장음표시 사용
221쪽
portantis ae regentis attribuitur. Quo quidem sceptro seu Ciae rotundo & mobili, baculo imposio , dum evibratur, hostes o Cidere, malos punire, bonosque protegere regibus solitum fuisse Indi perhibent t) . Inferiores duas manus supernis annexas Vidnu deus gestat, a caeca illa gentilitate eidem affetas, ad ma .iorem gubernationis mundi conatum ac virtutem significandam , atque his quatuor manibus numini attributis Magi In diei sane indicant, deum illum non hominem, non heroem , sed caelestem genium ac numen allegoricum esse. Ex his duabus unam pensilem, quietam ae femori applicatam habet , alteram pensi in lem quidem, sed palma spectatori obversa e medio manus adaamantem ostendit , fortassis opulentiae & μmitatis symbolum , quo terram aquae ministerio fecundam reddit, & suo ambituae humore conservat. Serta florum ex utroque braehio filo innexa defluunt, quae idem fertilitatis donum significare videntur . Pectus numinis nudum est , sed in antica sui parte torquibus, monilibus , unionibusque exornatum , inter quos eminet adamas ad dextrum pectoris latus situs , in quo & veteres Indiae reges Risuria dicti adamantem gestare solebant, ut ex aliquibus picturis apparet. Ad sinistram pectoris fulgetriacra , & in medio triangulus ex rubeis et micantibus unioni. bus cum positus, qui pariter generationis principium et symbolum esse videtur a . Umbilicus ad formam tamarae seu Pad id est loιI constructus est , atque ex hoc umbilico nymphaeae floris formam exhibente, totiusque humoris et caloris principio et symbolo creatum fuisse Brahma seu terram perhibent Indi , unde etiam deum Brahma in isto sedentem collocant , atque ex hoe deo omnia reliqua praeter aquam creata fuisse per longas fabularum ambages tradunt . Visbnti heic descriptus Sam. scrdamice vocatnr Padmanabba, id est uti floris umbilicum gerens , nam Pa a lotus seu nymphea est , nabba autem umbilicum s
nat et) R.P. Vareus a Tumba In es Q.
f. in mus eo Borgiano pag. 34 . qui sceptrum seu Ciarea voeat : bastose di
ca; Plutarcus in I de pag. 361. edit.
222쪽
llo 3nat, atque ab hoc vocabulo urbs et arx Pu aQMapuri in Malabaria regia sedes hodiedum nuncupatur et Hisbisu dei loti foris ad instar umbilicum gestantis urbs . Porro numen perisOma. ta gerit , quibus se mora et tibiae contectae sunt , lumbos cinis
gulo gemmis distincto praecingitur. Totum dei simulacrum amisbit ornatus, qui in suprema sui parte Misae dei vindicis seu genii ignis praesidis faciem horridam prae se fert , quae Vistinudet capiti immediate supereminet, quo Indici Magi sine dubio
indicare volunt et ignem aqua potentiorem eisse , aut fortasse per ignem aquae exsiccatione universum hoc creatum fuisse , et iterum aquae exsiccatione totum hoc per ignem destruendum fore, id quod post eos etiam Graeci docuere philosophi ci . Vera itaque est ea sapientis sententia, quae docuit veteres gentes aut ignem, aut nimiam aquam, aut citatum aerem,
aut Drum stillarum , aut solem O lunam rectores orbis terrarum putavisse. atque his cultum suum tribuisse. Vide supra pag 3 s. et de elementis etiam a Persis cultis Thomae Hyde Hiso . relis. vet. Persarum pag. 3. 4. 3. I 3. Herod. locis supra cit. aliosque . In eodem interiori sacro penetrali ad latus sinistrum dei Vidnu sub throno unionibus rutilante in serpente Vasughi ubiae et mortis symbolo, quinque capitibus insigni , quiescens
exhibetur idem Vishnia deus facie caerulea, duabus tantum manibus instructus, quarum unam capiti suppositam, alteram versus genua protensam habet . Ad hane sinistram deo assidet
De Ams uxor, quae est Tellus, Ops, vel Ceres Ind ea, et dea Mamni seu natura , quam exigua quaedam figura matricem referens adumbrare videtur . Has duas deas Vishnu dei pedes demulcere et perfricare fabulantur Indi , non aliam sane ob caussam nisi quia aqua telluris et naturae amica est. et ab his vicissim diligitur, ut ambae aquae ministerio humidae et serti. . les reddantur, ac eius virtute germinando et pubescendo vi. talia germina, et res vegetabiles producant. ι
In tr Plutarehus de si h quae reminparati,ne. dc de Phloloph. placitis lib. r. Plures alias explica loties allego Hag Uubua deo suo tribuunt Uisbnui ιae pro sententiarum dc opinionum tu rum diverstate. Verum quisquis eas rIte
exponderit ae eum his contulerit, illas recent ea esse , neque eum antiqv dogmate Iadico convenire facile deprehendet.
223쪽
ao Inserius in eodem penetrali ad latus dextrum stat tam deus seu Indicus Bacchus, facie viridi , lanceam et sagittam manibus gestans. Ad eius sinistram cernitur deus Arabda Indicus Apollo facie caerulea, una manu butyrum ut videtur, alteram pensilem et vacuam femori a licatam gerens. Quatuor praedictae figurae rubro Bbasa ut deae signo in fronte inogniuntur , quod iterum denotat e Cererem . Vislinu deum , Bacchum Rama, et Apollinem Krstina naturae filios esse , atque ad res physicas referri debere. Rama et Krshna D agia deae filii et fratres sunt. Ille facie viridi aut caerulea , hic facie fusca aut caerulea in omnibus monumentis Indicis exhibetur. Uterque iuvenis est, et ille quidem Ra na Plutonem in insula Ce lan oceidisse , hominesque perpolivisse fingitur , hic fistula sua animantia cicuravit, atque ut Orpheus inseros invio sit. De utroque vide Plutarchum in Iside, et Macrobium l. I. Salum. cap. II. Orphei hymnos in Baechum et Anollinem. Intimum hoc penetrale clauditur duabus valvulis , multis fenestris Perexiguis, quae ex lapidibus specularibus constant, instructis , inter quas in valva dextera exstat fenestra maior , quae intus exsistentem dei Vishnu vultum conspiciendum praebet , eique soli correspondet . occlusis his valvulis sequuntur aliae valvae ligneae duae, quae in sua interna facie sequentia exhibent
Valva I. figura I. dea Laelabmi dei Vishnu uxor. Ea seis det in toto pedibus decussatis quod Indicae deae Meleshmi, seu Cereri aut Teduri proprium est i . Rubeam mitram et crines decussatos, inaures largas, duas manus, pectus sertis , floribusque exornatum gerit. Figura II. in eadem valva deorsum vergendo sedet deus Resisa facie caerulea aut subfusca in medio suarum duarum Praecipuarum uxorum , quarum pectus vellicat eas amplexando, ut Graecus Apollo suam Daphnem a . Mulieres hae exhibentur seminudae , facie flava , more Indico pedibus decu D satis sedentes. Fi-
224쪽
Figura III. deus VAhnu saeie eaerulea , qui uno pede terram calcat, altero itinerantis instar a solo elevato passum metitur. Pictura haec incarnationem dei Visbna in rimana seu nanum exhibet, in qua Visbna nanus fictus a rege Bali tantum terrae postulavit, quantum ipse uno passu includere posset. Crescente deinde in immensum spatium Brahmanis primana seu parvi dei, pede et passu . crevit in immensum etiam spatium terrae , quod dato iureiurando a rege Bali inmanae seu
deo nano concedendum erat. Fictio haec denotare videtur ,
immensam esse aquae potentiam , quae sive diluvii universalis ini. tio , sive alias in sua scaturigine et in exordio parvae molis esse solet, sed postea in immensum excrescit, augetur , diffunditur, ac immensa spatia occupat . Adstat regi Bali ipse deus Vishnti
in nanum in earnatus umbellam more Brah manum portans , atque aquam, quam rex Bali eius mani biis infundit, vola manus excipiens. Ubi animadvertas, aquae infusonem in manus solemnem iurisiurandi inter Indos ritum esse, quo se obstringunt et promittunt, verbo et promistis stare velle . Rex Bali facie caerulea, naso recurvo, mitra regia instructus exhibetur, vas aquae manibus tenens. Supra stat deus Bra a ex vase deo Vislinu Nano aquam pedibus infundens . Quod iterum indieatra quas a terra seu Brabma deo augeri , namque fabulantur Indi fluvium Gangem e caelo, a Sole et Luna, seu a deo
SH & mmadi originem ducere , atque eius aquas sanctissimas esse ci) . Ad sinistruin dei nani latus stat Indus decolor
Nani Brahmanis servus & comes . Valva sinistra I. figura I. deus Busia facie caeruleo fusea, signo deae Bbatani seu naturae in fronte , mitra et ornamento rubet coloris in capite insignitus. Manus duas ante pectus ha. bet paullo elevatas & eompositas , quarum palmam oculis obin veriam inspicit, & collecto spiritu, intenta mente meditatur.
est qui Mahabali , seu magnus Baia .
225쪽
Id quod eius contemplationem , mentem absorptam . ae Inscientias & artes indaginem denotat. Vide supra pag. a 3. ct seq. pag. 6 r. ct seq. Decus latis pedibus in vase ad toti formam constructo sedet, & dextero brachio vexillum rubet coloris gestat belli & pacis, vitae & mortis symbolum loco eadueri graeci,
quod communiter Mereurio affingitur. In hac pictura utriusque Mereurii iuvenis & senioris epitheta confusa esse videntur, ut in plerisque graecis Mercurii simulacris .. Figura II. in eadem valva deus Kmhna facie eaeruleo fusca assidet suae uxori, cuius pectus vellicat . Haec exhibetur facie flava, eorpore seminudo, sedens pedibus decussatis. Figura IlI. in eadem valva, tres Indi iunctis & elevatis manibus deum Hrdna in penetrali stantem adorantes. Valva eadem in sua facie externa tela obducta. I. exhibet dei Vishuu in earnationem in aprum. II. incarnationem eius in Nara ba seu hominem & leonem simul. III. eius incarna
tionem in ramana seu Brahmanem nanum , qui una manu vas Cupreum aqua refertum portat, altera vero umbellam , qua sci
lem & pluviam arcet, gestat. IV. Rama deus Bacchus iuvenis, qui sinistra vel sagittam vel gladium, dextera arcum gerere viis detur . V. Sida eius uxor corpore flavo. Eminet thronus, qui Rama deum cooperit, ad cuius latera duae figurae parvae VAdnu deum exhibentes. Valva sinistra praedictae correspondens tela obducta . I. exinhibet Visisti dei simulacrum perexiguum , quo Visbnu manu securrim aut clavam ad occidendos Titanes, & ad puniendos perversos homines idoneum instrumentum portans repraesentatur. II. figura, Rama seu Parasitam Vishnu dei incarnatio γsagittam, arcumque manibus , humero dextro pharetram g stans. III. Rama fustem aduncum quo elephantes ad cursum in citantur manu tenens. Hae tres figurae ob lituras paullo o scuriores sunt. IV. Narasiaba, seu Visbnu in leonem & hominem incarnatus facie flava horrida, oris rictu , dentibus, oculis , crinibus seu iubis arrectis terribilis , vindex , destructor . Excepto capite rcliquum corpus humanam formam praeseserteolore albicante, quatuor manibus insigne, quae itidem Vtibnu
226쪽
dei potestatem, ae ad puniendos malos virtutem indieant. Chi.
maera haec perspicue demonstrat r Indos risbnuυhas Vishnu deo aquarum praesidi praemii et poenae, eonservationis & destruis ctionis rerum & hominum, vim de potestatem adscribere. Uide systema Brahmanicum pag. rdo. In hoc simulacro Nar suba deus una manu tenet clarea, seu sceptrum , altera deam, ut videtur , uxorem suam Laetabis sibi assidentem amplexatur , duas vero reliquas manus vacuas & protensas gerit . Pedibus sedet decussatis, & supra maiestatis ergo throno cooperitur. V. figura , ad superiorem illius throni partem stat idem Uishnu eapite equino instructus , quod incarnationem eius decimam in equum futuram indicat. Manus gerit quatuor , in quarum una scepistrum seu Haera, in altera elangu seu buerinum , quo rerum se. mina ad productionem evocat, eidem assingitur. Ad latus sint. strum throni adstare videtur Rrabna deus manibus et pedibus
Valva plicatilis subsequens dextera totam templi seu s crarii faciem tegens & tela carens, in sua interna facie in cella
unionibus adornata exhibet deum Rama , qui Utibnu dei incar natio est. Numen gerit faciem caeruleam aut fuse viridem, oeulos albicantes, pupillas nigras, frontem rubro BMυani deae signo distinctam , in auribus protensis inaures, caput tutulatum ac mitra prae alia gemmis rutilante instractum , quae gemmae in medio mitrae ciaeram exhibent. Numen quatuor manibus gaudet, quarum duae altiores eiacra gerunt, aliae duae peninstes sunt. Harum una spectatori vola, altera palma , obversa
prostat. Ad femora gladius Indicus pendet. Corpus dei totum sindone alba flosculis albis intexta induitur , de huius formae vestis ex ipsis albis floribus confiei solet. Veterum Indiae reis sum ex tribu fisbetria descendentium peculiare indumentum est, quod indicat, Indos persuasos esse r Rama deum seu iuvenem Bacchum non a Se ibis, non a Graecis, non ab Aeg His descendisse , sed suorum regum progeniem , caput & apicem esse . In pectore dei praeter monilia ex collo in sinum defluentia, ad latera duo micant uniones, quos ad exemplum Baecti ho.
diedum gentiles Indi fidereia reges sindoni suae , ω vesti ex
227쪽
aos bysso consectae innectere solent. Ex his monumentis argutturi Baeehum ab Indis sub pluribus formis repraesentari. Figura II. in eadem valva sub eadem forma idem exhibetur Rama sed corpore & veste eaerulea , stolis & monilibus cinctust. Mitram gerit unionibus insignem sed decussatam , quatuor manus, in quarum una ei aera , in alia quadrangulus unionibus distinctus , in alia unio Mani dictus , in quarta clava ad Titanes & perversos homines puniendos , rutilat. Ad pedes minis in pulvinari pedibus more Indico deeussatis sedet Ramae dei uxor formosa illa Sida, fictilia regis Genetapura, nominendo filia , quam Ramia fracto immenso arcu, aut emi ssa ex eo
ingenti sagitta sibi sponsam promeruit . Color Sidae est flave
scens, mitra in conum assurgens.
Valva tertia plicatilis ex charta rudi et densa, ex utra que parte tela obducta, valvae seeundae praecedenti ligneae annexa eohaeret. Figura I. triumphus Rimae et festiva pompa ,
qua Sidam sponsam suam ex urbe Genetapuri ad fluvium SMn- νου sita , in patriam suam & urbem fod a hodie Aoud ad flumen D a cis Gangem exsistentem traducit. Vide supra lib. Rimis nag. in num. v. Haec traductio & sponsalitium ad annum xirciter roo o. ante aeram vulgarem referendum est , nam Gona& rama fictitii fratres a rege Tedo regis Pandu patre ac Panda. varum stipite deseendunt, iique ante beΙlum muri rum exstitisse , seu incarnati fuisse ereduntur. Vide Confectaria ex libris Indisis , Bhagavada lib. Ind. Ibopha r. a. 3. ct seq. Non tameniiquetr an bella Panda ram , bella Ramae seu Bacchi iunioris praecesserint, an vero subsecuta sint . Haee Pandavico bello anteriora esse videntur, quia inearnatio dei Visisti in iama seu Bacchum in ordine incarnationum est sexta, MAnae vero dei seu Apollinis incarnatio est ordine octava . In hac sacrarii pictura tama deus exhibetur facie viridi , fronte Bbaυάni deae signo distincta , monilibus ex eollo pendentibus , sedens pedi hus decussatis , una manu ad latus assidentis Sidae sponsae suae manui implicata ac eam stringente: Sida rutilat facie & eorpore flavo, sponsumque suum respicit tama deum. Ram Ram communis est omnium fere Indorum oratia , qua deum hune
228쪽
R a invoeant & eolunt . Eadem matutinae salutationis ergo ab Indis usurpatur. A tergo Sidae stant tres genii de υπ-l di. cti , quorum unus manibus complicatis Ramam & Sidam adorat arcu & pharetra ad humeros afficto, quod indicium est beruli , & servitutis deorum geniorum in bello Bacchico . Ramaedi Sidae statuae seu simulacra reperiuntur in antiquissimo templo in Insula Elephanta ad Bomba n, quod indieat hanc Ramae dei fabulam inter Indos vetustissimam esse . Vide systema Brah. manicum pag. I 33. Ad latus dexterum dei Rama decussatis pedibus sedent 7. Magi , Υogui, Samanaei, seu Sanyasi aut Maha
Tabassi Indici. qui tales esse ex capillamento alto , ex modo sedendi, & ex colore eorporis agnoscuntur. Hos iure tamquam T. planetas , contemplatores & consiliarios consideraveris . Duo facie rubea subfusca, duo flava, unus caerulea , unus alba , unus viridi exhibetur. Hi colores ex Indorum theogonia in planetas cadunt, at cadere nequeunt in veros homines unius prae sertim regionis , unius climatis , unius nationis et instituti.
Hi iidem Indiei Magi indieanti vim deum seu Bacchum
iuvenem non esse Seso idem, non esse Mytham a monte Tauro in Indiam delapsum , non esse Manetem, sed esse numen Indi. eum , gentilitium , allegoricum in India natum . Omnes hi pMagi erines plicatos & per multos circuitus ad capitis verticem in conum ascendentes ac cinere conspersos gerunt, quales sunt crines seu eapillamentum hodiernorum Samanaeorum
Sam V vel Togia dictorum , quod ipsi eiada vel Naia vocant,
et in honorem dei Sh a seu Solis & Ignis deferunt cinere conisspersi . In vertice capillamenti deam P mari lunam eonsidere hi Philosophi sibi imaginantur, ae cinere conspersi caput vagantur, vitam. ut ipsi aiunt . Shivae seu Solis errabundam , poenitentem, ac caelestem imitando, qui Sia seu ignis mundi initium, mundi servator , et futurus est destructor. Quam qui dem destructionem cineribus illis capillamento inspersis anu ciant & docent. In vertice elata seu capillamenti uniuscuiusque Magi Ramae deo assidentis promicat unio . Haec capitis forma, hi cincinni, haec turris capillaris nee in Persicis, nec in Scythicis antiquis monumentis occurrit . Hic igitur mos, haec
monumenta, haec Bacchi fabula ex Perside, Media, aut Scy-D d a thia.
229쪽
thia in Indias non fuit illata . Ramae deo proximus Magus
dextera manu Ramae deo florem, ut mihi videtur, totum seu nymphaeam porrigit, omnis generatiotiis ex humido & calido per Solem Bacchum faciendae symbolum & principium . Infra ad latus dextrum quatuor adstant firmae recurvos gladios manibus gestantes. Scutum praeterea unum simia alba manu sinistra tenet. Facies simiarum sunt , una flava , una rubea , altera caerulea , alia alba. In medio sub tama deo, cuius dexterum pedem sestentat , stat simius Stigrim celebris bellator , qui in bello Baechico Rama deum per aerem portabat . Su-gri s et Bali duo simii Solis et Lunae filii . id est venti sunt ,
in aere pro ruma contra Ravana Plutonem aut Typhonem regem insulae Cylan certantes . Vide librum Rama ena, et P. Ma
cum a Tumba in eod. mss. In fit. pag. 24o. I i. 14 a. ubi de loro , de clacra, de stellis , et de pugnis deorum, et Siga tum bellis agit. Confer P. Ildephonium in eod. mss. de GH ma. Systema Brali manicum pag. au . O 3oo. Simiis coniuncti et permixti adstant in hoc monumento milites Indi ensibus instructi, qui Bacehieum hoc bellum satis aperte exprimunt. Valva plicatilis lignea sinistra totam faciem sacrarii tegens
et valvae tertiae praedictae annexa fig. I. exhibet deum Vi Macolore caeruleo, quatuor manibus instructum , quarum unacia cram , alia quadrangulum gerit . Inferiori dextera volam et in ea unionem ostendit, aliam femori applicatam et quiescen tem tenet. Vestis caerulea stolis distincta . Promicat in pectore
unio, et in umbilico uti floris caerulea imago , ex humido omnis generationis et corruptionis symbolum et principium . Figura III. ad sinistram in cella contigua stat idem Visbna colore rubeo , iisdem quibus supra attributis insignis . Quae quidem rubedo in hoe simulacro indicare videtur , humida a sole et igne accendi, etenim Shisae dei ignis caput horridum Vistas dei capiti insidens exhibetur. Valva sequens plicatilis praedictae annexa, atque ex rudi charta consecta, in tela qua obducta est, fig. I. exhibet deum Visbnu sub serpente Pythone quinque capitibus insigni Ananda
dicto sedentem . Qui serpens vitae & mortis symbolum indicat
230쪽
deum rabun vitae & mortia dominum esse , serpens enim morsu enecat, de ipse in partes dilectus longo temporis spatio animales vitalesque suis spiritus retinet . Hunc circuitu suo totum mundum ambi u quodam vitali in se reclusum continere fabulantur In diei Magi, & post eos Plato Grayae philosophiae princeps , qui fatetur, philosophiam suam a Barbaris se accepisse. i) Mundus itaque hic visibilis vitae & mortis , genera,
Nonis & corruptionis ambitu & principio totus continetur . Uishnu deus gerit corpus & faciem caeruleam , quatuor manus
solitis attributis praeditas, sedet in stabello pedibus decussatis, monilibus aureis undique lucens . A sdet uxor eius Lae inmiduabus manibus instructa. Haec unum pedem sustinet elevatum manumque dextram pubi suae applicatam , quo motu indicatae terram esse a Visbnti seu aqua irrigandam & colendam . Ad sinistram numinis sedet alia dea vulgari vocabulo Bbumideia id est telluris dea dicta , quae deo marito suo Visbnti folium Bulla aromaticum manducandum praebet , tamquam productionem aquae & opis seu deae Cereris aut Telluris, quam etiam illa prima adumbrat. Actus pedum & manuum iidem sunt utriusque mulieris. Tertia assidet femina Uishnu dei, ut aiunt, concubina , quae quam exhibeat deam ignoro . Sub dea Lae ιbmi stateiacra , sub dea Bhumideta quadrangulus , quae duo insignia ad Vidnu deum referuntur . In medio sub throno ae praedicto dei Vislinu simul aero aliud eiusdem dei exhibetur, in forma.exigua , colore caeruleo, duabus manibus , ut mihi videtur clavam gestantibus . Ualva plicatilis dextera, tela obducta, in sua externa facie, dum interior complicatur, primo supremo ordine fig I.
Vishnu seu R a genii humeris insidens, qui genius alis, naso
dum ambitu suo continet . nomen est Ananda A rid i finis . res circumseristia, ananda in Das . res ao. circumscrψω. Ananda itaque serpens in quo sedet Hs, nu . serpens est infinitus , symbolum .etberis qui aquam . mare, terras tumque mundum ambit . Hic aether viis a di mors est , vita quam resPiriimus , mors quanda eo dUINImur . HIe Idem serpens Samserdamiee uocatur GDOM . Va Φ , sugha voluptas .unde exoritur diis 'io : strix voluptas . ne Ppe aether vel aer sultilis respisatiouis 3c oris voluptas. Ullathi serpens oris , respiratiouis v luptar . Huie aetheri deus Vis a seia aqua insidet .