장음표시 사용
181쪽
cepit , atque illico surrexit puella, crat enim annos duodecim nata. Deinde Jesus , ne sorte quis existimaret magicas has este praestigias, jussit illi cibum dari, quo magis eam vivere ac valere constaret. Rem videre non potuerunt parentes, sine summa admiratione, maximoque gaudio; S ita crant erga Jesum animati, ut sparsuti e vestigio suissent tanti miraculi famam; nisi evulgari diserte vetuillet, ne ma)ores, quam nectae erat, hominum ad se concursus fierent. Attamen rei fama per totum illum tractum pervagata est, unde multi colligebant eum esse Messiam; sumque illinc abiret, sequuti eum sunt duo caeci, magna voce clamantes: miserere nostri, proles Davidis, donee domum, in qua diversabatur , venisset; ubi quaesivit ab iis Iesus an satis magnifice de divina potentia sibi collata sentirent , ut crederent a se posse ipsis oculorum usum restitui. Responderunt vero illi. se credere; quod cum pro si essent, Jesus tetigit eorum oculos S dixit velle se eos , quandoquidem ita de se sentiebant, curari. Ecce vero statim visum recuperarunt. Quod cum maximum esset miraculum, Jesus, ob causam antea memoratam, cum praesertim cum appellatione Messiae salutassent, vetuit eos illud promul gare. At illi e conspectu ejus egressi linguae minime temperarunt; cum existimarent ossicii sui esse, minime tacere quod benefactori suo usque adeo honorificum crat.
Paullo post Iesu oblatus est vir a Cacodaemone vexatus, proptereaque mutus factus. Jesus
182쪽
surrexit puella. 16. Et exiit fama harela uniVetiam terram illam. 23. Et transeunte inde Jesu. sequuti sunt eum duocavi, clamantes. Ec dicena ea : Miserere nostri. Fili David. 28. Cum autem venisset domum . accesserunt ad eum exei. Et dieit eis Issi, r Creditis quia hoe posisum facere vobis ineunt ei: Utique. Domine. as. Tune tetigit oculos eorum. dicens: secundum fidem .e stram sat vobis. 3o. Et aperti sunt oculi eorum: Ee comminatus estiuis Iesus. dicens e Videte ne quis sciat. 31. Illi autem . exeuntes dissimaverunt eum in tota terra illa. a. Egressis autem illis, ecce obtulerunt ei homi nem mutum Daemonium habentem. 33. Et ejecto Daemonio. Ioquutus est mutus. & mi- rarae sunt turbae. dieentes: Numquam apparuit se in Israel. 34. Pharisaei autem ducebant: In prineipe Daemoniorum ejicit Damones.
4a. Et confessim surrexit puella.& ambula-hat 3 erat autem annorum duodecim.
. Et ob iapuerunt stupore magno. . Et prax epit illis ve hementer ut nemo id sci
illi dari mandueare. 36. Et strapuerunt pa
quibus pr2eepit ne alicui dieerent quod
s . Et . veniens in m. r. Tegressiti inde. abiit triam sua1n. C. in patriam suam hesequebantur eum diseipuli sui:
vero, ejus misertus, jussit Cac armonem hominis corpore exire, eoque illico parente cui ab eo insessus fuerat loqui coepit. Quod Daemonii genus, cum dissicillime ejici seleret coro re quod invaserat, mirabatur multitudo Cacodaemonem hunc verbo mille exturbatum neuabatque umquam simile si idquam iactum apud Iudaeos. At Pharisei, quorum plerique Iesu erant insensissimi, conabantur persuadere populo, a Iesu Daemonia ejici potestate a codaemo num principe accepta I ac proinde eum esse Magum, non Prophetam
T XXX. Isius Nara metham princiscitur , G propter humilem sortem is popularibus Propheta esse non creditur. V emi a docendo peragras A solos mitist, ac mandatis in Dujι; Psitis ais iis, professum . J E S u s vero, cum ante annum Nazarethae per breve dumtaxat tempus suisset, quod eum populares e rupe praecipitem dare voluissent, Cap. XIV. nedum ut doctrinam ejus amplect remur; sedata spatio temporis eorum ita, & comparata tot miraculis postea editis maiore fama , eo redire voluit, ut eos iterum ad saniorem mentem revocaret.
183쪽
MATTHEUS.C A p. XII LMARCUS.C A r. VI. LUCAS.
Igitur prosectus cum Apostolis Nararet liam se contulit, & die quidem Sabbathi Synag gam msrciliis , cum populo coepit agere de legibus & promissis Regni Coelorum. Audi tesplurimi mirabantur qui posset fieri ut tanta sapientia loqueretur, de tot ac tanta miracula cilcrct, quot & quanta constante fama celebrabantur. Quaerebant ergo ab aliis alii annon idem ille faber esset fabri Joseptii filius, qui Nazarethae educatus fuerat λ Annon matri ejus Mariae nOmen esset Annon consobrini ejus essent Jacobus, Joses, Simon & Judas, alius Mariae filii;
di consobrinae ejus omnes etiamnum Nararethae habitarent λ Unde ergo tantam eruditionem, vir ex paupercula familia ortus de Nararet hae per tot annos commoratus, sibi comparare potuisset Quare nullus Nazarenorum ei fidem habuit; qua de causa, Iesus usus iterum est vetere dicto , quod jam Nararet hae ante annum, audientibus & indignantibus popularibus, usurpocrat, nuLo in loco Prophetam minoris fieri, giam in patriastia. Itaque cum homines minime adducerentur iis quae de illo compererant, ut dictis ejus crederent; non oblata est Christo occasio edendorum illic multorum miraculorum , quae non solebat facere nisi in
184쪽
docebat eos in synagogis eorum . ita ut mirarentur . Ec dieerent: Unde hi te sapientia haee, revirtutes
ss. Nonne hie est fabrissu, Nonne mater ejus dicitur Maria. Et fratres ejus . Iacobus. Ec Joseph. Ee Simon, de Iudas s6. Et sorores ejus . non ne omnes apud nos sunt Unde ergo huie omnia ista 17. Et seandalirahantur in eo. Iesus autem dixit eis : Non est Propheta sine honore, nisi in patria sua, re in domo sua.
a. Et facto sabbato creapit in s3nagoga dorere t rc multi audientes admirabantur in doctrina ejus, die en tes : Unde histe haee omnia Et quae est 1 pientia . quae data in illi. Ec virtutes talis quae per manus ejus emisciuntur 3. Nonne hie est faber,
filius Mariae, frater Jacobi, te Ioseph te Judata de Simonis Nonne Ee sorores ejus Menobiseum sunt
virtutes multaa. propter ineredulitatem eorum.
Et stan dalirabantur in illo. . Et diectat illis Iesua Quia non est Propheta sine honore, nisi in patria sua. in domo sua , Ec in cogna tione sua. s Et non poterat ibi virtutem ullam facere . nis patiem infirmos ira positis manibus euravit :A'. Et mirabatur propter ineredulitatem eorum. Et eis ibat Je, de eis ibat sus omnes civitates. Eceasella, docens etistin syn rogis eorum. 8e praedicina
Evangelium regni. Ee --rans omnem sanguorem, de omneis infirmitatem. 36. Videns autem tur has. misertus ea eis . quia erant vexati . Ec jacentes scut oves non habentes P stotem. r. Tune dieit disti lusuis, Messis quidem multa . operarii autem pauci. 38. Rogate ergo Dominum messis, ut mittat op rarios in messem suam. is eirmitu doctass
in gratiam credentium. Attamen paucos aegros sibi oblatos , impositione manuum , curavit, nec aliud illic miraculum edidit, propter hominum contumaciam ; quae ei stupenda merito videbatur, cum nihil citet quod ei objicerent, praeter familiae paupertatem. Igitur in alias Galilaeae partes profectus Iesus, urbes de pagos circumibat, ut ubique spa geret faustum nuntium instantis Regni Ccelestis; eademque opera curabat Omnes agros, qui ei offerebantur. Interea ingens hominum multitudo eum sequebatur, quocumque iret; quam conspicatus miserabatur , quod ei videretur referre gregem ovium pastore destitutum ac pro Pterea palantem & vagum , neque caulam petentem. Ac sane plebs Iudaica a Sadducaeis illinc , hinc a Pharisaeis distracta , quid fugeret, aut quid sequcretur non sitis norat, S dubia huc illuc agebatur , quod nondum nollet vocem pastoris a Deo missi. Quod cum animo agitaret Jesus, dixit Discipulis multas esse segetes maturas, sed perpaucos messores ; it que orandum dominum segetum illarum, ut multos messores mitteret. Erant mim non pauci parati excipere coelestem doctrinam, si modo iis suppeterent, tempore & loco opportuno,
185쪽
Gim haec dixisset Iesus , neque posset ipse adeste in omnibus locis, in quibus expediebat
nuntiari Evangelium, consilium cepit mittendi Apostolos suos quaquaversum , dum ipse alia loca obiret. Itaque eos ad se vocatos instruxit potestate ejiciendorum corporibus humanis Cacoda monum, & curandorum quorumvis morborum. Nomina Apostolorum antea jam recensuimus,' Cap. XV. nec ea repeti neces le est. Hos ergo Apostolos cum Jesus vellet binos mittere, haec mandata eis dedit, &, cavete, inquit, vobis hoc primo itinere, quod erit veluti muneris vestri tirocinium, ne eatis in ullam urbem Ethnicam aut Samariticam; sed ad solos ite Judaeos, ut eos, quasi oves errantes, reducatis ante omnia ad meum ovile. Dicite illis jam instare Regnum Coeleste, cujus beneficiorum participes si esse velint, oportere ut sanctius posthac vivant. Utque intelligant vos, non sine Dei Numine, ad se ventile, aegros quosvis curate, leprosos mundate, mortuos excitate, Cacodaemonas elicite. Horum omnium V bis potestatem facio, ea tamen lege, ut eam gratis a me acceptam absque ulla mercede cxe
186쪽
Mum EEtalis Christi XXXI. Praemissi II.
,. F T convocatis duode- 7. Et voravit duode Convocatis autem duodeeim Apostolis. dedit illis virtutem de
potestatem super omnia Daemonia, di ut languores cu
Et mist illos . cim discipulis suis. eim: dedit illis potestitem spiri- Catuum immundorum, ut ejueetent eos. re curarent omisnem languorem. rc omnem . infirmitatem.
a. Duodecim autem Ap, stolorum nomina sunt haee. Primus simon, qui dicitur Petrus , dc Andi eas statercus. . Jacobus Zebedaei. Ee Joannes stater ejus i Philidipus . te Bartholomaeus 1 Thomas. Ec Matthaeus publicanus; Iacobus Alphaei . Et Thaddaeus. . Simon Chananaeus, di Iudas Isariotes, qui de tr didit eurn. r. Hos duodecim misi di coepit eos mittere Iesus: G. binos, praecipiens eis. dieres t In viam gentium ne abieritis. Ec in eivitates
Samaritanorum ne intrave- iiis.
6. sed potius ite ad ves. quae perierunt domus istaei. . Euntes autem praedi- te . dicentes: Quia a propinquavit regnum eoel
s. Infirmos curate, mor tuos suscitate . leprosos mundate . Daemones ejici Ee dabat illis po- te: gratis aceepistis, gratis testatem spirituum immis date. dorum: s. Nolite possidere au- 8. Et praecepit eis ne quid 3. Et ait ad illo, Nihil rum . neque argentum , tolloent in via. nis virgam tuleritis in via, neque vir neque pecuniam in zonis tantum: non peram, non gam. neque peram, neque vestris: panem, neque in zona aes 3 panem. neque duas tunicasio. Non peram in via. p. sed calceatos sandaliis, habeatis. neque duas tunitas, neque re ne induerentur duabus calce menta . neque viris tunicis. gam id nus enim est . operarius cibo suo. ii. In quamcumque au- o. Et dicebat eis : 4. Et in quameumque do. tem ei sitatem aut eastellum Quocumque introieritis in mum intraveritis. sntraveritis. domum.
interrogate, quis in ea dignus st: ibi
praedi care Regnum Dei, Ec sanare infirmos.
vς sigio , nec semite in cingulis vestris, viatici causa, ullam
p cumam, nullos serte vicius, nullas vestes, nec ullos alios calceos, itineris gratia, comparate. Qui scipiones habent, cum iis solis iter ingrediantur; qui nullos habcnt, ne differant iter ut cos libi comparatum eant. la enim quibus nunciabitis Evangelium dabunt operam, Deo rem curante, ne quid necessarium vobis desit; cum aequum sit operario minimum necellaria tribui, quemadmodum vulgari sertur proverbio.
stem , aut in pagum veneratis, inquirite an sint illic homines religiosi, Re- 'lesiae' pectant' i atque ab aliquo ejusmodi viro hospitio excepti apud eum
A . . ., m m ii r um licet ν quamdiu in eo oppido, pamve commorabimini, ne mu- Cum vero primum do uag
187쪽
si digna sit cui ei obveniant, quae vos precati fueritis, tum vero Deus preces vestras exaudiet : tin minus , preces illae, ad eam quidem domum quod attinet, irritae fient, sed alias eventum sortientur. Quando vero oppidum quodpiam, aut domus vobis hospitium negaverit, aut vos Evangelium nuntiantes indignos qui audiremini, aut quibus obsequeretur judicaverit ; abeuntes excutite in eam urbem, domumve, pulverem calceorum vestrorum illic contractum ; quod signum erit vos nolle quidquam vobis esse commune cum impiis illis hominibus , nec pulvisculum quidem , qui ad eos pertineat, retinere velle. Scitote autem Sod menses N Gomorrenses leviores daturos Deo poenas, die judicii; quam eos qui vos indignos auditu censuerint, vel auditos aspernati fuerint. Mitto nunc vos, & posthac solennius sum missia rus, quas oves ad lupos, hoc est, homines innocuos ad gentes crudelissimas. Quamobrcm prudentes vos esse apud eas oportet, ne contumaces nimium in vos irritetis liberioribus castigationibus, aut veritatis iis inviis intempestivis explicationibus: at ita tamen ut ne, prudentia in calliditatem conversi, vitiis faveatis, aut veritatem prodatis. Conjungenda vobis est prudentia serpentium, ut ita loquar, cum simplicitate columbarum. Diligenter vobis cavete ab insidiis Iudaeorum ; vos enim , propter Evangelii praedicationem , trahent in jus, ta Synedria Iudaica vos fastis propterea assciendos judicabunt. Quin & ad Praesides, Imperatoresque Romanos , rationem dictorum reddituri di causam
188쪽
domus illa digna, veniet pax vestra super eam: fi autem non fuerit digna . pax vestra revertetur ad vos. i. Et quicumque non it. Et quieumque non re- D Et quicumque non reis receperit vos. neque audie' erperint ros, nee audierint eeperint .cis, exeuntes de excuti- civitate illa , etiam pulve
de pedibus vestris. s. Amen dieo vobis :Tolerabilius erit teme sm
tum in die iudieii. quam uti eivitati.
io. Mee ego mitto vos scut oves, in medio lup rum. Estote ergo prudentes sicut serpentes, di simplices seut columbae. 7. Cavete autem ab hominibus. Tradent enim vos
in Coneiliis. Et in synagogis suis flagellabunt vos: g. ec ad Pi dilides Ee ad Reges dueemini propter me . in testimonium illis, Ee gentibus.
19. Cum autem tradent vos . nolite cogitare qum
modo, aut quid loquami ni t dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini.
qui loquimini. sed spiritus Patris vestri qui loquitur in
obis.. x ι .' Tradet autem frater fratrem in mortem. Ec pater filium: Ze insurgent tilii
in parentes , Ec morte eos, ient: 11. de eritia odio Omni-hus propter nomen meum qui autem perseveraverit usique in finem , hie salvus
13. Cum autem perseiatientur vos in eivitate ista, gite in aliam : Amen dia
hii is civitates Israel donee veniat Filius hominis. testimonium illis.
lam capitis dicturi, mea causa ducemini. Quomodo fiet ut cum apud Iudaeos, tum etiam apud Ethnicos latita spargatur Evangelium. Tunc temporis , ne anxii sitis qua oratione, apud judices, sitis usuri, neque quia eloquentia destituti estis timidiores litis; eo enim tempore, Spiritus Salam Matu, quid vobis respondendum sit accipietis; neque vos verba facietis antea meditati ut oratores, sed subito motu Spiritus Patris vestri Coelestis oratio vobis sum peditabitur. Doctrinae a vobis acceptae occasione, frater Iudaicis aut Ethnicis institutis pertinaciter adhaerens fratrem suum mihi credentem capitis accusabit. Quin & pater incredulus liberos Gos ad tribunalia trahet, causam capitis dicturos, eo quod fidem mihi habuerint; &vice versa pertinaces liberi reos agent parentes doctrinam meam amplexos. Omnes vos odio habebunt, & male mulctabunt, quod discipuli mei sitis ae dicamini; at quisquis , spretis innium mortalium odio, di injuriis ad mortem usque discipulum se meum constanter praest 'c prostebitur, is vitam aeternam consequetur. Cum vero vos Judaei, in urbe quapiam Palmitiis, mimice insectabuntur, fugite, si liceat. in aliam; ac scitote antequam omnes rata iunx urbes peragraveritis fugientes injurias Iudaeorum, me ultorem vestrum adventu
189쪽
Vuleari proverbio sertur, discipulum pluris non faciendum quam magistrum, neque servum quam herum; satisque trabere oportere discipulum, si deterius magistro, servum si prius he
ro non excipiatur. Si ergo BeelZebuli Cacoda monum principi tribuerunt Pliaristi mea miracula , meque ab eo insessum esse dictitarunt; quanto magis vos discipulos ac ministros meos similibus adpetent calumniis p Ne tamen timete ejusmodi insimulationes, neque enim eorum flaudes, veltraque innocentia semper occultae manebunt. Nihil est, mihi creat te, tam occuliatum quod aliquando non patefiat, neque quidquam tam arcanum quod non tandem inia tescat. Ideo di quod nunc vos doceo privatim, hoc publice proloquimini; ει quod ore auribus vestris admoto vobis dico , id e tectis, ut ita dicam, domorum ab omnibus audiendum promulgate. Nec timete homines, qui corpus quidem vestrum occidere possunt, sed eo dissoluto de animis similes ullas poenas nequeunt repetere. Eum solum reveremini, cui & animi & corpora, post hane vitam, in loco suppliciorum poenas dabunt. Divina Providentia, interea dum ossicio ucstro fungemini, vestri curam geret; cum nihil cam sugiat, aut ea invita fiat. Scitote enim , cum duo passerculi exiguo aere veneant , ne unum quidem eorum , ignorante, aut nolente Deo, occidi. Vcitrum vero, qui non modo homi ncs, sed & nuntsi mei estis, mul
190쪽
super magistrum . nec se vus super Dominum suum. as. sussicit discipulo, ut si scut magister ejus i deseruo; seut Dominus eius. si patremfamilias Beelze-hub voeaverunt , quanto magis domestires eius 26. Ne ergo timueritis eos. Nihil enim est operis tum , quod non revelabi tur; Ee Oecultum . quod non seietur. 17. Quod dico vobis in tenebris, dieite in luminerti quod in aureauditis, prae dicite super tecta. 18. Et nolite timere eos qui Oeeidunt corpus. antia mam autem non possunt eidere : sed potius timete eum. qui potest de animam di eorpus perdere in gehen
29. Nonne duo passeres asse veneunt Ee unus ex illia non eadet super Ierram, sine Patre vestro. 3o. vestri autem eapilli eapitis omnes numerati sunt 3 ij Nolite ergo timere: multis paseribus meliores estis vos. 3 a. Omnis ergo qui eonis Dehitur me eotam homini- s. eonfitebor te ego eum coram Patre meo , qui in coelis est: 33. qui autem negaverit me coram hominibus . ne gabo te ego eum Gram Pa tre meo, qui in eoelis es. 34. Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram e non veni pacem mittere. sed gladium. s. Veni enim separare hominem adversus patrem Dum . Ee filiam adversuamatrem suam . 8c nurum adversus Gerum suam. 6. Et inimici hominis. domestiet ejus.
nec minui clam eo&re ui a pilQrum vestrorum Deo esse notum ,
aut invito ejus Numine. Ne cm contingere inscio Q Pς unςbunt moderabitur, cum multo usu hi, obliti A PUς μ'Qβν idςm Omnia quae ad
immineat; is a me, coram Patre meo his ibo; - 2 -hQminibus a quodcumque periculum v ationis causa. iactabit sh Axis p ψ Nς0 agnoscetur. Quisquis vero , vitandi