장음표시 사용
351쪽
AD' OCHO S. 3 3 docendum est a Pastoribus, uerum sacramentum esse; nec plura ,sied unum, quamuis perplures unctiones administretur ; quarum singulis propria preces, ac peculiaris forma adhibenda es. Vnum uero est non partium continuatione , quae diuidi non possint ,sed perfectione: cuin modi sunt cetera
omnia, qua ex pluribus rebus constant. Nam quemadmodum domus , qua ex multis , O diauersis rebus composita est , una tantum forma
perficitur: ita hoc sacramentum , Osi ex pluriabus rebus, ct uerbis constituitur, unum tinensignum est, O unius rei, quamsignificat, efficientiam habet. Docebunt praeterea Parochi, qua sint huius sacramenti partes, elementum, inquam,in uerbum . haec enim a sancto Iacobo praetermissa non sunt : in quibus singulis sua mysteria licet an
maduertere. Eius igitur elementum, siue mat ria , quemadmodum Concilia, acpraecipue Triden. tinum decreuit,est oleum ab Episcopo consecratum, liquor sicilicet non ex quavispingui, O crassa natura , sita ex olearum baccis tantummodo exprefisus. Aptissime autem bac materia illud significat, quod ui sacramenti interius in anima esscitur. nam ut oleum ad mitigaudos corporis dolores magnop re princit : ita sacramenti uirtus anima tristitiam, ac dolorem minuit. Oleumpraeterea sanitatem restituit, hilaritatem a sert, O lumini tamquam pabulum praebet: tum uero ad recreandas defatigati corporis uires maxime accommodatum est. Qua
352쪽
omnia , quid in aegroto diuina uirtute per huius sacramenti administrationem esciatur, declarant. Haec de materia satis sint. Forma uero sacramenti est uerbum, O follemnis illa precatio, quam sacerdos ad singulas unotiones adhibet,cum inquit g. Persam sandiam unotione indulgeat tibi Deus, qui quid oculoris,sive narist , siue tactus uitio deliquisti. Quod autem haec uera sit , O propria butius sacramenti forma ,sanctus Iacobus apostolus significat, rum ait: Et orent super eum, O oratio fidei silvabit infirmum. Ex quo licet cognosicere, formam preeationis modo proferendam esse; tametsi, quibus potismum uerbis concipienda sit, Apoctolus non expresserit. Verum hoc ad nos Deli Patrum traditione permanavit, ita ut omnes Ecclesiae eam fomma rationem retineant, qua omnium mater, in
magistra sancta Ecclesia Romana utitur . nam etsi aliqui nonnulla uerba immutant, cum pro; Indulgeat tibi Deus ; ponunt, Remittat, uet Pareat, interdum etiam Sanet, quidquid commisisti: tam quoniam nulla sit siententiae immutatio, constat eandem ab omnibus formam religio seseruari. Nec uero quisquam miretur , cur factum sit, ut aliorum sacramentorum forma uel absolute significet quod escit, ut cum dicimus; Ego te baptiRo idi aui; Siagno te signo crucis; ueI tamquam ab imperantibus
pronuntietur; ut cum infac Vento ordinis admia . nistrando dicitur ; Accipepotestatem , haec una usta extrema unmonis forma precatione quada ab- . soluatur:
353쪽
soluatur: id enim optimo iure eonstitutum est. nam cum hoc sacramentum propterea adbibeatur, ut, praeterseritualem grarim, quam tribuit, sanit tem etiam restituat aegrotis: tamen, quia non fem- per sequitur , ut uri a morbis conuessant, ob eam causam precatione forma conficitur , ut a Dei benignitate id impetremus , quod sacramenti tota ηuis constanti, oe perpetuo ordine escere non silet e Adhibentur autem ritus proprii in huius quoque sa ' i' cramenti administratione: sed eoru maxima pars precationes continet, quibus sacerdos adaegroti-lutem impetrandam utitur . nullum enim est aliud - sacramentnm, quod pluribus precibus conficiatur roc recte quidem: quoniam eo poti um tempore fideles piis obsecrationibus adiuuandi fiunt. quare in alis omnes, quos tum adesse contigerit, O prae , eipue Parocti debet orare Deum ex animo, ct eius misericordis,laborantis uitam oesalutem omnistu
Verum in demonstratumsit, extremam unctione Eri e vere, O proprie in sacramentorum numero haben cramentu ndam esse: illud etiam sequitur, eius institutionem a studi εἰ in Cbristo domino profectam esse; quaeponea a sancto 'Ribu ς*R , Iacobo apostolo fidelibus proposita, o promulgata est. Quamquam idem Saluator huius unctionis
specimen quoddam dedisse usus est , cum discipulos
suos binos, O binos ante faciem Rammisit. de iulis enim apud Euangelistam ita scriptum est: Exeunter praedicabant, ut panitentiam agerent , O
354쪽
daemonia multa eiiciebant, oe ungebant oleo mustos agros, in sanabant quam quidem uncti nem non ab apostolis inuentam, sed a Domino praeceptam, non. naturali aliqua virtute praeditam , sed Usticam, potius ad sanandos animos, quam ad corpora curanda institutam fuisse, credendum S.Dionysi- est. QParesancti Dionysius , Ambrosius , Ch sutchw- ρmmus, O Gregorius magnus asserunt, ut nul sostomus , lo modo dubitandum sit, quin hoc unum ex septem ψ δῆ μ ' ediholica Ecclesiis sacraMentis seumma cum religi me accipere oporteat. Sed docendi sunt fideles, quamuis hoc facramentum ad omnes pertineat, quaedam tamen hominum genera excipi , quibus administramdum non sit. Ac primum excipiuntur,
qui fano, ct infimo corpore sunt: iis enim extre-6M mam unmonem tribuendam non esse, O Aposto- ''' tu, docet, cum inquit; Infimatur quis in uobis est ratio ostendit i quidem ob eam rem instituta
est, non modo ut animae ,sed etiam ut corpori med emam afferat. Cum igitur illi tantum, qui moris laborant, curatione indigeant; iccirco ijs etiam , qui adeo periculosi aegrotare uidentur , ut, ne sumemus illis uita dies instet, metuendum sit, boesacramentum praeberi debet. In quo tamen gravissime peccant, qui illud tempus aegroti ungendi obstruare solent, cum, iam omni salutis spe amisesa, uita, oesiensibus carere incipiat. constat enim, ad uberiorem sacramenti gratiam percipiendam plurimum uastre, si aegrotus , cum in eo adhue integra
355쪽
integra mens, O ratio uiget, sidemque, est religiosam animi uoluntatem Uerre potest, sacro oleo limatur. Q are Parochis animaduertendum est, ut eo potissmum tempore caelestem medicinam adhibeant, illam quidem siemper uisiua admodum salutarem, cum eorum etiam pietate, O religione,qui curandisiunt, magis profuturam intellexerint. Nemini igitur, qui graui morbo assectus non sit, sacramentum unctionis dare licet, tametsi uitae periculum adeat ; uel quiapericulosam nauigationem paret; uel quia proelium initurus sit,a quo certa motu illi impendeat; ues etiam, si capitis damnatus ad supplicium raperetur. Omnes praeterea, qui rationis usu carent, ad hoc sacramentum se cipienduapti non sunt ; oe pueri, qui nulla peccata admittunt , quorum reliquias fanare huius sacramenti remedio opus sit; amentes item, O furiosi, nisi in terdum rationis usum haberent ,σω potissimum rempore p3 animi significatione darent, peterentput sacro oleo ungerentur. nam qui ab imo ortu num' quam mentis in rationis compos fuit, ungendus noest: secus uero si aegrotus,cum mente adhuc integra huius sacramenti particeps fieri uoluisset, pinea in insaniam ct furore incidit. Non sunt autem omnes corporis partes ungenda ,sed eae tantum, quas ueluti siensium instrumenta natura homini attribuit, oculi propter uisionem, aures propter auditum, nares propter odoratum, os propter gustum, uel siermossem, manus propter laetum; qui tametsi toto corpore
356쪽
corpore aequabiliter fusius est, in ea tamen parte maxime uiget. Hunc autem ungendi ritum uniuersalis Ecclesia retinet, atque etiam huius sacramn ti naturae optime conuenit: medicamenti enim est instar . Ac quoniam in corporis morbis, quamvis uniuersum corpus male assectum sit, tamen illi tantum parti curatio adhibetur, a qua, tamqua 'a fonte, O origine, morbus manat; iccirco non t tum corpus, fed ea membra , in quibus potissmum sentiendi uis emine renes etiam, ueluti uoluptatis,
O libidinis sedes, unguntur; tum pedes, qui nobis ingressus, oe ad locum mouendi principium sunt. In quibus illud obseruare oportet, in una, eadem' agrotatione, cum aeger in eodem uitae riculo positus est, semel tantum ungendum esse . a uodsi posssust tam hanc unctionem eter conualuerit; quoties postea in id uitae disicrimen inciderit, toties eiusdem sacramenti βubsidium ei poterit adhiberi. ex
quopatet, in eorum sacramentorum numero, qua iterari solent, reponendam esse. Extrem tuoniam uero omni studio curare oportet, ne praeparatio qlii acramenturatiam impediat; ei uero nihil ...ti: P. gis aduersatur , quam alicuius peccati mortiferim in ὲ res conscientia seruanda est catholicae Ecclesiae perpe- 'με tui tua consuetudo, ut, ante extremam unctionem, pa'' nitentia, o Eucharistia sacramentum administretur. Ac deinde agroto persuadere Parochissudeat,
ut ea desie ungendum sacerdoti praebeat,qua olim, qui ab apostolis sanandi erant ,se ipsos offerre con
357쪽
γD' PAR OCHOS 3 9 Deuerant. In primis autem animae Iesus, deinde corporis ualetudo cum illa adiunctione, si ea ad aeternam gloriam profutura sit, expetenda M. Vec uero dubitare fideles debent, quin sanctae illa, in sollemnes preces a Deo audiantur, quibus sacerdos non uam ,sed Ecclesiae, e ' domini nostri Iesu Chrisi persionamgerens utitur. Qua una maxime recobortandisiunt, ut huius saluberrimi olei sacrametum sancte, religiosiemi administrandum curet, eum coe acrior pugna instare, O uires cum animi ,
tu corporis deficeretiideatur. Iam uero,quis eatre
mae unctionis ministersit, ab eodem Apostola, qui Domini legem promullgauit , didicimus: inquit Inducat presbieros. quo nomine non eossignificat, I cobis. qui aetate prouectiores sunt, quemadmodum sapienter Tridentina nodus expotuit , aut qui in popu- Tride. utulo principem locum obtinent, sed facerdotes , qui ab ipsis Episcopis per manuum impositionem rite ordinati sunt. Sacerdoti igitur huius sacramenti administratio commissa est. 2, eque tamen ex famcta Ecclesia decreto cuiuis sacerdoti , sita proprio Pastori, qui iurisdictionem habeat, siue alteri, cui ille eius muneris fungendipotestatem fecerit, hoc ficramentum administrare licet. Illud uero maxime animaduertendum est ,sacerdotem in ea administratione , quemadmodum etiam in aliis sacramentis
sit, Christi domini nostri, O sanctae Ecclesia, eius 1' fe, personamsustinere. Explicanda etiam fiunt accuratius utilitates, quai ex hoc sacramento capio
358쪽
43 o CATECHISMVsuus r ut , si nihil aliud fideles ad eius usium post al
licere, ipse saltem utilitate ducantur: cum ita comparatum set, ut omnia fere nostris commodis metiamur. Docebunt igitur Pastores, hoc sacramento
gratiam tribui , quae peccata, oe in primis quidem
leuiora, ct, ut communi nomine appellantur , uenialia, remittit: exitiales enim culpa , paenitentiae sacramento tolliuntur . neque .n. hoc sacramentum
primario loco ad grauiorum criminum remissionem .institutum est: sed baptimus totum, O paeniten tia ui sua hoc esciunt. Alteras sacra unctionis utilitas , quod animam a langore, O insimitate ,
quam ex peccatis contraxit, O a ceteris omnibus .ri I peccati reliquiis liberat. Tempus autem huic cura' tioni opportunissimumexistimandum est, cum gra- .i ξ . bi fr ui morbo afflictamur, ac uitaepericulum impendet. Etenim homini natura inpium en, ut nihil in re bus humanis aeque, ac mortem, pertimestat. --get aurem magnopere hunc timorem prateritorum scelerum memoria; cum praesertim Brauissima conscientiae nostra accusatio nos urgeat . ut enim strias.... ptum est: Venient in cogitationempeccatorum suorum timidi, O traducent illas ex aduersio iniquit ses ipsorum. Deinde illa cura, coe cogitatio uehemeneter angit,quod paulo post Iare oporteat ante tribu- .nal Dei, a quo de nobis iustissima pro eo, ac meriti fuerimus, sententia ferenda sit.saepe autem euenit, ut fideles hoc terrore perculsi ,se miris modis exagitari sentiant. Nihil autem ad mortis tranquill
359쪽
D. M GLO HO S. 37 V eatenis magis conducit , quam si tristitum abhriamus, O laeto animo. Domini aduentum expecte--s ; paratique simus, depositum vostrum , quandocumque illud a nobis repetere uoluerit , libenter reddere . Vt igitur hac sollicitudine fidelium mentes liberentur, animusque pio , O sancto gaudio repleatur, extremae unitionissacramentum licita Fraeterea, aliud etiam, quod merito omnium maximum uid eripoten, ex eo confiequimur i. nam etsi humani generis hostis, quoad uiuimus, numquam desinit de interitu, O exitio nostro cogitare: nullo tamen tempore , ut nos omnino perdat , ac , si fieri
possit, stem nobis diutinae mi stricordia eripiat, uehementius omnes neruos contendit, quam cum Jpr mum uita diem appropinquare animaduerterit.
Quamobrem fidelibus arma, O vires hoc sacra mento subministrantur, quibus aduersarus uiminimpetum frangere , ερο illi fortiter repugnare possint. asseuatur enim , in erigitur aegri animus diauina bonitatis spe; eaque confirmatus morbi incommoda omnia fert leuius, ac ipsis Damnis,calcaneo
insidiantis,artificium, ct calliditatem facilius eludit. Accedit postremo, siquidem profutura sit, etiam corporis sanitas. Quod si aegroti hoc tempore eam minus ovissequuntur , id quidem non sacramenti uitio ,st ob eam potius causam euenire credendum est, quod eorum magna pars, uel quis cro oleo perunguntur, uel a quibus administra- tur, des infirmior est. testatur enim Euangelicta,
360쪽
Dominum apud suos multas uirtutes no fecisse propter incredulitatem illorum. βJamquametiam recte dici potest, Christianam religionem, ex quo αἰ-tius tamquam radices egit in animis hominum,-nus iam huiusemodi miraculorum adminiculis indigere, quam olim nasicentis Ecclesia initio necessaria esse uiderentur. Sed tamen hoc loco Dei magnopure excitanda erit . utcumque enim, quod ad corporis ualetudinem attinet, Dei consilio O uoluntate
ceciderit, certa spe niti fideles debent ,st huius fa cri olei uirtute spiritualem sanitatem confiecuturos esse; futurumque, ut, si eos iunia decedere cotingat, praeclara illius uocis fructum percipiant, qua scriptum est ; Beati mortui,qui in Domino moriuntur. Haec de extrema in tionis sacramento breuiter qui demdicta fiunt: ureum, si haec ipsa rerum capita a Pastoribus latius , in ea, qua decet, diligentiae planata erunt ue dubitandum non est, quin fideles ex hacdoctrina maximum pietatis stu tum percipiat.
. riRVIS aliorum sacramentorum naturam, et rationem diligenter considesi rarit, facile perstith t, ea omnia ab ordinis Dicramento, a pendere , ut sine illapartim confici, O administrari nullo modo qu ant ; partim sollemni caerimonia, O religiosio quo