀωlligi potest, quae sies velint loquendi

antebaptismalis' post j - u Christo. factam, edia tamque fidei cousessionem. locum babuit De baptismo C. T. DAL-us de confirmatione lib. 2. Q. a. Bi NouAMox L e. VoI. I. lib. I. c. WALa.

226쪽

. Raptismo Ummina obviiti et i αὶ VIus lactis V mellis, cuius aliqvirum pars

recens baptimos. tam Multi&, quam infantibus

gustanda dabatur , respectit sorsan habitu ad et Coriu & i Ret. H, a. Diu servavit ecclesia hunc morem , satiS quidem aptum & idoneum. ad 'significand in novam baptiZaiorum nativitatem in cicentiam L pdoptionem a Deo; sectam, arq , dulcedinis cuin vero Christi cultu coniunctam. Hodie prorsus exspir/vit; nisi Coptis atqui Iaco hitis eum comamnem esse dicere velis,. quod docet Zg1s ac Mus in Dil. de ιnfutatotis U- -

me familiarem fuisse scimus. Hi enim ante cubia 'tum pedes ab aestu, qui in oriente nimius est, de. utatos & pulvere conspurcatos lavaxe istebant, Quod cum servorum seu vota in via. infimae conditisin propriuin esset ossicium, Christus, insigne hv 'militatis exemplum ostensur ,. diseipulorum pedes lavit Iob. XIV, . . Quam ob causam lavaustorum pedum morem unit isum VeloxeS Christiadi, atque adeo mysterii quid in eo latere cretoiderunt, moti seisieet effato Cbristi Iob. XLII, 8 nisi te lavero unon eris mei Metticeps. ω Bapti torvin pedes post haptiunum lavare moris erat, Don quidem detergendae sordis ergo, sed vel ad declarandam ritualem mentis p*gationem vel ad significandam humilitatem, ne, hocente Am.RQε4ο det baciam. Os 3,

227쪽

' c. 3, mysterio erugescant, qui non dedignantur an obsequio. . . rata zn: latu patuit luc με, . c diu durax n Cum . enim lascivire I peditavis uti, coepissent sacerdotas, ineunto, se qtUrsia, a

Concilita Illyberi tano plane Protabitum lavi',

4) Sah, qui .. hapti fino no humn. pertino, linguae baptizantiorum imponebatur , εanquam symbolum sapientiae, diuturnitatis, se fenini cibos diutius servat, ne putrefiano M prudentis m9rum . krmon tri ae mo rationis. C0l. IV, 6..s Apertia & tactus narium, aurium.& IN lorum; cuiuβ consuetudinis origo ab exemplo se Vat ix Ma c. VIIo, 33. . VIII. S Se M'. 6. obvio nonnullis derivanda videtur opus ijstus . erat L ut ii dei. auditari. des axetanc baptiZandi

229쪽

dem hic error ea more satiS antiquo. panem Vin . intinsendi, meseptim ex transsubstantiationis figmento, quod sexulo XI. orrum. dc χc. I. inter , articulos fidei receprum esse scii nus: quae vero ad defendendam thesin suam asterunt Poatificib, bam. erma sunt L. a. viris doctis dudum explosa, Dixi, panem & vinum, utrumque, Verum, Per quam necessarium esse in administranda eucharistia nec rite peragi hoc sacramentum , nisi utraque materia terrestis adhibeatur. Perinde tamen est sivst panis Merit sermentatus vel non larmenraruS, rotundus Vel oblongus, moilo verussi; perinde quoque est, sive vinum rubrum tiaqua dilutum fuerit, 'nec ne, modo verum sit., Equidem, quod ad baoc posteriorem S. Coenae i*eciem attinet eam plerumque aqua permixtam fuisse, vetust ma tam Patrum, quam ConciIi

rum testimoniati canon oocent. I Ressene est . . incitare & arbitraria; adeoque a nostris ecclesiis Don strvata. Veteres tamen non deesse sibi' Furarunt ratis S, PFo communi hoc ecclesiae

usu militantes . qua*um Me praecipuae iant. Primo quidem vinum aqua temperahant ad signi- si ad in unionem, quarCbristum inter atque fidoles

230쪽

Baptisvio Og unam in obviis. ut ii aes trem cedit. Sicuti enim, aiunt. gutta mn prirlinartim 'coniunctio lumini efficit fluidum corpus; ita Viristus quoque D secies in unumi quasi corpus et initur. Secando quinc' 'inorem 'exeinpham optimi servato is, quem vitio j aqua diluto tri S. Doena 'usum fuisse certo crede Bam; viii. denique Ixddi potest yylo, a san ' mine Zt aqua e 'atere Christi Ir uente petita. IELYIX At haec omnia satis quidum pie . sed liora saris Histe cina videntur. uellud 'urgimentum nihil valet, cum visun 8t Iahio . ' meiam ad hanc4plam uni mi in S. Coena's ni seandam a quemadmmum enim I us & xibus' . ' .colisuri Mendo plurimim inse tare mee quisquam sine illis diu triren test, ita ',2 sti res arctissumo quodam in lo inter se continen ur, Dec subacta unione 'divis a Maestare is,