장음표시 사용
231쪽
A D PAROCHO S. 22 Itudine signaculo chri alis non est signatus. Sed clarissma habemus huius rei testimonia tum a D. Am 26mby' brosio in eo libro, quem de iis, qui initiantur, inscripsit ; tum a D. Augustino in libris , quos aduer D. Augusti sus Petiliani Donatistae epistolas edidit: quorum μμ' uterque adeo de huius sacramenti ueritate nihil dubitari posse existimauit, ut eam scripturae etiam locis doceat, ac confirmet . Quare alter quidem uerba illa Apostoli; Nolite contristare stiritum san- Ad Eph. ctum Dei, in quo signati estis: alter uero, quod in almis legitur; Sicut unguentum in capite, quod mH. xsa. descendit in barbam , barbam Aaron; tum illud 'ΦR'M 1
eiusdem Apostoli, Charitas Dei diffusa est in cordiabus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis ; ad confirmationis sacramentum referri tenatus est. Quamuis autem a Melchiade dictum sit, ,, φλ 'baptismum confirmationi maxime coniunctum esset 'non idem tamen sacramentum ,sed ab altero longe disiunctum, existimandum est. constat enim, uarietatem gratia, qua singulasacramenta tribuut,
O rei siensibus subiectae, quae ipsam gratiam significat, efficere, ut uaria quoque et diuersa acramenta sint. Cum igitur baptisemigratia homines in nouam uitamgignantur; confirmationis autem sacramento, qui iam genitisunt, uiri euadant, euacua- 1.ad Coritis , quae erant paruuli; satis intelligitur, quantu 'i' in naturali uitageneratio ab incremento distat, tantundem interse differre baptimum , qui regenerandi uim habet, O confirmationem, cuius uirtute fideles
232쪽
. . . A P ROCHOS' ii, etiam de Condirmatione tradere oportet, ut fideles m Ocr huiusIacramenti an litate magis ciantur. Igitur a Pastoribus explicandum est, Christum dominum nou siolum eius auctorem fuissee, se sancito Fasiano Pontifice Romano teste , ebri alis ritum, s.Fab P p. verba , quibus in eius administratione catholica Ecclesia utitur, praecepisse. quod quidem iis facile probari poterit, qui Consirmationem I acramentumese confitetur; cum sacra omnia mysteria humanae naturae uices superent , nec ab alio, quam a Deo, possint institui. Iam uero, qua sint eius partes, ac primum quidem de materia dicendum est. Haec autem Chri a appellatur; quo nomiae,a Graecis a cepto , es profani striptores quodlibet unguenti genus gnificant , illud tamen, qui res diuinas tra- t i ldunt , communi loquendi consuetudine ad illud tantummodo unguentum accommodarunt, quod ex
oleo, O balsamo Jollemni Episcopi confiecratione, conficitur. Quare duae res corporeae permist Confirmationis materiam praebent: quae quidem diem sarum rerum compositio quemadmodum multipliacem spiritus sancti gratiam , quae confirmatis tribuitur , declarat, ita etiam ipsius sacramenti excellentiam satis ostendit. Quod autem ea sit -- ins facramenti materia, cum sancta Ecclesia, O concilia perpetuo docuerunt, tum a sancto Diony Piφηymso, O compluribus aliis graui is Patribus fra ' intum est , inprimi'. a Fabiano Pontifice, qui apo S.Fab.papa solos chrismatis confectionem a Domino accepisse, nobisque
233쪽
AD PA I OCHOS et aseorum materiam instituit, ut sanctitatem quoque ille tribuerit. non solum enim aquam elementum baptismi esse uoluit, cum inquit: Nisi quis renatus I*-- 3. fuerit ex aqua, o spiritu, non potest introire in regnu Deir sied cum i e baptiratus est, essecit ut ea deinceps ui sanctificadi praedita esset . quare dictum a S. Ch si tomo: Aqua baptismi purgare pecca- S. Chryso ta credentium non posseet, nisi tactu Dominici coria it ' με poris sanctificata fuisset. Quoniam igitur Domianus hanc Confirmationis materiam usu ipsio, et tractatione non sacrauit, necessarium en, ut sanctis, O religiosis precationibus consecretur: neque ad alium ea confectio, nisi ad Episcopum, pertinere potest; qui eiusdem sacramenti ordinarius minister
institutus est. Sed explicanda erit praeterea altera pars, ex qua I acramentum constituitur, formasti . licet, et verba, quae ad sacram unctionem adhibentur : monendique fideles , ut in hoc sacramento su- . i scipiendo , tunc maxime, cum ea pronunciari animaduertunt , ad pietatem, fidem, O religionem animos excitent, ne quid caelesti gratiae impedimenti esse possit. His igitur uerbis Confirmationis for-
ma absoluitur : sIGNO TE SIGNO CRUCIS, ET CONFIRMO TE CHRIs MATES ALVTIS , IN NOMINE PΑΤRIS , ET FILII , ET SPIRITUS SANCTI. Sed tamen, si ad ueritatem rationem quoque reuocemus,
idem facile probari potest . etenim sacramenti fomma ea omnia continere debet , quae ipsius sacrametinaturam
234쪽
et 26 CATECHISMUS naturam, O substantiam explicant. qui maxime haec tria in Confirmatione obseruanda ni,diuina potestas, quae ut principalis causa in sacrameto operatur,; tum robur animi, O spiritus, quod per sacram unctionem fidelibus ad salutem tribuitur ; deinde signum , quo notatur is , qui in
. . . certamen Chisianae militiae descensurus est. Ac
primum quidem uerba illa ; In nomine patris ,
O filii , iritus sancti; qua extremo loco posita sunt : alterum ea ; Confirmo te chrismate salutis; qua in medio sunt: tertium, qua in principio forma locantur; Signo te signo crucis : satis declarant . Quamquam, si etiam ratione aliqua, probari non post, banc esse huius sacramenti ueram, O absolutam formam, Ecclesiis catholicae au. ctoritas, cuius magisterio ita semper edocti fuimus, non patitur nos ea de re quidquam dubitare. auis pro- Docere etiam Pastores debent, quibus potis ι- mus ij cx mum huius acramenti administratio commissast. i m ionis P am cum multi sint, ut est apud Prophetam, qui' iisti currant, neque tamen mittantur; necesse est, qui P- Π -, Olegitimi eius ministrisint, tradere, μt si delis populus Confirmationis sacramentum, O gratiam consequi possit. Solum itaque Episcopum huius sacramenti conficieri ordinariam potestatem habere , sacra littera OIlendunt. nam in Actis apostolorum legimus; cum Samaria uerbum Dei accepisset, Petrum, Ioannem ad eos missos esse, Act. s. quι orauerunt pro ipsis , ut acciperent stiritum sanctum.
235쪽
AD PAROCHOS a et Thanctum. nondum enim in quemquam illarum uenerat, sied bapti ali tantum erant. Quo in loco licet uidere, eum, qui bapt auerat, quod tantum esset Diaconus, confirmandi potestatem nullam h ouisse, sita munus illud perfectioribus ministris, hocen apostolis, reseruatum esse.Σ.- etiam, ubicumque sacrae scripturae huius sacramenti menti nem faciunt , idem obstruari potest. neque ad eam rem demonstrandam desunt sanctorum Patrum atque Pontificum, Urbani, Eusebis, Damasi, In- Eusebit uest litis, Leonis, clarissima testimonia; quemad ι'''ς' iμ
modum ex eorum decretis perspicuum est. D. quo- D'. Augusti que Augustinus grauiter queritur de corrupta 'l' ' eoptiorum, O AkXaudrinorum consiuetudine quorum sacerdotes audebant Confirmationis satramentum administrare. Ac iure quidem hocfactum
espe, ut eiusmodi munus ad viscopos de erretur, hac si ilitudine possunt Pastores declarare. Vt enim in extruendis aedificiis, et sobri, qui inferio-
res ministra uni, cementa, calcem, ligna , - re- liquom materiam parant, atque componunt, ab ἰο lutio tame operis ad archite tum spectat: ita etiam hoc sacramelitum, 'o ueluti l irituale aedificium perscitur, a nullo asto, nisi a summo sacerdote, adminiurari opus erat. Additur uero etiam patrinus , quemadmodum in baptismo fieri demonitratum est. Namsi, qui gladiatoriam dimicationem subeunt, alicuius indigent, cuius arte , O consilio doceantur, qui ictibus , ac petiti0nibur
236쪽
α23 cATECHISMVs saluis ipsis, conficere aduersarium polsint: quanto magis fideles , cum sacramento Confirmationis , quasi firmi ssimis armis, tecti ac muniti in serituale certamen, cui aeterna salus proposita est, descendunt, ducis, ac monitoris indigebunt ἰ Mcte igitur ad huius quoque facramenti administrationem patrini aduocandi sunt, quibus cum eadem spiritualis assinitas coniungitur, qua legitima nupturum foedera impedit, ut antea docuimus, cum de patrianis ageretur, qui ad baptimum adhibendi liunt.
Sed quoniam saepe euenit, ut fideles in hoc sacramelos cipiendo aut praepropera festinatione, aut dissoluta quadam negligentia, et cunctatione utatur; cnam de iis, qui ad eum impietatis gradu venerunt, ut illud contemnere, et a sternari audeant, nihil es
quod dicamus aperiendis est etia Pastoribus , qui, qua aetate, quo pietatis studio praediti esse debeant,
quibus Cosirmationem dare oportet. Atque illud iuprimis docendum est, hoc sacramentum elusemodi necessitatem non habere , ulsine eo saluus quis esu non possit. quamquam uero necessarium non est, a nemine tamen praetermitti debet: sied potius maxime cauendum est, ne in re sanctitatis plena, per quam nobis diuina munera tam large impertiuntur , aliqua negligentia committatur . quod enim omnibus communiter ad sanctificationem Deus proposuit, ab omnibus etiam summo studio expetenduest . in sanctui quidem Lucas, cum admirabilem
illam stiritus sancti effusionem describeret, ita inquit;
237쪽
PM OCHO s. 229 Et factus est repente de caelo sonus tamquam aduenientis θiritus uehementis, is' repleuit totam domum . Deinde, paucis interiectis: Et repleti sunt omnes syritu sancto. Ex quibus uerbis licet inteli gere; quoniam domus illa sanctae Ecclesiae figura , in imaginem gerebat, ad omnes fideles Consimmationis f. et ramentum, cuius initium ab eo die ductum est, pertinere. Atque id etiam ex ipsius sacramenti ratione facile colligitur . illi enim sacrochrismate confirmari debent, quibus stirituali in cremento opus est, ct qui ad perfectum Christiana religionis habitum perducendi sunt. at nulli id non maxime conuenit . ut enim hocstinat natura , ut , qui in lucem eduntur, adolestant, atque ad perfectam aetatem perueniant, etiam si interdum, quod uult, minus assequatur : ita communis omnium mater catholica Ecclesia uehementer optat, ut iueis, quos per baptitimum regenerauit , christiani hominis forma perfecte absoluatur . id autem quo niam msticae und ionis sacramento efficitur, perspicuum es, eam ad uniuersos fideles aquepertinore . in quo illud obstruandum est, omnibus quidemps baptismum Confirmationis acramentum posse admis orari ;sed minus tamem expedire hoc fieri, ante quam pueri rationis usum habuerint. quare si duoderimus annus non expectatas uideatur; usque septimum certe hoc sacramentum isserre, maxime conuenit. neque enim Confirmatio ad salutis necestatem instituta es , sita ut eius uirtute optimet iij instructi
238쪽
23o CATECHISMVs instructi, O parati inueniremur, cum nobis pro
Christi fide pugnandum esset: ad quod sane pugnae
genus pueros, qui adhuc usu rationis carent, nemo aptos esse iudicarit. Ex his igitur ocitur, ut, qui adulta iam aetate confirmandi sunt, si quidem huius sacramenti gratiam , oe dona consequi cupiant , eos non solum fidem, O pietatem afferre ,
sed grauiora etiam peccata, quae admisierunt , ex, imo dolere oporteat. Qua in re elaborandum est, ut peccata etiam prius confiteantur, O Pastorum cohortatione ad ieiunia, O alia pietatis opera suscipienda incitentur, admoneanturque, laudabi- Concilium illam antiquae Ecclesiae consuetudinem renouau
' dum esse, ut non nisi ieiuni hoc sacramentum susciperent. quod quidem fidelibus facile perseuaderi posse, existimandum est, si huius sacramenti dona,M-
mirabilesque effectus intellexerint. u Itaque Pastores docebunt, Confirmationemhoe cum ceteris sacramentis commune habere, ut, nis' impedimentum aliquod inferatur, novam gratiam tribuat. etenim haec sacra, O mystica signa eiu odi esse, demonstratum est, quae gratiam declarant, atque esciunt : ex quosequitur , ut peccata etiam condonet, ac remittat; quoniam gratiam simul cupeccato ne fingere quidem nobis licet. Sed praeter haec, quae cum aliis communia censenda sunt, pri- mum quidem illud proprie Cosirmationi tribuitur ,
quod baptismigratiam perficit . qui enim per baptimum Christiani essectisunt, quasi infantes modo P geniti
239쪽
A. D PAROCHO S. 23 Igeniti temeritatem adbuc σ mollitiem quandam habent; ac deinde chrisematis sacramento aduersus Omnes carnis, mundi, ct Diaboli impetus robustiores fiunt; ct eorum auimus in fide omnino confir- atur ad confitendum glorificandum nomen domini nostri Iesu Christi: ex quo etiam nome ipsum inuentum esse nemo dubitarit. Neque enim, ut quidam non minus imperite, quam impie finxerunt, confirmationis uocabulum ab eo deducitur, quod cishe dii.
olim, qui infantes baptiTati erant, cum iam adulti essent, ad Epistopum adducebantur , ut fidem Christianam, quam in baptismo fusi erant, con firmarent : ita ut confirmatio nihil a catechesi dis .
ferre uideatur: cuius consuetudinis nullum probatum testimonium afferri potest: sed ab eo nomen rei t 'impositum est, quod huius facramenti virtute Deus in nobis id confirmat, quod baptismo operari coepit, nosque ad ChriIlianae soliditatis persentionem adducit: nec uero condirmat solum, sed auget etiam ide quo Melcbiades ita testatur; Spiritus sanctus 9 S. Melchia. qui super aquas baptismi salutifero descendit illa' u , in fonte plenitudinem tribuit ad innocenatiam ; in Confirmatione augmentum praestat ad gratiam; deinde non auget modo, sed admirabili
quadam ratione auget. Hoc autem pulcherri
me indumenti translatione criptura significauit, atque expressi : inquit enim Dominus saluator, cum de hoc sacramento loqueretur: Sedete in ci- Lue. a uitate, quoadusique induamini uirtute ex alto.
240쪽
231 C A TECHISMVs Quod si Pastores uoluerint diuinam huius sacram
ii epicientiam ostendere; boc uero ad commiouedos fidelium animos maximam uim habiturum esse, dubitari non potess)fatis erit , quid ipsis apostolis euenerit, explicare. Illi enim ante passionem, uel sub ipsam palsionis horam adeo infirmi, O remissi fuerunt, ut, cum Dominus comprehensius est , statim se in fugam coniecerint; Petrus uero, qui Ecclesiaei . petra, ct fundamentum designatus erat, summam constantiam excelsique animi magnitudinem p etulerat, unius muliercula uoce perterritus ,
se Iesu Christi disicipulum esse, nonsemel, aut iteru,
sed tertio negauerit; ac post resurre Iionem omnes propter metum Iudaeorum inclusi domi sie continue Ast, rint. At uero in die Pentecostes tanta lyiritus fancti uirtute omnes repleti sunt, ut , dum euangelium , quod eis commissum erat , non solum Iudaeorum regione ,sed uniuerso orbe audacter, O lia
bere dispergerent, nihil sibi felicius accidere posse
t .LIM .8 existimauerint, quam quod digni haberentur , qui La. s. pro Christi nomine contumeliam , uincula , tormenta , cruces perferrent. Habet praeterea Confirmatio eam uim , ut characterem imprimat: quosit,ut
nulla umquam ratione iterari possit: quod etiam iubaptismo supra obstruatum est; ac de sacramento ordinis quoque suo loco planius exponetur. Haec igitur si a Pastoribus saepe , O accurate expli- . et inua cata erunt; vix fieri poterit, quin fideles, cognita huius sacramenti dignitate , atque utilitate ,