장음표시 사용
501쪽
P OC HO S. 693 alterum horum scelerum caput, dicendum uidetur, si prius monuerit Parochus Christianum populum, ut meminerit illlius Apostoli siententiae; qui uolui diuites fieri, incidunt in tentationem , O laqueum diaboli. TUe ullo sibi loco patiatur excidere praeceptum hoc: Quaecumque uultis ut faciant uobis homines , oe uos facite illis. Et illud cogitent perpetuo ; quod ab alio oderis fieri tibi, uide ne tu aliquando alteri facias. Rapina igitur patent latius.
nam, qui debitam operarijs mercedem non per-Dluunt, fiunt rapaces: quos S. Iacobus ad paenitentiam inuitat illis uerbis: Agite nunc diuites , Iacob.s. plorate ululantes in miseriis uestris , quae aduenient vobis. cuius paenitentiae causam seubiugii: Ecce enim merces operariorum , qui messuerunt regiones uestras , qua fraudata est a uobis , clamat: O clamor eorum in aures domini fababotintroiuit . quod genus rapinarum in Leuitico , in ' Deuteronomio, apud Malachiam, O apud To- Malach A. biam uehementer improbatur. In hoc crimine rapa ' aestatis includuntur, qui, qua Ecclesiae praesidibus , Omagistratibus debentur, uectigalia, tributa, decimas, O reliqua huius generis non dissoluunt,
uel interuertunt , O adsie transferunt. Huc etiam Areferuntur feneratores in rapinis acerrimi, O acerbissimi, qui misieram plebem compilant, ac truci dant usiuris. Est autem usiura, quidquid praeter for tem, O caput illud, quod Tatum est, accipitur, siue
pecuniast siue quiduis aliud, quod emi, aut astri
502쪽
94 CATECHISMVsmaripossit pecunia. sic enim apud Mechielem sic A
FV.. . tum est '. Vsuram, O seuperabundantiam non acceperit. O Dominus apud Lucam: Mutuum date ,
.nihil inde sperantes. Grauissimum semper fuit hoc facinus, etiam apud gentes , O maxime odiosum hinc illud; Οιid fenerari ἰ quid hominem , inquit, occidere ψ am qui fenerantur vis idem uendunt,
aut id vendunt, quod non est. Item rapinas faciunt nummarii iudices, qui uenalia babent iudicia, in pretio muneribusque deliniti, optimas tenuiorum , O egentium causas euertunt. Fraudatores creditorum,et inficiatores, quiq. sumpto temporis spatio ad soluendum,siua,uel aliena fide merces emunt, neque fidem liberant, damnabuntur eodem crimine rapinarum: quorum etiam delictum grauius est, quod mercatores,illorum destitutionis,ac Dudationis occasione, magno detrimento ciuitatis uendum omnia carius . in quos ista Dauidis sientelia uidetur. Nu. 3c. conuenire: Mutuabitur peccator, O non si uet.
Quid de locupletibus dicemus iis,qui ab illis,quifolvendo non sunt, quod commodarunt, lunt ace bius, repignorartiam ea auferunt contra Dei interdictum, quae ad eorum corpus tuendum sunt necessa od. ii. ria ζ inquit enim Deus: Si pignus aproximo tuo acceperis uestimetum,ante solis occasum reddas ei: ipsum.n. est solum,quo operitur imdumentum carnis eius,nec habet altu in quo dormiat: si clamauerit ad me, exaudia eum, quia misericors sium. Horum exactionis acerbitate, iure rapacitate, atque ades
503쪽
.rapinas appellabimus. Ex numero eorum, qui ra- . plorer dicuntnr a sanctis Patribus,seunt, qui in frugum inopia coprimunt frumetum, faciunt q. ut suasu a carior,ac durior sit annona . quod etiam ualet in rebus omnibus ad uictum , ct ad uitam necesse riis. ad quos illa Salomonis pertinet execratio: Qui a condit frumenta, maledicetur in populis. Proueri v. quos ,suorum scelerum admonitos, Parochi libe- ius accusabunt, acpropositas illis peccatis poenas explicabunt uberius. Hac de uelitis: nunc ad .ffa ueniamus: in quibus satisfactio, uel restitutio primum locum habet. peccatum .n. no remittitur, nisi
prestituatur ablatum. sed quonia non is siolum , qui furtum fecit, ei,cui furatus est,id debet restituere , sed omnes praeterea,qui furti participes fuersit, baclege restitutionis tenentur ; aperienta est, qui sint ulli, qui hanc satisfaciendi, uel renituendi necess- rate effugere nou po sint. Sunt autem plura homi- num genera: ac primsi est eorum, qui furari imperant equi no modo sunt ipsi furtorsi socii, O auctores, sita etia in illo furis genere deterrimi. Alterum
genus par uoluntate primis,potestate dispar,in e de tamen furum gradu ponenta,eorum,qui cum iu .
here nonssint,suasores sunt, atque impulsiores furtorum. Tertium genus est eorum, qui cum furibus constentiunt. Quartumgenus est eorum,quiparticipes furtorum,inde lucrum ipsi etiam faciunt: si imcrum dicendum en, quod, nisi resipuerint, eos a dicit aeternis cruciatibus: de quibus sic tri it . Pal. ν.
504쪽
David: Si uidebas furem, currebas cum eo. a Dium
tum genus est furum; qui cum furta possint prohibere, tantum abest,ut illis occurrant obsistant, ut eorum licentiam permittant, atque concedant
Sextum genus est eorum, qui cum, oe furtum factum, O ubi factum sit, certo sciant, non indicant rem, siedeam siescire dissimulant. Postremumg nus est, quod omnes complectitur furtorum adiutores, cinodes, patronos, quique illis receptaculum praebent, ac domicilium : qui omnes oe satisfacere debent iis,quibus aliquid detractum est, O ad illud necessarium oscium uehementer cohortandi sunt. Ne huius quidem sceleris omnino sunt expertes, approbatores furtorum, O laudatores. N ec uero etiam ab eadem culpa sunt alieni filii familias, et uxores,qui pecunias a patribus,et uiris seurripiunDemeri- Iam uero huic praecepto illa subiecta siententia euhad sibi est,ut pauperum, inopum misereamur,eorumq. ἰς mo*- discultates, O angustias nostris facultatibus , νερε, '' O osciis sublevemus . quod argumentum quia
sepis tae, O copiosi me tractandum en, petent
Cypri Ru , ea Paroces ex uirorum sanctissimorum, Cypriani,
oreι pax. Ioannis Chrysostomi, Gregorii NaUnReni, coe' ' aliorum libris, qui de eleemo6na praeclare scripst- runt, quibus huic muneri satisfaciant. Sunt enim inflammandi fideles ad studium , O alacritatem opitulandi iis, quibus aliena misericordia uiuendum est. Sunt uero etiam docent,quantam habeat necessitatem ela oona, ut uidelicet re, O operat nostra
505쪽
AD PAROCHO S. . Pr Aratu egentes simus liberales, ueri mo illo amgumeto,quo summo iudicis die detestaturussit rex D . Deus, O siempiternis ignibus addicturus, qui elee imoonae oscia praetermisierint,ac neglexerint; illor t 'autem collaudatos in patriam caelenem introducturus , qui benigne fecerint indigentibus . est utraque christi domini ore pronunciata siententia: Venite , benedi ti patris mei ,possidete paratum uobis re- 'grium . oe, Di cedite a me maledicti in ignem Heruum. Vtentur prHereasacerdotes accommodatis
illis ad persuadendum locis; Date, oe dabitur uo- bis. Pro erent Dei promissis,quo nihil uberius, Luci si nihil magnisicentius ne cogitari quidem potest . Nemo est, qui reliqserit Oc. qui non accipiet centies V ς' ' tantum nanc in tempore boc, O in semis futuro vitam aeternam. Adi laut illud, quod a Christo
domino diditum est idi Facite uobis amicos de mammo L*ς ι .na iniquitatis : ut, cum defeceritis, recipiant uos . - .iuaterna ta9ernacula . Huius uero necessaris muneris partes exponent, ut qui largiri non possune egentibus, quo uitam sustentent, saltem commo dent pa eri, iuxta Chrisi domini praescriptumi 'Mutuum date, nilal inde sperantes. Atque buris Lue. rei felicitatem beatus David exprest: Iucundus par homo, qui mistretur, O commodat. Hi autem . christianae pietatis,nisi sit atride facultas bene in rendi de iis, quibus ad uicti in aliena misericordia
opus est, uitandi etiam otii causa, labore, opera. icc moibui ea quaerere, quibus inopum indigetiam i RT leuare
506쪽
leuare possint. ad id omnes suo exemplo hortatuνα. d ςs 3 in epistola ad Theg onicensis Apostolus illis uerbis: Ipsi enim scitis, quemadmodum oporteat imi- . .ad Thes. Monos. Item ad eosdem: Operam detis, ut quietistis, ut uestrum negotium agatis, O operemini manibus uestris , sicut pracepimus uobis. Et ad Ad llph. 4. Ephesios: u i furabatur,tam non furetur: magis autem laboret operando manibus,quod bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti. Εβetiam frugalitati consulendum , parcendumque bonis alienis, ne ceteris graues , aut molesti simus quae temperantia sanequam elucet in omnibus apostolis ,sed maxime eminet in D. Paulo ; cuius illud 4 φ est ad Thessalonicensies: Memores estis , fratres,laboris nostri , ct fatigationis : nocte , O die ope rantes, ne quem uestrum grauaremus , praedicauimus in uobis euangelium Dei. Atque idem alio loo. ad raef.3 co Apostolus ; In labore,et fatigatione nocte,et die operantes, ne quem uestrum grauaremus. Sed ut ab uniuersio hoc genere nefariorisi facinorum abhorreat fidelis populus , Parochis a prophetis petere , a reliquis diuinis libris fumere par erit detesta- 1 tionem furtorum, O rapinarum, O horribiles minas a Deo propositas eis,qui illa sicelera commit- Amos t. tunt. Clamat Amos propheta: Audite hoc , qui conteritis pauperem , O delicere facitis egenos terrae, dicentes,quando transibit mensis, O venundabimus merces, O sabbathum , O aperiemus si mentum, ut imminuamus mensuram, O augea-.
507쪽
mus siclum, et supponamus stateras dolosis 3 Sunt in eade fientelia multa apud Hieremiam, in Prouerb)s, ct apud Ecclesiasticu . Nec uero dubitandum est,quin haec malorum semina, quibus malis oppria mitur haec aetas, magna ex parte in bis inclusa simieausis. Verum ut afluescat Christiani homines prosequi omni liberalitatis, ac benignitatis ossicio egentes, mendicos, quod ad altera huius praeceptipartem pertinet, proferent Parochi maxima praemia, quae beneficis largis,et in bac, oe in altera uita daturu se Deus pollicetur. Sed quia non desunt, quietia se furtit excusient, admonendi sunt,fore,ut nullam eorum peccati excusatione accipiat Deus; immo uero futuru,ut illa purgatione non modo no leuetur peccatum, sied mirum in modi; augeatur. Ecce,
nobilium hominum non ferendae deliciae, qui culpam extenuare sibi uidentur,si sie affirmarint,non cupiditate,aut auaritia ad detrahendis alteri sua descendere,sed tuendae causa amplitudinis familiae, ct maiorum suorum,quorum existimatio, ac dignitas rueret,nisi rerum alienaru accessione fulciretur. alibus perniciosius error eripiendus est; simulq. monsradum, unam esse rationem conseruandi, O amplificandi copias , O opes, maiorumque gloriam,
si Dei uoluntati paruerint, si eius praecepta seruarint ; quibus contemptis , fundatae, O optime constitutae opes euertuntur ; reges ex regio si
lio , O summogradu honoris praecipites exturbantur ; in quorum locum infimi interdum homines,
508쪽
soo c A TEC HIS M V so qui summo in odio illis fuerunt, diuinitus vocantur. Incredibile est, quantopere bis succe stat Deus. cuius rei testis est Isaias, apud quem sunt illa Dei
uerba: Principes tui , infideles , μζη furum: omnes diligunt munera, sequuntur retributiones .propter hoc ait dominus Deus exercituis fortis Urael; Eheu consolabor super hostibus meis, O uindicabor de inimicis meis, O conuertam maΠΗm meam
ad te, excoqaam ad purum scoriam tuam. 2M ndesunt, qui non iam illam a erant causam splendoris, O gloriae , sied uictus, ct uitae commodiorem facultatem, O elegantiam . qui refellendi sunt,d cendiq. quam impia sit eorum actio, o oratio,
qui ullam commoditatem anteferant Dei voluntati,oe gloriae ; quam, negligendo eius praecepta , offendimus mirandum in modum. et si quae potest esse in furto commoditas, quodsumma incommoda conssequantur ' Super furem enim , inquit s. Ecclesiassicus, est confusio, o paenitentia. Sed facesse, ut cum illis non agatur incommode: dedecorat fur diuinum nome: repugnat eius sanctissimae uolutati: salutaria ipsius p cepta contenti. quo ex fonte omnis error,omnis improbitas,omnis fuit impietas. Quid,quod audire licet interuit fures,qui nihil se eo peccare contendat, quod detrahat aliquid locuplatibus, O copiosis hominibus,qui ea detractione nihil damni faciant,ne sientiat quidem' mistra sane, pestifera defensio. Putat alius satisfacti erasuam accipi debere, quod eam furandi conssuetudine
509쪽
AD P OCHO S. so cepit, ut non facile post ab illa mente, O actio, ne desistere: qui nisi audierit Apostolum dicentem; mgi furabatur , iam non furettar I uelit, nolit , Ad Eph. et tam consuetudinem capiet sternorum suppliciorum. 2 sanusti sunt, q/ιi excusant sie,occasione data , alteri aliquid adermisse. est enim illud tritum sermone proreerbium, Fures qu: non sint , fieri occasione . qui hac ratione sunt de nefaria sententia deducendi , resissendum ese prauis cupiditatibus..2 tam si continuo est re perficiendum id , quod libido persis erit quis modus,quis finis erit scelerum,
ac flagitiorum λ Turpissima igitur est illa defensio ,
uel summae polsus intemperantiae, O iniustitiae confessio. nam qui dicit , se non ideo peccare , quia nullam habet peccandi occasionem; idem propemodum fatetur, se semper, oblata occasione,peccaturum . Sunt , qui j urari sie dicant ulciscendi causa,quod ab aliis eadem iniuria sent aspecti. quibus ita res o dendum est: primum nemini licere iniurias pcGe- qui: deinde non posse quemquam rei sua iudicem esse: tum multo minus concedi , ut poenas ab aliis repetant eorum , quae alii in eum peccatierunt. P fremo, quidam furtum satis illa ratione defensum, tectumque arbitrantur , qIod, cum sine aere alieno
oppressi , aliter eo liberari non possint, nis illud furto dissoluant. quibuscum ita agoedum est , nullum essegrauius aes alienum , O quo magis prematurbamanum genus, quam debitum illud , cuius in diavitnaprecatione quotidie meminimus , Dimitte nor Mitin. .
510쪽
so et C A TE COSMVs bis debita nostra quare illud insanissimi hominis esse, plus uelle Deo debere, idest plus peccare, ut, quod debet hominibus, dissoluat; multoque praestare , coniici in carcerem, quam mandari suppliciis inferorum sempiternis : longe etiam esse grauius, Dei, quam hominum iudicio condemnari: porro autem stupplices ipsis ad Dei opem, ac pietatem conDgere debere, a quo, quid opus sit, possint impetrare. Sunt alia excusationumgenera: quibus Par
chi prudentes, ac sui officii diligentissimi , facile po
terunt occurrere, ut aliquando babeant populum sectatorem bonorum operum.
Quantam non modo utilitatem , sed etiam necesstatem habeat a ssidua huius praecepti. explicatio , O osci, admonitio , nos D. Iacobi monet austoritas , illis uerbis: Si quis in uembo non offendit, hic perfectus est uir. O idem: Liugua modicum quidem membrum est , ira exaltat : ecce quantus ignis quam magi luam incendit. O quae sequuntur in eandem sien-isentiam. Quibus duo monemur, primum lati sime patere hoc lingua uitium e quod etiam illa Propheta sententia confirmatur ; Omnis homo mendax : ut propemodum sit unum hoc peccatum, quod ad omnes homines pertinere mileatur.