장음표시 사용
131쪽
homo respectu indiuiduorum. E s T autem a Toto uniuersali modus argumentandi qua- 'i druplex Primus ex parte subiecti a stirmativus, a toto ad lin- gulas partes disiunctive,ut,Elementum est leue , krgo aqua,
vel terra, vel acr, vel ignis est leuis. Huius Maxima, ς' ed dei toto uniuersali Upirmatur, de aliqua eius parte afirmabitur. Sc-3- cundus, ex parte praedicati etiam affirmativus, a Toto ad partes disiunctive, ut, Cibus est bonus, Ergo utilis, aut honestus, aut delectabilis. Maxima, De quo totum uniuersale af,. frmatur, aliqua eius Uyrmabitur pars. Tertius , ex parte subaiecti negativus, a Toto ad partes etiam disiunctive, ut, Animal non est expers rationis, Ergo vel homo vel brutum non est expers rationis. Maxima , 2 d negatur de iota , negatur de . . aliqua parte. Quartus, negat tuus ex parte praedicati, a toto ad singulas, aut omnes parte, copulatiue , , t , Negligentia non est bona, Ergo nec utilis,nec honc sta, nec desectabilis Maxima , -que remouetur votum uiuersale, rc mouentur singulae υν sios partes.
part - SOL ετ etiam argumentum sumi ab huiusmodi partibus ,-- 7- ad totum , ac sunt totidem argumentandi modi. Primus ex ' parte subiect i affirmativus, a singulis partibus ad totum . Te-' 'si i perantia est amanda , ergo virtus est amanda. Maxima, di dx. asyrmatur de parte subiectiva , a irmatur de toιο. Secundus similis ex parte piae dicati affirmativus, a parte ad tot si, Labor est utilis,Ergo est bonus Maxima, De quo asyrmaturpars sub iemua, eius totum asirmabitur. Tertius , ex parte subiecti negativus, a singulis partibus ad totum, Equus non intelli sit, Ergo animal no intelligit. Maxima, Quod n Satur de parte stib-
. iamua,etiam de toto negabitur. Quartus,ex parte praedicari negariuus , a negatione omnium partium copulative ad negationem totius,ut, Planta nec est ignis, nec aer, nec aqua, nec terra, Ergo non est elementum. Maxima , A quo partes omnes
sublestiuae remouentur totum remoueb/tur. Veroto in Ouantitate.
Totum in TvM in quantitate vocatur superius aliquod ς is signo jMUM μ' i uniuersalitatis , aut particularitatis, ut si dicas , Omne animal, Nullum animai,vel, Aliquod animal. viri 'M. E T ab hoc multiplex trahitur argumentum : ostendamusis primo in Toto uniuersali Est primus, a parte subiecti assirma- tiuus,a toto ad singulas partes,vt,omne animal est sensibile,
132쪽
V I N T V s. r 3, Ergo Cocha est sensibilis,de Spongia est sensibilis, & reliqua.
Maxima , 2uod de toto in quantitate uniuersati afirmatur, O de singuli partibus af rmab/tur. Secundus, ex parte praedicati af- a. firmativus, a toto ad singulas partes, ut, Homo habet omnem sensum,Ergo visum habet. Maxima. De quo afirmatur totum . umersale in quantitate, aflirmantur gula partes. Tertius, ne- gativus ex parte lubiecti, a toto ad singulas etiam partes, ut, Nullum animal est insensibile , Ergo leo non est insensibilis. Maxima. 'od negatur de ιato uniuersali in quantitate,negabitur desingulis partibus. Quartus, ex parte praedicati negativus , a 4 toto ad singulas partes, ut, Lapis nu lum babet senium, Erso non habet visum. Maxima, A quo totum remouetur uniuersaleio quantitate, o singulae partes removebuntur. A P A RT t A v sesetiam ad huiusmodi totum trabitur argumentum. I simus a surinatiuus ex parte subiecti, ab om--T -nibus parcibus copulative ad totum, ut, Aqua cst corpus si implex, Terra est si inplex, aer est simplex, ignis est simplex, Ergo omne elementum est corpus simplex. Maxima, Mod de omnibus partibus praedicatur,etiam de ipso uniuersali in quantitate Frmabitur. Secundus, ex parte praedicati affirmativus, e- x tiam ab omnibus partibus ad totum , ut, Homo habet visum , auditum, gustum, & reliquos, Ergo haber omnem sensum. Maxima, De quo omnes partes Uyrmantur, O risum totum tu quantitaιe vriuersale. Tertius , ex parte subiecti negativus, i ab omnibus partibus ad totum copulatiuE , ut, Homo non caret sensu, & brutum non caret sensu, & omnia in seriora, Ergo nullum animal caret sensu. Maxima, raued negatur de omnibus Partibus, etiam um uersal ter de toto in quantitate negabitur. Quattus,ex parte praedicati ab omnibus partibus ad to- tum, ut, Lapis non habet gustum, nec audi tum, nec visum,nec reliquos, Ergo nullum habet sensum. Maxima, De quo omnes
negantur partes, ipsum totum negub tWr- . . . ,
ALTERvM Totum est particulare, ut, Aliquod animal. Et in hoc sunt si inites arsumentandi modi, qui exant in Toxo D ik-- uniuersali: nam indefinitum quod Totum uniuersale est, ae- H. qui ualet particulari, propteIea non repetuntur.
e De Toto integrali. TO τ v M integrale,est eorpus aliquod respectu partium T. Mquantitatis,ut domus respectu fundamenti,& reliquaru partium huiusmodi,oc animal respectu capitis,pectoris, ven-
133쪽
is 4 LIBER . . tris,&e. Hae autem partes in duplici sunt digerentia:quaedam
enim necessariae, quaedam non nec uiae sunt. Nec e si artae dicuntur , sine quibus Totum cons stere nequit, ut hominis necessariae partes sunt caput, cor, pectus. Non necessariae vero dicuntur, siue quibus Totum ipsum potest consistere, quem admodum digitus, nasus,aures,non sunt animalis necessariae partes. ARGvMENTA a necessariis partibus solum ducimus. Est autem Primus argumentandi modus , ab assirmatione totius integralis ad omnes si nul, M singulas per i e eius partes necessarias, ut, Est homo, Ergo pectus habet,cor habet, & smilia: similiter, Deus gubernat uniuersum, Ergo & homines gubernat Maxima, Posito toto integrali, I ouuntur partes necessariae. Alter modus est, a totius negatione ad negationem partium omnium disiunctiuὰ, ut,Non est domus, Ergo vel n5 est sundamentum, vel non est tectum, vel deest aliqua alia pars necessaria. Maxima, blato toto aufertur alisua pars necissaria. A PAR T a B v s ad totum sunt alij duo argumentandi modi. Alter assirmativus, ab omnibus partibus necetiariis ad totum, ut, Est cor, est pectus , sunt intestina , ac reliquae par tes nee et sariae,Ergo est animal. Maxima,Positis omnibus parii ιus ponitur totum. Alter modus est a negatione unius partis principalis ad negationem totius, ut non est fundamentum, ergo non est domus. Maxima , Abiata una parte necessaria aufertur totum. De Toto in modo.
64M ;- T 'OTu M in modo vocamus quodcunque vocabulum re-
-.... I spectu sui ipsius cum aliqua restrictione sumpti, quod
IPars in Pars in modo dicitur: via de homo, Totum in modo; homo doctus, Pars in modo. Oportet autem considerare, ut talis restrictio non si distrahens, aut diminuens significationem totius : tunc enim non erit pars, aut totum , unde leo marmOreus, homo pictus, album secundum dentes, non sunt partes in modo. SuM i TvR autem in his argumentum,&a toto,& parte. . - . ' Primus, a toto ex parte subiecti a firmativus, a toto ad pat- ν. tem, v x,Omnes homines appetunt scire, Ergo homines rudes appetunt se ire Maxima, st , d de toto in modo nine aliter pra- ά catur, etiam de parte Usirmabitur.
a. SEcvNDv s,ex Parte praedicati assirmativus, a toto ad par-
134쪽
tem,rt, Deus secit cuncta animalia, Ergo secit animalia terrestria Maxima, De quo losum in modo νni ierolιter afirmatur,etiam par ; afirmabstur. TER Ous, ex parte subiecti negat atra, a toto ad partem. Nullus homo est o lio hiben ius, Eigo nec hom nes mimici sunt odio habri t. Maxima, αφά uuatur de toto viuuersaliter, Cr de eius parte negabo Dr. a 2 Rrvs , idem ex parte praedi fati, Deus nullos homi nes viale per ro, Eigo non vult homines peccatores perire,sed ut conuertantur. Maxima, Oe tuo ot niuersaliter nuatur, etiam pars in modo negabitur: In nis omnibus molis obierua tum est, di semper Ooler uari debet, ut quoties a toto hoc ad partes argumentati tuerimus, semper totum cum uniuersalitate sumatur: oppositu ita fiet. cum a parte in modo ad toruinducatur argumentum: tunc enim totum palliculariter sume
A PARTE fiant liter argumentamur ex parte subiecti, &eκ parte praedicati,acit maliue & negat iuὸ Sunt enim Maxim
Quod asyirmatur L ρaite in modo , Cr de eius toto partieularitors impio, oc, De quo af rmatur pars in modo, etiam totum particulariteri. de, et od negatur de parte in modo, detola: dc, De quo uegaturpari,euam ictum particulae riter tamen. De Toto tu Loco, τοιο in tempore.
TO et v M in loco, est adverbium tempus uniuersaliter si .gnificans ut Ubique, Nut ibi, Nusiluam.Totum in tem pore,cst quod tempus uniuersaliter significat; ut, Nunquam, semper, di simina. I N utro lae autem Toto valet ad singulas partes tam affirmative, quam negative, ut, ubique est Ueas,Ergo in deserto est Deus,Vbique iunt animalia,Ergo in india sunt animal tu, Nullibi eit Chim. xta,Ergo in Hii pania non est Chimaera Similiter in tempore , Semper Deus fuit, Ergo fuit Deus olim, Nanquam lapides sentient. Ergo nec poli mille auuos sen
A PARTE vero etia valet, a singulis enim partibus ad totum valet, sed no omni modo sed a Parte asti maliue ad negationem totius negatrui, & a Parte negative ad asiirmati ut negationem, ut, Hic est Petrus, Ergo non nulli bi est Pettus, Rome non eit Rex, Ergo non ubique est Rex , Cras non le- eam,zrgo non semper lega, Cras legam, Ergo nonnunquam
135쪽
ρ η - legam. Quod si omnes partes sumamus,tue valebit ab omni- . bus partibus simul ad suum totum sicut in aliis uniuersalibus,
vi, Deus est in coelo,in terra, in mari S aliis locis, Ergo est v bique. Idem in negati uis, de aliis etiam totis. Maximae sunt,
Posito toto in loco, et ιu tempore ponuntur gnia parteMPosita m-na parte, remouetur totum oppositum parti: Positis omnibus part bio .ponitur illarum totum. J- η'M' Possa NT etiam adverbia, tempus & locum particulariter significantia,dici Totum, ut, Alicubi, Aliquando, in quibus sunt idem modi argumentandi,qui in Toto uniuersali, dc indefinito.
CAP. VI.Lες I O c 1 argumentandi a Causis ferc inter omnes praecipui ' ἹLialiint, ac metito inter internos numerantur, cum Cauta maximam eum rei substantia affinitatem habeant, adeo, ut per eas optime res definiri valeant. Esτ autem Causa, id ad cuius esse aliud sequitur,ut ignis --. Canta est caloris, quippe ad ipsius et se calor sequatur. 'm Q An Rup Lax autem est gentis Cauta Efficiens, Matea ' ' '' rialis , Formalis, & Finalis: te quarum singulis ordine trademus loca,& argumentandi modos. caseo enicianti. c. se Av s A efficiens ,est id, a quo primo incipit motus,& opecimi ratio v. g ignis calefacit aqua, motus huius initium fuit ignis, ignis est Causa efficiens. Causa efficiens diuidi solet in Cyi ἐν Necessariam de Sufficientem Necessaria ea vocatur, a qua ita procedit effectus, ut no possit post a Causa no procedere, nec ab alia Causa talis effectus possit prouenite, ut Solis praes etiaest Causa diei: posita enim praesentia Solis non potest noesse dies, nee dies ab alia Causa prouenire potest quam ab illo. Al-s . ui ιns. tera Causa est sufficiens, quae suum effectu semper produeit, quamuis effectus possit ab aliis Causis prouenire, ut, iugulatio est Causa mortis.& ignis Causa caloris: tamen hi effectus
. ab aliis pollunt prouenire Causs; multa enim calore producunt praeter ignem , & mortem effici ut praeter iugulationem. -ltero I τά Avia Causa duplex est,quaedam Actu,quaeda Potentia. - Causa actu est . quae operationem ipsam effectus fgnificat, ut . . aedificans,domificans, cale satiens. Potentia vero,quq non t τὰ ni M. lem actu importat, ut domiscator, calefacti , aedificativum.
136쪽
1 v x T A has disti lictiones sunt quatuor modi vulgares argumentandi. primus, a Causis Necessariis & effectibus affir-' 'mative α negative. Verbi gratia, Sol lucet, Ergo dies est,& econtra. Dies est, Ergo Sol lucet: Erit cito intei positio terrae inter ' olem & Lunam, Ergo erit cito Eclipsis, de E contra, Si- militer negative Nori lucet Sol, Ligo nu est dies, No est dies, Erco Dd lucet Sol hemisphqrio. Maximet horti sui, Posita u- . sa necessaria, ponitur effectus: de, Posito essectu ponitur talis causar blata causa aufertur est ectus, Abiaio Uscctubavfrtur causa. SE v Nnvs Locus , a Causa Sufficienti ad euectum valet, iamrmative, ab effectu vero solum negati uc, t,Est iugulatus, . Ergo interiit,Est ignis, Ergo est calor: Ab effectu,N5 interiit, Ergo non est iugulatus,Non est calor,Ergo non est ignis. Maximae, Posia Causa su cienti,ponitur est. ius: Asiato efectu, aufertur causa Suffciens. T E R T i v s, a Causa Potentiali ad possibilitatem effectus ivalet affiriRatiue , ab effectus vero existentia ad praeexistentiam Causae, ut Domificator est, Ergo possunt neri domus, Domus existit,Ergo domi ficator suit. Hic aduerte a Causa ad effectum non valere simpliciter, quia plura sunt necessaria quam domi ficator,ut pomi domus fieri, ne naph materia, Mforma,& finis, sed valet positis aliis necessariis. Maximae,eoli . ta Causa Potentiali cum aliis requisiue ibitu est effectus,σβιο essectu, necessario prace ii Causa. Q. ARetus, a Causa Actuali ad effectum,&e contra valet' affirmative, & negatiue, sed ex parte effectus cum verbo de , notante operatione, ut Aedificas est, Et go aedificiu fit,Aedificiu fit, Ergo aedificans est: similiter negative Maximae,Operante Causa .st effectus: cessante Ca Ua,no usi essectus, σὸ contra. PRAETER hos modos vulgares sunt alij utiles admodum. AHaz Cu n.omnis Causa essici cns i Tectu sibi in eo quo potest assim i lar i studeat,probabiliter quae in sui Causis attribuimus es- sectib' & E cotra,vt Mudus est iactus a Deo,Ergo bonus est, Liber iste est ab Aristotele editus ,Ergo philosophia bona Iesertus est, A magistris peritissimis didicit iste literas Trgo maximὸ peritus est, No est domi sicator peritus, Ergo no erit domus pulchra,No conuersatur cum bonis,Ergo no est bonus. Ua Materiali.
MATER et Acis Causa, est ex qua in existeti aliquid finsunt α.sum
enim duo necessaria ad materialem causam,alterum,ut tenatu.
137쪽
ex ea aliquid fiat, alterum ut ita ex ea fiat, i assumanar ipta intra id quo l fit , quo pacto ex terra dicimus seri vasa, & ex
lapidibus domum. Materia duplex est, altera permat '' nens, altera transiens. Permanens est, euius substantia in re effecta manet, ut, lignum materia permanens est cathedrae, quia facta cathedra adhuc manet in ea lignum.Transiens vero cuius substantia non manet, ut. sarina ta aqua sunt materia pauis sed facto pane iam non est sarina aut aqua. SvN T autem communes argumentandi modi. Primus, a materialis causae siue permanentis . siue transeuntis affirmarione, ad effectus possibilitatem, ut, Farina & aqua sunt, Ergo
panis potest esse, Lignum est. Ergo potest fieri cathedra:qua- uis non simpliciter valeat, cum pluribus causis opus sit Se eundus modus, a causs ista negat iuE, sed oon simili modo, sed a permanenti cum simplici verbo, Non est ferrum , Ergo non sunt arma ferrea A transeunti ver5 eum praeteriti verbo ad praesentiam effectus, ut, Non fuit farina Ergo non est panis valebit tamen in praesenti quando est verbum significatis operationem effectus,vi, Non est sarina , Ergo non fit panis. Maximae horum sum, Posita materiali causa,psibilus sectus
Remota materia permanenti, remouetur se dirus: Non praecedente l. materia transeunti,nullus per itur feeius.Terinas modus est ab
Effectu, in permanenti valet affirmative. non autem negati-uξ, v t, Sunt arma ferrea,Ergo est serrum: negative non valet, Non sunt arma Ergo non est serrum. In transeunti negat tu Enon valet, affirmatiuὰ vero sequitur causam praecessisse , ut,
- I 'π' Panis est, F rgos farina: praeter hos vulgares modos argue-di,sunt alij utiles, nempe praedicare proprietates quae insu
gunt, ae proueniunt ex variis materiis. & remouere etia qua
diuersae sunt, ut, Homo est ex terra factus Ergo est corruptibilis,Domus constat ex lapidibus, Ergo durabilis est, Glatius est ex plumbo, Non igitur acutus est Et ad hunc locum pertinent argumenta, quae trahuntur ex locis , & diuersa natura locorum, ut,Pisces in aquis degunt,Sunt igitur humidi, Natus est in Germania, Ergo strenuus est:& alia similia,quorum usus est frequens.
ς 's' se Aus, Formes is,est qua res habet aliquod esse,ut, Albedo
utiti. est Causa sormalis albi,& anima animalis. Haee duplex agri est,altera Accidetalis,quale est omne accidens respectu pro
138쪽
iunt formae, quae iaciunt substantias, ut anima hominis, ani- 'μμ' ma leonis, forma ignis, & similes. Locus est facilis a Causa ad effectum, a stirmative & negative,& ab effectu etiam ad Causam, ut, Albedo inhaeret, Elgo album est, Non inhaeret,Ergo non est album, & e contra. Maximae, Posita, vel ablatarao sajor mali poni tur, A aufertur essectus .cV e conιra. I, hac est peculiaris argumentandi modus, pertinet tamen ad Locum a coniugatis, propterea illic explicabitur. m. δν
FIN i s, est cuius gratia aliquid fit, ut, sanitas finis est medici, ipsus enim causa medicus remedia adhibet. m. - υ IN hac est vulgatis modus argumentandi, a fine bono, vel γνη. malo ad bonitatem, vel malitiam rei, dummodo sit finis per se, id est ad quem res secundum se ordinatur: valet enim, Frui Deo bonum est, Ergo,& eius mandata obseruare bonum est,
Occidere malum est, Ergo insidias parare malum est. Di eo, quando finis est per se : nam si quis furetur ut iaciat eleemosynam, surari non est bonum, quamuis fiuis sit bonus, quia talis finis non est per se ipsius furti. sv Nτ tamen alij valde utiles modi argumentandi in haeeausa. Primus, cuius finis bonus, & id bonum, cuius finis 'melior, & id melius, cuius optimus, & id optimum, ut, Melius est rem vivere, quam multa cognoscere , Eigo melior scientia est ipsa virtus. Optima naturalium cognitionum est cognitio substantiae primae, Ergo Metaphy sica est prima & optima scientiarum naturalium. Idem etiam valet opposito modo de malo, Cuius sinis peios aut pessimus, id peius est aut pessimuri. Hinc iste Locus plurimum valet ad
persuadendum, cuin rotuntas maxim E in bonum in elicetur, de a malo auersetur. SEMUNDY s, qualis est Finis,lales & debet aliae tres Causae admoueri: ex quo colligimus proprietates reliquaru Causarum secundum finis proprietatem, ut, Domus debet nos de fendere a ventis, Debet ergo ex lapidibus sortibus constare, Pater intendit bene filium educare, Debet ergo bouo magistro committere eum, Gla ius secare debet. Oportet ergo ut sit acuta acie. Huiusmodi sunt innumera argumenta. TE R T i v s, qualis est finis talia debent esse media ad fi- 3-nem, ut,Vis ad vitam ingredi, O sortet ergo seruare Mandata
Dei, scientia praeditos esse opoitet, studiis ergo, & vigiliis iincumbendum est.
139쪽
4- Qv A RTus,a Fine remouenda sunt media extranea de de formia ei,ut Studeo sapientiae, Non ergo est mihi otiandum, Vir bonus aspirat ad scelicitatem, Non ergo voluptatibus carnis se debet obruere. Secundum hanc normam innumera sumuntur argumenta. De Loco a Generathone, O Corruptio
CAP. VII. .. I Oc A haec proxima Causis sunt. Est autem Generatio,
Gi ,1i,. I Vx communittr explicemus, rei productio. Corruptior ' vero , rei destrictio. Vsus autem, becundum quem Iebus
r ti' - Eset Locus a Generatione affirmativus, Cuius generatio ac Lis bona,& ipsum bonum,& c contra: similiter circa malum, Cuius generatio est mala, ipsum est malum, Sce contra. Per Bonum autem, & Malum intelligimus reliqua nomina similes qualitates significantia, ut, Christi natiuitas bona fuit,Ergo & Christus ipse bonus suit, Peccatum malum iuit, Ergo Aipsum committere malum fuit.' ALTER Locus, a Corruptione. Cuius corruptio bona ipsum malum, & cuius corruptio mala ipsum bonum: Aequum est Iatrones suspendi, Ergo latrones iniqui sunt, Impium fuit ristum occidit te Ergo Christus innocens suit. Hic autem attendamus, ut bonum & malum per se sumamus ν aliter. n. non valebit argumentum : non enim valet,utile nobis fuit Christum moti, Ergo Christus inutilis suit, quia non sum mus id, quod est per se ii mors enim ut mors est, non est utilis; nec qua parte homines Christum occiderunt, bonum
fuit, sed ex i psius beneplacito, qui mortesua uos redemit. TER Ti us locus, est ab via,cuius usus bonus,aut malus,&ipsum bonum, aut malum est, & E contra, dummodo usum non autem abusum sumamus, ut . Laetificare cor, stomachum, roborare bonum est, Ergo & vinum bonum est: non tamen Valet, Occidere amicum, malum est, Ergo gladius malus est; hic enim non usus, sed abusus est.
COMMVNi τε R accidentia vocantur, quorum Vnum
cum altero coniung. tur, siue unum antecedat, alterum
nouatur, siue simul sint, xi, concepisse. & parere floruisse, Mhabere fructus, esse Irim, & latur m pluviam, pati verecundiam ,& rubescere. HAEC
140쪽
HAEc autem sunt in duplici disserentia. Quaedam, quo- Tryticia.
rum vn uiri cum altero necessario coniungitur, quamuis non conuertibiliter, ut, parere necessario coniungitur cum eo,
quod est concepisse, non c contra. Quaedam,quinum Vnum cum alteio plerunque coniungitur, ut, Bacchanalia este,&rixas fieri. TvN C unus argumentandi modus, in iis quae necessario coniunguiu rex parte eius, quod cum altero iungitur affirma- liue: ex parte vero alteriuS negat luc, qui modus est consequentia necessia ia, ut , Peperit, Elgo concepit,Fructus fert,Ergo floruit; c contra Non concephi, Ergo non pariet, Non fo-xuit, Ergo non feret fructus. Alter modus est in iis, quae plerunque Hinguntur,ia in his sumitur similis consequentia, sed probabilis tantum , ut, Bacchanalia sunt, Ergo lixae erunt, Non sunt rixae, Ergo non fuerunt Bacchanalia. AD hos argumentandi modos pertinent argumenta, quae sumuntur a signis naturalibus physiognomici, , a prodigiis, a ' portentis,& quae ab auguriis olim sumebantur,quamuis talia argumenta, iam inania,& fallacia sint. Reducuntur etiam argumenta quae sumuntur ex suspicionibus,adictis,a factis alicuius,quamuis non omnia necellaria sint, aut probabilia. De loci, Externu. Oppositis oe Di paratis.
C A P. VIII. Nos solum ab iis,quae rei substantia sunt, vel eam circun-Lmi Εα-
stant,argumenta trahimus,sed etia ab iis,quae extranea, rer .& aduersa sunt. Ac tales Loci Externi dicuntur: inter quos de Oppositis & Disparatis citet modo agcdum si in primo libio abunde hoe iam nouis auditoribus, quo se in arguendo exerceret,no cocessissemus. Hic solum Maximas ipias, & aliquos argumentandi modos,quos illic praetermisimus, aperiemus. EST Maxima prima pro relative oppositis, scitatiuasi mal Maxima seponunt, oe simul se perimunt in propra i stis ectis, ut, Si paterest, etiam filios est,&, Si pater non est. nec filius est. Altera, 'μIn eod ni subieelo. si unum aspirmatur cr alterum nMatur resto m. ei dεm termim, ut, Petrus est filius Pauli, Eigo non eiust ater : negative non valet, Non est pater, Eleo non cli fi ius; potest enim esse, quod nec sit pater, nec ni ius. Maxima pro contrariis, & priuatis. De I s num matur, G al. γνο eaurarum negari a bet, ut, Nix est alba, Ergo non est nagra, Ho- tramis ermo videt, Ergo non est caecus, negative non valet nisi suma- ἱr-M-μ-
mus proprium subiectum capax talium oppositorum, Sc sudimamus contraria, quae non habent medium , tunc enim, de quo