장음표시 사용
201쪽
Iga in hac re audiendum Megasthenem, quia ipse Indorum tantum traditionem refert, non autem Persarum & Assyriorum ; tum quia ipse ad Gangem in urbe Pallibotbra apud regem Ciandra cotta Graecis Sandracottum versatus est, ac ab Indo nuvio, ad quem Semiramis duxit, quam longillime distans , traditio.
nem gentis Gangeticae rcfert, quae gens re vera usque ad Alexandri & Seleuci Nicatoris tempus nullius exteri regis arma pedi
sensit. Adde , Mega enem scriptorem Graecum esse , ac proinde Alexandri M. historiae exaggeratorem , qui plus Graecis .. quam Persis & Assyriis perlubenter tribuat . Neque hac in re
Indorum sententia et auctoritas, qua caussam suam tuetur Meis tamenes , plus ponderis habere debet , quam exterorum seriis piorum, a quibus una cum Indorum traditionibus Indicae hi storiae fides & veritas est dimetienda. Adde his argumentum intrinsecum , nam Diodori Stra. brobates, qui Semiramidi Indiam invadenti obstitit , eiusque exeriscitum accepta clade randem superavit, ex tua nominis etymo-lagia, verus Indiae rex fuisse videtur . Primae nominis partis significationem ignoro, at terminatio eius in bates satis indicat, nomen compositum esse ex bari vel bati cum littera t. leni, vir, maritus, dux. rex, unde dimanat Stabroba Γ, quod Graeci corruperunt in Stabrobates, ut Ganga in Ganges .famuna in manes et Dia na , Meru in Meros, Da shina in
Taxilla et Del , Pandu in Pandion, Sinctu in Sandus et Indus, Gaudracotta Indici regis nomen , qui Glaecos ex India expulit , in Sandracottus i) . Adde his omnibus navium et eleia
phantorum apparatum , Indum amnem in Diodoro rite descrip. tum, ex Herodoto Indicae gentis iam inde a remotissimis temisporibus ingentem multitudinem , puSnae modum et circumis stantias, Semiramidis per Bactrianam recessum . His omnibus rL
Indum θηρ , partem habeut Iudi , eum prius essent Persarum . Ea Alexander Arianis ademis . oe per sese eonstituit .
Postea Seleucas Nicator ea Iedit Sandra ἀπNo eouιν eum G Uisitate , ae pro iis quingentos et bantes accepit. Strabo
te lib. is. dc Db o. - fuerunt a Seleueo
ad Pali-botta Pali atur ad fluvium Tamana situm sub grad. lat. 16. ubi residebat Sandracottus legati : Merobe. ues quidem ad Savoaeotium . Delmainctus vero ad Amtroebadeo eius filium . Conser Plinium dc manum .
202쪽
te pensitatis, de Semisamissis ambitione et dominandi eupidine inflatae feminae in Indiam invasione vix aliquis datur dubitan. di locus. i Conser de Semiramide et Niso etiam Iustinum lib. t. Quod eam in columbam post obitum mutatam fuisse , aliaque his similia fabulentur, meminerit lector, Magos Medos, Persas,
et Indos animae transmigrationem in homines et animalia do
cuisse, id quod ex Platone de Zer seri animae regressu insinuat Clemens Alex. a , et Peguanus Philosophus Dbermaragia Dru
supra g. I. num. III. in compendio legis Barmanorum. Haec igitur Semiramidis in Indiam invasio praecedentem Panda rum ep etiam confirmat, simulque Indicae gentis civilem ac religiosum cultum perantiquum perspicue commonstrat. Non igitur Baccho
alicui extero, non Seso ridi Aegyptio Indici ei vilis cultus initia sunt adicribenda , nam Bacchus et Apollo fabulosi heroes sunt et Sesostris Pandavi, , Semiramide , ipso Mose et Salomone iunior est. Vide systema Brahmanicum mg. 3os. 3O6.3o T. et supra
S. V. num. V. codicem mmarina inscriptum. Adiunge his, Mi
gos Indicos primos fuisse , qui animae immortalitatem s ctu DA a que
t Semiramidis eiusdem apud AI- pollus transm rationem seu regressiim
ior gestorum meminit Herodotus lib. r. animae tri novum corpus , forte alpae. 6 erit. col. Diod. Sie. lib. a. edit. terum illud subobstine signifiear . an A . eum notis Modo . in Messelingit , mos eam recipitistur is eaelum . per sana Strabo, Plinius de Iustinus loris eirar. Zodiaci disserim viam Dire per quae Tabulae thronologicae saerae ad S. Bibl. militer . eosdem ait , eum hic genreatio erit. Venet. I a 3. BOssuet. Diseorso so- fit. descendere folitos . Nee aliter aut 'a ta floria universale par ago. edit. planaum est , auoderim Herculem certain Uenet. Raynal , Storia generale dem mina est feeisse . qaibus eκbausis . abia a cte. t m. I t I. in Firenre t go. universi huius mundi angustiis animus in
menta , quae huic Semiramidis in In- pag 7II. edit. Venet. Haec Clementis diam invasoni obllare videntur . diluit. verba eensor noster . cui de Hereule In-Ineredibile est , Semiramidis historiam duo disputare placet, menti suae oc meis omnes scriptores ab Herodoto deseripsin moriae bene imprimat. Uetus heie quo- e. Nam Ctesias ea reseri , quae de illa que de transmigrandi modo Magoram acer Herodotus . ct hie in Graeeia , au . doctrina est animadvertenda . ter in Perside seripsit. Adde his testimo- s 33 Primos omnium Chaldaeor in Dinnia Arabum, Persarum , et Medorum de dream Maror memoriae prodidisse novi . Semiramide . . esse hominum animos immortales . Me
ta) Zoroastrem oratbιest . Arabi- deinde funt eis tum alii Graecorum . tum bus de defet a Plato . die ab isterita Aristonis filius Plato . Pausanias lis. 4. duodecimo , iam νogo impositam rota e pag. 3 32. Theopompus e Magorum θηρος orat . Puibas forte resurrectionem tentia in vitam redituror bomines dicit ,
203쪽
I 8 que transmigrationem docuerint i , ab ipsis Graecis seriptoribus perhiberi 1 Indos plurimas urbes iam inde ab antiquissimo tempore possedisse a , primos philosophiam docuisse,
antiquissimarum Asiae nationum Hebraeorum , Aegyptiorum , Arabumque naves in suis portubus recepisse, ac cum iis commercia exercuisse 3 ; Cyro, Dario, Alexandro, cultu suo , legationibus, militia, artibus et commercio notos fuisse , ac a remotissimis temporibus cum aliis Asiae nationibus communicasse. Quae cum ipsi bonarum artium aemuli, et gloriae suae iactatores fateantur et perhibeant Graeci , ea nos credamus , iisque assentiamur est necesse. Vide Herod. lib. I. pag. 36. de Semiramide ac de Medis , qui ab Assyrico imperio primi defecerant . Hos Medos tandem subiecere Perse , et hi iterum Massagetas et Indos usque ad urbem Indicam Cespiram seu Cashemis.
lorum preeationibus permansura . Dire. Laert. in prooemio num. VI. pu . . erit. Li . Conser . r. n. II. eo endium legis armanorum pag. 13. 26. Strabo lib. I s.ci in Philoliratus apud Photium cod. . I. Compendium legis Barmanorumloe. eis. Clemens Alex. Stram. m. s.
1 Plinius hist. nat. lib. 6. cap. I9.2O. Strabo lib. I S. 3ὶ Frid. Sam. de Schmid., opuscula quibus Aegutiorum res antiquae evia innantur , Caroli ruhae 76s. Dissertas io IV. de commerciis O navigationibus Ptole
maeorum pag. ITO. III. 81. Amanu 1 ,
seu auctor Peripli maris Eotbraei , intergeographos minores vol. I. Oxoniae p. s. Ose . Plinius bis . nat. lio. 6. cap. 22. Sed de Taprobane , quamvis extra orbem a Romanis tune cognitum a natura relegata , nostris vitiis caret . Aurum argentum ue σ sis in pretio . Marmortestudini simile . gemmae, margaritaeque in bonore multo praestantioret , er totius Iuxuriae nostrae cumulus . Taprobariae, Palest mundi, dc Salisa , eadem quae colan seu Satian per oram Malabaricam ab antiquissimo tempore naves recipiebat , quia in urbe Nysama hodie Nega- patriam , in ovatam olim Colos feci promontorio comorino , di in Aramis pulli , olim Argaropolis . oppido in ora
Parava sto , Malabarenses , Gangaridae , Peguani commeantes ebur , lugnum Teia . sindones, gemmas,margariatasque Ceylanenses vendebant . Huc refluebat Romanum aurum argentumque de quo Plinius queritur . Ex Iongitudine itineris, eκ littoribus, ex directione navium Salomonis , eκ gemmis , ex ebore, expavonibus . ex fimris , ex auro Gangetico & P uano ob veto , ex liguis is nis seu ligno Teia dicto . quae omnia Salomonis naves in Asongaber revehebant , res certa est , naves Salomonis per oram Μalabaricam utque ad insulam Colan navigasse . Vide Reg. 3. cap. IO.
v. 22. cap. 9. v. 26. 17. 23. Reg. 3. cap. O. v. I . Paral. 1. cap. 9. va t. Vix eredibile
est , quantum geographiae & commercii imperiti expositores hos scripturae locos intricaverint . Conser Renaudoi , μο- eis πηes relations des Inder pag. 133. De I'IIe de Colan . De eadem Plinium M'. nat. lib. 6. ωρ. aa. D'Anville librit. t. 2. v. s9. Cellarii. Nolitiae orbis antiquiti. 3. cap. 22. 9. 28. 29. pag. 7 28. σ Ρq-
204쪽
Quoeiteo idem Herodotus lib. I. pag. 4 o. edit. Colon. Cyruin Cambysis filium in Masagetas, montes Himala seu Imeros inco. lentes duκisse , atque a Tomisi regina victum fuisse prodidit .
du nom de Getes , sub ant au eentre de rInde emis r Indus OD Gange . Et quamvis D Anialis hos Getas seu Massagetas stabilito in Bactriana Graecorum imperio in Indiam devolutos fuisse existimet, ex itinere tamen Apollonii danari apud Photium
cod. 24 I. , S. Hieronymum ep. ad Paulinum , et Ptolemaeum geogr. lib. 7. tab. x. edit. Lugd. palam et aperte constat : ad
montes Indicos Parvada , Himala , seu Graecorum Ima am Massi, gelaru in aliquas sedes fuisse , ac proinde non solum Indieam Samanaeorum philosophiam ad Persas et Graecos perferri potuisse, sed Massagetas, quos Timur in India invenerat, gentem fuisse, quae fortaissis non a Graeeorum in Bactriana imperio , sed ab ipso Cyri in Massagetas expeditionis tempore in India delituerat. Profecto Cyri cum Indis communicationem non imis probat, quin imo confirmat Xenophon de Cyri insis. erit. Lugd.
738. pag. II 3. II 6. IIT. II 8. pag. q. pag. 333. O pag. 3 7.
ubi ait r Cyrtis eum audisset Chaldaeos ad Indum saepe proficisci, recordatus ab Me fluvio Indo venisse quosdam ad Medos , qui quid rerum apud i os gereretur , explorarent oec. et pag. 333. rex Indiae a Cyro requisitus, Cyro scribit et pecunias mittit: G
tum mihi est, Cyre, te mihi Agni casse, quibus tibi rebus opus effer Oe. Confer Herod. lib. I. pag. 37. 23. 2 . lib. 3. pag. 91. 90. Xenoph. pag. a 77. 278. seq. de gente Carduebia et monistibus Cardiacbiis , qui inter Hircaniam Indiae proximam et Ty-grim fluvium collocandi sunt, non autem ad Tigrim in Armenia aut 'ria,quo eos transfert Bochari impiale seu geogrisacrae t. c. 29. Vide Cellar. Geogr. antiq. de campo Hircanis, Indicem geogr. ad 0H exped. Oxonii I74 s. p. 386. 398. D'Anville tom. 2. Lest. Plinium bis . nat. lib. 6. eap. I s. qui gentes circa Hircanum mare
describens. Carductos quidem ad Clarim collocat, sed Parthiae , hodie tardi an, et Hircaniae coniungit , ac deinde Parabiae desertorum ac cisberi jugorum meminit. Confer de inmania Ariae A a a Inis Diuiligod by Corale
205쪽
Indicae provinciae proxima Strab. lib. a. s. . Hieronymum epi st. ad Paulinum, Philostratum apud Photium Ioe. eis. Clem. Alex.srom. lib. I. p. 3 s. edit. .Venet. Cyrili. Alex. tom. a. p. 13 3.
edit Lips. Strab. lib. t s. Abi reddito mihi Vis ex bae regione , ferens impune , quod tertiam Massagetarum partem profligasi . Quaenis feceris , per solem juro Massagetarum dominum , fore ut ego te satiem. Et Daullo infra i Tomyris autem contractis Dis copiis ita confixit eum Cyro , ut have pugnam ex omnibur quae inter barba ros exinterunt, acerrimam censeam exsistye : quamque ita gesiam fuisse accipio. Herod. lib. a. pag. 42. edit. Colon. De Darii et Alexandri in Indos expeditione loqui supersedeo, nam haec Indicae historiae pars iam facilior est et magis pervia; tum quia nostrum non est ex Graecis auctoribus Indicam historiam lex mre . Vide supra de Parthia seu Κονῶ n veteribus Caraeuchia γpag. I I. I 3 a. Tomyri Massagetarum regina ad Araxem fluvium regnante in Bactriana ad Bactrum , hodie Balli, floruisse videtur Zoroaster , cerathus , seu Zerisset rex et sapiens Bactrianus . cui Indicorum Sama eorum et Magorum libri adscribuntur . Per hunc Indica religio libri , lingua Samserdamica , astroi.O mi ad Persas , Medos, et Parthos translata fuisse videtur . Talis ceris te de hoc Zoroasere est traditio Arabum . Vide librum inscriptum rcatalogo de eodici manostristi orientali delia bibliotheca Naniana compilato δεν Abate Simone Assemani, Professore delis lingue orientali , Padova I79 2. pag. ς ς. loci. ubi Zoroastri seu Zerdefeti , doctrina in a 0ro receptam fuisse Arabes scribunt . Xenophon
de Cyri instit. edit. Lond. pag. 43 6. Cultus dis ni magis hoc tempore Persici imperii restaurationis se Iudiosum deelarabat Cyrus 3 , quia felicior eva siet. Atque tune primum Magi constituti sunt, qui semper eum prima luce deos 'mnis eelebrarent, O quotidie sacri aren3 diis illis , quibus ipsi sacriscandum dicerent .
Ita quidem id temporis consituta , nunc permanent apud eum regem , qui quovis tempore rerum potitur . Vide supra g. I. de Zoroa-sro pag. 41. 43. 63. 64 V. Ab hoc igitur tempore propagatio doctrinae, & Sa- manaeorum , Magorum ac gyninosophistarum sectae coepit .
206쪽
Clemens Alex. Strem. lib. I. pag. 3sq. 6 Σαειαναῖοι Βακτρων . Euseb. prae p. Evang. lib. o. pag. IV . edit. Colon. Apud Indos ct Bamos multa sunt eorum millia quos Brachmanas vocant Oc. Strabo l. i s. Brachmanis 'amnas fortassis Prasas seu Brali manes stoicos philosophos opponunt argutos ia=1r homines eontenti os . B Amanas physiologiam O astronomiam exereere , ct ab illis ut sultos osentatores derideri quia nempe duae sectae erant diversae, unaquae ignem , altera quae aquam adorabat . una quae corpora post obitum humabat, aut aquis Gangis suffocabat , altera quae igne exurebat ut hodieduin exurit ) . Atque horum alios montanos naprasas solitudinem incolentes : alios gymnetas nudos ydguis seu Samanaeos ) : alios eisius ae domes eos qui uXorem ducunt appellari. Vide etiam reliqua. Cicero Tusculan. quaest. lib. I. pag. I 89. edit. Lugd. Quae barbaria India vastor , aut agrestor 8 quod non concordat cum Eratosthene , Plinio &Arriano . In ea tamen gente primum ii, qui spientes babentur,
nudi aetatem agunt gymnosophistae 1 qui dicti , ct Caue nempe montis Himala Caucasi Indici , non Scythici nises,
hiemalemque vim perferunt sine dolore i eumque ad summam se arplicuerint , Me gemitu aduruntur. En quomodo Cicero , quemadmodum & Plinius Yoguis Samanaeos seu Stoicos philosophos In .dicos ad Cauea m Indicum seu ad montes Himata dictos , qui Bactrianam ab India separant, eollocati Vide supra suri. 4. 43. in textu & notis. & pag. ror. ro a. Sive igitur C rus ille insignis bellator, Cambsis & Mandanae filiu , sive Cyrus eius avunculus, quod aut iam at P. Murneminiam in diario Tre voltiensi . Mens misvembr. anni t 7o3., ut Xenophontem cum Herodoto conciliet, in Massagetas duκ erit, id tamen certum exploratumque esse videtur: Magos seu sapientes Indicos eirca annum 36o ,nempe ante Cyri obitum perB. Dianam in Persidem delapsos fuisse,neque ante primi illius yri tempora Magos quicumque illi sint in Perside saera curasse ac philosophiam docuisse. Profecto ante Cyri tempora Persico. rum Magorum nec Herodotus, nec Xenophon meminit, & Pythagorae ac Democriti itinera ad Magis Peros phtoi Ophiae caulla facta , epocham a nobis allatam subsequuntur. Magos quidem inter Medorum gentem numerat Herodotus lib. I. pag. a I .e in
207쪽
eri is adsuntes O particulis divisis theogoniam accinentes describit idem lib. r. pag. 27. Magos nullius animantis occiseisue se polis
Dere , praeter ea duntaxat , quae diis immolant, narrat lib. r. pag. 28. 29. Persis turpissimum esse mentiri , aes alienum debere , Persas lepra infectum valde fugere , eos in flumen nec spuere, nec mingere, nec in eo manus abluere, quia flaminanter omnia religiosis e colant, idem Herodotus docet lib. I. p. a 8. 2 ., cui accinit etiam Strabo lib. I s. Hi ipsi scriptores asse. runt, Persas Iovi bosias Immolare, omnem gyrum Caeli Iovem vinpellantes. Soli, Lunae, Telluri , igni , aquae atque ventis Iaeri care. Addit Strabo lib. is. Cum Magus, qui fac scio praees, membratim carnes in quemque diυiserit , abeunt , Magi nulla parte diis relicta: dicunt enim , Deum nempe supremum Para. brahma nihil velle praeter hosiae animam . Nonnulli ut fertur, precordiorum partem igni imponunt : praecipue igni aquae sacri ant e qui arida ligna imponentes, adempto eortice, di amina super iniecta , deinde infuso oleo succendunt non inspirantes , sed
Candidus lector nunciam S iema Brahmanicum inspiciat, videatque Brahmanicum sacrificium T a Mitrae seu Soli ab Indis Brahmanibus offerri solitum pag. r. Oseq. Videat sacrificium
Ignis pag. s. tab. II. Venerationem Indorum in fluvium Indum , Tam una, Casini & Gangem pag. 3s. Duas sectas philosophorum Indicorum aquam & Ignem colentium pag. a I 8. & seq. Philos phorum Indicorum & Peguanorum quinque praecepta, quae sunt : non mentis , nihil alieni detinere , non moechari , nullum animal occidere ρος. supra pag. 2 o. 8s. 84., & sic consequenter expendat alia puncta ab Herodoto & Strabone adducta. His omnibus inspectis & collatis , aequus lector dicat: an vetus Persica refigio ab hodierna Brali manica diiserat , an Magorum Indicorum doctrina substantialis diversa fuerit in Perii de & India , dicat inquam , an ea ex India non fuerit in Persidem illata , quemadmodum eadem per hos Magos seu Samanaeos in regnum Aυa , di Pegu penetravit. Vide supra pag. 39. o. l. ad quam epocham doctrinae Indicae migrationem in alias orbis partes referat Dissiligod by Corale
208쪽
x8ρ serat Dbermaris agum a nempe ad annum 3 o. ante aeram vulgarem, id est ad C ri tempora. Primo, omnium Chaldaeos, ct In. dorum Magos memoriae prodidisse novi , esse hominum animos immortales . Assensi deinde sunt eis tum alii Graecorum, tum Arasonti μlius Plato . Pausanias in Messenicis libro A. pax 3I . AUTptiis antiquiores esse Magos Ari teles auetor es , in primo de philosophia libro : duoque ex illorum sententia esse principia . bonum daemonem crmalum . Alterum ex his Iovem O Oromasden , alterum t Plutonemo Arimanium dici. Quod Herminus quoque in primo de Magis ait, atque Eudoxus In Periori t e, Theopompus octaυo Philisticorum libro . Qui e Magorum sententia in vitam quoque redituros homines dicit; Immortalesque futuros i ct uniυero illorum preeationibus permansi-ra . Isa Eudemus quoque Rhoesus tradit . Porro Heeathaeus deos quoque ex eorum sententia esse genitos nempe ex natura , seu Bha
ni dea seu Urania ait. Clearchus υreo Solensis in libro de dis plina gymnosephsar Magorum prosapiam esse asseυerat . KM τουρ
gos deorum vacare eultui Derscissique ae precibus , quasi foti ab his exaudiantar; praeterea de deorum sub antia ct ortu sententias
proferre ; quos quem , terramque ct aquam esse arbitrentur . . . Sibi deos apparere asserentes , sed O plenum esse aerem simulacro rum, quae cum e corporibus est luant, eum vaporum elevatione oculis acute cernentium inferautuν . Diog. Laertius de Ditis ct dogma tibus elarorum H loseph. Lipsiae i 7s o. in Prooemio num. v r. pag. 6. 7. Plato in Axiocho seu de eontemnenda morte pag. 9 Q. edit. Basil. animae immortalitatem ostendere volens Socratis personam indutus ait: Si vis autem atiam etiam rationem eve nempe credendi animam esse immortalem , quam retulit mihi Gobrias se te Gaur unde Gobrias eorruptum est Magus . Is dicebat secum dum Xerxis in Graeciam transitum aυum suum s bi cognominem missum esse in Delum, quo eam tueretur insulam, in qua bina sunt numinu prognata . Ibi illum ex aeneis quibusdam tabulis quas attulissent ab H perboreis Opis ct Hecaergus , didicise animam , psquam a corpore sit exoluta , in quotum quemdam locum subterraneo discedere reces In quo Platonis sit regia nihil o minor quam aula uias. Terra etenim mundi medium senente, ambitum eius esse globosim,
209쪽
ri ρ euius alterum quidem semiorbem Hy superi acceperint: inferi alteνum. En ergo Indicae doctrinae per Magos in Graeciam transmigrationem. Fictitia illa sim nlacra , quae in aere volitare creduntur , sunt genii levissimi corporis aerei , quae Indi in caelo gentiliis co Sυarua dicto exsistere autumant, & hos deos Pe-guani Nat dc Bramas vocant. Vide compendium legis Barmanorum pag. I . Hos Indici Samanaei preda defunctorum. aut ad insormanda corpora destinatas animas; stasi 8 natha dominos, & bonos genios, ac nataram 8 asura vel deυada seu malos genios esse dicunt. Vide Amarai ha sect. I. Sorggavarg-ga. Quid ergo , quae Magi Θro Illi principi interpretati sunt, ex Dion si Permi libris preferam 8 Nam eum dormienti et Sol ad pedes visus esset, ter eum scribit frustra appetisse manibus , cum se
conυomens Sol elaberetur abiret: ei Magos dixi se, ouod genus sapientum doctorum habebatur in Persis , ex triplici appetitione
Solis XX x. annos oriam regnaturum esse portendi . Hare de Indis O Magis. Cicero lib. r. de Diυ natione pag. 263. edit. Lugd. En ergo ex sententia Ciceronis Magos somniorum interpretes, quales hodie sunt. Iidem astrorum observatores erant , quales fuisse describit Evangelium Math. cap. a. v. a. Confer Plutarchum de Ude, ubi plura ex Magorum theologia affert . Ne vero lectori vana eruditionis farragine , ac veterum auctoritate illude re videamur, lector aequo animo nobiscum aliquas veteris linguae Persicae etymologias secundum Brahmanicum librum Amara ba expendat, iisque rite examinatis fateatur, cum Brahma.
nica philosophia & gente ipsam linguam Samsrdamicam in Per-sdem perlatam fuisse.
mala , magnus, mabima magnitudo , mabatua magnitudo , mati magna , nabat am magnanimitas , mohodaram
magnus venter , hydrops. Philosophiae , & religionis magistri Brahmanici vocantur Maha seu magni, quia ipsi sacris & doctrinae praesunt. Quocirco Peguanus me aristaguru supra p. a.
210쪽
Iς t& scribit Mah.itabasi Dbermaragiuum magnus contemplator Dherma regis magister, magnus sapiens , magnus magister . Grae.
ci cum Hesychio , Persae , Latini nobis huius vocabuli Magus Magi radicem, etymon, & significationem ostendant, derivata huius vocabuli nobis promant , dicant unde , & ex quanam radice descendat magus, & cur apud Graecos & apud Ciceronem haec vox significet sapientem de doctum , cui non potius
augurem, magum divinatorem & nugatorem* Herodotus, Plato Xe.nophon , Cicero, Laertius, Pausanias hoc vocabulo sapientem Be Derorum curatorem intelligunt; eccur Graeci suos antistites ,
ct philosophos hoc vocabulo non insigniverunt, cum ipsi philosophis & sacrorum antistitibus gavisi sint 2 Mab.ί ergo, quod
a Persis & Graecis corruptum fuit in Magus , vox est aliunde allata, adventitia, & peregrina, ex India, & Sam Homica i i rigua descendens. Nec mirum , si antiqui Maga, vcl Magus pro Maha magnus scripserunt, cum multi Europaei corrupte Maga pro Maha hodiedum scribant , & Tamuisses Indi ita eXarare compelluntur , quia littera b carent , cui substituere coguntur litteram A., unde exoritur Maga pro Maha, Maguima pro Mabima Oe. Vide grammat. Tamulicam R. Ρ Beschi S UL pag. Io.
At in lingua Samiardamica littera fi valorem suum conservat, unde sit Mahaguru magnus magister , mahamuri magnus silentiarius , magnus contemplator , Maha Meru magnus Meru mons,
Mahauarari magna historia , Maba Tabassi magnus poenitens &c. Vide dictionarium P. Hanxierin, Ptolemaeum Geogr. lib. 6. tab.X. edit. Argent , ubi ad Pallimbotra seu Pallipatur, ad ramuna &Gangem Brali manes Magos collocat, Magnos nempe Brahmanes seu
magnos magi ros, qui lingua Samserdamica
Maha Brabmana vocantur . Quocirco etiam apud Pausaniam loro citato , non Magos sed Magnos scribiturii Primos omnium cia dares O Indorum Magnos Oe. Vide edit. Lugd. anno Is p. S
ptuaginta duae iniueundae philosopbiae speetes in Indo um sodalirio habentur . O vmnosophisurum, O Brachmanorum, stis his laudatis O Ueudo brachmanorum, ne Ophagorum qui m tua edunt, ct eorum qui turpia operantur, O eorum qui velut Avidi non semb b . n. Hunis