장음표시 사용
111쪽
xoo CATECHISMVS stiritus' cum omnibus uobis, Amen. Idem uero, multo apertius demonstrant, qua Patres in Co stantinopolitano primo Concilio hoc loco ad confu-
. , .. l φandam impiam Macedoni amentiam addiderunt, et in s PIRITUM SANCTVΜ DOMINUM
r Er uiuificantem, qui ex patre, filioque procedite qui cu patre et filio simul adoratur, O conglorificatur,qui locutus est per prophetas. QJod igitur spi
' ritum sanctum Dominum confitentur , in eo declarant , quantum angelis antecellat; qui tamen no-od M, bilissimi spiritus a Deo coliti sunt. illos enim omnes sanctus Paulus testatur esse administratorios stir pus, in ministerium missos, propter eos, qlii her
ditatem capiunt salutis. V IvIFICANTEM - ro appellant, quod anima cum Deo coniuncta magis ut it, quam corpus animae coniunctione alitur,
ac sustinetur. Quoniam uero spirituisancto sacra
littera hanc animae cum Deo coniunctionem tria
buunt , rectissime uiuificantem liritum sanctum - 6 μocari perspicu'm est. Iam Mero quod sequitur, Vssi ex patre filioque procedit, docendi sunt fide- les, spiritum sanctum a patre, O filio, tamquam ab uno principio, aeterna processione procedere. id enim ecclesiastica regula, a qua Christiano non lincet aberrare, credendum nobis proponit , O diu
narum litterarum et conciliorum auctoritate confirmatur . nam Christus dominus, cu de liritu san ' o. rs. Ito loqueretur, dixit: Ille me clarificabit, quia de meo accipiet. Hoc idem ex eo colligitur, quod in i , scripturis
112쪽
ti is si AD PAROCHOS 1ο iscripturis sacris stiritus sanctus nonnumquam thritus christi interdum liritus patris appellatur: modo apatre, modo a filio mitti dicitur, ut aeque apa-D R stre, et filio procedere non ob cure significetur. Qui Ad Rom.8. Diritum Christi non habet, inquit sanctus Paulus, hic non est eius. et idem stiritum Christi uocat,cum ad Galatas inquit : Misit Deus spiritum filii sui in Ad Gai. .
corda uestra, clamantem Abba pater. Apud fan- . , s.ctum Matthaeum stiritus miris appellatur : Non Μμ- Q. uos estis qui loquimini, sitastirituspatris uestri. et
Dominus in cena inquit : Paracletus,quem ego mis Ioam a s stam uobis spiritum ueritatis, qui a patre procedit, ille testimonia perhibebit de me. Tum alibi eundem spiritum sanctum a patre mittendum Q at his uerbis: Quem mittet pater in nomine meo. Ex qui I n- 43bus uerbis cum processionem stiritus sancti intest gamur, perspicuum est, eundem ab utroque proce- adere. Haec sunt, qua de spiritus sanctipersona tra
Docere praeterea oportebit, quo dam esse stir ne νdmutus fancti admirabiles essectus , et a si a quae- munera, que ab ipso, tamquam a perenni M- effectibus nitatis fonte, oriri, in manare dicuntur. Quam- -'Ris ius enim anctissima Trinitatis opera , quae extri secus fiunt, tribus personis communia sint: ex ijs .. Vt tamen multas ritui ancto propria tribuuntur, ut 'intel ligamus illa in nos a Dei immensa charitate proficisci. nam cum spiritus sanctus a diuina uolun itate , uoluti amore inflammata, procedat, perspici
113쪽
xor CATECHISMV.s potest, eos essectus, qui proprie ad stiritum sati
ctum referuntur, a summo erga nos Dei amore ori- ri. a Pare ex eo confiequitur, ut spiritus sanctus O D O N v M appelletur . nam doni uocabulo signi catur id, quod benigne, O gratuito , nulla spe remunerationis proposita,donatur. Ac proinde quaecumque bona, et beneficia a Deo in nos collatasunt,3.ad co-- quid autem habemus, quod a Deo, ut inquit Apo' holus, non acceperimus ea nobis spiritus sancti concessu, O munere data esse, pio, O grato ani- i mo agnostere debemus. Eius autem plures effectus sunt. nam ut mundi creationem, creatarumque rerum propagationem, O gubernationem omittamus , de quibus in primo articulo commemoraui-- mus uiuificationemspirituisancto proprie tribui, paulo ante demonstratum est, ct Ezechielis testi-EZ.3 . monio confirmatur: Dabo, inquit, vobisspiritum, O uiuetis. Praecipuos tamen, O maxime proprios spiritus sancti essectus Propheta enumerat: ' Es. iaspiritum sapientiae, et intellectus, stiritum consilii, fortitudini, syiritum sitientia, coe pietatis, O stiritum timoris Domini: quae dona spiritus sancti
uocantur: interdum autem stiritus sancti nomen eis tribuitur. Quare sapienter D. Muninus mo- D. Augusti net, Animaduertendum esse, cum in sacris litteris ημδ' huius uocis sv IRI Tvs s ANCTI mentio fit, ut zdiiudicare possimus, tertiam ne Trinitatis persona an eius efectus, atque operationes significet. nam
hac duo eodem interuallo distinguenda sunt, quo
114쪽
Atque hec eo diligentius explicanda fiunt, quod ex hisce θiritus sancti donis, Christianae uita praece pia haurimus ,sentireqMe possumus, an spiritas seuxtus in nobis sit. Verum , prae ceteris eius amplis mis muneribus, gratia illa pr canda est, quae nos iustos facit , signatque liritu promisionis sancto, Ad Eph. qui est pignus hereditatis nostrae. haec enim mentem nostram arctissimo amoris uinculo Deo iungit: ex quo sit, ut siummo pietatis Audio accensi, nouam uitam iunituamus, ac naturae diuinc participes esse 'I' 'cti, Mir Dei nominemur, oe uere simus .
A THOOCAM. Q uanta diligentia curare Pactores debeant, ut huius noni articuli ueritatem delibus explicent, si duo potissimum considerantur, facile cognosti poterit. Primum enim , testesancto Augustino, propheta planius , oe apertius de Te s Augusti, clam , quam de Christo, locuti sunt, cum in eo '' 'msito plures errare, ac decipim e , quam incam nationis sacramento, praeuiderent. eque enim defuturi erant impii, qui adsimis imitationem, quae se bominem esse fingit, solos e catbolicos esse pro- silerentur catholicam Ecclesiam apud se tant m , nou tangs nefarie , quam stuperbelli, Crevi. Deinde, si quis hanc ueritatem firmo ani l . It mo conceptam habuerit, facile horrendum haer sis periculum effugiet. Non enim , ut quisiqvepri .mum in fide peccarit , haereticus dicendus est,
115쪽
CATECHISM V ssed qui , Ecclesie auctoritate neglecta , impias
opiniones pertinaci animo tuetur. Cum igitur si ri non posti, ut aliquis sie haeresis peste commaculet ,si iis fidem adhibeat , qua in hoc articulo credenda proponantur; curent omni studio Pastores , ut fideles, cognito hoc mysterio, contra aduersaris 3 . iii l artes muniti, in fidei ueritate perseuerent. Pendet autem hic articulus a superiori: quia cum ram demonstratum sit, *iritum sanctum omnis Ian Iitatis fontem, O largitorem esse, n&ne ab eodem E cIesam sanctitate donatam confitemur.
Quid pro' Ac quoniam Ecclesitis uocem Latini a Graecisne Eeelesiae mutuari, post diuulgatum euangelium ad res sa- Christi ius triss transtulerunt: quam uim habeat hoc uocabu-
dum dequet um, aperiendum est. SEndicat autem Ecclesta
ui indit cμocationem; verum scriptores postea usurparunt pro concilio, o concione . ' eque uero refert, 2 utrum populus ille ueri Dei, anfalsa religionis cultor extiterit.in Actis enim de Ephesino populo scri/,2.is. ptum est, cum scriba turbas sedasset, dixisse: Si quid autem alterius rei quaeritis, in legitima Ecclem poterit absolui. Legitimam uocat Ecclesiam populum Ephesinum, Dianae cultui addictis. Neque solumgentes, quae Deum non nouerunt, sed etiam malorum, O impiorum hominum concilia intemdum Ecclesia nominantur . Odiui, inquit Proph ta , Ecclesiam malignantium, O tum impiis nonsidebo. Communi uero deinde sacrarum scriptur rum consuetudine haec nox ad remp. Chrisianam ,
116쪽
AD OCHOL xos fideliumque tantum congregationes significandas usurpata est; qui scilicet ad lucem ueritatis, O Dei notitiam per fidem uocati sunt, ut, reiectis
ignorantia, oe errorum tenebris , Deum uerum , O uiuum pie, O sancte colant, illique ex toto cor .. rde instruiant. atque, ut unico uerbo haec res tota
absoluatur, Ecclesia, ut ait sanctus Augustinus, ..:'ῖRM est populus fidelis per uniuersum orbem distersus.
γα uero leuia 'steria in hoc uocabulo continentur . etenIm in euocatione, quam Ecclesia signi cat,statim diuinae gratiae benignitas , O stlendor elucet, intelligimusique Ecclesiam ab aliis rebus pu M. Hicis maxime differre . illa enim humana ratione , O prudentia nituntur: baec autem Dei sapientia, h6 in consilio constituta est. uocauit enim nos intimo
quidem lyiritus aucti afflatu, qui corda hominum
aperit,extrinsecus autem Pastorum et praedicatorum opera , ac ministerio. Praeterea, ex hac uocatione quis nobis finis propositus esse debeat, ni-rum stemarum remum cognitis, O possessio, is optime per gutiet, qui animaduerterit, cur olim Ddelis populus ub lege positus Gnagoga , idest eo
gregatio diceretur . nam, ut docet sanctus Augu-. .smus , hoc ei nomen impositum in ,.quia pecudum more, quibus magis congregari conlienit, terrena, ii, O caduca tantum bona θectaret . quare merito '
christianus populus, non θnagoga , sed Ecclesia .
dicitur: quia , terrenis, O mortalibus rebus con rempus , cesses, O ate as tantummodo confiectatur
117쪽
'Io 6 .yc TECHISMVS utatur. Multa praeterea nomina, quae plena Dra mysteriis, ad Christianam rempub. signi mandam traducta sunt. nam oe domus , oe aedificium Dei ab Apostolo uocatur. Si tardavero, inquit ad T
. Dei conuersari,quae est Ecessa Deiuiui, columna, O firmamentum ueritatis. Domus autem Ecclesia
idcirco appellatur, quia sitaetuti una familia, quEt unus paterfamilias moderatur, et in qua est bon rum amnium si iritualium comunio. Dicitur etiam grex ovium Christi, quarum ille ostium est, O Pa
. ro uirginem castam exhibere Christo, inquit 44 βph F stolus ad corinthios. Idem ad Ephesios: Viri dili- gite uxores uestras , sicut oe Christus dilexit Ecclesiam. Ac de matrimonio: Sacramentum hoc, inquit , magnum est, ego autem dico in Christo, et iu-Ecclesia. Dicitur denique Ecclesia corpus Christi , Ad yph .ut ad Ephesios, O Colossensis licet uidere. Et haec δή ς*δ'' ' furula plurimum ualent ad fideles excita no , ut se dignos immensa Dei clementia, O bonitate prseoeant, qui eos, ut populus Dei esset, elegit Ecelesi, His uero explicatis, necese erilsingulas Ecclesiae cur Milixis partes enumerare, earumque disserentias docere , phin,''die, quo magis Deo dilecta Ecclesis naturam, proprie-xvr, qμψέ tates , dona, O gratias popatκs percipiat, est ob aduer 84 eam causam fandissimum Dei numen laudare num - quam intermittat. Ecclxsiae autem duae poli1 - mum sunt partes, quar m alter Trili baus , altera
118쪽
I AROC HOS. Io TMilitans uocatur. Triumphans est, coetus il-- le clari us, et felicissimus beatorum spirituum , est' eorum, qui de mundo, de carne, iniquismo daemone triumpharunt ab huius uitae molestiis liberi ac tuti, aeterna beatitudinestuuntur. Milι- tans uero Ecclesia est, coetus omnium fidelium, qui adhuc in terris uiuuir quae ideo Militans vocatur , T A quod illi cum immanissimis hostibus, mundo, camne, falbana perpetuum sit bellum. Neque idcirco tame duas ebe Ecclesias censendum est: sed eiusdem .' ivpEcclesiae, ut antea diximus ,partes duae sunt, qua--i rum utra antece sit,'caelestι patria iam potitur raltera in dies sequitur, donec aliquando cum Saluatore nil ro coniuncta, in sempiterna felicitate hconquiescat. Iam in Ecclesia Militanti duo sunt hominum genera, bonorum oe improborum: O improbi quidem eorundem sacramentorum partici- ..pes eandem quoque, quam boni, fidem profiten- .rita, uita, ac moribus dissimiles et boni uero in E clesia dicuntur ij , qui non solum fidei professis sei ne, O communione sacramentorum , sed etiam . ne V siritu gratiae, O charitatis uinculo inter se coniuncti , O colligati sunt: de quibus dicitur: C gRρμit Dominus , qui sunt eiusf. possunt,uero 'UT etiam homines aliquibus coniecturis opinari , quinam sint, qui ad hunc piorum hominum num rum pertineant, certo autem scire minime pos sunt. metare existimandum: non est , Chrse Maiih is stum saluatorem de hac Ecclesia parte Iocutum
119쪽
ro 3 C A TECHISMVs esse, cum ad Ecclesiam nos remisit, eique ut pareamus praecepit. nam cum illa sit incognita; cui re tum esse poterit, ad cuius iudicium confugiendum, coe cuius auctoritati obtemperadum sit φ Bonos igitur, O improbos Ecclesia complectitur, quema modum diuinae littera, oe sanctorum uirorum Ad Eph. 4. scripta testantur: In quam siententiam scriptum est illud Apostoli: Unum corpus unusspiritus. yeeles, Haec autem Ecclesia nota est,urbique supra mon' Ph. D tem sita comparata, undique cons icitur. nam litudinibus cum illi ab omnibus parendum sit, cognoscatur ne- , με. . iis cesse est .. que bonos tantum, sed malos etiam
ab e excIu complectitur, ut multis parabolis euangelium do-4- μ ' cet , veluti cum regnum caelorum , idest Militantem Ecclesiam, mile esse agenae in mare missae commemorat; uel agro, in quo mania superseminata
13 - 3- sunt ; uel area, in qua frumentum cum paleis con- Mail. 3. tinetur; uel decem uirginibus partim fatuis, par-Lue. . tιmprudelibus.Sed multo ante etiam in arca Noe,
Math , , ci a non solum munda, sed etiam immunda animan Gen. q. tia concludebantur, huius Ecclesiae figuram , similitudinem licet intueri. Quamuis autem, b - nos, ct malos ad Ecclesiam pertinere, catholica si-' des uere, O constanter a firmet: ex Udem tamen
fidei regulis fidelibus explicandum ejis, utriusque
partis diuersam admodum rationem esse. ut enim paleae cum stumento in area confusae sunt, uel in-
terdum membra uarie intermortua corpori coniuncta : ita etiam mali in ecclesia continentur: ex quo
120쪽
PAR OCHOs rossit, ut tria tantummodo hominum genera ab ea e cludantur, primo infideles, deinde haeretici et schismatici , postremo excommunicati; ethnici quidem, quod in Ecclesia numquam fuerussi, neque eam umquam cognouerunt, nec Risius sacramenti par- 'ticipes in populi Christiani Aocietate festi sunt: haeretici uero, atque bimatici, quia ab Ecclesia de- sciuerunt. neque enim illi magis ad Ecclesiam spectant , quam transfugae ad eδercitum pertineant. Ra quo defecerunt . 2Von negandum tamen, quin in Ecclesiae potestatesint, ut qui ab ea in iudicium uo centur, puniantur , ct anathemate damnentur. Postremo etiam excommunicati, quod Ecclesia iudicio ab ea exclusi, ad illius communionem non peretineant,donec resipiscant, De ceteris autem quam uis improbis, O steteratis hominibus, adhuc eos . . t
in Ecclesia perseuerare dubitandum non est: idque fidelibus tradendum assidue, ut, si forte Ecclesia' antistitum ustaflagitiosa sit, eos tamm in Ecclesia esse, nec propterea qκiqua de eorum potestate de- 1 trabi certo Mipersuadeant. rum uniuerse etiam Ecclesiae partes Ecclesiae nominesignificari sole ut
cum Apostolus Ecclesiam, quae est Corinthi, Gala a ad convum . . ,sicinuum It sui num mirarim, Πλι dis in .riuatas etiam fidelium familias Ecclesias uocat.nam Ad Col. 4. Prisca , O Aquilae domesticam Ecclesiam saluta vi iubet. item alio in loco, Salutant uos, inquit, in domino multum Aquila, o Pristilla cum domo Ad Rom.issi sua Ecclem, Ad Philemonem etiam scribensi iocor.ic eandem