Catechismus, ex decreto Concilii Tridentini, ad parochos, Pii 5. Pont. Max. iussu editus. Romae in aedibus Populi Romani, apud Paulum Manutium, 1566. 8, 650, 38 p

371쪽

AD PAROCHO S. 363iu antiqua Ecclesia huius ordinis dignitatem fuisse ,

ex eo in elligitur, quod bis temporιbus in Ecclesia seruari animaduertimus. Nam Thesaurarii ossicium , qui erat idem acrarii custos, quod ad Ostiarios pertinebat, inter honestiores ecclesia functiones etiam nunc habetur. Secundus ordinis gradus est Lectoris munus. Ad eum pertinet, in ecclesia ueteris, noui testamenti libros clara uoce, O di-Hincte recitare , praesertimuero eos , qui inter nociturnam psalmodiam legi solent. Eius quoque pamtes erant, prima religionis Christiana rudimenta fidelibus tradere. Episcopus itaque,praesente populo, in eius ordinatione librum, quo descripta sunt, quae ad hanc functionem attinent, illi tradens, inquit : Accipe , esto uerbi Dei relator, habiturus , si fideliter,et utiliter impleueris ossicium tuu, partem cum iis, qui uerbum Dei bene ministrarat ab initio. Tertius est ordo Exorcistarum, quibus potestas data est nomen Domini inuocandi in eos, qui ab immundis spiritibus obsidentur. quare Episcopus, cum eos instituit, librum, in quo exorcimi

continentur, eis porrigit, usus ea formula verborum: Accipe, o commenda memoriae, O habe potestatem imponendi manus super energumenos, siue baptinatos , siue catechumenos . Acolytorum quartus est gradus, oe ultimus eorum omnium, qui minores, O non sacri, appellantur . eorum munus est , mis Iros maiores Subdiaconos, σDiaconos in altaris ministerio sectari , eisque operam

372쪽

operam dare. Praeterea lumina desierunt, O ais feruant, cum Misse sacrificium celebratur; praecipue uero, cum euangelium legitur: ex quo in ce- rostrarii alio nomine uocati sunt. cum itaque ordia

nantur , hic ritus ab Episcopo struari consueuit Primum quidem,postquam eos oscis sui diligenter

admonuit, lumina eorum singulis tradit in huc modum: Accipe cero sierarium cum cereo, O scias te ad accedenda ecclesiae luminaria mancipari in nomine Domini. Deinde item urceolos uacuos, quibus aqua ct uinum in sacrificio ministratur: Accipe urceolos adseuggerendum uino, ct aquam in Eucharistiam sanguinis Christi in nomine Domini.' g minoribus ordinibus, iisdemque non sacris , de quibus hactenus dictum est, ad maiores, oe sacros Iegitimus aditus, O ascensus patet. In eorum priamo gradu Subdiaconus collocatur : cuius munus est, ut nomen imum declarat, Diacono ad altare instruire . acra enim lintea, uasa, panem, O uinum , ad sacrificis usum necessaria, parare debet. nunc Epscopo, O sacerdoti aquam praebet, cum manus in Misse sacrificio abluunt. Epistolam etia, quae olim a Diacono in Missa recitabatur, Subdiaconus legit, ac tamquam testis ad sacrum assistit, prohibetq. ne sacerdos sacra faciens a quopiam pem turbari phsit. Haec autem, que ad Subdiaconi ministerium syestant, ex sollemnibus cierimoniis, quae in illius consiecratione adlabentur, licet cognosicere. Prima enim Vscopus legem perpetuae continentis

373쪽

AD PAROCHO S. 36s huic ordini impositam esse admonet, edicitque neminem in Subdiaconorum ordinem cooptandum esse , cui ultro hanc legem accipere non set propositum: deinde, post sollemnem litaniam precationem,qua Subdiaconi munera, O functiones sint, enumerat, atque exponit. His peractis, eorum singuli, qui ordinantur, ab Episcopo quidem calicem, O sacram patenam accipiunt, ab Archidiacono uero ,

ut intelligatur Subdiaconum Diaconi oscio substruire, urceolos, uino O aqua plenos, una cum lebete , O linteolo, quo manus absterguntur, dicente Epistopo: Videte, cuiusmodi ministerium uobis traditur: ideo uos admoneo, ut ita uos exhibeatis, ut Deo placere polistis. Adduntur praeterea alia preces . Ad extremum, cum Epistopus sacris uestibus

Subdiaconum ornauit,ad quarum singulas propria uerba, O caerimonia adbibentur, tradit ei epistolarum librum, ac dicit: Accipe librum epistolarum, O habe potestatem legendi eas in ecclesa sancta Dei tam pro uiuis, quam pro defunctis. Secundum autem sacrorum ordinum gradum Diaconus sit mi : cuius ministerium latius patet, sanctiusque semper habitum est. ad eum enim pertinet, Epi scopum perpetuo siequi, contionantem custodire ,

eique, O sacerdoti sacra facienti , uel alia sacramenta administrantipraesto esse, O in Mils sacrificio euangelium legere. olim uero fidelium animos sepius excitabat, ut sacra attenderent .sanguinem

etiam Domini miniserabat . in quibus ecclesiis eat consuetudo

374쪽

366 CATECHISMVs consuetudo erat, ut fideles Eucharistiam sub utra .s ecie sumerent. Diacono praeterea ecclesiasticorubonorum distensatio commissa erat, ut unicuique necessaria ad uictumsubministraret. Ad Diaconuetiam attinet, tamquam Episcopi oculum, peruestigare, quinam in urbe pie, O religiosi, quiueβ-cus uitam traducant; qui ad sacrificium, O con- rionem statis temporibus conueniant, qui rursus non conueniant: ut , cum de omnibus Episcopum certiorem fecerit, ille uel priuatim unumquemque hortari, admonere, uel palam corrigere, O obiurgare possit, uti sie magis profecturum esse intellexerit. Catechumenorum etiam nomina recitare debet eos, qui ordinis sacramento initiandi sunt, ante Episcopum flatuere. Licet ei praeterea, si absit

Episcopus , O sacerdos, euangelium explanare , non tamen e superiori loco, ut intelligatur hoc eius proprium munus non esse. Quanta uero diligentia adhibenda sit, ne quis eo munere indignus ad hune ordinis gradum ascendat, Apostolus ostendit, cum .Ad Tim.3 ad Timotheum Diaconi mores, uirtutem, O int gritatem exposuit. Hoc idem satis etiam declarat ritus, O sollemnes caerimonia, quibus ab Episic po consecratur. Pluribus enim O sanctioribus procibus ad Diaconi, quam ad Subdiaconi ordinati nem utitur Episcopus, O alia addit sacrarum uestium ornamenta. Praeterea, manus ei imponite

δ' ε' quod quidem ab apostolis factitatum esse legimus,

cum primos Diaconos instituerunt. Denique evangeliorum

375쪽

geliorum librum ei tradit his verbis: Accipe potestatem legendi euangelium in Ecclesia Dei tam pro uiuis , quam pro defunctis , in nomine Domini . Tertius , omniumque sacrorum ordinum summus gradus est sacerdotium: qui uero illo praediti sunt, eos ueteres Patres duobus nominibus uocaresolent . interdum enim Presbyteros appellant , quod graece seniores significat , non solum propter aetatis maturitatem , quae huic ordini maxime necessaria est , sed multo magis propter mo-Yum grauitatem, doctrinam, O prudentiam. ut enim scriptum est; Senectus uenerabilis est, non siν.

diuturna , neque annorum numero computata. cani autem sunt siensius hominis, O aetas senectutis

uita immaculata. Interdum uero Sacerdotes u

cant, tum quia Deo consecrati sunt, tum quia ad eos pertinet sacramenta administrare , acrasque res, oe diuinas tractare. Sed quoniam duplex sacerdotium infacris litteris describitur , alterum interius , alterum externum; utrumque distinguendum est; ut , de quo hoc loco intelligatur , a Past vibus explicaripossit. duod igitur ad interius sacerdotium attinet, omnes fideles, postquam saluta ri aqua abluti sunt , acerdotes dicuntur, praecipree uero iusti, qui Juritum Dei habent, O diuinae gratiae beneficio Iesu Christi ,summi sacerdotis, uiua membra efecti sunt. hi enim fide, quae charitate infamaturun altari metis suae spirituales Deo hostias immolant: quo in genere bonae omnes, o honestae

376쪽

actiones, quas ad Dei gloriam referunt, numeran Apoc. . duesunt. Quare in Apocalypsi ita legimus: Christus lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo , O fecit nos regnum , O sacerdotes Deo, o patri suo. s. Pet.2. In quam siententiam ab apostolorum Principe dictum est: Ipsi tamquam lapides uiui superaedificamini domus spirituales,sacerdotium sanctum, osserentes spirituales hostias, acceptabiles Deo per I

ad.Rom. i, sum Christum. Et Apostolus nos hortatur, ut exhibeamus corpora nostra hostiam uiuetem , anctam , Deo placentem, rationabile obsequiu nostrum. Da-PRI.so. uid item multo ante dixerat: Sacrificium Deo stiriatus contribulatus: cor contritum, ct humiliatum Deus non des icies. Quae omnia ad interius sacem .dotiumstectare , facile intelligitur . Externum ue- iro sacerdotium, non omnium fidelium multitudini, ssed certis hominibus conuenit, qui legitima manus limpositione ,sollemnibusque ancta Ecclesiae caer imoniis instituti, O Deo confiecrati, ad aliquod pinprium,facrumque ministerium adstribuntur. Hoc isacerdotii discrimen in ueteri etiam lege obstruari l ipotest. nam de interiori Dauidem locutum esse,pa bilo ante demonstratum est. externi uero, nemo uno trare potest, quam multa Dominus M si, O .-- lroni praecepta dederit. Praeterea, urvuersam leui- 4 iticam tribum ministerio templi ad cripsit, ac leget icauit,ne quis ex alia tribu in eam functionem sie in- ia.ParH.as. ferre auderet: quare Oxias Rex lepra a Domino i

percussus , quod sacerdotale munus usurpasset, iarrogantiae,

377쪽

PAR OCHOS 369 arrogantis, Osacrilegii sui grauissimas poenas dedit. Quia igitur eandem facerdotii distinctionem

in lege euangelica licet animaduertere is docendi erunt fideles, nunc de sacerdotio externo agi, qμM certis hominibus attributum est. hoc enim latummodo ad ordinis sacramentum pertinet. Sacerdotis igitur munus est, Deo sacrificium facere, ecclesiastica sacramenta administrare, quemadmodum ex consererationis ritibus perspicitur. Nam Oscopus cum aliquem sacerdotem instituit, primum quidem manus ei, una cum omnibus sacerdotibus, qui adsunt, imponit: deinde notam humeris aptans, eam ante peditus in crucis formam componit: qm quidem declaratur,sacerdotem uirtute indui ex alto , qua possit crucem Christi domini, σ iugum suaue diuinae legis perferre, eamque non uerbis βο-lum, sied uitae sannitissime, o honestissime a tae ex eph tradere. Postea manus sacro oleo inungit: tum uero calicem cum uino , oe patenam cum hostia tradit, dicens : Accipe potestatem offerendi sacri iacium Deo, Missasque celebrandi tam pro uiuis, quam pro defunctis. Quibus caerimoniis, in uem bis interpres, ac mediator Dei, in hominum constituitur: quae praecipua secerdotis functio existimada est. Ad extremum uero, manibus iterum eius capiti impositis, Accipe, inquit ,spiritum annitum: quorum remisieris peccata , remittuntur eis; in quorum retiareeris, retenta sunt. eique caelestem

illam, quam DominM disicipulis suis dedit, peccata roin.

378쪽

retinendi, ac remittendi potestatem tribuit. Haec uero sunt acerdotalis ordinis propria ,s praecipua munera: qui tametsi unus est, uarios tamen dignitatis, ct potestatis gradus habet.yPrimus, est eorum, qui sacerdotes simpliciter uocatur: quorum functiones hactenus declaratae uni. Secundus

est Episcoporum,qui singulis episcopalibus praeposi

tisiunt ; ut non solum ceteros ecclesiae ministros, sed fidelem populum regant, O eorum saluti summa cum uigilantia, oe cura prosticiant. quare in sacris litteris Pastores ovium sepe appellantur: quorum munus, ct officium Paulus descripsit, ut in apostolorum Actis legimus, in ea concione, quam Ast. io. ad Ephesios habuit. Itemque a Petro,apostolorum Principe, diuina quaedam Episcopalis ministerii regula tradita en: ad quam si scopi actiones suas dirigere studeant, dubitandum non erit, quin Pastores boni oe sint, O habeantur. Sed iidem Episcopi oe Pontifices dicuntur, accepto ab ethnicis nomine, qui Principes sacerdotum, Pontifices V - pellare consueuerunt. Tertius gradus est Archi

piscoporum, qui pluribus Episcopis prUunt: qui

Metropolitani etiam uocantur, quod illarum umbium antistites sint, quae tamquam matres habeantur illius prouinci . quare superiorem, quam Aopi, lacum,oe ampliorem potestate habent,iam-

et si ab Episcopis ordinatione nihil disserunt.In quari to gradu Patriarchae collocantur, idest primi, supre. miq. Patres. Olim in uniuersa Ecclesia , praeter

379쪽

summum Romanum Pont. quatuor tantu Patriarchae numerabantur, neque omnes tamen dignitate

pares. nam Constantinopolitanus , etsi ad eum post omnes alios hic honos delatur est, tamen ob imperii maiestatem altiorem locum obtinuit. Proximus es Alexandrinus, cuius ecclesiam Marcus euangelista iussu Principis apostolorum fundauit. Temtius Antiochenus, ubi Petrus sitaem primo locauit. Extremum gradum babet Hieroselymitanus; quam ecclesiam Iacobus, frater Domini, rexit. Praeter hos omnes, catholica Ecclesia Romanum Font. Max.quem in Ephesina onodo orillus Alexandrinus iarchiepscopum, totius orbis terrarum patrem, O Patriarcham appellat, siemper uenerata est. cum enim in Petri apostolorum Principis

cathedrasedeat, in qua usque ad uitae finem sedisse

constat,summum in eo dignitatis gradum, O iurisdictionis amplitudine no quidem ullis θnodicis, aut aliis humanis constitutionibus, sted diuinitus datam agnostit . quamobrem omniumeliis, o Episcoporu, ceterorumq. antistitum, quocumq. illi munere, et potestate praediti sint, pater, ac moderator uniuersali Ecclesiae, ut Petri successor, Christique domini uerus, et legitimus Vicarius, praesidet. Ex his itaque Pastores docebunt, et quae sint ecclesiasti corii ordinis,acgraduis praecipua munera,et fundiis nes, et quis huius sacrameti minister sit. constat.n. ad Episcopum eam administratione pertinere: quod etia sanctarum litterarum auctoritate, certissima ι BA trad

380쪽

traditione , omnium Patrum testimonio, conciliorum decretis, sancta Ecclesia usu , O consuetudi ne facile erit comprobare. Qua=muis autem nonnullis Abbatibus permifum sit, ut minores, is non factas ordines interdum administrent: tamen

hoc proprium Epistopi munus esse nemo dubitat;/ cui uni ex omnibus, praeterea ne int,licet reliquis ordinibus, qui maiores,infacri dicuntur , initiare. Nam Subdiaconos, Diaconos, ct Sacerdotes

unus tantum Epistopus ordinat: Episcopi ex apostolorum traditione, quae perpetuo in Ecclesia cuso dita est, a tribus Epistopis consecrantur. Quinam de Sequitur nunc, ut explicetur, quinam ad hoc si,ut ii si cramentum , in primisque ad sacerdotarem o cerdotu ad dinem apti sunt, O quae in eis potissimum requia , 'rantur . ex hoc enim dissicile non erit statuere,quid in aliis ordinibus dandis, pro cuiusique officio , O di , gnitate, obseruare oporteat. Maaimam autem in hoc sacramento cautionem adbibendam esse, ita colligitur, quod cetera gratiam ad illorum sanctificationem, oe usum tribuunt, a qr ous percipunturrat uero qui sacris initiantur , ob eam rem caelestis gratiae participes fiunt, ut eorum ministerio, Ecclesiae, atque adeo omnium hominum saluti cosulatur.

ex quo factum esse intelligimus, ut statis tantummodo diebus, quibus etiam follemnia ieiunia ex uetustissmo catholicae Ecclesia more indicuntur,ordinationes fiant: ut scilicet fidelis populus eiusmodi acrarum rerum ministros pijs, O sanctis preca-