장음표시 사용
101쪽
Austus inlatis Christi XXXI. Praeconii II. MARCUS LUCAS.
J Jesus, his similitudinibus. Quemadmodum spons amici, ad nuptias vocati, minime jejunant, dum vetiantur cum Bonso; sed jesunium, si quod servandum videatur, in aliud tempus diiserunt rita dum discipuli secum in rems essent, nolle se iis jejunium ullum imponere et ted postquam illis ademtus esset, tum demum fore tempus jejunandi. Addidit sibi rationes csse,
cur ab iis nihil austerius nunc existeret, ex eorum indole petitas, quae nondum satis firma erat adseveriora praecepta ferenda. Et, sicut, inquit, ad resarciendam vellem nimium uitam, nemo adsim mentum addit ex novo panno; quod lacerat detritum , nec colore cum eo satis consentit; quibus seret di laeeratio deterior diam antea, & scedior ipsa vestis facies r ita, austeriore ra
tione viveuci imposita, nolo alienatu animos infirmiores discipulorum meorum; quod screti
102쪽
r. Et ait illis Iesus :Numquid posIunt filii spon s lueete. quamdiu cum illis est sponsus
nient autem dies cum ause retur ab eis sponsus: ec tune jejunabunt.
36. Nemo autem imia mittit commisuram panni rudis in vestimentum vetus : tollit enim plenitudinem ejus a vectamen. O . inti peior scissura
sitar . Neque mittunt vi num novum in utres vel res. alioquin rumpuntur utres, ti vinum effunditur, di utres pereunt sed vinum novum in utres novos mittunt . te ambo conservantur.
O. Et ait illi Jesus: Num. quid possunt si ii nuptiarum, quamdiu sponsus eum illis est, jejunate 3 Quanto tem pore habent seeum sponisium, non possunt jejunare.
I . venient autem dies eum auseretur ab eis sponsus: Ec tune jejunabunt in illis diebus 23. Nemo adsumentum panni rudis afuit vestimento veteri : alioquin aufert supplementum novum a veteri,
. di major scissura stra a. Ec nemo mittit vianum novum in utres veteres : alioquin dirumpet vi num utres, & vinum etandetur. Ec utres peribunt: sed vinum novivum in utres novos mittid bet.
34. Quibus ipsest: Num quid potestis filios spons, dum eum illis est sponsus, facere jejunare 33s. Venient autem dies cum ablatus fuerit ab illi sponsus . tune jejunabunt in illi, diehus. 6 Dieebat autem & s- militudinem ad illos: Quia
nemo commissuram a novo vectimento immittit in vestimentum uetus: alioquinti novum rumpit. re veteri non convenit commissilia
7. Et nemo mittit vianum novum in utres vere res : alioquin rumpet vinum novum utres, re ipsum essundetur. re utres pertihunt 38. sed vinum novum in utres novos mittendum est. Ee utraque con servantur.39. Et nemo bibens ve tui statim vult novum i dicit enim, vetus melius est.
si talia ab iis exigerem , nedum ut eos ad saniorem vitam adducerem. Quemadmodum
uwq-dς ς uu , .n Ovis utribus novum inditur vinum, ut utraque conserventur sic
utar '' --, ut ab iis graviora postulem, ne intem-z 'dψ'Hira m a imra n i, & homines, ea repudiata, exitium sibi creent.
Rμὴ Ob Ποῦς dum possunt discipuli mei, qui me a brevi tem-POre adsectari coeperunt, pristinum vivendi institutum prorsus mutare 'M
103쪽
so Aunus Etatis Christi XXXI. Prato A ILMATTHEUS. MARCUS. LUCAS. JOANNELΡASCHA SECUNDUM
C A p u T XVIII. Paralyticus Ieroselintit curatus, ct lectulum SMatho auferre jussus. Tremittis Ddrorum Proptim ea, ct kr uies Christi deseo Patre suo, deque veritare doctrina jua, cui tisimonium Erabuant iones er Scriptura. PosTEA, cum advenisset tempus Paschalis, quod eo anno incidebat in XVI. Calendas Majas; Iesus ivit, pro more suo, Jerosolimam, ut festum ex Legis instituto celebraret. Erat autem in ea urbe piscina, quae Probatica dicebatur ; circa quam erat aedificium, quod quinque porticibus constabat. In hisce jacebant omnis generis aegri, quos a meuicis curari possienulla lpes erat, quales sunt caeci, claudi, paralytici, exspectantes donec aqua piscinae tu baretur . quo se in eam conjicerent, ut valetudinem , usumve membrorum recuperarent. Constans enim erat fama, certo anni tempore, Angelum, e coelo in piscinam delapsum, eius aquam turbare, & qui primus in aquam turbatam insiliret, eum curari, quocumque tandem morbo laboraret. Eo cum Iesus venula, vidit inter cetcros aegros paralyticum in lectulo ia
104쪽
AZmus Autaris Christi XXXI. Praxam II.
i. Post haee erit festus dies L Iudaeorum. 8c adscen dii Jesus Ierosolrmam.
a. Est autem Jerosolymis probatica piscina, ouae cogis nominatur Hebraice Betn-D4da. quinque porticus ha
do magna languentium .ear- eorum. Claudorum . arido rum . exspectanxium aquae
4. Angelus autem Domiani destendebat secundum tempus in piscinam. Et movebatur aqua : Ee qui prior de redisset in piscinam . post motionem aquae, sanus fiebat a quacumque detin batur infirmitate. s. Erat autem quidam h mo ibi. triginta ecocto an nos habens in infirmitate sita. 6. Hune eum vidiset Jesis jacentem. Ec eognovisset quia jam multum tempus haberet. dicit ei: vis anus seri 7. Respondit ei languiadus : Domine, hominem
non habeo. ut . chm tum ta fiserat aqua. mittat me in piscinam: dum venio enim ego. alius ante me descem ditis. Dieit es Iesus surge.
tolle grabatum tuum, & -- laes. Et statim sanus factus est homo ille : ει sustulit in batum suum, re ambulabat. Erat autem Sabbatum in die illo. O. Dicebant ergo Iudaei illi qui sanatus fuerat: Sa batum est, non licti tibi t4l
i. Respondit eis : Qui me sanum fecit, ille mihi
dixit: Tolle grabatum tuum, Ee ambula.
centem, qui a tuginta octo annis cum morbo conflictabatur. Hoc cum intellexisset Iesus, ab eo quaesivit an non cuperet firmitatem artuum adipisci. Respondit vero aeger se quidem vehementer cupere , sed neminem sibi esse qui se conjiceret in piscinam , statim ac turbata erat aqua ; in quam dum repere nitebatur, Occupabatur ab aliis vegetioribus, adeoque se stultra hactenus illic fuisse. At Iesus hominis misertus , sitque potentiam fi Patre acceptam ostenderet, surge , inquit, tolle in humeros lectulum tuum , & abito. Quod aeger , stimul ac Jesus loquebatur , receptis viribus, illico exsequutus est. Erat autem dies Sabbathi. Qua de causa, nonnulli Iudaei, qui abeuntem hominem lectulumque bajulantem videbant, eum monuerunt diem esse Sabbathi, ac proinde ei id onus bajulare atque alio trans re non licuisse. Ille vero reposuit se minime dubitasse laetulum tollere, eumque aufer te e porticu piscinae Probaticae, auctore eo, a quo verbo sanatus fuerat, qui se jusserat sublato lectulo abire; cum sine dubio Propheta esset, nec rem illicitam suadere posset, cum tam
insign&niraculum Deus in ejus gratiam edidisset. M a At
105쪽
ς Misi AE avis Christi M. Praecis si V
At illi indienabundi quaesiverunt quis esset qui die Sabbathi opus servile fieri ab eo, Legem
que adeo violari jussiisset. Verum aegro ignotum erat nomen Iesu , & seus ira circumtulit oculos, ut eum illis ollenderet; nam Iesus Per mediam turbam , quae illiae erat; continuo te su duxerat. Postea vero cum in ilium in Templo incidistet,ihominem monuit , quandoquidem valetudinem a Deo recepisset, tempus esse de moribus emcndandis serio cogitandi ;ne ingrato animo cxcem tanto be ficio, graviores quam antea poenas Deo daret. Quibu verbis auditis, Jesum agnovit, di nomen ejus sciscitatus ivit ad eos qui quaesiverant a quo iussus esset lectulum ferre die Sabbathi, dixitque se a Jesu Nazareno curatum tuis te. Illi vero Iesu, quasi violatori Sabbathi, irati, dignum esse qui capite poenas lueret censebant, quaerebantque rationem qua id supplicium de eo sumere pollent: cum non auderent irae sitae latista cere, quia a Romanis demta crant Syntariis Iudaicis capitalia judicia. At Iesus, spreta eorum ira, I ater meus Gelestis, inquit, quovis die nulla ratione habita Sabbathi, innumera facit, in gratiam hominum ; quem ego si imitatus hiem , nihil cisaeiar indignemini. Quo dicio magis exaccrbati sunt in eum Juctat, non tantum quod babbathi serias i
106쪽
go eum : Quis est ille ho mo , qui dirit tibi: Tolle
fuerat essectus. nesciebat quis esset. Jesus enim declinavit a turba. 4. Postea invenit eum
Jesus in templo, di dixit illi
Mee sanus faetias es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat.
a s. Abiit ille homo. ianuntiavit Judaeis. quia Iesus
esset qui feeit eum sanum. t 6. Propterea persequebantur ludaei Jesum . quia
e faeiebat in sabbato. ir. Iesus autem responiadit eis : Pater meus usque modo operatur. 8c ego Op
gis quaerebant eum Judaei interficere, quia non solum solvebat Sahiatum . sed Ee Patrem suum dicebat Deuma aequalem se faeiens Deo. Re spondit itaque Jesus, Ec diavit eis: s. Amen. amen. die: vobis . non potest Filius a se fuere quidquam, nisi quod viderit Patrem iacientem :quaecumque enim ille feceriti haee Et Filius similitermit. o. Pater enim diligit Fialium . Et omnia demonstratei, quae ipse saeit: Ec majora his demonstrabit ei opera. ut vos miremini. x i. sicut enim Pater se scitat mortuos. Ee viviscati se Et filius quos vult vivistia
ar. Neque enim pater iudieat quemquam . sed omne iudicium dedit Filio. a 3. ut omnes honoriscent Filium , seut honori stant Patrem. Qui non honori scit Filium, non honorificat Patrem, qui mist illum.
rias, ut putabant, sibi observandas negaret; sed etiam quod parum religiosὰ loqui videretur, quia Deum vocaverat non patrem nostrum, ut solebant Iudaei, sed patrem situm, cui se veluti aequare videbatur; cum praesertim diceret se eum, Sabbatho multa agentem, imitari.jIesus vero, profecto, inquit, silio sua ipsius sponte nihil agere licet, sed imitatur Patrem, ejusque exemplo diei Sabbathi in conserendis beneficiis nullam ratibnem habet. Pater enim I ilium usque adco amat, ut ei potestatem concellerit faciendi quaecumque facit; at majora hisce poli hac ei largietur , quae vos miremini; nam quemadmodum Pater non modo aegros sanavit , sed &quos voluit e mortuis excitavit: ita & Filius iis, quibus videbitur, vitam restituet. Nec potestatem tantum bene faciendi hominibus fecit Filio, sed etiam judicandi de humano genere; nam Pater ipse de nemine per se judicabit, sed hoc munus in Filium transtulit. Itaque quicumque colunt Patrem, ab iis etiam Filium coli par est , quippe humani generis judicem futurum. Quisquis vero non colet Filium, ne Patrem quidem colet; a quo Filius, ut colere tur ab hominibus, mistus cst. Certo
107쪽
ν Amnes AEnitis Christi XXXL P remi ILIO ANNES
Certo scitote eum qui mihi parebit, & credet Deo qui me misit, per me homines alloquenti, sine dubio aetemam vitam consequuturum ; nec ullas poenas laturum , sed a morte revocatum continuo in beatae immortat talis conditionem trant iturum. Quod ne in dubium re vocare possitis, brevi mortuos compellabit Filius Dei, iique, voce ejus audita, excitabuntur. Quemadmodum enim Pater quibuscumque vult vitam largitur: ita & Filio potestatem fecit quemcumque velit e mortuis revocandi. Dedit illi etiam facultatem damnandi eos qui sibi minime crediderint; quia tanta dignitate a Deo auctus , tamen se se quasi hominem e ivlgo gerit, ut ejus mandata exsequatur. Ne haec vobis incredibilia videantur, nam aderit aliquando rempus, quamquam serius , quo non aliquot tantum sed omnes omnino mortui e sepulcris ab eo excitabuntur ci vocem eju= audient. Quicumque vero virtutem coluerint, atque in ea animi in tione mortui fuerint, illi post resurrectionem beata immortalitate fruenturi at quoscumque vitiis mancipatos mors oppresierit, ii resurgent tantum ut ad merita supplicia damnentur. Sponte
108쪽
24. Amen. amen. dico vobis. quia qui verbum meum audit. & eredit ei qui misit me. habet vitam arteris nam. & in judicium non . venit, sed transit a morte invitam 2s. Amen. amen. dico. vobis, quia venit hora. ianunc est . quando mortui audient vocem Filii Dei, di qui audierint, vivent.16. Sieut enim Pater habet uitam in semetipso. se dedit & Filio habere vitam in semetipso: 27. & potestatem dedit ei judietum tacere . quia Fblius hominis est.28. Nolite mirari hoc; quia venit hora, in qua Omnes, qui in m numentis . sunt, audient uoeem Filii Dei: a'. ti procedent, qui bona fecerunt, in resurrecti nem vitae : qui vero mala egerunt, in resurrectionem
judicia. 3o. Non possum ego a meipso Deere quidquam si . cui audio. iudi . & jussi cium meum justum est a
quia non quaero voluntatem meam. sed voluntatem ejus. qui misit me. et r. si ego testimonium perhibeo de meipso, testiam nium meum non est ve
31. Alius est . qui testia monium perhibet de me: &scio quia verum est testimonium quod perhibet de
nem: ti testimonium perhibuit veritati. . 34. Ego autem non ab ho mitie testimonium aeripio: sed haee dieo . ut vos nivistis. r. ille erat lueerna a dens. Ec lueens. Vos autem uoluistis, ad horam, exsulistare in luee ejus.
te pro si iij hn is AH, ὴβ 'ςm daptistam, coram quibus veritatem aperia assimo tempore, iiii est L MVxςxςxa α vin quidem ea delectari, sed bie
109쪽
MATTHEUS. Annus intinis Christi XXXI. Praeconii IIIo ANNES.
Habeo testimonium multo majoris ponderis , quam laudes Ioannis. Miracula , quae, potestate a Patre accepta, edidi , sunt veluti testimonium quod Deus ipse mihi praebet ,& ex quo intelligere licet me ab eo missum fuisse. Itaque Deus testis est , quo nitor; verum nec voci ejus umquam cstis Obsequuti . nec quae ei accepta sint satis inostis. Liquet enim vos ejus revelationem nequaquam in animum demittam serio cxpcndisse ; cum non credatis ei quem misit. In Scripturae sensum curiosius vos inquirere prosit c mini, quod ex ea existimetis vos intellecturos quae sit via, qua ad aeternam beatitudinem pcrvenire possitis. Atqui illa testimonium mihi perhibet, nec tamen vultis fieri discipuli mei, ut vitam sempiternam consequamini. Non haec eo dico, quod famae apud quc inquam mortalium cupidus sim t sed ut vos commonefaciam pravae allectionis , quam in vobis video ; intelligo enim vos amore Dei , quidquid fingatis , prorsus esse vacuos. Ego p testate a Deo accepta ad vos venire me dixi, quod ex miraculis a me editis vobis liquere potest, nec tamen mihi creditis. Vc iam alii venient, quibus nulla mandata divinitus accepta prae se screntibus, nec sibi miraculis fidem facientibus, sed pro imperio omnia ge tantibus
110쪽
Aunus Amittis christi XXXI. Praco vi II
36. Ego autem habeo testimonium majus Ioanne. Opera enim, quae dedit mihi riter ut perficiam, ea ipsa opera . quae ea facio, testimonium perhibent de me quia Pater mi
r. Et . qui mist me Pater , ipse testimonium perhibuit de me. Neque
stis . neque speciem ejus uidistis r s. di verbum eius non habetis in vobis manenssquia, quem misit ille, huiu
39. serutamini seripturas . quia vos putatis in ipsa vitam aeternam habe e i re illae sunt, quae testimonium perhibent de
. 8e non vultis venire ad me . ut vitam ha beatis.
i. Claritatem ab hominibus non aceipio. 2. sed cognovi vox. quia dileetionem Dei non habetis in vobis. 43. Ego veni in nomine Patris mei. & non aeeipitis me t si alius venerit in nomine suo, illum aecipie
M. Quomodo vos potestis tredere. qui gloriam ab invicem accipitis, di gloriam . quae a sol Deci est. non quaeritis s. Nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem: est qui accuset vos Moyses. in quo vos speratis. 6. Si enim crederetis Moysi. erederetis Distanti mihi ι de me enim ille se ipsi. 7. Si au em illiva
litteris non ereditis . quomodo verbis meis et ede
tibus decipiendos vos praebebitis. Facile autem est intellectu cur mihi fidem habere non sustineatis : cum gloriam atque existimationem vobiS apud populares tantum vestros quaeratis , nec quid verum sit, aut quid de vobis sentiat Deus multum curetis , sed quae fa mam apud vestros vobis parere pollunt, maximi faciatis. Ne tamen putetis me accusato
rem vestrum sore, apud Patrem Coelestem ἰ Moses ipse , a cujus doctrina pendeti . reos vos peraget, quia ex ejus praescripto de iis quae doceo minime judicaveritis. At illi non er dilix, quamquam simulatis , si enim ei fidem haberetis , mihi quoque crederetis ; cum ea scripserit quae, si vera sint , vere etiam me a Deo missum esse necesse est. Si autemne Moli quidem, cujus vos discipulos esse profitemini, creditis; qui fidem verbis meis, dum me odi iis, habere possetis