장음표시 사용
291쪽
Aunus Datis Christi XXXII. Pra ii III.
At Legis peritus quispiam, qui illic aderat, reposuit Iesu, dum haec diceret imprudentem
eum amplissimo ordini convitiari. Jesus vero ea admonitione ne minimum quidem comm tus, cum perspecta ei esset hominum nequitia, nulla mansuetudine emendanda, vehementius in u)s invectus est; &, vobis, inquit, o Legis Interpretes, grave supplicium accersitis, dum estis onera rituum intoleranda imponitis, quorum nullam partem ipsi subire vultis. Poenas dabitis crudelitatis vestrae, erga eos quos ad vos mittit Deus; quamvis eorum quos Maj res 'estri occiderunt sepulcra instauretis atque Ornetis. Qua in re , imprudentes ostenditis vobis minime improbari eorum caedes; cum occisorum a Maioribus vestris monumenta collapsa restituatis, quasi memoria eorum stelarum, quam exstinctam oportuit, delectaremini. Quae cum sit vestra indoles, attamen statuit divina sapientia, ad vos mittere Prophetas & Nuntios , quos probe novit a vobis esse inimice vexandos, atque occidendos. Quibus rebus fiet, ut quoniam ab injusta cade eorum quos Deus ad homines mittit, tot antiquis exemplis, exprobrationibusque S poenis, Sacrorum Scriptorum calamo ad posteros transmissis, minime deterreri potueritis; cum omnibus impiis saeculorum praeteritorum consensisse non immerito judicandi sitis; ita ut a vobis repeti possint poenae caedium omnium innocentium ac Prophetarum
292쪽
A inus inratis CD sti XXXII. Praemii III.
Respondens autem quidam ex Legi peritis, ait illi: Magister, haee dicens etiam contumeliam nobis facis. 6. At ille ait: Et vobis Legisperitis vae . quia one ratis homines oneribus. quae portare non possunt; fe ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas. 47. Vae vobis, qui aedificatis monumenta Prophetarum : patres autem vestri oeciderunt illos.
niam ips quidem eos Oeei derunt. vos autem aediscatis eorum sepulcrh49. Propterea ec sapientia Dei dixit: Mittam ad illos Prophetas, Ec Apostolos. Et ex illis occident. de persequentur Iso. ut inquiratur sanguis omnium Prophetarum . qui effusus est 4 eonstitu tione mundi. a generatione ista st . a sanguine Abel . usque ad sanguinem Taehariae . qui periit inter altare te aedem. Ita dico vobis, requiretur ab hae genera
ra. Vae vobis Legisperi iis, quia tulistis clavem seientiae, ipsi non introistis araeos, qui introiiant, proinhibuistis. σ3. Chm autem his ad illos direret, coeperunt Pharisaei di Legisperiti graviter insistere . Ec os ejus opprimere de multis, Insidiantes ei, diuaerentes aliquid ea pere
ab initio rerum admissarum, a trucidatione usque Abelis, Adami filii, ad caedem Zacliariae,
filii Barachiae, qui inter altare & templum occisus est a Majoribus vestris. Imo vero reipsa ab hac Judaeorum aetate repetetur supplicium dignum contumaciata scelere hominum, qui faciis suis prater stas omnes nefarias caedes comprobarint. Dabitis poenas, o Legis Interpretes, qui veluti clavem eruditionis gestatis, qua si recte uteremini, reseraretis myttetia Regni Coelestis; in quod tamen neque vos ingredimini, neque alios ingredi pati potestis. Cum haec divit et Jesus, graviter ostens sunt Legis periti S Pharilai, coeperuntque omnem artem adhibere ut plura ex ejus ore elicerent. Nam ei insidiabantur, conabanturque ex eos mones exsculpae, cx quibus eum aut apud Synedrium, aut apud Prasidem Romanum insimularent.
293쪽
MATTH EUS. MARCUS. LUCAS IO ΛNNES.C A P. XII.
C Ap υτ XLII. x Hi Chri ti praecepta ac monilia H Graias fermenso Phari oram, Marietis palam 'ad eando oas que metti, do contumelia in Spiritum Saaytim inexpiasili, de avaritia e anxjetate circa futtira, ihberastar/ in egenos, de vigilantia, de Orttite erisitioni consenta , H d scordia ex Gangestit dycatione, n/quitia semistim, nasitura, de gnis ad Qtis Messia, de e nereris ab Hi a regario. INTER hac, tanta ad Jesum consuxit undique multitudo, ut alios alii propemodiam conculcarent, nec eo secius coram omnibus docebat discipulos suos, quid ab iis Deus postularet; di, ante omnia, inquit, cavete vobis a semento Pharisaeorum, ne eo tota vestra vita corrumpatur. Intelligo autem simulationem virtutis, quae simulatio omnia eorum facia co rumpit. Qui co vitio attaminati sunt non possunt diu latere, nam, prout fert dietum vetus, rabies occiarum quod non tandem par fias, nihil arcam tim γώ non demque innotescat. Ea de causa, scitote quod in obscuro conclavi clam dixeritis, id in apertam lucem prolatum iti; ia quae in penetralibus, ore auri admoto, susurraveritis , ea e tectis adium aliquando promulganda. Igitur nihil clam facite, quod evulgatum pudori vobis esse possit. At Evangelium palam atque audacter nuntiate, o vos Apostoli mei; neque se idate iram eorum qui, occiso corpore , nocere amplius non pollunt. Vos docebo quem a vobis timeri par sit; eum, scilicet, qui occis, corpore , animum in locum poenarum mittere potest a nam is demum metuendus est, qui aetcrnas de animis vestris poenas sumere queat. Ne
294쪽
,. I Ultis autem turbis LVI eleetimstani ibus. ita
ut se invicem coneulearent. ecepit direre ad diseipulos suos: Attendite a fermento Pharisaeorum . quod est hypoerisis.1. Nihil autem opertum est . quod non reveletur ι neque absconditum, quod non sciatur: 3. quoniam . quae in te nebris disistis, in lumine dicentur, fle quod in aurem loquuti estis . in euhiculia, praedicabitur in tectis. . Dieci autem vobis amieis meis: Ne terreamini ab his qui occidunt e rvus , & post haee non habent amplius quid faciant. s. Ostendam autem v bis quem timeatis: timete eum. qui, postquam oces derit . habet potestatem mittere in gehennam. Ita dieo vobis. hunc timete. 6. Nonne quinque pas res veneunt clipondio i letinus ex illis non est in oblis one e ram Deo: . Sed Ee eapilli eavitia vestri omnes numerati sunt: nolite ergo timere . multiamseribus pluris estis vos. 8. Dico autem vobis i omnis quicumque eonsecsus fuerit me eoram hominibus . & Filius hominiaeonfitebitur illum . e ram Angelis Dei. s. Qui autem negaverit me eoram hominibus . ne gabitur coram Angelis Dei. o. Et omnis qui dieit uerbum in Filium hominis. remittetur illi: et autem. qui in Spiritum sane tam blasphemaverit. non remit
i. Cum autem indurent vos in Synagogas . & ad Nasistratus Et Potestates.
nolite sollieiti esse qualiter aut quidquid dicatis:
Ne putate vobis quidquam, invito aut inscio Deo , contingere poste. Aliquot enim pas
seres cum exiguo aere vendantur, attamen ne unus quidem eorum divinam notitiam fugit. Ne ergo timete ne Deo lateant pericula vestra, nam Deus multo pluris vos facit quam palleres, majoremque vestri curam gerit. Quin etiam novit numerum crinium vestrorum, ita ut nulla mutatio in vobis co invito contingat.
Quisquis se meum discipulum impavide, coram quibusvis hominibus, profitebitur I ejus, coram Angelis Dei, magistrum esse ego me praedicabo. At si quis sibi metuens non ausit id quod de me sentit praedicare; eum ego, coram Angelis Dei, pro distipulo meo a me agnosti negabo. Si quis, cui mea miracula non innotuerint, mihi detraxerit, is poterit, Unito errore suo, ad saniorem mentem redire, veniamque peccati sui im tetrare; at si quis miracula a Spiritu Divino profecta, & quibus doctrina mea confirmatur, Caco monibus tribuerit, is nulla ratione ad melius de me sentiendum, poenitentiamque agendam adduci poterit, nec Proinde umquam peccati veniam consequetur. Vosqiudem, o mei distipuli, in jus rapiemini ad tribunalia Syntariorum ac Praesidum; at ne vereamini, propter imperitiam vestram, ut causam Evangelii latis recte apud Judices agae possitis, neve quidquam antra media ini. Nn Spiritus
295쪽
Spiritus enim Sanctus, qui in vos demittetur, vobis suggeret, eo ipso tempore quo coram iis stabitis, quid sit calumniis adve sariorum respondendum. Haec dicentem interpellavit quidam, ex eorum multitudine qui eum sequi solebant, &, ma- 'ister , inquit, jube statrem meum mecum hereditatem aequis conditionibus herciscere. Atesiis negavit se eum in finem milium , ut judicem ageret de rebus hujus vitae, invitosve cogeret bona communia dividere. Attamen occasione oblata usus est, ut in avaritiam inveheretur: & cavete vobis, inquit, a cupiditate divitiarum, neque enim vita sustentatur eo quod habetis, praeter id quod vobis necesse est. Deinde parabolam hanc subjecit: Hominis divitis agri, inusitata fertilitate, ingentem copiam fiuctuum ediderant. Ille vero apud se consilia agitabat de eo quod facturus erat, ut stuctuum suorum copiam ingentem reconderet; ac tandem statuit apothecis, quas habebat angustiores, dirutis, majores aedificare , ut in iis omnia sua posset reponere. Tum vero, quandoquidem in multos annos copiosum victum habebat, decreverat laetari di genio suo indulgere, quasi nihil estet cur angeretur. At divinitus monitus est mortem, ea ipsa nocte, et imminere; unde homo Parum prudens intellexit bona quae
296쪽
ra. spiritus enim sanctus docebit vos in ipsa ho. ra quid oporteat vos dicere. ra. Ait autem ei quidam de turba r Magister , die fratri meo ut dividat
1 . At ille dixit illi r Ummo, quis me eonstituit j dicem aut divisorem supervo, is. Dixitque ad illos Videte . de cavete ab omni avaritia: quia non in ahunia dantia cujusquam vita ejus est ex his quae possidet. 6. Dinit autem similia tudinem ad illos . dicens: Hominia eujusdam divitia uberes fructus ager attulit ri . Ze cogitabat intra se . dicens : Quid faciam . quia non habeo quo conia gregem fructus meos is. Et dixit: Hoe si eiam, destruam horrea mea. di maloia faciam . Ee illue congregabo omnia quae nata sunt mihi, Et bona mea; s. Et diram animae meAE: Anima , habes multa bona posita in annos plurimos trequiesce, comede, bibe. epulare. 1o. Dixit autem iis Deus i stulte. hae nocte animam tuam repetent a te: quae autem parasti. O jus erunt lai. sie est, qui shi the saurietat. Et non est in Deum
a. Diastque ad discipulos suos 1 Ideo dico vobis: Nolite solliciti esse animae uestra quid manducetis. neque eo ori quid indu mini a 3. Anima plus est quam esca , de eorpus plusquam
vestimentum. 24. Considerate eo os . quia non seminant . neque metunt, quibus non est Ollarium neque horreum .
de Deus pascit illos. Quanis to magia vos pluris estis illia
in apothecas novas erat, ut existimabat, reconditurus, in alienas manus subito esse transi turae Ea sors est eorum qui terrestres opes sibi avide congerunt, non vero thesauros reei Enctorum, apud Deum veluti depositos, nabere satagunt. Dein Jesus conversus ad Discipulos, propterea, inquit, cavere debetis, ne dum muneribus uobis a me demandatis defungimini, anxii sitis de victibus qui ad vitae conservationem v his necessarii sunt, aut de vestibus quibus corpus vestrum tegatis; ita ut praecepta mea , ad viditam, aut vestitum vobis comparandum, ulla in re perstingatis. Deus enim, qui majora vobis iam dedit, qualia sunt vita ipsa & corpus, minora etiam suppeditabit, qualia victus&vestitus, iis qui ossiciis suis, ut par est, derungentur. Contemplamini eorvos , aliasve aves, quae neque sementem iaciunt, neque metunt, & quibus nulla est cella in quam recondant, atque ex qua depromant cibos. Providentia tamen divina fit ut victus eis necessarii minime desint. Vos vero Deus multo pluris facit, quam aves , maioremque vestri curam proinde
297쪽
Quod eo facilius persuaderi vobis par est, quod nulla cura, aut anxietate, possitis vesper brevissimum tempus, vitam vestram producere, si Deus eam a vobis repetere velit. Si enim , invito Deo, vestra prudentia nihil praestare possitis , in conservatione vitae vestrae; nulla causa est cur, neglectis ossiciis ab eo vobis impositis, cetera anxie curetis. Contemplamini similiter lilia, & alios flores quomodo crescant, & quanta sint pulcritudine, cum c. pansis floribus vi tat. Neque nent, neque alium ullum Iaborem suscipiunt, quo sibi eximium illum vellitum atque ornatum comparenti Attamen ne Salomon quidem, splendidis simis indutus vestibus, eorum pulcritudinem, mihi credite, aequavit. Si autem Providentia Dixina fiat ut plantae minime perennaturae, sed quae paucis diebus storent, deinde exsiccantur ac comburuntur, tanto splendore sint Ornatae; multo magis vobis, ossicia vel ira facientibus, necessaria omnia, ejus em cuta , suppetent, o homines de Deo non satis recte sentientes. Ne ergo, mandata a me accepta exsequuturi, anxii sitis de victu & vestitia, ita ut propterea ab ossiciis vestris supe sedeatis. De ejusmodi rebus anxie laborant orbis terrarum genteS, quibus ignota est veri Dei Providentia; at vos Patri Coelesti , qui se vobis patefecit, curam horum permittite, cum probe norit ea quibus indigetis. Date dumtaxat operam, ut nuntietis adesse Regnum Ccclesie, ejusque fines apud homines amplietis; cetera vero omnia a Deo, auctarii instar praeteritorum ejus beneficiorum, accipietis. Ne vero timeatis, quia perpaucii cstis,
298쪽
Aunus Amaris Christi XXXII. Praedivisi III.
as. Quis autem vestrum cogitando potest adjicere ad staturam suam euhitum unum 16. si ergo neque quod minimum est potestis, quid de ecteris sollieiti estis a r. Considerate lilia. qu modo eres eunt: non lis rant, neque nent; dico autem vobis, nee salomon in omni gloria sua vestietatur scut unum ex istis.18. si autem Renum . quod hodie est in agro. te cras in clibanum mittitur. Deus se vestit . quantia magis vos pusillae fidei as. Et vos nolite quare re quid manducetis . aut
auid bibatis . di nolite inublime tolli: o. Hae enim omnia gentes mundi quaerunt. Pater autem vester scit quoniam hia indigetis. 3 . Verumtamen quaerite primum Regnum Dei. Eciustitiam ejus: de hae omnia j eientur vobis. 31. Nolite timere. ρο- sllus grex . quia compla cuit Patri vestro dare vobis Regnum. 33. Vendite quae possidetis, Ec date eleemosynam :faeite vobis saeculos qui non veterascunt: thesaurum non descientem in Coelisa quo fur non appropiat, neque tinea eorrumpit. 4. Ubi enim thesaurus vester est . ibi de eor vestrum erit.
cincti. de lucernae ardentes in manibus vestris.. 36. Et vos smiles homi nisua exspectantibus domi. num suum quando revertetur a nuptiis; ut cdm vene rit . re pulsaverit. eonfestim aperiant ei.
estis, collati aliis hominibus ; nam Deo visum est vos, ante omnes alios, civitate Coelesti
donare, quam tuebitur contra Omnia molimina malorum. Quicumque facultates habent eas potius omnes vendant, quam ut simant quemquam necessariis indirere, dum ipsi omnium rerum copia abundant; atque consectam hine pecuniam pauperibus dividant. Quod si fecerint, opes habebunt apud Deum, quae nec ob vetustatem crumcnarum, nec ob earum exiguam copiam, umquam amittentur aut deficienti Eiusmodi divitias in divina bene olcntia sitas, neque tineae absumere possunt, neque fures inscrta, ut facultates terrestres. Alioquin in rebus ad hanc vitam spectantibus, quae omnibus illis casibus obnoxiae sunt, si sitas este putetis vestras divitias ; necesse erit vos arumum iis intentum semper habere, eumdumque anxium esse; nam quae pretiosissima nobis ei l. censemus , ea neces.lano animi nostri attentionem ad se convertunt.
Sitis semper parati ad me excipiendum, ut decet, ad vos redeuntem, postquam hinc abi ro , live numquam desinite omnibus vestris ossiciis fideliter defungi. Imitamini servos, qui quia adventurum herum exspectant, tota nocte induti sunt, di demam ardentem LMm; ut cum redibit ex nuptiis, pulsanti fores illico aperiant.
299쪽
236 Arimi AEtatis Christi XXXII Praeconii III.
MATTHEUS. MARCUS. LUCAS J O A N N E S.C A p. XII.
Bene erit servis illis, quos hems redux vigilantes, & operi intentos deprehendet; nam i terdum herus , ut ostendat quanti cos faciat , jubebit eos accumbere & ipse alte succinctus servilia accumbentibus ministeria obibit. Quod si herus nunc secunda, nunc tertia noctis vi- ilia rediens imparatos numquam opprimat, iis sine dubio benefaciet. Quemadmodum etiam pater familias , qui monitus esset certa noctis hora adventurum starem , aedes eius petiosiu-rum , vigilaret, neque pateretur aedium suarum murum perfodit sic & vos semper harato esse oportet, di jugem os sciis a me vobis impositis operam dare ; qui cum moniti sitis me brevi quidem adventurum, attamen nescitis ipsum temporis articulum quo adero. Tum interrogavit Petrus Jesum , num ea similitudo ad solos Apostolos spectaret, an vero ad omnes ejus discipulos. Respondit vero Iesus similitudine, qua significavit ita se ad omnes respexisse, ut Apoliolos, prae ceteris omnibus, monitos voluistet. Quem tandem, inquit, ex servis eliget Pater familias, ut fidum ac prudentem , quem praeficiat ceteris ut demensum stato tempore iis dividat Ejus odi, nimirum, servum, cui herum benefacturum uise dixi,
300쪽
Mntis Etatis Christi XXX n. Prammi III. MATTHEUS. MARCUS. LUCAS.C A P. XII.
elim v nerit dominus . invene. it vigilantes: amendi eo vobis . quod percinget se. & faei et illos discum, re t Eearansiens ministrabituris.18. Et s venerit in secunda vigilia, Ee si in tertia vigilia venerit. 8e ita invenerit. Mati sunt servi illi.
39. Hoe autem scitote. quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilatet utique. Ec non s-nei et perfodi domum suam. o. Et vos estote paratis quia qua hora non putatis, Filiua hominis veniet. i. Ait autem ei Petrus: Domine, ad nos dicis hane parabolam. an Ec ad omnes
dispemator. Ec prudens a quem constituit dominus suis pra familiam suam. ut det illis in tempore tritici mensuram 43. Beatus ille servus . suem cum venerit domitiua invenerit ita faeientems . Velia dico vobis. quo niam stupra omnia quae pocsidet eonstituet illum. s. Quod, si dixerit se uua ille in corde suo : M ram iacit dominus meus v nire. 8e coeperit pereutero servos re ancillas, Ee edere. ti bibere, te inebriari ι46. veniet dominus servi
illius in die quo non speratati hora qua nescit. & divia
det eum . partemque ejus cum infidelibus ponet. 7. Ne autem servus. quiemnovit voluntatem domi ni tui. & non praeparavit.& non fuit secundum v luntatem ejus . vapulabit multis: 48. qui autem non cognovit . de fecit digna plagis, vapulabit paueis. Omniautem eui multum datum est, multum quaeretur ab eo; ti . eui commendaverunt multum, plus petent ab eo.
quia eum imparatum minime oppresserit; neque enim alium, mihi credite, facultatibus omnibus sius preficiet, nisi quem fidum ac vigilantem fuerit expertus. Quod si postea dispen fator factus, absente hero , apud animum suum reputet diu peregre futurum herum situm Incipiatque, pro arbitrio, ceteros servos, aut ancillas verberare, genio indulgere, ac liber lius aequo se se invitare ; aderit aliquando herus die , quo minime eum exspectabit . di hora qua nescia eum adsere. Tum vero herus jubebit hominem sublimem rapi, di seorum ab aliis
M ut p02 4 luat , 'uas infidi servi luere solent. Certe eiusnodi servus , qui
cum probe nosset quam fidem, quamve vigilantiam herus a se postularet, nec fidum, nec vi.
.. op iux , gravius ver rabitur, quam ii quid est et ossicii sui ignorasset
Quod si alius servus, nescius eorum quae vestet fieri herus, quapiam in re deliquitidi, tot pla-ς S minime caederetur Plura enim , ut seri vulgare dictum, repetentur ad eo cui plura dara;
PlRN Post Rubuntur ab eo, cui plura eredita sectines μέ - ut Piura carai