장음표시 사용
581쪽
PAROCHO S. orationem, O actiones dirigunt siuas, magnam facultatem praebent aliis laudandi nomen caelestis parentis , ct omni honore, oe gloria celebrandi. ' o bis enim ipse bas partes imposuit Dominus, ut illu- Liribus uirtutis a tionibus excitemus homines ad laudem, Opraedicationem diuini nominis: ad quos loquitur in hunc modum apud Euangelistam: Sic hi xx ,- luceat lux uestra coram hominibus, ut uideant opera uestra bona, O glorificent patrem uestrum, qui in cilis est. Et Princeps apostolorum: Conuer Epist. t.c sationem uestram inter gentes habentes bonam, ut ex bonis operibus uos considerates,glorificet Deu .
Regnum crie te, quod altera hac petitione po- sulamus, elusemodi est, ut eo referatur, ac termianetur omnis euangelii praedicatio. nam O inde exorsus est adpaenitentia cobortari S. Ioannes Baptista , dum, Paenitentiam, inquit, agite: appro Μδxxi I pinquabit enim regnum criorum. 2 ec aliunde se Matth. 4.cit initium siuae praedicationis Saluator humanis neris; O in illo salutari sermone, quo beatitudinis vias discipulis in monte monΠrauit, tamquam proposito orationis argumento principium duxit a regno criorum: nam, Beati, inquit ,pase Matth. e. peres spiritu: quoniam ipsorum est regnum criorum . Quin etiam eum retinere cupientibus, attulit illam causam necessariae prose tionis: Et aliis Luc. . ciuitatibus oportet me euangeli are regnum Dei: Matth. D . quia
582쪽
s74 CA ECHISMVs quia ideo missus sium. Hoc idem postea regnum praedicare iussit apostolos; ct illi, qui sie ire ad si elien-LWς ῖ- dumpatrem suum uelle dixerat, repondit; Tuua- de , annuncia regnum Dei. Cum uero resurrexisset
a mortuis, per illos quadraginta dies, quibus appa, i r it sipodolis, loquebatur de regno Dei. Quare Parochi hunc siecundae postulationis locum diligentissime trantabunt, ut fideles auditores, quanta sit in hac petitione uis, ac necessitas , intelligant. Pri. .imum autem ipsis ad rem sicienter, ubtiliterque explicandam magnam facultatem dabit ea cogitatis , quod, etsi haec petitio coniuncta sit cum reliquis omniabus , eam tamen sieparatim etiam adhiberi iusserit a ceteris, ut, quod petimus, siummo studio qua
Mart. 6. ramus: inquit enim: Quaerite primum regnu Dei, O iustitiam eius is O haec omnia adiicientur uobis. . Et quidem tanta uis, O copia caelestium munerum hac postulatione continetur, ut omnia complecta- tur, quae ad corpoream, oestiritualem uitam tuen. . illaini dam sint necessaria. quem autem regio nomine d gnum dicemus, cui ea curae non sint, quae regni salutem contineant ζ quod si siunt homines de regni sui
incolumitate solliciti: quanta regem regum omnia um cura, O prouidentia tueri credendum est O uitam,σ salutem hominum ἰ Hac igitur regni Dei petitione comprehensa siunt omnia , quibuscumque in hac peregrinatione, uel exilio potius indigemus.. quae concessurum se Deus benigne pollicetur: nam statim illa pubisixit .Et baec omnia adiicientur uobis.
583쪽
AD P C HOS. 17s' quibus omnino declarareit ,st eum esse regem, qui generi hominum copisse omnia, largeque suppeditat; in cuius infinitae benignitatis cogitatione inf-. xiis Dauid cecinit; Dominus rexit me; O nihil mi rhi deerit. Verum minime satis est, uehementer petere Dei regnum, visi ad petionem nostram adhibeamus omnia tamquam instrumenta, quibus illud:qsperιtur, ct inuenitur . nam oe quinque fatus uirgines studiost illae quidem petierunt ad hunc modum ; Domine Domine aperi nobis: ueruntamen, Matth. 2s. quod illius postulationis praesidia non haberent, excluse siunt: nec iniuria: est enim illa Dei ore pronunciata siententia; Non omnis, qui dicit mihi, Domi Matth. ne Domine, intrabit in regnum caesorum. ab amobrem haurient animarum curatores Sacerdotes . 'ex uberrimis diuinarum litterarum fontibus ea , quae fidelibus desiderium studiumque commoli ant regni coriorum a quae calamitosam status nostri condicionem illis ob oculos ponant ; quae sic eos asciant, ut resticientes, O colligentes se, in memoriam redeant fummae beatitudinis , O inexplicabilium bonorum, quibus redundat stemna parentis Dei domus . Exules enim siremus, O plane eius loci incolae, in quo habitant daemones et quorum odium in nos nulla ratione mi
tigari potest: nam siunt infestismi, ct implacabiles in genus humanum. .sed domestica , intesti
naque proelia, quae inter se corpus, O anima, ca
ro , O stiritus assidue gerunt ἰ quibus, perpetuo
584쪽
timendum est , ne concidamus : timendum autem
immo uero alim concideremus , nisi propugnaculo diuina dextera defenderemur. Quam uim ' miseriarum cum sientiret Apostolus, Infelix, inquit , ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius ἐ Haec infelicitas nostrigeneris, quaquam per se cognoscitur, tamen ex contentione reliquaru naturarum, O creatarum rerum facilius intelligi potest. In illis sue rationis, siue etiam sensus expertibus raro fieri videmus,ut aliqua natura a propriis actionibus, a siensiu , uel motu insito declinet sic, ut a proposito, O constituto sine defectat. Hoc apparet in besti s agrestibus, nantibus, uolseeribus, ut res declaratione non egeat. Quod si caelumsus exeris, non ne uerissimum id esse intelligis, quod a Davide dictum est φ In aeternum, Domine, verbum tuum permanet in cflo. 2 empe illud continente motu, O perpetua conuersione fertur , ut neminimum quidem a praefinita diuinitus lege diascedat. Si terram, reliquam uniuersitatem cosideres; facile uideas, aut nulla, aut exigua ex parte deficere. At serrimum hominumgenussaeps.sime labitur; raro, qua rectesunt cogitata ,persequitur plerumque se ceptas bonas actiones abi cit, atqlie contemnit ; quae modo placuerat optima
sententia ,subito dis licet, O, illa reiecta, ad turpia consilia, sibique pernicio a delabitur. Quaena igitur est huius inconstantiae, mistriaque caussa ἐcontemptio plane diuini afflatus . claudimus enim
585쪽
aures Dei monitis: oculos tollere nolumus ad ea, 'quae nobis lumina diuinitus praeferuntur,nec cael , slem patrem salutariter praecipientem audimus. Quare huc incumbendum erit Parochis, ut O miserias oculis subiiciant fidelis populi, O commemorent causas miseriarum, O remediorum uim
ostendant. quorum omnium illis facultas non deerit , comparata ex uiris sanctissimis, Ioanne Chrysostomo, oe Augustino, maxime uero ex uis, quae in mboli expositione posivimus . nam, illis cun ais , quis erit e facinorosiorum hominum numero , quin adiumento Dei gratiae praeeuntis, euangelico si Lueas.
ιο prodigi iij exemplo conetur exurgere, O ere re sie, atque in caelestis regis, patrisque conspectum . uenire ἰ His explicatis, quae sit fidelium fructuosa petitio, aperient, quid sit, quod his uerbis a Deo postulemus, praesertim cum uocabulum regni Dei multa significet: quorum declaratio O ad reliqua scripturae intelligentiam non erit inutilis , OG ad huius cognitionem loci necessaria. Communis liatur quaedam regκi Dei significatio, quae frequens 'Ien in diuinis litteris, est non solum eius potestatis ,
quam habet in omnem hominem, rerumque uni
uersitatem, sied etiam prouidentiae , qua cuncta rem , O moderatur. In manu enim eius, inquit Tropheta, siunt fines terrae. Φιibus finibus intel- Pal. y liguntur etiam, quae occulta sunt, O abdita in intimis terra, ac rerum omnium partibus. In hanc sententiam Mardochaeus loquebatur illis uerbis: 'FP Domι-
586쪽
Est 33- Domine Deus, rex omnipotens: in ditione enim tua cunnita sunt posita; oenones , qui possit tuae resistere uoluntati. Dominus omnium es; nec est, qui resistat maiestati tuae. Item Dei regno declaratur praecipua illa, ac singularis prouidentiae ratio , qua Deus pios, oesan tos homines tuetur, oe curat . de qua propria, oe eximia qMadam Dei cura Ps i dictum est illud a Dauide: Dominus regit me, nihil Is . 33. mihi deerit.tum ab Isaia: Dominus,rex noster,ime saluabit nos. In qua Dei regia potestate etsi praecipua ratione surit in hac uita 8,quos diximus ancti,acpus homines: tame monuit Pilatu ine Christus Min.i . dominus, regnum suu non esse ex hoc mudo, hocs, minime ex hoc mundo, qui ct conditus est,et interiturus,ortum tabere . nam eo, que diximus, modo dominantur imperatores, reges, res ublicae,duces, omnesque j, qui uel expetiti, ac delecti ab hominiabus praebunt ciuitatibus, atque prouinci s; uel per vim, oe iniuriam dominatum occupauerunt. Christus autem dominus constitutus est rex a Deo, ut Pal. a. ait Propheta: cuius regnum , ex Apostoli siententia, iustitia s. inquit enim: Regnum Dei est i stitia, ct pax, ct gaudium in spiritu san to . RG
QR0m geat autem in nobis Christus dominus per uirtutes intimas, fidem, stem, charitatem,quibus uim a tutibus regni quodam modo partes escimur , O, Deo peculiari quadam ratione subiecti, ad eius
cultum ac uenerationem consecramur: ut, quem-
587쪽
AD PAROCHO S. 3 9 ego; uiuit uero in me Christus; ita nobis dicere li- .l
ceat; Regno ego, iam non ego ; regnat uero in me
christus. Id autem regnum iustitia dicitur , quia christi domini iunitia constitutum est. Ac de hoe vegno sic loquitur apud sanctum Lucam Dominus; Regnum Dei intra uos est. P am etsi Iesus Chri- LRς Ilus per fidem regnat in omnibus, qui gremis , ac , . . suus unctissima matris Ecclesia continentur,praecipuo tamen modo regit eos, qui praestanti fide ,ste, ct charitate praediti, sie, tamquam pura quaedam, uiua membra, Deo praebuerunt; O in his Dei gratiae regnum esse dicitur. Es uero etiam Dei gloriae regnum illud, de quo Chrinum dominum apud sanctum Matthaeum loquentem audimus; Venite benedicti patris mei; possidete paratum uo Μ-xxh. stibis regnum a constitutione mundi. Quod idem ab eo regnum, apud sanctum Lucam latro admirabialiter , sua stetera recogno cens, expetebat in hune
modum ; Domine,memento mei cum veneris in re Luc. II. gnum tuum. Sanctus etiam Ioannes meminit hu-
rus regni: quis renatus fuerit ex aqua, OlyiI0-Π 3 ritu, non potest introire in regnum Dei. Meminit item Apostolus ad Ephesios: Omnis fornicator, Ad Eph. s. aut immundus, aut avarus quod est idolorum struitus) non habet hereditatem in regno Christi, Dei. Eodem pertinent aliquot similitudines Cbria Μ-xxb, 3. si domini, loquentis de regno caesorum. Necsse est autem, prius ponere regnum gratia. neque
enim fieri potest, ut in ullo regnet Dei gloria ,
588쪽
Ioan . iis eiusdemgratia, in illo regnatrit. Est uero gratia , ipsius sententia Saluatoris, fons aquae salientis in uitam sternam. Gloriam autem quid esse dicemus , nisi gratiam quandam per e tam, O ab- solutam quamdiu enim fragili hoc, o mortali corpore uestiti sumus, dum in hac caeca peregrinatione , ct exilio uagi, O imbecilles absumus a Domino, saepe labimur , ct cadimus , abiecto regni gratiae adminiculo , quo nitebamur: cum autem regni gloriae , quod perfectum est , lux nobis illuxerit, firmi, ac stabiles perpetuo consistemus . omne
enim uitium incommodum exhaurietur . omnis infirmitas confirmata roborabitur : ipse denique nostra in anima, ct in corpore regnabit De- tis. quae res uberius in Dmbolo tractata est , cum de resurrectione carnis ageretur. His igitur expostis, quae communem regni Dei siententiam declarant , quid sibi baec petitio proprie uelit, dicendum
est. Petimus autem a Deo, ut regnum Christi,
quod est Ecclesia, propagetur; ut sie ad fidem Christi domini, O ad accipiendam ueri Dei cognitione conuertant infideles, o Iudaei; O schimatici, ae haeretici redeant ad sanitatem, O ad Ecclesiae Dei
communionem, a qua desciuerunt, reuertantur; ut compleatur ad exitum perducatur, quod Isaus ore dixit Dominus: Dilata locum tentorii tui; pelles tabernaculorum tuorum extende; longos funiculos tuos, ct clauos tuos consolida : ad
dexteram enim, O ad lauam penetrabis: quiadominabitur
589쪽
AD: PAR OCHO S. y8 Iminabitur tui , qui fecit te. Et idem: Ambula- Is so. bunt gentes in lumine tuo,st reges in splendore ortus tui: leua in circuitu oculos tuos, ct uide, omnes istic regati sunt, uenerunt tibi: Mij tui de longe uenient , Osiliae tuae de latere surgent. Verum quia sunt in Ecclesia, qui uerbis confitentes Deum, factis negantes , deformatam fidem praestferant , in quibus propter peccatum daemon habitat, ac do-- minatur tamquam in propris domiciliis; petimus etiam, ut ad eos ueniat regnum Dei; quo illi, peccatorum discus a caligine, O radiis diuinae lucis illustrati, restituantur in filiorum Deipristinam dia i it: 't. Anitatem; ut, omnibus e suo regno, calestis pares, sublatis haereticis, atque sichismaticis , eiectisque offensionibus , ac scelerum causis, aream purget Ecclesiue, qua , Deo cultum pie, sancteque adhibendo, quieta, ac tranquilla pace perstruatur. Petiamus denique , ut solus in nobis vivat , solus regnet Deus; ne sit posthac morti locus; sed ut illa ab Oria' beatur in uictoria Christi domini nostri, qui , disiecto , ac dispato omni hostium principatu, potest te , O uirtute sevo omnia subbjciat imperio. Erit au Item ι urae Parochis , ut , quod postulat huius ratio . petitionis , fidelem populum doceant , quibus cogitationibus , oe meditationibus instructus, has pie Deo preces facere po sit. Acprimum hortabuntur, ut uim, ac sententiam intueatur illius similitudinis a Saluatore introductae; Simile est regnum caeloris Matth. raribesauro abscondito in agro: quem qui inuenit ho-
590쪽
38α CATECHISMUS. : mo , abficondit, ct prae gaudio illius uadit, O uendit uniuersa, quae habet, ct emit agrum illum . nam qui nouerit Christi domini diuitias, is prae tulis omnia contemnet, huic facultates, opes, potentiasior licent. nihil enim est, quod illi siummo pre-l tio comparari, immo uero, quod in conlectu eius stare possit. viare, quibus id nosse contigerit, ad Philip.3 exclamabunt illi, ut fpostolus ; Omnia detrimentum feci, O arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam. Haec est illa insignis euangelis margaria a , in quam qui pecuniam, ex omnium bonorum Matth.ta. tienditione redactam, erogarit, is beatitudine siue fur sempiterna. O nos felices, si tantum luminis bobis prae erret Iesus Christus, ut illam uidere possemus diuinae gratiae margaritam, qua ipse regnat in suis: nam ct nostra omnia, oe nos ip s uenuu-
daremus, ut emptam illam tueremur. tum enim
denique nobis id non dubitater dicere liberet: Φιis 4 nos sieparabit albaritate Christi ἰpraestantem uero regni gloriae excellentiam, si, quaesit ,sicire uolumus , eandem de illa oe Prophetae, O vostoli' uocem, atque sententiam audiamus; oculus non1.ad Cor.α. uidit, neque auris audiuit, neque in cor hominis
cendit, qua praeparauit Deus iis, qui diligunt iulum . Proficiet autem ad impetrandum maxime,