장음표시 사용
301쪽
Dein orationem suam ad alia convertens, quamquam, inquit, hominibus auctor sum concordiae ac mutuae caritatis , nequitia adve sariorum doctrinae meae, fiet ut omnia dissidiis, &contentionibus ardeant, cum per terrarum orbem spargetur; quod quandoquidcm, quae sunt hominum ingenia. vitari nequit, velim jam ignem illum dissensionum acccmum esse, unaque, vel cum illo incendio, Evangelicam doctrinam serpere per omnes gentes. Scio antea mihi ipsi, adversariorum malignitate ac sevitia, mortem esse subeundam, ut veluti sanguinis mel bapti Lmo consecrer; nec possum non animo angi, donec ea parte muneris mei sim defunctus. Quamvis autem mea morte sim Deum di homines, qui mihi crediderint, in concordiam redacturus; attamen nolite credere me plerosque homines eo adducturum , ut depositis inimicitiis, concordes agant, & diremtis controversiis, idem de Religione omnes sientiant. Haud aliter di: lentient, ac disceptabunt, occasione capta ex doctrina mea, quam si eo animo In te ras venissem, ut omnia dissidiis miscerem. Ab hoc ipso tempore, in una paucorum capitum
familia, erunt discordiae; ita ut, tribus Evangelio Aventibus, duo adve sentur; duobus e mihi credentibus, tres fidem detrahant. Parentes a liberis, liberique a parentibus; locrus anum, nurusque a socrudissentient, atque in diversi abibunt, Evangelii causa. Postea
302쪽
9. Ignem veni mittere in terram i 8c quid volo. nisi ut aerendatur D. Baptismo autem habeo baptirari: Ec quom do eoarctor, usquedum per-fietatur sa. Putatis quia pacem veni dare in terram Non. dieo vobis , sed separatim
sa. Erunt enim ex hoe quinque in domo una diris. tres in duos, de duo in
s 3. Dividentur pater in filium. ti filius in patrem
suum, mater in filiam. εestia in matrem . Aerus in nurum suam . re nurus ins rum suam. s. Dieebat autem & ad tur a s Cdm videritis nubem orientem ab Oeeasu .s,tim dieitis t Nimbus venit . Et ita fit. ys. Et, eum austrum santem . dicitis quia aestus erit. te fit. 16. Hypocritae, ne emereti re terra nostia probare , hoe autem tempus quomodo non proh
tii s r. Quid autem te . -- his ipsa non judicatis quod jussum est
38. Cum autem vadis eum adversatio tuo ad Pliniacipem , in via da operam liberari ab illo . ne fori δtrahat te ad iudicem . Et judex tradat te exactori. de exactor mittat te in care
4 9. Dieo tibi, non exies Inde donee etiam novissimum minutum red
Postea & multitudinem audientium ita est alloquutus: Cum videtis nubes cogi ab occasu, ex mari quod ad eam coeli plagam porrectum est, conjicitis adventare pluviam, nec vos fallit conlectura. Cum sentitis meridianum ventum spirare, astum futurum non seu stra judicatis. O simulatores religionis, ex specie coeli aut terrae tuturam tempestatem, longa & accurata observatione, non male conjicitis; qui vero fit ut non intelligatis ad e tandem lcmpus Regni Coelestis λ Quomodo etiam, ex vestra ipsorum consuetudine, non colligitis quid par sit nunc ivobis fieri Cum a quopiam cui debetis in jus trahi mini, datis operam ut in via . si fieri licet, cum creditore paciscamini; ne adaudicis tribunal adducti damnemini, ta viatori traditi in carcerem conjiciamini; ex quo non liceat vobis exire , donec integrum debitum exsolveritis. Quidni etiam intelligitis pariter vobis este cum Deo i plo , quam primum , ut ita di cam , poenitentia transigcndum; antequam vos in locum poenarum detrudat, in quo merita supplicia vos dare crit neces le
303쪽
Iesus docet exemplas e a Deo statui in hominibus, qui ceteris deteriores Mai fiunt. Parabola de LCuratio mul eris , die Sabbathi, defensa contra rectorem Sy nagoga. Sintilitudines de Regno Dei. Numerus servandorum exiguus. Pesius monetur ut A cavear ab Herode, praedictique se i solitae occidendum; custus urbis civibus pervicaciam exprobras, ct poenas insendit. CυM haec dixisset Jesus, nuntiatum est a nonnullis, Galilaeos quosdam sacra facientes a Pilato, Procuratore Caesaris, ad ipsum altare fuisse contrucidatos i ita ut eorum sanguis missus suisset eum Lnguine victimarum, quas obtulerant. Quo nuntio audito, Jesus respondit: anputatis Deum passum esse hoste Galilaeos, ita trucidari, quod deteriores eos iudicaret ceteris Galilaeis λ Si ita censetis, fallimini. Deus in iis, reis quidem, at ceteris minime pejoribus, exemplum statuit, ut omnes intelligant tibi etiam imminere perniciem, nisi, mutatis moribus, divinam justitiam flectant. An existimatis octodecim illos homines, quos oppressit turris, quae ad piscinam Siloensem collapsa est , & quos occidit, fuisse aliis omnibus Jerosolimitanis deteriores λ Non erant, sed Deus, ex omnium reorum numero, eos opprimi palliis est ruina tu
304쪽
a. A Derant autem qui dim ipso in tempore , nuntiantes illi de Gali uia . quorum sanguinem Pilatus miscuit eum saetita
a. Et respondens dixit iI lis: Putatia quδd hi Galileia
prae omnibus Galilaeis meiacatores fuerint . quia talia
et . Non, dim uobis: sed etsi poenitentiam hi GL tis, Omnes similiter peribitis. . Si t illi deeem Ee Octo . supra quos recidit turris i a Siloe . & oecidit eos: putatis quia & ipsi de
bitores fuerint praeter omnes homines, habitantea in Ierusalem s. Non, dico vobis: sessi poenitentiam non egeriatis . omnes smiliter peribitis. 6. Dieebat autem re hane smilitudinem: Arborem mei habebat quidam planta tam in vinea sua . di venit quaerens fructum in illa. di non invenit. . Dixit autem ad euit rem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio quaerens fructum . in sculnea hae. di non invenio ι succide e go illam , ut quid etiam terram oceupat s. At ille respondens . dieit illi: Domine. dimitte illam Ee hoe anno . usque dum fodiam eirea illam . di mittam stercora:
fructum a s nautem. in laia tutum sueeides eam. io. Erat autem Oeens in synagoga eorum Sabbaiatia II. Et ecce mulier. quae habebat spiritum infirmita tis annis decem Et octo , di erat inclinata, nee omnino poteras sursum respicere. a. Quam eum uideret
lesus, voeavit eam ad se. t ait illi: Mulie , dimissa es ab infirmitate tua;
ris, ut doceat omnes Ierosolimitanos instare iis similiter exitium, nisi matura resipiscentia id a
Tum Iesus, eamdem in rem, hanc subjecit similitudinem. Vir quidam, qui in vinea ficum
habebat, ad hanc per tres annos: ea tempestate qua ficus maturae sunt , ivit ut fructus in ca quaereret, nec tamen ullos invenit. Itaque convcnit vinitorem suum, &, per hosce tres annos , inquit, laustra quaesivi tactus in hac arbore. Itaque eam lecato, cum impediat quominus spatium terrae quod occupat, plantam ullam aliam seu seram alat. Tum vero vinitor oravit dominum vineae , ut pateretur ficum per quartum annum illic stare, quo circumquaque terram fossurus erat, & stercoraturus ; quo facio, si fructum nullum ederet, tum demum eam secari juberet.
Cum vero aliquando Jesus in Synagoga Galilaeae, die sabbathi, doceret; mulier quaedam
aderat a Cacodaemone, ab annis octodecim , morbo vexata , ita ut incurvum corpus nullo
modo erigςre posset. Eam cotispicatus Iesus ad se vocavit; di, mulier, inquit, morbo tu liberator; simulque manus ei imposuit.
305쪽
ὰ rus in artis Christi XXXII. Praerensi III. MATTHMIS MARCUS.
Quibus verbis prolatis , illico curata est, atque crecto corpore Deo gratias agere coepit. Praesectius vero quidam ejus Synagogae, indigne ferens 1 Jesu die Sabbathi aegram mulierem curatam fuisse, multitudinem quae aderat increpuit, quod cum sex essent dies, quibus cis operi cuivis incumbere licebat, ac proinde aegros a Jesu curari fas crat , confluerent tamen ad cum, die Sabbathi, quo religiose observandas serias norant. Quod cum audiit et Jesus, hominem acriter castigavit, &, simulator, inquit, religionis, quid disssimulas quod probe nosti; cile, nimirum , opera quae haud illicita sunt die Sabbathi λ Annon notum est licere cuivis bovem aut asinum praesepi vinctum solvere, & adaquarum ducere Quod cum fas cite omiam putent, quidni etiam mihi licuit die Sabbathi solvere morbi, ut ita dicam , vinculum, quo Caco mon mulierem hancce lsraelitidem per octodecim annos vinctam male habuiti Quae verba iis, qui illic ei adversabantur ac detrahebant, pudorem incusserunt. Multitudo vero cetera summo- 'ς gδudebat, ob insignia miracula, quae videbat a Jesu edi. Cum vero ille animo versaret ' δ mitia nuntiationis Evangelii & quam pauci ei crederent, eaque conserret cum m0 numero ednim, qui aliquando ei itidem habituri erant, i iem praescia futuri mente provi-ς it dicere quod alias dixerat, di, cui rei, inquit, simile est Regnum Cceli, aut
306쪽
nus. Eteontestim erecta est . .
ti glorificabat Deum.14. Respondens autem Archisynagogus, indignam
quia Sabbato curasset Jesus .eicebat turbae r sex dies sunt, in quibus Oportet Operati i in has ergia veniate . di curamini . te non die sabbati. I. Respondens autem
ad ilium Dominus dixit: Nypocrita . unusquisque vestrum Sabbato non sol. it l . t bovem suum aut asinum a
praesepio . he ducit adaqua- i re I 6. Hane autem filiam Abrahae, quam alligavit Satanas . ecce decem re octo annis, non oportuit solvi a
vinculo isto die Sabbati 17. Et . cum hae die rei. erubescebant omnes.' Q . , , ut adversarii ejus : te omnis populus gaudebat in uni vel iis, quae gloriosa fiebant
s. Dicebat ergo '. Cui simile est Regnum Dei . Ec
cui simile aestimabo illud is . simile est grano snapis, quod acceptum homo
mist in hortum suum . Eccrevit. Ec Lctum est in a horem magnam a te volueres coeli requieverunt in . ramis ejus.
to, quod acceptum mulier abs ondit in farinae sata triar
Ee eastella. docens. Ec iter faeiens in Jerusalem. a 3. Ait autem illi qui-
tem dixit ad illos: a 4. Coniendite intrare per angustam portam: quiam ubi , dieo vobis . quae-
cum quanam re id conseram Simile est grano seminis sinapis, quod quispiam serit in horto.
videtque in ingentem arborem adolescere . adeo ut aves in eius ramis nidulari possint. Cui alii praeterea rei comparabo Regnum Cceleste Conferri queat di cum fermento, quod mulieres exigua copia miscent tribus farinae satis, & quod totam farinae subactae molem tumefacit. Sie enim Evangelium, quod nunc inter paucos coercetur arctis finibus, late per totum terrarum orbem spartatur; & pauci illi, qui ei nunc fidem habent, huius suae fidei ingentem hominum multitudinem participem iaciendHaec de alia docens peragrabat urbes de pagos Galilaeae, lentis itinctibus se se Ierosolimam, ad festum Dedicationis, conserens. Tunc temporis cuipiam quarenti, multine, an pauci salutem essent consequuturi respondit, januam salutis arciam ei se, nec sine magna animi contentione ullum poste eam ingredi; ad que permultos , qui cuperent eam subire, falsis doctrinis, pravisque moribus transversos actos, ab ea aberraturos. Quamobrem diligentissimam omnibus operam ei se dandam, ut eam invenirent , inventamque ingrederentur.
307쪽
29 Aunus Atarris christi XXXII. Praconii IIL MATTHEUS.
At erit, inquiebat, tempus, quo pater familias, cujus lute est potestas, fores suas claudet. Tum vero multi vestrum seris stantes ianuam pulsabunt, eumque obnixe orabunt, ut sibi jubeat aperiri sores; at ille negabit eos sibi este notos. Respondebunt quidem illi te cum eo cidem mensae accubuille , seque eum audivisse in plateis oppidorum , vicorumve suorum docentem ; verum ille constanter negabit se scire quinam sint, & sic amandabit a se omnes qui improbis moribus fuerint. Tum demum riulabitis & dolore incredibili opprimemini, cum videbitis Abrahamum , Isaacum N Jacobum , Gentis vestrae conditores, atque omnes Prophetas Regni Coelestis gloria fruentes , vos vero eo Hectos. Quin etiam ex regionibus orientalibus, Occiduis, septentrionalibus S meridianis , quacumque patet terrarum orbis, venient, qui convivabuntur cum Majoribus vestris, in Regno Dei. Tunc temporis, licebit videre eos, qui ultimi omnium Evangelium audiverint & alienissimi ab co videbantur , primas sedes beatitudinis obtinentes; contra vero eos quibus primis Evangelium nuntiatum est, &ad quos praesertim pertinebat, ultimo loco stantes, seu prioribus postpositos. Eo ipso die, quo haec dicebat Jesus, nonnulli e Hiarisaeorum secta eum convenerunt, In nucrtatque ut quam Primum egrederetur e Galilaea; nam Herodem Tetrarcham Galilaeae, occasionem
308쪽
Auras maris Christ XXXII. Praemii III. HATTHEUS. MARCUS. L UCAS. IOANNES.C A p. XIII.
Cum autem intra verit palei tam illas. re elauia
serit Ostium . incipietis ris stare. Et pulsare ostium, meentes : Domine. aperi nobis . Et respondens dicet vobis : Nescio vos unde si iis 26. Tune ineipietis dicere: Manducavimus coram te . Et bibimus, de in plateis nostris docuisti. 1 . Et dicet vobis: Ne seto vos unde sitis: discedite a me omnes operarii intiquitatis.1 8. Ibi erit fletus. 8e stri dor dentium ι eum videritis
Abraham, Et istac. Ec Jacob . re omnes Piophetas in Regno Dei. vos autem expelli foras. as. Et venient ab Oriente. M Oecidente. ει Aquilone, Et Austro. te Meum-bent in Regno Dei i
rei qui erunt primi Ee sunt primi qui erunt novissimi. i. In ipia die aecelle rimi quidam Pharisaeorum, dicentes illi r Exi. Et vade hine, quia Herodes vult te
. 3 a. Et ait illis: Ite, te dieite vulpi illi: Mee ejicio
Daemonia. de sanitates perseio hodie te eras : Ec tertio
die eonsummor. 33. Uerumtamen oportet
me hodie ec eras Et sequenti die ambulare . quia non capit Prophetam perire existra Ierusalem. 4. Ierusalem . Jerus
lem , quae Oecidis Prophetas. Et lapidas eos, qui mitiarentur ad te. quoties volui congregare filios tuos . quemadmodum avis nidum suum sub pennia. Ec noluisti 3s. Ecce relinque vr v bis domus vestra deserta IDieo autem vobis quia non videbitis me, donee veniat eum dicetis : Benedictus qui venit in nomine Domini.
casionem ejus interficiendi, quemadmodum antea occiderat Ioannem Baptistam, captare: Respondit vero Iesus, se optare ut renunciarent suo nomine illi vulpi sic enim Herodem, ob astutiam, vocabat se ejecturum Daemonia & curaturum aepros, per brevissimum tempus,&paullo post victimae instar mactatum iri. Propterea se brevi Galilaeae finibus excessurum, quia occidendus erat Ierosolimae, quae urbs longo usu jus occid cndorum Prophetarum sibi use , bat. Tum subito ad Jero limitas oratione conversa, o Jerosolimitae, inquit, qui Prophetas occidere seletis, & lapidibus obruere eos qui ad vos a Deo mittuntur, quoties aggressus sum vos omnes ad me conaregare, ut discipuli mei facti salutem consequeremini t quc madmodum Gallina pullitiem sub astas suas cogit 3 Verum adhortationibus meis minime auscultatis. Propterea urbs vestra vastabitur, & desolata relinquetur. Ego vero, postquam semel a vobis abscessero, non redibo ita ut me cernere possitis; nisi eo tempore, quo libenter men mine Dei venientem laetis adclamationibus exciperetis, si quid vobis, ad vitandas poenas,
eae adclamationes prodessent. CAPUT
309쪽
MATTHae US. Ahis, mistis Christi XXXII. Praeceus III IOANNES. MARCUS.
Ch νυ et XLIV. Hydropicus a Pesti Sabbiti curatur. Admonitiones de inferiore loco sumendo, in convivio, deque pauperibus vocandis. Apologus de vocatis ad caenam. De animi proposito quod esse Lbet in discipulis
Christi. Di a Sabbathi , contigit Jestim vocati ad convivium a pharisaeo quodam, Synedrii Magni
adsessore; erantque una & alii ejusdem sectae homines vocati , qui diligenter observabant Jesum, si quid forte Legi Mosaicae minime consentaneum faceret. Cum ergo ad aedes Pharisaei se conferret, ecce vero vir hydrope laborans atque opem ejus implorans ei objectus est ; quo conspecto, quaesivit Iesus a Legis peritis & Pharisaeis, sui aderant, an liceret hominem cur re die Sabbathi Illi vero tacuerunt, ne quid temere respondentes ab illo inscitiae arguerentur, quod aliis contigerat. Verum Jesus manu apprehensum aegrum illico curavit, & domum dimisit. Cum tamen probe sciret factum hoc suum minime probari Pharisaeis, voluit ostendere nihil a se factum, quod eorum institutis repugnaret; & , an, inquit, quisquam est intelvos, cujus asinus aut bos sit delapsus in follam , qui dubitet cum illinc extrahere, etiam die Sabbathi Quod cum ita sit, multo potiori jure hominem periculoso & longinquo morbo laborantem , die Sabbathi, curare potui. Pharisaei vero nihil habuerunt quod ei ob)icerent. Cum
310쪽
Runtii AE aris chriss XXXII praetonti III.
MATTHEUS. MARCUL LUCAS. IO AN NE LC A p. XIV.
'T famam est. eum In intraret Iesua in domum cujusdam Prineipis
Phari eorum sabbato. man durare panem , di ipsi ob servabant eum. a. Et ecce homo quidam hydropseus erat anteisum: .
. Et respondens Iesua dixit ad Legisperitos. &Pharisaeos, dicens: Si licet
sabbato eurare 4. At illi taenerunt. Ipse vero apprehensum si navit eum. ac dimisit. s. Et respondens ad illos diaeit: Cujus vestrum asinus aut bos in puteum radet, di non continuo extrahet
6. Et non poterant ad hare te spondere illi. 7. Dicebat autem Ee ad inuitatos parabolam , intea dens quomodo primos acia cubitus eligerent, dicens
ad illos s. Ctim invitatus fueris
ad nuptias . non discumbas in primo loeo. ne forte honoratior te sit invitatus ah a
illo s. & veniens is , qui te Ee illum voravit. dicit tuta: Da hiae loeum ι Et tune
Ineipias eum rubore noxis smum loeum tenere. o. sed . eum voratu fueris , vade . recumbe in novissimo loco ι ut , cum
venerit qui te invitavit . diis eat tibi: Amlae . adscendesuperius. Tune erit tibi gloria Gram simul diseum nis
exaltat. humiliabitur 1 Eequi se humiliat , exaltabitur. a. Diectat autem te ei. qui se invitaverat: Cdm niacis prandium. aut cinnam a noli vocare amicos tuos. neque fratres tuos . neque cognatos, neque vicinos divites : ne sortὸ te Ee ipsi reinvitent, Ec fiat tibi reis tributio.
Cum autem domum Pharisaei ingressi is in triclinio esset, observaretque quanto studio sum
ma lectorum loca occuparent, capit eos ita admonere. Quotiescumque vocabimini ad nuptias, cavete ne illico summum locum invadatis; ne si forte honoratior sit vocatus, eo ingrediente, is qui convivium praebet vos jubeat ei locum facere, atque ita ad infimum lectum deturbemini, quod non sine ignominia vestra poterit fieri. Si velitis illico accumbere, infimum lcetum occupate, ut, cum veniet is qui vos vocavit, jubeat potius vos in summo lecto accumbere, quod vobis erit honorificum apud alios convivas. Sic & in reliqua vi ta, non apud homines tantum, sed etiam erga Deum vos gerite, humiliora aequo vobis potius tribuentes, quam nimia. Quicumque enim superbius se seret, is a Deo di ab hominibus ad humiliorem sortem detrahetur; quicumque.vero modestiam studiose colet, is a Deo di ab
hominibus ad majora evehetur. Deinde convertiis ad eum a quo vocatus fuerat; quotiescumque, inquit convivium ado nabis, quod Deo & hominibus gratum esse cupies, ne vocato amicos, aut fratres, aut consanguineos, aut vicinos divites; qui te possitnt vicissim vocare ad convivium , di tibi repen
dere quae illis tribueris; sed potius pauperes, mutilos, claudos, caecos, in Plateis mendicantes.