장음표시 사용
191쪽
eum , . percutiebant caltat arundine ,
spin .is altius insigebant, . dabant ei
alapas, ut quidam meditantur, armatani anu cc.
cum corona spine, in capite R. Ita centcn Origer es , aertullianus , id vidctur indicare i vans cli stara nam cum scripssisset Chii liuin ad crucifixionem uilla ductu in , Udit clamyde exuto , de corona vero spin catacet, cuantamcn paulo ante capiti jus imposuam Ictulit sc t.
onuemnaret verit manus R. Mos erat Ethnicoruin totum corpus vel saltem manus lavare, cum alicujus hominis caedem e X piate vellent ves uni sacra viis superis fierent. Pilatus ad hos ritus alludens , se a justi hujus nec expiaret, manuScoram lavit , ut luculentius signiticaret, quam vehementer iniquis limum stad Judaeo tum in Cliri sitam odium de . tet lietur , de in ut innocentiam suam demonstraret , cuan in nisi coacte ccontra voluntatem Cluilium condemnaret Unde dicebat; AEnocens ego sum asa guine Uri xijus et vos zuexZtis
mirando Christum peccavit contia Ustitiam tripliciter . Primo , usurpando potcitatem Sc jurisdicti m cm in Clfristum , in quem nudam hibebat. Dixit quidem Christus , - haberes potest.rtem in me, nisi tibi atri esset Aesoper Sed ut ii tu de potestate permis Ilva Pilato siquidem data erat a Deo pote stas , id est auctori ta de jurisdictio in c. eiero Judaeo , in Chlistum vero dum-la X ac periarii a crat a Deo ministus nim Filius Dei nulli potestati human. a
subjectus erat : i mo OiNInium c erat. J IJOsilinus . . Pervcrtendo Ordine ojudiciorum , quia tumultui Iudaeoru nil ccssit, nec Christum ob cri incia, sed obloc aut tum danmavit. 3. Pervertendo justitiam , quia i ristum , t aeni innoxium fatebatur , suae pilus conscientiae repu. gnara , manui seditioso uiri tradidit . mortiqtae ad dicavit , ne fieret in liuicus, viaris. Ne ipse v. bis reatum, ii qui tri Leo,, qtii cooperiatus euationi , rela qui judi- LMm profrut m , T ira crimen transivis alien M , Ser m. 8 de Pass.
Auctoribus referuntur. Sanctus Vincentius Ferrerius Serm do Past vom hanc adducit. Jeso seducentem populum , blasphemaviem Deum , uicentem se hGyriim Regem Ilia eorum esse , cruci Ggensium conuemno , ct a/μαι o. Joannes an spei gius Lib. 3. Elucid ita Pali'. o m. scquentem magis propriana
civitatem duci, ct cruci a figi. Chiistianus Andriccimius in descriptione Urbis Ierosolymita num. II 3. dicit se alteram ex antiquis Iudae ortam annali bus extraxiss . Jesim Nacarenum psebus crem gemis ri
192쪽
ue Catechisinus Historico-Theologico - Dogmaticus
contemptorem Caesaris falsum Messiam, ut majorum suae gentis testimonio, Probatum est . ducite a communis supplicii locum, ct chm Didibrio Regia majestatis in medio duorώm latronum crμ ε assigite. I licitor expedi cruces. Clicumfertur quaedam imago i inpressa, Concilium contra Christum congregarum repr aesentans , una sciat entia in eum lata, cujus tenor st..
TVos Pontius Pisatus in Hierusalem procritus si potentissimo δε narc ι Tiberio Caesare , cujus o licissimum Impe rium conservet Altissimus, pro Tribauali fedentes. Praesentatus est Iesus Nazarentis , qui se temeraria assertione Filium Dei praedicat , popselumque Ac sat
cum a lege probatissima rebo at , a tem
plum Sialomonis se triduo uestroisturum jactat. 'Hytis visis, probatis, cru is
te, ct cruci g Ite. Inter tot formulas diversas quibus sententia in Christum expressa cphi hctur, iobabilior ea habetur, quam refert Pater Joannes Gregorius a Jesu Maria in suo libro in titulato Praet Pil: mPilati, Tom. 2. Littera II. Us pote magis conformis Epillo lae, quam idem Pilatus Tiberio Caesari euit tenor autem sententiae liujus talis est. A csu-Christe Gens tua, Pontifi- es tui tradiderunt te mihi , dicenis es, quod volueris usurpare Rcgnum, Iudaeorum, cum non habeant Regem, nisi C aes arenara . quia contra decre- is tum Romanorum I inperatorum egisti, se ideo judico te ad subeundam mortem, in patibulo crucis hodie in Monte, Calvariae. o Similiter ad judico morti tecum se duos latrones Disaeam , ramis mam; , Dismam ad dexteram, is Gismam ad ,, sinistram, te autem in Pedio.
Lata est sententia in Hierosolymisse in loco , qui dicitur Lithosti otos ,, Parasceve Pascium, hora quasi caeta. Nos Pontius Pilatus acri Romani Imperii Praefer. - έuid in hac re credendum ZR. Nullam larum sententiarum esse legitimam . Ipsarum varietas falsitatem hujus rei demonstrat , quod dictum sit
Constans enim certa debet esse judicis sententia . Unde cum in Evangelio nul lx app., rea formula sententiae a Pilato prolatae, frustra illi quadam ex relatis, aut referendis astangitur. Q Tulit ne saltem Pilatus sententiamq9amdam in Christum more judiciali 3 R. Audiat ut m per hoc quaesitum Cal-nietus in suo conantantario litterati in omnes libros cietis S Novi Testamenti, in caput a T. Matthia Vers. 26. , Nonnullis etcium , inquit, Vide-
tur Pilatus non disertis verbis Clniis una damnasse, sed Iudaeorum furoriis consentiens perit risi se . Fauci huic se sententiae hic Matthaei locus Vesunno flagellatum tradivit eis , ut crsici lae
, A reliqua scriptori narratio , SI, Lucae verba scribentis a judicavitri sieri petitionem eor*m, dum judicis. se more plo nunciasse deamonstrant. In se tribunali scdet , quaestionern habet, cum Iesu , causan mortis cruci imis ponit , militibu crucingendun, tra. di , cadaver tolli ab Iosepho Artia a- , , hae persamittit, omnia denique udι, ciali more 2 potestate agit . . Haec ipse qui tan sc in suo Dici ionario Plistorico Critico Sacrae Scripturae' verbo Piιatus, in sine contrari uin sentire Videtur . .
Scptem , inquit , vel octo sententiae Plicti referunt tir c. Speramus tam euPcni. im nos tolle impetraturos , si Stabellas neglexerimus , cum poti μm nihil in Evangelio appareat, ex quosculentiam in ea re aliquam illatum ata lilla credo. VINI.
193쪽
Permisisse enim tantummodo reumJudaeorum furori memoriae proditum est
1 aliud est quam trotat. sententia il
Qtio modo laic celebris Auctor sit sit -t i concors in ioc, non videtur, duras in ore judiciali luis una morti ad judica vi , nulla prolata scntcntia , non est credibile. Sic mus nos pro sententia in forma judiciali lata , qualiis autem, seu quibus terminis fuerit concepta , confiteamur certo sciri non posse.
Praefatas formulas defcfipsimus pro instructione lectorum , ut sciant quid de Pilati sentcntia dictum it. Fuitne re ipsι Christus crucifixus, .in Sirnon C renaeus loco ipsius ZI . Basilides Alexandrinus intemperantiae Magister, vir ingenii acuti, sed e veri, sub Imperio Adriani AElii, Sciontificatu Alexandri I. circa annum 2 q. inter plures blasphenaias abnegavit Cluillum passum, de crucifixum, docuit loco ejus Simonem Cyrenaeum vere fuisse crucifixum. Sectatorcs ejus Basiliani di isti utre Ratio principalis ejus fuit textus Lucae cap. 23. qui et alis est Et cum Aucerent eum Jesum apprehendertini Simonem
quemdam Cyrenensem, venientem de villa , cst imposuerunt illi crucem portare post Jesum .... rlicifixerunt eum
Hinc inferebat Basilides Simonem CY-rcnaeum fuisse crucifixum, Christum
dimisi una. Sed multum a veritate aber. rat: nam Judaei non postularunt mortem Simonis Cyrenae , sed Christi in cruce, ut patet ex illo Matthaei et . ubi legitur: Dicit illis Pilatus, quid igitur faciam essesu, qui clicitar Christus di
citu on; ne cruci batur . Tunc Pilatus,
qui mortem Christi videbatur nolle., dicit illis quid enim mali fecit Quo .dic o Judaei Dragis clamabant dicentes
ergo petierant Mortem cruci ig.itur
Hanc Iud eorum malitiam suum a butis effectum constat ex Oderi Euan gesto unc crucifixi si ut cam eo duo laurones cc. Item ex eo quod dicerent: Si Filius Dei es , escende de cruce , quod certo non dixissciat de Simone C, len:eo quoniam ipse non se faciebat Filium Dei , nec posuissent milites ad custodi cndum sepulchrum; quia non Simon Cyrenaeus, bene vero Christus dixe iat tertia die resurgam.
Nec est quod dicat Basilides , Monsuisse Orcm Judaeorum reos ad mortem dant natos crucifigere contrarium quidem manifestim aDe patet ex eo quod petierint a Pilato ut Christus cruci geretur , quod non fecisscnt pro certo , ni ista tiam apud eos viguit se consuetudo nec dam, erga Simonem Cyrenaeum, ut Basilides somniat, observas
Q Cur Judaei crucem frendam Simoni impose erunt ZR Ccrte non imposuerunt illi crucem portandam, ut eum crucifigerent, nec ut Christo aliquod solatium afferrent, sed quia Iesus nimis fatigatus, viribus exhaustus , non tam e X pedite aut cito abat , ut ipsi Judaei volebant ob rabidam malignitatem , ne Sabbato superveniente mors depositio ejus de cruce differentur, aut ne Pilatus sententiam revocaret, uxore sollicitante Scdiccnte: multa passa sum hodie per visum propter eum. Ita respondc S. Bonaventur Doctor Seraphicus in Meditationibus suis cap. r. Simoni autem permissum fuit a Deo ut crucem portaret , non qui dena ad hoc , ut in artem pateretur in ea , sed ut unusquisque sciret cum Christo crucem csse portandam.
Unde Christus ait: Si quis vult post
me venire abneget semetips- , tollat crucem suam , ct seqVatur me , Matth.
194쪽
rs. 8 Lucae I . Qui non baiulcit crucem suam, venit post me, non potes meus esse dis θ:ilus. Non dixit Christus meam,
tare in carne sua, ct in corde suo 1u-
libus et sementi probari potest Chri itum realis erri, ver se e cruci-
pter ridis homines , ct propter nostrams altitem descenuit e coelis, cr Incarnat s est de Spiritu Sannio, natus exararia Virgine , ct homo factus est, crucifixus estim pro vobis cc. 3. Ex variis Evangelii rex tibias , pciaecipue ex illo Marci cap. 13. ubi Evangelista ait de Cia; isto et Et crucifigentes tram, diviserunt vestimenta ejus Et xillo Lucae cap. 29, si mouo eum radi-dcrunt summi Sacerdotes , V Principes nostri in damnationem. νγ orsis , T cru-estia ersnt eum; tandem ex illo Joannis cap. 19. Et baijulans sibi crucem exi- vj in eum dicitur , Calvariae locum, ibi crucisaeerunt elim.
Eadem veritas rescitur in Actibus Apostolorum , ibi enim lcgitur : Cer- iis . n. ergo sciat omnis omus Israel quia st Dominum eum 'Christum ficit Deus hunc Iesu D , quem vos crucifixistis:
His Evangelistarum testimoniis addo. aliud , quod si Apostoli Pauli: Nos avtcm radicamus Christi: m crucifixum, I Corint Ii. I. cap. a. Nihil judici:Ῥime stare aliquid ister vos , nisi Jesum Christum, ct hunc cryi ixum. Alias auctoritates tam Novi , quam Vet cris Testamcnti brevitas cui studemus adferre non inmittis.
Q Oucre Chri lius crucifigi voluit GR. Multis de cautis.
Primo . Quia hoc genus mortis ad Generis humani redela iptionem accommodatius videbatur; in una mors oriebatur , inde dita resurgeret , e qui in ligno vincebat, in ligno usque ian eretur per Dominum nostrum Jesum Christam . Serpens enim 'ci in ligno primos parentes vicerat, victus cula Christo in ligno crucis. a. In exemplum virtutis , ut fideles pro justiti te veritatis conservatione nullum mortis genus detrectarent.
3. Ut Redemptio Christi Salvatoris
tanto esset copiosior, quanto crucis supplicium acerbius turpius , aeterisque omnibus execrabilius erat. - cruce palam 3 omnibus conspicuus mori voluit, ut quam plurimi oculati testes Pastionis mortis, de ipsius etiam Resurrectione post triduum secuta, indubitati esse fierent.
. uia mors Christi in cruce a Prophetis:
praedicta erat . Foderunt manus meas , pedes meos , sal. ra. Aspicient a messus conflixerunt , Zach. I a. 6. Tandem calici sigi voluit ad erudiendum nos , quod crucifigere mortificare carnis cancupiscentias, voluptatum lenocinia fugere, ad V Isa qua quae constanter perferre debean)us . Relinquens nobIs exemplis ut sequamur vestigia ejus, a Petri cap. 2.
Q. fuit ne hoc genus supplicii valde infame ΘR. Ita . a Iaxime infame fuit cum Scriptura hortem Iurpinam an cruci Ssupplicium appellet es imo non tantum infamis, sed maledictus habebat Ar , Ripendet in ligno, De t. cap. II. Gentiles ipsi adeo crucem abhorrebant , quae suppJicium erat mancipiorum, latronunt seditiosorum, ut v tit una ctat on anis Legibus, o uti in ingenuos , ciVc praesertim Romano . Fiacinus es vincire civem Romanum elas verberare , prope parriciuium Necare Quid dicam an crucem tollere
195쪽
erudeli unum teterrimμmque supplicitim,
verbo I. itis digno tam nefaria res exis prino nulLttenus potest. Ciccio in Ver rem de cruce Gabit tala L.
in Portavitne Jesus , crucem suam Isque ad locum suppliciar R. Crucem initio humeris c Clia isti impositam fuisse de fide est: t,ajulans sibi racem , exiit, Joann. 9-Blos erat , ut homines morte damnati suum ipsi patibulus ferrent : Sed cum extra ibem clivus ascendendus csset de ipse Iesus, viribus, clabore oppressus deficeret , ne mora longior interjiceretur , c tractiam humeris esu crucem , Simon Cyrenaeo , forte obvio hajulandam injiciunt, non ut Iesu bene facerent, seu ut majoribus tormentis reservarent , inquit S. Augustinus, lib. 3. de Consen Evang. Non est igitur admittenda pictorum licentia, qui Simonem extremam dumtaxat crucis partem sustinentem , cliqua humeris Christi incumbente, exhibent
Evangelistae non dicunt Simonem adjuviis Christum in crucis c statione siris simpliciter portasse crucem Iesu ab urbis porta usque ad Calvarii Verti
Marcus aucas habent et Angaria-verAnt, id si compulerans, praetereuntem quem piam Simonem Cyrenaum sttolleret crucem ejus: Et imposuerunt iiii rhcem portare post ocim: Ita uile sus praeiret, . Simon sequ retur eum. in Cujus timensonis crux illa er- ὸ R. Qui nuccina pedes alta, septem aut octo circiter lata fuit , ut ex traditione habetur. Q. Potueruntne milites .ire Christolant po/neris patibulum ferendum ξR. Ni in satis constat utram Christus rotam compae ham crucem gestaverit an breviorem solummodo partem, quae in transverso ponitur. Unu certe homo grandem. dc crassam crucem ex laque parte composma in , aliquo itincris spatio gerere distici lime potest '
Trabs in ipso supplicii loco larumque
re . Ac frequenter ejusmodi tr. ibes ibirclinquebantur , ut aliorum supplicio servirent. Non ergo crucem integram i scd solum lignum transvorsale fcrcbant conde tamati ad moriem forte non
aliud nisi lignum hoc tulit Christus. in t aenam locus ubi crucisixus esti Jesus , ictus est Gol otha , seu Calva-
ria i R. Quidam ferunt ita di stum esse ex
eo quod traditio sit, in Golgotha sepultum esse Adamum. Verum quidem cst Noe os radan L
in Arcam res igiose susccpisse , at ubi post diluvium illa condiderit, incertum
Si in eo monte reposita fuissint, non ignorassent, Judaei . cc cst verisimile quod locum illum sepultura Protopla-lli, communis olimi uiri parcntis eislchrem , patibulariolum caedibus racsepulturis inquinalsent. Melius censent alii , c verius , IO- cum illum Ivariae nomen sortit una esse cx eo quod rei ibi capite plecte-rcntur: Unde cum ibidem capita , ei, crania eorum , qui vel crucifixi , ver lapidati, vel decollati, vel quocumque
alio supplitio plexi interii si en , sepeli rentur, non sine ratione locus ille Cal- varia dici potuit.
Q. Cur in loco hoc supplicii blico infami cruci gi Christas viavit Z
R Ut infamiam execrabilia nostra scelera luere dc expiare . in circa locum hunc supplicii in locum honoris odorationis convertit Christiani enim in Glvaria Christunt crucifixum
reverentur odorant . cluistus enim. i. Parnam vestivit honore;
Ipsaque s ne tisicans in Ie ormenta
Sic de Socrate ait Seneca in ConsoL'.
ad Avidiam e Socrates caricrem intra-diit , ignominiam ipsi loco detrιr tarus, .
196쪽
118 Catechismus Historico-Theologico-Dogmaticus'.
Q. Quot clavi fuerunt impens in crueri ione Christi γ
R. Licet tres solum fuisse multi autument , constantissime tamen tenen
dum est fuisse quatuor , dc ita revelatum fuit Sanctae Birgittae: De manibus nullum esse potest dubium: An autem pedes superpositi fuerint transfixi cum uno 3lo clavo, ut Crucifixi imagines
modernae repr.Ysentant , non est crisii mile. rara Odo unus clavus potuit sed duos pedes supcrpositos perforare sine ossium comta inutione , quod non potest dici de Chi isto cro Agno Pascha I , de quo scriptum est is non com
los pedc suun habuisse clavam asserit Beata Bargitta sibi revelatum fui se a Beatast ima Virgine, Lib. I. Reuci capit.
Huic sententiae standum est , quamvis M.fria ab Agrsua contrari uiti scribat in vita Beata Mariae irginis, quam dicit Divinitus accepisse ; Nempe tresibium Lavos adhibitos fuisse, quorum unus Iongior erat, quo usi sunt carnifices pro pedibus superpositis confodiendis . Cum autem revelationes Sanctae Birgittae sint majoris in Ecclesia auctoritatis , pro quatuor clavis stamus. Fuerunt pedes amaei suppedaneo cruci addito manus enim non potuissent corporis pondus diu sustinere nisi eo suppedaneo adjuvarentur . Ita asserunt S. Justinus Martir, Dialog. cum Triph. QTcrtullianus, Lib. 2 adversus Marcionem . Quibus eo major fides adhibenda st , quod hi eo tempore vixerint , quo crucis supplicium nondum abolitum fuerat , quemadmodum cinceps a Constantino Imperatore c.
Antiquissimae Picturae Crucifixi
imagines Christuna cum quatuor Livi affixum repraesentant : tales sunt Lucensis , Sanctorum Petri Goannis Lateranensis, Vetustissima Bravi ensis in Hispania , ovaniensis , Asti sientis , in Sancta lata Occ. Praetcr quam qu Ud Cardinalis Bellarminus refert se vidisse in Re- gia Parisiensi Bibliotheca antiquissimurn Evangelii librum, in quo passim Iesu- Christi Egies cum quatuor clavis depici a cernitur. Ultra clavos funes et am, si non catenas , adhibitos tuisse ad consi ingenda brachia corpus certum, habetur cum in funes istendamur Moivites ita Teir plo Sanct. Cruci, in Ierusalena, disic:ito a banc ames na . Sanctus Hilarius distri meminit fu- nium , quibus in cri .ce sustinebatur
Christus, Lib. X. de Trinit. Et Nonnus
Panopoli sanus catenaram . quibUS P des, naan usque vinctae fuerunt . Deinde magnu ni miraculum sacro rum stigmatum Sancto Francisco im-- prcssorum , quatuor fui si e clavos comprobat. Audiatur . Bona uentura in Legenda cap. 23. Manus , pedes, inquit, is ipso medio cladis confixae videbantur clavorum capit Zθus in interroriparte manuum superiori pedum appa
rentibus. EranIque laborum capita
in mani us 2 pedibus rotunda c. Q. Si solum fuerint quatuor clavi contiant sacri corporis Uri Redemptoris consecrati, qua ratione tot in ui Ders muna partibus ostenduntur . veneriant Arci R. Revera multae civitates Unum clavum se habere gloriantur. Unus X lati Ecclesia Sancti e Crucis Roma , alii visuntur Mediolani, Vcnetiis, Parisiis, Treviris, Coloniae, qui grani, Viennae , Carpentoracti , Anconae , Luccae,Tcrulli, Cataniae, Spoleti alibi.
Et tamen constat unum ex cla is Christi ab clena Constatuini in peratoris matre insertum fuisse fraenis equi, quo
filius utebatur , alterum in Adriaticuminare pro,ctum , ut ejus naris proces laseuaretur, cieiti Lim in cani de qua filius suus Constarilinus utcb.itur, fui illa. repositum . .
197쪽
ventur, non sequitur clavos plures quam quatuor tulit ei: Neque eos omnes qui Ostenduntur veros este, vel supposititios prudenter satis dubitare polsumus. Pri-ino enim es sunt aliquae vero Tam l. vorum particulta, aliis clavis erreis i milibus insertae , quibus nomen avi Redemptoris datum est . . Vel sunt
clavi non ex illis qui Christi corpus confixerint, sed ex illis, qui ad usum
crucis, vel suppedanei, supra quod pedes stabant , servierint . Pars et Cnim transversa pluribus clavis fuit affixa suppedaneum vero quod pedes in isti sustentabat, tribus , aut quatuor clavisastixum erat titulus pariter totidem, qui tandem in pluribus Ecclesiis dispersi, pro clavis Claristi usurpari caeperunt, venerationi fidelium exponi tanquam Dominicae Pastionis instrumenta. in Cruces latronum errari ne ejusdem formae ct altitudinis ac ipse crux Chri- R. Aliqui dicunt eas fuisse minoris dinmensionis . Et lio ex industria Iu daeorum, qui us Christum magis infamem redderent , majori cruci asExe
Vera sententia est cruces fuisse omni .no aequales ejusdem figurae, longitudinis quod qui dein probatur ex facto S. Helenae . Tribus enim crucibus repertis non fuit possibile crucem Christi ab aliis secernere , nisi per contactum cujusdam mulieris infirmae, quae subito
sanata est. Exinde colligitur fuisse latrone eo. dem modo lucifixos , cum clavorum foramina essent tribus crucibus paria
in Fuitne Dominus Jesus cruci fixus
R. Sic vidciatur insinuare Evangelistardi centes exuerunt ei m milites in loco supplicii estimentis ejus , ct miserunt fortes quis quid tolleret. Audi S. Ambrosium : Nudus , ait
crucem ascendit ἰ nudam ecce video. . . .
T.rtis as endit, quales nos, auctore Deo natura formavit, Lib. X. in cap. 23. Lucae. Verum quidem est inlionestum esse, sic coram viris , .seu minis compare iare; sed magis indecora passus cst Chri
Ic sum Christum nudum suspensum
fuisse, ita ut nequidem verenda habuerit testa, elata , etiam docent S. Allianasius , Bonaventura , 5 multi alii Deinde consuetudine receptum erat apud Romanos de alias nationes , quibus crucifixi erat in usu, nudos plane absque clamcnto crucifigere Quis vero Iudaeorum , vel carni sic una tam benigno in Iesum erat animo , ut ei aliquod beneficium , vel solatium ita pcatiendum putaret Amicorum quidem non pauci indignitatem spectabant , sed nullus eis patebat accessus Quantum pudoris doloris haec nuditas Christi, unam pudico verecundo intularit, quis exprimere valebit 3 a Cur ergo picturae Christum linteo praecin tum representant ZR. Nihil hoc obstat nostrae sententiae. Quod nuda Christi men bra volentur
fidelium pudicitiam tu obsequium significat , non rei critatem . Neque enim nccesse est, ut eo Odo populorum Oculis cis aristus subjiciatur, quo ipse crucifixus est ab iis, quos Psalmista canes vocat , sal. I. qui multa inverecunde egerunt, quae Verecundius repraesentari debent.
Cur Pilatus scripsit hunc titu- Ium , quem fastigio crucis imposuit Hic est Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum
R. Quia solebat titulus damnatis ad mortem more Romano furca seu patibulo praefigi , qui crimen causam mortis indicaret . Hinc Pilius nomen Rei describit Jesus Patriam, Nar a
renus ς conden . nationis causam , ex
Judaeor: - id est , quod affectasset Regnum Jud.eorum , ideoque cbellasset Tiberio Caesari.
198쪽
At Pontifices 8 alii qui necem ejus
procu Iaverant, Pilato suggesserunt, ut titulum nautaret: noli scribere , inqui-Unt , Rex Iudaeorum , sed quia ipse dixit , Reae jum Juvaeorum, Joan. O. Sed renuit Praest , respondens eis . Utiod
scripsi , scripsi , id est, quod scripsi recte scripsi in Ol id Mutale , aut reUΟ- care cor una perfidiam, crudelitatem cruentum scelus tacite X probrando
qui proprium Regem crucinxiisent. Pilatum describit Philo , di ominem inde Creto pertinacem , durum , in flexibilem, sententiae tenaci stimum. O Fuitne hic titulus Christo Monora
R. Certe . Fuit ipsi summi honoris clogium ostendit enim ejus non tantum innocentiam , sed .dignitatem quod scilicet ipso Christus sic mundi Reccmptor quare Iudaeos quasi Christicidas confundit Se confundet, ac conde Danabit in aeternum , quod ipsi Pilatum coegcrint ut crucifigeret Christum, qui crat' ipsorum Rex seu Messias ad hoc a Deo missus, ut ipsos salvaret. Scruatur adhuc Romae in Basilica Sanacta Crucis in Ierusalem pars tituli crucis Christi in asserere inscripta , in eo tamen illi extat nisi O, a Tarenus, scriptum litteris Graecis Latinis , sed
retrogrado ordine , more Hebra eorum,
incipiendo a latere ex Pro, pcrgendo ad sinistrum . Litterae vcro Hebraeae in titulo ita vetustate elies sunt, ut apices unitaxat nonnulli appareant, nulla vero littera integra plenaqUe cernatur, quae dignosci possit
Q Ex quo ligno crux Christi compati a fuit
P. Multum inter se discrepant Auct res, tot ferme sunt sententiae, quot capita. Quidam volunt compactam uisse cx cupressori cedro , paIma , Olea , unde Cam4c n. Iugna crucis palma , cedrus , cupressus, oliva.
Sed haec opinio inter alia minus est
verisimilis. Non enim credibile est Hebraeos tanta diligentia praetiosa ligna illa collegisse ad formandam crucem illius, quem morte turpissima necare intendebant. Unde S. Gregorius Nyffenus, Vocat Lignum crucis, partem arboris vilis contemptiorisque , quam Aia multa sint, orat de Baptismo Si ex tot arborum speciebus confecta fuisset crux Christi, non opus fuisset miraculo ad eam inter alias distinguendam nisi quis dicere velit, cruces latronum constat se similibus lignis , quod nullus admittCt. Si quidam Patres enarrarunt crucem ex quatuor lignis relatis fuisse laboratam , curiose magis quam vere o Atisunt, ait Lipsius, vel mystice verba eorun sunt accipienda : In cruce enim Christus quasi eurus exaltatus fuit quasi cupressus comata pullulavit; quasi oliυa gratiae oleum fudit, quasi palma victrix de morte triui phavit ZAlii volunt fuisse ex ligno cedrino montis Libani; cum Ecclesia canat super omnia ligna cedrorum tu fossa excelsor. Alii ex fraxino. Alii diversimode de ea loquuntur. Sanctus Ambrosius lignum illud appellat nucem cujus testa durior est fructus ver tenerior. Tandem Sanctus Augustinus ex sic o inor formatam fuisse putat. Relictis hisce opinionibus , verius dicendum cst , crucem Christi fuisse ex dura ingenti uercu confectam . Id enim probari orest. I. Ex Prophetia Isaiae, cap. 7. Quercπό quae expa clit raemos suos, sem a sancit ti=nerit , quod steterit in ca Semen aut in illud quod stetit in qu crcu , Christus Salvator noster est. 2. Id mani sestius compet obant particu lae Sanctae crucis, quae diversis in mundi partibus conservantur , Ut Romae Bononiae , Mantuae , .irisiis, in Cara vacca, in Sacra Basilicam. Francisci Aiasi si cnsis e c. quae ex qucrcu illa in On-
199쪽
riere , color soliditate dignoscun
3. Quia quercus in Iudaea sunt copiosae, frequntes, quae facilius om-nori praedio haberi possunt ad quodcumque Opus , S c.
Q Fuit Iesus is cruce humi stratac cifixus R. Disconveniunt inter se Sanctorum Evangeliorum Expositores. S. Bona vcntur.i, ipsius Ioannes Mol .inus, Toletus aliique Christum in cruce erecta fuisse confixum sustinent , cum insolitum foret crucem humi sternere , ut Reus assecretur . Trochleae enim opea direct te trahis suinii una levabatur,& cum iret in si paedaneo, uis Lucifixores jam per stalas ad summitatem ex illantes , manus mi seri apprehendebant, funibus aut catenis ligabant , clavis eas figebant: unus vero aut duo
alii carnifices pedes lini liter super scabesium clavis coni dic hant . Fauci huic opinioni illud canticorum , ς p. '. V. S. AI enaam ire porimam G apprehendam frutius eius . Unde canit Ecclesii a Domine Jesu Christe c. qui crucis pati Itim ascendisti ec. Im, Christuc ipse loquendo de sua
crucifixione, verbis elevatione in significantibus usus est Cum exaltatus fuero
His omnibus accedit . revelatio facta Sancta Birgittae, lib. l. cap. I. Attan et his non obstantibus humi Christum fuisse cruci affixum censent Sanctus Anse La us, Laurentius Iustinianus . Abulcnsis Gret se ius alii Alii qui enim inquiunt difficilior fuisset Christi crucsfixi, in cruce altae erecta.
i. Quia sic fiebat illis qui crucem
serebint: Etenim testibus Cardinali aleotio&Burgensi constat, e s qui suam ipsorum crucem attulerant aci supplicii locum, opportuuissimum , dc conmao-
centi cruci affixere. 3. Quia ero soli in is in Calvariae Ioaco cernuntur duae capellae vicinae, non aliter divisae quam quod a Viinentum unius superet pavimentum alicrius, Uarum una dicitur crucifixionis, secunda exaltationis sanctae crucis idcirco quod certistitiae traditione habeatur , Dominum nostrum Jesum-Christum in primo loco fuisse super crucem humi jacentem, clavis cim fixum in secundo vero, cum jam essct cruci affixus, in altum seu a rem fuisse elevatum
in urbesus inter duos latrones fuit crucifixus Θ R. Majoris ludibrii causa , tanquam seditionis auctor, S latronum Princeps. Cum enim Iudaei illum accusassent quod ambitione regnum ficetasset , milites
idcirco medium eum constituerunt: medius enim locus apud Romanos hon rabilitar habebatur. Bonum latronem ad Christi ext iam , malum ad sinistram prini Sanctus Hilaetius, i Aratth. cap. 33 primus ut serunt, Dismas vocabatur, secundus
P uixi in usustinus icinum clatronem
proximum Christo fuisse , cum doceat sanguinem aquam in aperto illius latere prosilientes ad ipsum pervenilla QBaptismi loco ipsi esse potuisse . De anima, ejus origine Ib. 2. cap. 9.α Cur Chrsus de cruce non descens ait cum Judaeorum Principes eum arcssam Murturoslollicerentur se descen- Aeret R. Refert revera Matthaeus , quod nono lum adstantes praetereuntes Christum lis phemarent , moveri es capita sua .diccntes fatua temetiyμm et Si Filius Dei es, des enue de truce S G Sed qu id sinii liter Pi in i pes ac d tum istud. ntes cura Scribis, de se ii ribus dic crent : Aios oldios scit , Ρ -
200쪽
is Catechismus Historico Theologicoa ogmaticas.
Irae est, descendat e cruce, crede
. Tamen noluit Cluistus descendere quia ex Patris praecepto in cruce mori
ac bebat , ut nos a morte redimeret
Contempsit ergo impiorum improperia ut nos idem tacere doceret: 'a tunc uecruce escena et , inquit Sanctus Gregorius Hom. 2 1 EVang. nimirum insultotibus euens , virlinem uobis parientiae non emon' .sset. Deinde sciebat quod mentiebantur dum dicebant se credituros aeum esse
Regem lsrael , id est Messiam. Nam si
non crediderunt Christo Lazarum aliosque mortuos suscitanti, utique cet credidissent Christo seipsum a morte Iibe rantici Unde S. Hieronymus Frauduisnta prompspo , ait, qud est plus eoruce aaham Aescenaere viveutem p an de sepulchro mortuum resurgere Resurrexit, non crevistis ergo si etiam e. cruce do enueret, Ii militer non crederem s. Exen plum' habemus in Haereticis modernis, Crederemus Sant dis, inquiunt, s merent m acula et At cum eorum mi iacula 'cruosur, ilia calumniant mr, mel ut sicia, vel ni magica, phanta
s ica, Com. a Iap. in Marii 27. O. Ambo latrones blasphcmaveruntne et i m ipsi Christ Σωλα Multi anchi Patres, ut Origenes, Thieophi Iactus, Chrysostomus, Hilarius
dic consent primo quidem utrun Uelatronem Christo illusiis , ipsumque
hiat plic masse , iuxta Matthaei textum id aptum aurem' latrones, qui cruc Ai erant cum eo , mproperabant ei Nat h. 2 T. V. η . cd alterum postea Visa Christi patientia , tenebris , aliisque signis miraculis, di praecipue vi divinae gratiae motum resipuisse , versoque in socii arrogantiam sermone dixi iste, sequidem morte dignos esse, Iesum vero his cruciatibus indignissimum. Patres tamen Latini Mant, Matthaeum locutum fuisse per Synecdochem . Is
ratem latITer talia pro singulari usurpando latrones , id est, unus latron utra 2 sic Lucae 3 dicuatur milites obtulisse Jesu acetum, id est unus militum. Q luit enim Matthaeus per Iatrones, non tam personas latronum , quam conditionem significare , ut ostenderet Christum in cruce ab omni hominum genere, conditione , etiam latronum , convicia atrocia pertulisse.
R. Lentulus qui in Iudaeae praesectura Pilato successit, in Epistola quam scripsisse ferunt ad Senatum Romanum si ita Christum describit: v r erat pro- , cero corp re, Vultu au mustus, inge, ni mitis, severitate quadam adnixis, ta ut simul Damorem& veneratio, ne coraciliaret e. coma vero vini co-- lore in lacta nitenti, quae ad aures, usque protensa, deinde crispanti α- dulatione in scapulas diffluebat Bar- a jusdem coloris promissa 5 bipar- ita oris color albas , rubro mirimus, oculi caerulei dec. Q. RQ tne unquam Cla astus in vita Ai ct . Non creditur risiilla , quia Sacra Scrjptura cum varia de aristi roribus, operibus enarrctis nunquam tamen commemorat cui risisse ; evisse
tamen crebrius δέ ingesnui Te refert quod sane a pluribus viris Sanctis ob-
secvatum fuit. An vero ulla unquam occasione hune affectum istenderit inter homines , ne tunc quidem dum in nuptiis Caraae Galli lae e qua in in vinum, quod honcstae hilaritati natum est, convertit, problema esto.
Qi Flevitne fallem aliquandi R. Ter in sacris nitteris evilse Cliri
stum legimus . . Mortuo Lazaro dum eum resuscitaret . . Videns civitatem