장음표시 사용
81쪽
o C ATECHISM Vs optatissimam beatitudinem, quae in Dei uisione confinit, impertiuit. quofacto, id comprobatum est,
quod latroni promisierat illis uerbis: Hodie mecum Πς 3, eris in paradiso. Hanc uero piorum liberationem O - eas tanto ante praedixerat in hunc modum: Erumors tua, O mors: morsus tuus ero inferne . Hoc
et ch. s etiam significauit Zacharias propheta, cum ait: Tu quoque in sanguine testamenti tui emisi i uin citos tuos de lacu, in quo non est aqua. Id imum de ad Col. , nWae expressit Apostolus illis uerbis: Expolians principatus, ct potestates, traduxit confidenter' palam triumphans illos in siemet ipsio. Verum, ut huius msterj uim melius intelligamus , epe illud memoria repetere debemus , pios homines non βο- Iam quipost aduent um Domini in lucem editi erat,
sed qui illum post Adam antecesserat, uel qui usque ad finem saeculi futuri sunt, eius passionis beneficio
salutem consiecutos esse. VJamobrem ante quam illa moreretur, ac resurgeret, caeli portae nemini umquam patuerunt: sita piorum animae, cum e uiuis excessissent , uel in sinum Abrahae deferebantur, uel, quod etiam nunc ijs contingit, qκibus aliquid diluendum, O persoluendum est, Purgatorii
igne expiabantur. Est illa praeterea causa, cur de-stenderit ad inferos Christus dominus, ut ibi etiam, quemadmodum in caelo, oe in terris, uim suam, potestatemque declararet, O omnino, ut in nomi- Ad Phil. r. ne eius omne genu flecteretur caelestium , terrestrium, in infernorum .iua ιo loco quissummam
82쪽
' AD PAROCHO S. 7IDei benignitatem in genus humanum nou iam retur , O obstupescat, qrei non modo pro nobis i α i acerbissimam mortem subire , sed infimas etiam terrae partes penetrare uoluerit, ut sibi chari mas animas, inde ereptas, ad beatitudinem traduceret ἐSequitur altera articuli pars i in qua explican- De gloriosio
da quantum laborare Parochus debeat , decla- nis Christarant illa Apostoli uerba: Memor esto, dominum Iesum Christum resurrexisse a mortuis . quod enim Timotheo praecipit, idem etiam reliquis animarum curatoribus praeceptum esse dubitandum non est. Ea autem articuli est fiententiai Postquam Christus dominus sexta feria, hora diei nona , in cruce liritum emisit, oe eadem die uespere sepultus est ab eius discipulis, qui Pilati praesidis permissu corpus Domini e cruce depositam iupropinqui bori i monumentum nouum intulerunt ;tertio a morte die, qui fuit minicus , summo mane illius anima corpori iterum coniuncta est: atque
ita is, qui triduum illud mortuus fuerat, ad uitam , ex qua moriens disicesserat , reduit, Osurrexit .sed resurrectionis uoce non illud solum intelligendum eri, Christum a mortuis excitatum esse se , quod multis ali s commune fuit ,sid seMa ui, ac uirtute resurrexisse, quod proprium in illo fuit, Osingulare. Neque enim natura patitur, nec ulli bo
mini concessum est , ut sie ipsum possit uirtute sua a
morte ad uitam reuocare. Hoc uero summae Dei
83쪽
potestati tantummodo reseruatum est , ut ex illis a. ad Cor. 3 Apostoli uerbis intelligimus: Et si crucifixus sex infirmitate , sed uiuit ex uirtute Dei. quae quo niam neque a Christi corpore in si ulcro, neque ab anima, cum ad Inferos descendisset, seiuncta umquam fuit, diuina uis tum in corpore inerat, quae
animae iterum coniungi, tum in anima, qua ad corpus denuo reuerti posset: qua O licuit sua uirtute
reuiuiscere , atque a mortuis resurgere. Id uero Psal. ον. Davidi'iritu Dei plenus praedixit his uerbis: Sal- uauit sibi dextera eius, O brachium sanctum eius . Deinde ipse Dominus diuino oris sui testimonio con- 'δη' φ firmauit: Ego pono animam meam, ut iterum sumam eam:'potestatem habeo ponendi eam, iterum sumendi eam. Iudaeis etiam ad confirman-Ioan. 2. doctrinae ueritatem dixit: Solvite templum hoc ,stin tribus diebus excitabo illud. Quod quirim tametsi de templo illa magnifice ex lapidibus structo intelligerent, ille tamen, ut scriptura uer-Ioan. i. bis eodem in loco declaratum est , dicebat de templo corporis sui. Quamuis autem in scripturis interdum legamus, Christum dominum a patres citatum esse: hoc ad eum, ut ad hominem, referendum est: quemadmodum illa rursus ad eudem,ut Deum,
stentant, quibus significatur, sua uirtute r jurrexisse. Sed illud etiam praecipuum Christi fuit, quod
Αὸ cbi φ primus omnium hoc diuino resurrectionis bene-λobe. . sicio afectus est. nam in scripturis o primogenitus
84쪽
tus ex mortuis, et primogenitus mortuorum uocatur. Atque,ut est apud Apostolum,Christus resur HC0r- srexit a mortuis,primitiae dormientium .quonia quia dem per hominem mors,et per hominem resurrectio mortuorvi et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. Unusquisiq. autem insuo ordine, primitiae Christus: deinde j, qui sunt Christi.mwae quidem uerba de per festa resurrectione interpretan sunt, qua ad immortalem uitam,omniprorsus moriendi necessitate sublata,e citamur. Atque in eo genere Christus dominus primum locum obtinet. nam si de resurrectione loqui mur, Moest de reditu ad uitam', cui iterum moriendi necessitas adtuncta est;ante Christum multi alij a mortuis excitati siunt; qui omnes tamen ea condicione reuixerunt, ut eis iterum moriendum esset: at Christus dominus ita recturrexit morte siubacta,m oppressa, ut mori amplius non posset: qVod qui- dem aperti Fmo illo testimonio confirmatur : Christus recturgens ex mortuis iam non moritur: more 64 Rφm Gilli ultra non dominabitur. Quod uero articulo additur, TERTIA DIE, Paro bo explanadum erit,
ne fideles arbitrentur, totos ipsis tres dies Dominum in simulcro fuisse . nam quod integrum naturalem diem, partemque tum antecedentis, tum con- . .
equentis diei in sepulcro conditus est, ob eam remuerissime dicitur triduo in si ustro iacuisse, ac te tia die a mortuis surrexise. Vt enim diuinitatem suam declararet, resurre itionem ad sinem secuti disserre
85쪽
ν ' CATIS C HIS M V S. differre noluit. rursus uero,ut eum nere hominem.' ' -- uereque mortuum esse crederemus, nonsatim pol mortem , lied tertio die reuixit: quod temporis spatium ad ueram mortem comprobandam satis esse uidebatur . Patres prima Constantinopolitana synodi huic
Quod quidem ab Apostolo acceptum, in fidei mbolum propterea transtulerunt: quod resurrecti nis msterium maxime necessarium esse, idem Apo...d c,rii, stolus docuerit ijs uerbis : Si Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est β- des uestra: O si Christus non resurrexit, uana est fides uestra: adhuc enim estis in peccatis uestris. D. Augusti Quare D Augustinus, cum huius articuli fidem με' admiraretur, ita sicripsit: ' on magnum est credere, quia mortuus est ChriIlus. hoc Pagani, o Iudaei, O omnes iniqui credunt: hoc omnes credunt, quia mortuus est: fides Christianorum re- ' surrectio Christi est: hoc pro magno habemus, quia credimus eum resurrexise . ex quo factum est, ut frequentissime Dominus de sua re urrectione locutur sit: ac numquam fere depclsone sua cum discipulis collocutus en, quin de recturrectione loque tue. it. retur. quare cum dixisset: Filius hominis tradetur gentibus, O illudetur, O flagellabitur, O con puetur, postquam flagellauerint, occident eum: ad extremum addidit, Et tertia die resurget. cum Iudaei ab A peterent, ut aliquo signo, o miraculo
86쪽
AD PAROCHO S. 73 miraculo doctrina uam comprobaret, restondit, LRς nullum aliud signum eis datum iri, quam Iorus proi, phetae signum. sicut enim fuit Ionas in uentre ceti Μ x. a. t trιbus diebus, . tribus noctibus , cfuturum assirmauis, filium hominis in corde terrae tribus die-α bus , O tribus noctibus. , Verum, ut huius articuli uis, O siensium me- De neeri s peficiamus, nobis inuestiganda ,-co, gnoscenda siunt, Primum quidem, quare nec gep fuerit christum resurgere ; deinde, qui resurrentio siti ' ι- nis finis, Oscopus sit, quae ab ea utilitates,oecommodam nossent pro sim quod igitur ad priati mum attinet, necessefuit eum resurgere, ut Dei tuis. βιtιa ostenderetur, a quo maxime decebat eum exa tolli, qui, ut illi obtemperaret, depressus, a ques omni ignominia affectus erat. Hane Apostolus .
ἡ, causam attulit , cum ad Philippensies inquit : Hua ' 'in miliauit semet ipsum factus obediens usque ad moridi tem , mortem autem crucis, propter quod et Deus tu exaltauit illum. Pr te ,-sides nostra confir-μ maretur, sine Pa hominis iustitia constare non po- in test . illud enim maxrmo argumeto esse debet, Chriai, Rum filium Dei fuisse, quod siua uirtute a mortuis
resurrexit: deinde ut θes nostra aleretur, atque seu a, stet aretur. Cum enim Christus resurrexeris, certa' ste nitimur fore, ut nos etiam resurgamus :squides: membra capitis sui condicionem coequantur , necesst est. ita enim Apostolus argumentationem conclu i .ad Cor.ri
87쪽
'' scribit. O a Principe apostolorum Petro dictum est: Benedictus Deus , O pater domini nostri Iesu Christi , quisecudum misericordiam suam magnam
regenerauit nos in stem uiuam per resurrectionem Iesu Christi ex mortuis in hereditatem incorruptibilem. Postremo ob eam etiam rem Domini resur- rectionem necessariam fuisse docendum est , ut alu- - tis , O redemptionis nostrae mIsterium absoluere- ' tur. Christus enim morte sua nos a peccatis liber uite resurgens uero praecipua nobis bona restituit, quae peccando amiseramus . Ouare en apud Apo-Ad Rom. . solum dictum: Christus traditus est propter delicta nostra, ct resurrexit propter iustificationem nostram. P e quid igitur humani generis saluti deesset , quemadmodum illum mori, ita resurgere., 3 etiam oportuit. Ex iis vero, quae hactenus dicta sunt, persticere possumus, quantum utilitatis Chrisi domini resurrectio fidelibus attulerit. In resurrectione enim , Deum esse immortalem , plenum gloria, mortis coe Diaboli uictorem, agnoscimus: quod de Christo Iesu sine ulla dubitatione credendum confitendum est. Deinde Christi resurrectio nobis etiam corporis resurrectionem peperit;
tum quia eius msserj esciens causa fuit; tum
quia ad Domini exemplum resurgere omnes debemus . T am quod ad corporis resurrectionem attias .ad Cor.is net , Apostolus ita tenatur: Per hominem mors, O per hominem resurrectio mortuorum . quaecumque enim Deus in redemptionis nostrae mysterio
88쪽
AD P AROC HO S. 77egit, ad omnia Christi humanitate, tamquam Uycienti inζtrumento, usus est. Q tare eius reseurrectio instrumentum quoddam fuit ad resurrectionem nostram efficiendam : exemplar uero dici potest, quoniam Christi domini resurrectio omnium est perfectisma: ac quemadmodum Christi corpus rosiurgens ad immortalem gloriam immutatum est, ita nostra etiam corpora, quae prius imbecilla, O mortalia fuerant, gloria, ct immortalitate ornata restituentur. Ut enim Apostolus docet, Salua Ad Philip storem expectamus dominum nostrum Iesium Christum , qui reformabit corpus humilitatis nostrie configuratum corpori claritatis suae . Hoc etiam de anima in peccatis mortua dicipotest: cui quo pacto Christi resurrectio exemplar proponatur dem Apostolus iis uerbis ostevdit: Quo modo Christus Ad Rom. s. surrexit a mortuis per gloriam patris cita nos in nouitate uitae ambulemus. si enim complantati
facti sumus similitudini mortis eius, simul O r
surrectionis erimus. O paucii interiectis , inquit et Scientes quod Christus resiurgens ex mortuis, iam non moritur: mors illi ultra non dominabitur. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est β- ' , mei: quod autem uiuit, uiuit Deo. Ita O uos iastimate, uos mortuos quidem esse peccato, uiue res autem Deo in Christo Isu
Chrini re surrectione exempla su
Maculas eluimus, nouAm uitsgenus instituamus, menda.
Duo igitur a Christi ressurrectione exempla petere debemus. Alterum est, ut, postquam peccati
89쪽
in quo morum integritas, innocentia, sanctitas, modestia, iustitia, beneficentia, humilitas eluceat. Alterum est, ut in eo uits instituto ita perseeueremus, ut, adiuuante Domino, a iustitiae uia, quam semet ingressi fuerimus, non excidamus. Neque uero Apostoli uerba id sivum demonstrant, christi recturrectionem ad resurrectionis exemplis nobis proponi: uerum etiam resiurgendi uirtutem
nobis praebere, uiresique, Os tritum Iargiri, quo in sanctitate , ct iustitia permaneamus, ac Dei
praecepta seruemus, declarant . nam quemadmodum ex eius morte no solum peccatis moriendi exe-plum capimus ,sed uirtutem etiam baurimus, qua peccatis moriamur: ita eius ressurrectio ad iustitiam confiequendam nobis uires afert, ut deinde pie, sancte Deum colentes,in nouitate uita ambulemus ad quam resurgimus . Hoc enim maxime resurrectione sua Dominus escit, ut qui antea una cum illo peccatis, O huic saeculo mortui eramus , cum illo etiam ad nouam uitae institutionem, oe disicia plinam resurgeremus. Cuius recturrectionis quM
potissimum signa obstruanda sint, . apostolus nos
Ast coloci admonet . nam cum inquit: Si consurrexistis cum
Christo, quae surseumsunt quaerite, ubi Christus est
in dextera Dei sitaens: plane ostendit, eos ,Pi uita, honores, otium, diuitias ibi maxime, ubi Christus est, habere cupiunt, uere cum Christo surrexisse. cum uero addit: Φιαβursum sunt sapite, non quae super terram et alteram etiam hanc ueluti notam
90쪽
An PAR OCHOS. γ' apposivit, qua per*icere posimus, num uere cum
Christo surreximus . ut enim corporis affectionemo ualetudinemgustus iudicare solet: ita, si, quacumquesunt uera, quaecumque pudica, quaecumq. 64 iusta, quaecumquesancta alicui sapiant, isque cae- Iestium rerum iucunditatem intimo mentis βω- .apercipiat,boc maximo argumento es potest, eum, .
qui ita assectus sit, ad nouam, O liritualem uitam una cum Chrino Iesu surrexise
AsCENDIT AD cAELOS, SED ET AD DEXTERAM DEI PATRIS OMNIPO
TENTIS. David propheta, cum beatam, in
gloriosam Domini astensionem stiritu Dei plenus
contemplaretur, omnes ad eum triumphum summa laetitia , O gaudio celebrandum illis uerbis hortatur, cum inquit: omnes gentes plaudite ma Pal. εα nibus , iubilate Deo in uoce exultationis: Ucendit Deus in iubilatione . ex quo intelliget Parochus , maximo nudio hoc ῬBerium explicandum esse, sibique diligenter curandum , ut fideles illud non solum fide, O mente percipiant oecquoad eius fieri poterit, iuuante Domino, factis
etiam, et uita exprimerestudeant. QAod igitur ad sexti articuli explanationem attinet, in quopotissimum de diuino hoc muterio agitur, a priori eius parte incipiendum est, oe, qua eius sit uis, atqMes ententia, aperiendum. De Christo enim Iesu illud etiam fideles sine ulla dubitatione credere oportet, eum , perfecto iam oe absoluto redemptionis .