장음표시 사용
321쪽
Quod cum audivisset patronus , quamquam factum improbabat, non potuit non laudate solertiam dispensatoris, qui alienis facultatibus parabat sibi amicos, qui ei in rebus adversis auxilio essent. Ac sane homines toti huius vitae rebus addicti, in suis negotiis, multo prudentius se gerunt; quam Iudaei, luce coelesti collustrati, in rebus ad alteram vitam pertinentibus. Ego etiam vobis auctor sum, ut iis bonis, quae injustitia plerumque acquiruntur, amicos vitiis comparetis ; ut cum morientes deserent divitiae, excipiamini, benescentiae vestrae causa, in aeternae beatitudinis sedes. Quem in rebus minoris pretii fidum saepius experti sumus, eum administrationi rerum majorum tandem, quasi fidum etiam in iis suturum, adhibemus. Quem vero mala fide minora administrasse vidimus, ei majora nolumus credere; quod in iis , in quibus major est fallendi lacultas, majusque emolumentum, non latis fidum re existimemus. Igitur, si divitiarum terrestrium vobis a Deo concestiuum mali dispensatores fueritis; nulla ratio est cur veris divitiis, hoc est, Evangelii cognitione melius usuri esse existimemini. Si minime fidi fueritis, in administratione facultatum quae auferri possunt: recte non uteremini iis quae eripi nequeunt, hoc eli, divinae revelationis notitia. Praeterea nullus servus potest recte servire duobus heris simul; unum enim odio habet, ejusque imperia negligit: alterum vero amat, eique libenter obiequitur. Unum magni facit, cujus gratiam sibi conciliare nititur; alterum vero spemit, neque ei operam dat, nisi invitus. Ita nec vos potestis simul parere Deo, atque indulgere cupiditati coacervandarum divitiarum. Haec omnia cum audirent Pharisaei, genus hominum avarum & lucri cupidum, quamquam larva religionis vitia sua tegere conantur, eum tamen irridebant, quasi exigeret ab hominibus, quod
322쪽
M ATTII EUA ABnti, Ariari, Christi XXVII. Privom III
s. Et laudavit Dominus villieum iniquitatis . quia prudenter fecisset: quia filii Dujus saeculi prudentiores filii, lucis . in generationesta. sunt. s. Et ego vobis dico ri rite vobis amicos de mam mona iniquitatisi ut, eum desereritis, recipiant vos in aeterna tabernacula.
o. Qui fidelis est in mianimo , di in majori fidelia in t te qui in modieo iniquus est . di in majori ini
it. si ergo in iniquo mammona fideles non tuustia . quod verum est quia credet vobis xx. Et . si in alieno fide les non fuistis. quod vestrum est quis dabit vobis in
33. Nemo servus potes duobus dominis servire: aut enim unum odiet. Et alte rum diligeti aut uni adhae rebit , di alterum eontemnet. Non potestis Deo se
vise 8t mammonae. 4. Audiebant autem om
nia haee Pharisaei. qui erant auari , & deridebant illum. i s. Et ait illi: vos estis. qui justificatis vos coram
nominibus i Deus autem novit eorda vestra i quia quod hominibus altum est. abominatio est ante Deum. x6. Lem di Prophetae unque ad Ioannem : ex eo Regnum Dei evangeliet tur. Et omnia in illud rim ita 17. Paestus est autem Coelum de terram praeteriis re . quam de Lege unum apicem eadere. s. omnis qui dimittit uxorem suam . et alteram ducit. meeehatur: lc. qui dimissam . viro ducit, mina
quod nonnisi stulte fieri posset. Quorum superbiam, hac castigatione, retudit Christus: Vos quidem, inquit, vos bonos esse viros, apud homines , qui facile specie religionis falluntur, iactatis; sed Deus probe novit superbiam animorum vestrorum , qua vobis tribuitis virtutes quibus minime praediti estis. Quae adrogantia, ut & alia quaevis superbia, Deo summopere
est invisa. Si libenter ego versor cum Publicanis, nec timeam ne ab iis polluar, scitote me non sine ratione id facere; nam praecepta ejusmodi caerimonialia, cum Legis, tum P phetarum, qualia sunt quae pertinent ad corpoream pollutionem , necessario observanda fuere dumtaxat ad tempora Joannis Baptistae , qui Regni Coelestis praeco fuit, nec quidquam ab hominibus postulavit, nasi ut veram virtutem posthac colerent. Itaque ab eo tempore, homines antea mali, quales publicani, aliique, mutatis tantum pravis moribus, nulla ratione habita caerim malium legum, veluti irrumpunt in Regnum Coeleste, Deique favorem consequuntur. Quod non eo dico . quasi ullam virtutem Lese praeceptam , posthac negligendam censeam; dum enim coelum S terra erunt, semper homines ejusmodi praeceptis tenebuntur, nec vel minimum quidem eorum a Deo abrogabitur. Imo vem majorem , atque accuratiorem sanctitatem a discipulis meis postulo; ut vel ex hoe exemplo intelligere potestis, quod repudium, Mosaica Lege minime interdictum, omnino tollo, & adulteros pronuntio, quibuscum propterea Lege agi non Poterat. Quisquis enim repudiata uxore, ea vivente aliam ducit, adultera me censetur; ut & is qui repudiatae nubit, vivo eo a quo dimissa est.
323쪽
Aani AE ais Christi XXXII. Priscenti IIL
Ostigatis hac ratione Phariseis, Iesus eo rediit unde erat digressus; ad rectum, nimirum, usum divitiarum, in liberalitate erga pauperes situm, qui quanti sit momenti, novo Apologo docuit, quo simul viros bonos pauperes & calamitosos solatus cst. Vir erat, inquit, ex Abraham prolapia ditissimus, byssoque S purpura indutus, ac qui quotidie splendide epulabatur. Erat etiam, eodem tempore, pauperrimus quidam vir, cui nomen erat Laaaro, idemque aeger & ulceribus resertus; qui solebat jacere ad vestibulum aedium illius divitis, ut eius opem imploraret. Is se beatum putas let, si donatus fuisset vel minimis reliquiis conviviorum , qua-lcs micae panis quae sub mensam cadunt, quas tamen minime impetrabat. Nemo enim cx calamilia ad eum prodibat, ut paupertatem rius & miseriam levaret. Canes dumtaxat, domo exeuntes, ejus ulcera lambendo purgabant; quasi misericordia quadam tacti sutilent erga hominem, qui ab hominibus ustiue adeo negligebatur. Non multo post, contigit Lararum mo. ri, cujus, cum bonus vir fuisset, animus ab Angelis transtatus est in beatas sedes; in quibus animi Abrahami, aliorumque piorum resurrectionem exspectant, & iuxta Abrahamum colloeatus. Mortuus pariter est vir dives, cui, pro divitiis suis, justa facta sunt, di cujus cadaver pro more monumento est illatum. Animus vero ejus, cum, ut dixi, immisericors fui: set, post mortem corporis, erat in loco suppliciorum; ex quo prospexit Abrahamum, & Lazarum, iuxta cum, quem viventem usque adeo spreverat, ut ne minima quidcm beneficentia digna-
324쪽
A ms Amris Christi XXXII. Practus In
s. Immo quidam erat dives , qui induebatur puria pura re hi sio . ti epulabatur quotidie splendide.
xo. Et erat quidam men diem nomine Lararus, qui jarebat ad januam ejus, ut eeribus plenus, xx. cupiens saturari demicis . quae eadebant demensa divitis a Ze nemo illi dabat i sed Ee eanea veni bant.& lingebant ulcera eius. aa. Factam est autem ut moreretur mendi s. de portaretur ab Angelia in sanum Abrahae. Mortuus est autem & dives. de sepultus est in inferno.
ar. Elevans autem omisios suos . elim esset in to
mentis . vidit Abraham a longe . de Laratum in sinu ejus x ti ipse elamans dixit: Pater Abraham, mis
rere mei. Ze mitte Lar rum, ut intinguat eatremum
. digiti sui in aquam , ut refrigeret linguam meam , quia erucior in hae flamma.
ham : Fili. recordare quia recepissi hona in vita tua , Ee Laetarus smiliter malarnune autem hie eonsolatur, tu vero erueiaris.16. Et in his omnibus, inter nos Ec vos ehaos magnum firmatum est ι ut hi. qui volunt hine transire ad vos, non possint . neque inde hue transmeare. r. Et ait: Rogo ergo
te. Pater, ut mittas eum in domum patris mei;
8. habeo enim quinque fratres; ut testetur illis. ne de ipsi veniant in hune im
aq. Et ait illi Abraham: Habent Moysen de Prophe tas, audiant illos.
o. At ille dixit: Non. pater Abraham: sed, si quis
ex mortuis ierit ad eos, pc itentiam agent.
tus esset. Tum vero magna voce oravit Abrahamum, conditorem generis sui, ut sui misereretur S ad se mitteret Lararum; qui, tincto aqua digito, linguam suam tangeret, ut intolerandam sitim, qua in poenarum flamma urebatur, levaret. At Abrahamus jussit hunc suum n Potcm recordari, dum esset in vivis, quamvis malus esset, omnibus deliciis fiuitum cile; Lazarum vero, quamvis bonum virum, cum gravissimis aerumnis conflictatum. Quamobrem tempus iam advenis te, quo, mutatis vicibus, Lararum gaudere oporteret, illum vero dolere. Praeterea ingentem esse a Ilum, inter beatos & in lices, qua vel santur ad se invicem com-ancare. Quibus verbis auditis, dives oravit Abrahamum ut Lazarum mitteret ad familiam paternam I sibi enim etiamnum in vivis esse quinque fratres ; quos cupiebat ab eo moneri, ut ita vitam instituerent, ne post mortem eorum animi in locum cruciatuum in quo erat mitterentur ; alioqui non satis ad animum revocaturos divinas leges. Reposuit vero Abrahamus Iudaeis esse icripta Moi s & aliorum Prophetarum; ad quae vitam suam exigere possiant, ut mmas quas patiebatur fugiant. Habent quidem , inquit dives , vertim iis non assciuntur; ded sine dubio monitis percellerentur , di ad saniorem mentem redirent, si quis mortuorum reversus in vitam eos ad poenitentiam Vocarct.
325쪽
Aunus AEtatis Christi XXXII. Praeco III.
MATTHILUS MARCUS. L U C A S. IO AN NES.C A p. XVI.
At Abrahamus respondit homines qui, ob pravam animi affectionem, & inolitam peccandi consuetudinem, praecepta Mosis , & ceterorum Prophetarum negligerent; cadem de causa, minime affectum iri verbis mortui ad vivos reversi. CAP υτ XLVILDeos Gon ilus, de condonandis delesis, Δ augmento mei, deque servis exigui pretii. Decem Leproscurari, quorum unus gratias Iesu agit. De Jubito adventu Regni Oelsis. POST haec varia coepit repetere, quae jam audientibus aliis dixerat, cum ut audirentur a nonnullis qui non adfuerant ca dicenti, tum etiam ut altius memoriae eorum , qui audiverant, infigerentur. Qualia sunt, inquiebat, hominum ingenia , non est sperandum nullos fore qui alios a fide atque obsequio, quae Evangelio debentur , deterreant atque revocent. At quisquis hoc fecerit cravissimas poenas dabit. Satius certe illi suisset, si antea collo ejus molari lapidi colligato , in mare dcmersus esset; quam si minimum discipulorum meorum de- I ruerit ab ossicio, quod ab eo mihi praestari par est, & alioqui praestaretur. Cavete vobis ne injuria assecti subito ultionis consilia agitetis. Si quis in vos deliquerit, ςum peccati arguite, ut intelligat injuste a se esse factum. Quod si agnoverit, di poenitere se secti telietur, ei ignoscite. Neque vos semel dumtaxat atque iterum ita erga eum gerite; sed ii vel septies in die vos laederet, di septies a vobis veniam petcrct poenit c se rei Praelatus avi ignoscite. . Apolloli ,
326쪽
MATTHI Us. Annus Anaitichriss XXXII. Praeconii III.
Noysen &Prophetas non a diunt, neque, ii quis ex mor tuis resurrexerit, credent.
La suos : Impossibile est ut non veniant scandala: τα autem illi,per quem veniunt.1. Utilius est illi. s lapis molaris imponatur circaeollum ejus . 8e projietatur in mare, quam ut seandaliret unum de pusillis istis. 4 3. Attendite vobis. Si peceavit in te frater tuus, inerepa illum i & s poenitentiam egerit, dimitte illi. . D si septies in die peccaverit in te . ia septies in die eonversus fuerit ad te. dicens: Poenitet me, dimitate illi. s. Et dixerunt Apostoli Domino : Adauge nobis s-
6. Dixit autem Dominus: si habueritis fidem. scut gra num sinapis . diemia hute . arbori moro: Eradicare . te transplantare in marer te obediet vobis. . Quis autem vestrum, habens servum arantem, aut pascentem, qui regresso de agro dicat illi: statim trania
s. Et non dicat et i Paraquod ecenem, di praecinge te. Ec ministrx mihi. donee mandueem rc bibam, Ec posthaee tu mandueabis A bibe, s. Numquid gratiam Mia' het servo illi. quia fecit quae
ei imperaverat t o. Non puto. sie flevos . eum feceritis omnia
quae praecepta sunt vobis, dieite: Servi inutiles sumus: quod debuimus facere. se
Apostoli, hoc audito, intellexerunt non posse tantam mansuetudinem in hominem cadere, nisi praemia a Deo ei promissa, minime vacillante fide, exspectaret. Itaque Jesum orarunt, ut sibi fidem augeret. Respondit vero illis, si vel per breve tempus promissis divinis fidem haberent, non hoc modo a se ipsos facile impetraturos; sed si Sycomorum, quae sorte illic erat, iuberent fractis aut evulsis radicibus in mare insilire, atque in eo stare , parituram e vestigio
Si cui, inquiebat, sit servus ruri , qui aret agros, aut qui pascat greges, si ipse rus eat, non avocat lcrvum ab opere , ut servus cibum sumat, dum ipse esurit; sed eum jubet sibi prius prandium parare, di alte cinctum accumbenti ministrare; quo demum peracto, potest etiam servus prandere. Sic & in rebus, quae ad Resnum Coeleste pertinent, antequam vestris ipsorum commodis inserviatis, quaecumque a Deo aussi estis sunt perficienda, ac semper aliis
omnibus negotiis antevertenda.
Cum servus heri imperia exsequutus est , propterea herus non existimat sibi ab illo quisquam imputari poste; quia ea est servorum conditio , ut quidquid jubentur facere necesse habeant. Similiter & vos cum omnia sectatis, quae jussi estis, ne propterea vos magni facit te; sed agnoscite vos servos esse non magni pretii. qui nihil secetitis, nisi quod a vobis fieri debuit.
327쪽
Iesus, ut diximus, interea progrediebatur Ierosolimam veritis, nec per mediam tamen M. mariam transibat, qua brevissima est via, sed per confinia Samariae & Galilaeae. Clim vero pa sum quemdam, in eo tractu situm, ingressus esset, Occurrerunt ei decein viri leprosi, procul stantes ; neque enim fas est eos propius accedere, ad homines mundos; & maana voce eum orantes, ut ipsorum infelicem sortem miseraretur. Quos Iesus conseicatus , ita alloquutus esti abite ἡ vestigio & vos Sacerdoti cuipiam inspiciendos pne te, Dc enim curabimini. Illi vero profecti sunt, atque inter eundum ipsi animadverterunt lepram suam curari. Verum omnes perrexerunt ire , quo instituerant, excepto dumtaxat uno; qui videns se curatum, in laudes Dei, cui magna voce gratias agebat, erupit, rediitque ad Jesum ut gratum animum suum ei testatum faceret. Quem ubi convenire datum est , in vultum ad pedes ejus proci- .dit, & gratias egit. Is autem erat Samarita, ceteri vero novem Judaei. Quem cum vidisset, decem, inquit, leprosi a me purgati sunt; ubi emo sunt ceteri novem λ Non redierunt, neque hic comparent; ut profiteantur se, Dei beneficio, per me esse curatos. Unus hic , ex Jacobi prosapia minime oriundus, venit, ut gratum animum testaretur. Dein Samaritae, ad ρο- des ejus provoluto, surge, inquit, di latus abito, nam fides tua effecit ut te curatum vellem. Cum
328쪽
i. Et factum est dum Iret in Ierusalem, transibat per mediam Samariam di Galilaeam.
a. Et cum ingrederetur quoddam castellum. Meum rerunt ei deeem viri lepros, qui steterunt . longe .
dicentes: Iesu. praeceptor miserere nostri. 4. Quos ut vidit . di xit: Ite. ostendite vos sacerdotibus. Et famam est, dum irent, mundati sunt. e. Unus autem ex illis. iit vidit quia mundatus est,
regressus est, eum magna voce magnificans Deum ii 6. ti reeidit in faciem, ante pedes ejus gratias gens de hie erat Samaritanus. ir. Respondens autem
Iesus, dixit: Nonne decem mundati sunt Et novem ubi sunt 18. Non est inventus quIrediret. Ec daret gloriam Deo. nisi hie alienigena. is. Et ait illi: Surge . vade . quia fides tua te salia
vum fecit. a . Interrogatus autem
a Pharisaeia. quando venit Regnum Dei. Respondens
eis. dixit : Non venit Regnum Dei,cum observati ma I. neque dirent: Mee ite, aut rece illic. Reee enim Regnum Dei intra vos est. aa. Et ait ad disciptiles suos: Venient dies quando desideretis videre unum
diem Filii hominis. Et non videbitis. 23. Et dirent vobis: Miam hie. 8e ecte illie. Nolite
ire, neque sectemini. Nam . simi sulgur.eoruscans de sub Gelo . in ea quae sub Melo sunt ful-rt: ita erit Filius hominis
. Primum autem oporistet illum multa pati. Ec r
Clim autem Iesus saepe Regnum Coeleste instare diceret, & per discipulos etiam suos qua
quaversum nuntiaret; convenerunt eum nonnulli Pharisei, 'quaesiveruntque ab eo quando
tandem id Regnum adfuturum esset. Respondit Iesus, hisce aut similibus verbis i Regnum
Dei non adveniet cum magno apparatu, qui spectatorum oculos percellat, ita ut ab omnibus animadvertatur. Nemo de eo vere nuntiabit, ejus ullum eiusmodi apparatum alicubi conspocium esse. Ab hoc ipso tempore , in Iudaea, nemine serme advertente , patefieri coepit. Tum ad uni Iersam discipulorum, qui eum sesuebantur, multitudinem conve esus. Aderit, Inquit, brevi tempus, quo vehementer optabitis vel per unum diem vetita mecum, quem a vulgo hominum plerique non secemunt, nec tamen poteritis. Non deerunt quidem tunc temporis homines, qui dicant se scire ubi Messias moretur. At cavete ne illuc eatis, neu a sectemini talia de se jactantes. Messias regnare se subito ostendet, cum a nemine propemo dum res amplius exspectabitur; fulgorque diis adventus necopinis micabit, non aliter ac fes-getri lux spatium coeli non exiguum peragrat. Sed prius oportet multas eum contumelias perpeti, di ab hac Judaeorum aetate repudiari. Rr a
329쪽
Amitis a neu christi XXXII. 'aemi I ILIO AN NES. MATTHEUS MARCUS. LUCAS.CAp. XVII.
Quod contigit tempore Noachi id continget eo tempore, quo is, qui homo plebeius habetur, regnare se ostendet. Noachi aequales convivabantur, ducebant uxores , & omnia faciebant quae fiunt ab iis qui nullum sibi imminere periculum exiitimant; ad diem usque, quo Noachus ingressus est arcam, immisiaque terris diluvio, homines omnes delevit Deus. Sic di tempore Loti, incolae inserioris partis campestris regionis, ad Jordanem sitae, convivia agitabant , emebant, vendebantque domos suas mox perituras , plantabant arbores veluti umbram facturas posteris, S aedificabant domos sibi di sivis, quasi diu illorum urbes incolumes tuturae suis cnt. Quo vero die Sodoma egressus est Lotus , fulmina e coelo delapsa & tractum illum terrarum & omnes incolas perdiderunt, incensis ac subverso solo. aeque subito exitio peri-hunt contumaces, eo tempore, quo is qui homo e vulgo habetur se regnare certis argumentis probabit. Quisquis tunc ait in domus suae solario, quamvis omnia sua domi habeat, ne descendat in conclavia, ad ea auferenda in rutiorem Iocum, sed dumtaxat ut vitae suae fuga quam celerrima consulat. Quicumque vero erit ruri, e villa illico in remotiora loca aufugiat, minime reversus in urbem, ut sua illinc auferati Memores estote mortis uxoris Loti, quae in Sodomensi agro, desiderio urbis, diutius commorata subito exitio periit. Quisquis tunc tem Poris, ut vitae suae consulat, in urbem munitam ac praesidio firmatam confugiet, quasi in tu trissimum locum , illic certissimum exitium inveniet. Quicumque vero videbitur periculum vitae adire, fugiens in oppida nequaquam munita, nec ab ullis armatis defensa, ille incolumis vrit. Eo tempore, duorum coniugum, qui in eodem lecto noctu jacuerint, alter sequente lu-
330쪽
16. Et seut fictum est in diebus Noe . ita erit tela diebui Filii hominia. 27. Edebant . Ec hiu hant : uxores ducebant . di dabantur ad nuptias. usque in diem, quo intravit Noe: in aream e re venit diluvium. Et perdidit omnes. 18. similiter seut L mest in di bus Lot : Ed hant, & hibebant. emebant Et vendebant . Ec planta bant Ee Mifieabant: as. quo die autem exiit Lot a sodomis pluit ignem de stillar de Gelo. ει ominnes perdidit. 3o. Meundum hare erit. quo die Filius hominis r velabitur. i. In illa hora. qui sumtit in tecto, te vasa eius in domo, ne destendat tollere illa: Ee qui in agro. smili
ter non redeat reti . a. Memores estote uxo
ris Lot. 33. Quicumque quaes rit animam suam salvam sacere, perdet illam: Ee quia eumque perdiderit illam .
4. Dico vobis. in illa nocte erunt duo in lecto
uno. unus adsumetur, Ee alter relinquetur: 3 s. duae erunt molentes In unum ι una adsumetur . di altera relinquetur: duo in agro, unus adsumetur. di alter relinquetur.36. Respondentes die tisi: Ubi, Domine
eumque fuerit eorpus. illuc congregabuntur Ec aquilae.
a. T Ieebat autem Et p rabolam ad illos. quoniam oportet semperorare. Ee non descere.
e opprimetur, alter vero evadet ex communi clade. Duarum mulierum, quae eodem tempore ad molam te contulerint, ut tamentum molerent, una calamitate illa irretietur, altera vero expedietur. Duorum, qui simul ruri erunt, unus peribit, alter incolumis aufugiet IPro locis, in quae confugerint. Quasiverunt tunc a Jesu Pharises, quo in tractu Iudaeae maximum futurum cstet periculum. Iesus veru respondit proverbio e ubicumque fuimum esset cada wr, ιιlic fore aquilias: quo significabat quocumque in loco crepuissent arma perduellium Ju- . Orum, uluc se conversuras Romanas legiones, armatosque omnes ad internecionem d
Apo gi quibus Utinaei Iesus consister esse Deum orandum, nee magna desesentaenda. Idus --δε ma vergans, tempore festi Ded carisnu Tempis, orationem habEt in Porticu Salomonas, de in edu-otate δε orum, des . propter suam conantur Iudaei eum lapid bis obruere, quorumsurorises eripit.
Posus A Iesus protulit Apologum , quo discipulos doceret ea quibus indigebant constanter cile a Deo petenda; neque animum despondendum, eo quod non illico a Deo impetrarcnt quae ab eo petiissent. ι