장음표시 사용
201쪽
Saepius tamen ingemuit ob gravem peccatorum nostri generis sa Icinam quae illum e coelo in tarras venire ad iniquitatcs nostras in suo corpore ferendas, impulerat.
Qi Quodnam testimonium de Iesu- Christo re luit Laius Claudio Tiberio Caesari
R. Vetus irae erat consuetudo pr
cinciarum Rectoribus, ut quidquid novi apud ipsos contigisset , Imperatori
nuntiarent , ne quid ipsum lateret Hinc Pilatus, ut suo satisfaceret muneri , sequentem relationem de morte
prodigiis .innocentia Iesu Christi ad
Tiberium Imperatorem misit. rtias Pilatus, Clasdis Imperatori hilarem. , Nuper contigit , cujus rei ipse te-- is esse possum, Iudaeos se ipsos, po-
, , sterioresque suos universos per invi- iam crudeli damnatione perdidisse , Cum enim ex miraculorum pro- , missis Majorum ipsorum auctoritateri receptis , hoc Xpectarent , ut Deus, illorum per Virginem juvenculamis mitteret , qui jure ex eorum dice, retia r hunc me praesente misi in Iu-
, Is quod omnisas notum est, caeis cis visum restituebat, leprosos mun- , dabat, resolutos nervis curabat Vi- derunt quoque ipsum daemonia abe-M isse , atque obse s a spiritibus is iniim undis liberas e mortuos item eis sepulchris ipsis resuscitavit : obedie- bant sibi ventorum tu ibines , siccis, pedibus mare inambulabat. Fecit alia is quoque permulta miraculari ut vul-M S etiam inter Iudaeos o plebem, Dei FiliAs diceretur. , Principes vero sacerdotum aemula- , , tione de livore instincti adversaban- ,, tur illi incaptumque illum mihi tra diderunt , ementitis sceleribus eum
Magum appellabant atque Iciis eorum clariorem contradictbis rem libus persuasionibus seductus, ipse, fidem eorum qucrcilis adhibui, is flagellatumque ipsis tradidi , ut pro
se arbitrio in eum animadverterent.
Crucifixerunt igitur illum Sc se, pulchro quo Conditus erat, Custodesis adhibuerunt inter quos etiam ex is meis militibus nonnulIi erant , quiis tertio die ipsum a mortuis resiligen
Nequitia autem Iudaeorum magis is hoc facto exarsit e numeraruntque is magnam pecuniarum vim ipsis miliis tibus , quatenus discipulos ipsius no- , ctu corpus rapuisse praedicarent
se Acceperunt hi quidem pecunias Nihilominus tamen publice professi, sunt, atque testantur, se visiones An- , gelorum vidisse, ac Iesum illum vereri a mortuis resurrexisse.
Haec autem ideo scripsi , ne quis, nugis ac mendaciis Iudaeorum, si deri re gesta aliter loquantur , fidem ad- hibeat. Vale. Q ne genuina 'aec Epi ola Pilati a Tiberium ΘR. Quid vetat , quominus genuina sit, cum ut talis relata sit ab antiqui 1-simis scriptoribus, a Marce do .QVtri Discipulo , Tertulliano , Hieronymo Eusebio, Gregorio Turonensi Martino Polono , Sixto Senensi: , c pluribu aliis, qui videri possunt apud ProsperAm de Lambertinis, nunc S. Petri se lem kliciter occupati rem, sub nomine Benedicti a IV in suo magnifico opere de Cri
nonizatione .inctorum, Tom. I. cap. I.
Deinde nihil non veri comitae : Et praeclarum x ea liabetur de Divinitate Iesu-Christi testimonium. , Quia egit Tiberius Imperator re
cepta Pilati Empora in favor em IcΡ- Christis
R. clata a Pilato prodisia , Vitam, mortem, Mesurrectionem Iesu. Christ ii Titiriuo ad Senatum Romanum detur
202쪽
1M Catechismus Historico Theosogico Dogmaticus.
lit, in eum praerogativa suffragii sui Apotheosina sollicitavit.
Apotheoss autem nihil aliud erat quatia solemnis alicujus hominis inter eos adscriptio Volebat igitur Caesar ut ab
eis Christus in numerum deorum annumeraretur Iani magis , quod a pluribus, juxta Pilati Epistolam , jam Lesia
Verum , quod a Senatu postulabati, cum obtinere non potuisset, a sententia tamen discedere noluit , prohibuitque ne quid adversus doctrinam Christi contrarium moliretur edicto publico accusatoribus Christianorum mortem
Q. Quam ob causam Senatus inter alvos Christum recensere noluit R. Quia iniquo atq.ue inlauso animo ferebant Senatores, quod mette decretum si Amriam Chr1stus Deus haberetur. Sciendum enim quod lex erat antiquitus designata, ne cuipiam apud Romanos divinitatis honores tribuerentur, nisi prius Senatus decreto, atque sententia Deus declaratus foret, confirmatus. Cum autem, ut di stum est, Iesus- Christus jam a multis Deus, quidem solus, praecipuus crederetur , ipsum Deum creare recusarunt , quod nori prius juxta veterem morem , ipsius Senatus sententia in Deo esset relatus. initior tamen ratio ea est quam ego apud Prosperum Lambertini modernum Summum Pontificem in suo eruditissimo opere, decanonizatione Sanctorum.
Dioin judicii sapientia effecit , ne Christus instar falsorum Numinum divinitatem ab minibus accepi se videretur Christiana elui per univer sum orbem statim effundena , propagationem judici toritate Roman ilSenatus obtinuisse.
Angelus alioquitur Mariam κο praescia verbo Concipiat , salva Virginitate Deum. Dan tibi Chaldaei praenuntia munera eges Myrrham homo , Rex aurum, suscipe thma Deus . Permutat lymphas in vina liquentia Christus: uo primum facto se probat es Deum. csinque explent panes, pisces duo millia quinque, Et Deus ex parvo plus superesse jubet.
Editus ex utero iecus nova lumina sensit ,
Et vel ignotum se meruisse diem.
Lazarus e Amulo Christo inclamante resurgit Et durae mortis Ie resoluta perit.' tantem quatit unda Petrum cui Christus in alto
Et dextrae gressus firmat , ct ore sdem: sanguis Christi contingit foemina vestem: . Stat cruor in venis sit medicina fide AJκssus post Altos graditur paraliticus annos, Mirandum lecti portitor ipse sui. Davi
203쪽
carri Uii intelligendum per cru- u. cem at quam ferenuam Chri- seu discipκlos suos adhortatur R. Certe putandum non est crucem illiini, de qua loquitur Clirillus , esse ali. quod lignu in sc patibuluna simile illi, quod humeris suis gestavit sed per crucem intelligendum est omne illud quod cum labore , dolore conjun-
,etum, nos in hoc mundo exercet S cruciatri ut sunt aerumnae , tribulationes quotidiani dolores, a Iumniae, adversitate , persecutiones , morbi , dolores A c. tentationes, actura bonorum&famae, aliae afflictionum species , quihus vita humana obnoxia est, ad quas . patienter , c bona mente tolerandas
suos discipulos invitat Christus, dicens cst viil venire post me, tollat crucem Mam cc. in Habetne quilibet Christianus Aliquam crucem ferendam
R. Quis dubitat 3 Tota vita Christiani hominis inquit Augustinus , si
secundμm Evangelium vivat, crux est ET Martyrium, serm. 22. de Sanctis. Et alibi addit: Nemo sibi dicat . fue-arunt tribulationes apud nos os Patres papud nos non funt. Si putas te nondum tabere tribulationes, nondam caepissi esse Christianus. Et ubi est vox Apostolici Omnes qui
concupiscentiis , al. I. Et alibi: Semiap r morti ic uionem Jesu-Christi in compore nostro circumferentes , uti vita Iesu manifestetur tu corporibus nostris
Q Tulerunt ne Sancti homines equo prompto animo cruces suas R. Maxime r Ibant Apostoli gaudentes , quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesi contAmelaam pati . Tribulationem patimur, inquit Doctor Gentium se nou angustiamuro Opprimimur . sed non derelinquimtir D ejicimur, sed non perimus 3cta a Corinth. q. cap. 7. ait: Superabundo gaudio in omni tribulatione nos a. Historia Ecclesiastica prope innumera producit exempla Christianorum utriusque sexus, aetatis .conditionis, qui alacri animo ludibria, di verbera, incula 'arceres , sitim famem, frigus lauditatem, aerumnas vigilias, morbos, ulcera , .cujusvis generis
tormenta constantissime Olararunt , ut
digni haberentur in Regno Dei , pro
cujus amore haec omnia paterentUr scientes quod per multas tribulationas
oportet Christianos intrare in Regnum Dei, et q. Q. Quibusnam Deus specialliter cruces immittit
R. Iustis maxime .pie in Christo
viventibus. Unde scriptum est: Multa tribulationes justorum, sal. 3a re quem Deus diligit, eastigat , Hebr. a. Noli tibi blandiri quasi 1usto, si tribulationes non habueris, quia Domini verbum est ture Si ergo non pateris pro Christo ullam tribulationem , vide ne nondum caeperis in Christo pie vivere, Aug. in Psal. 3 Clamat Christus ipse siti non accipit crucem suam , ct seqatitur me , non est me dignus, Matth. IO. Et Apostolus: Qui Christi sunt , carnem uam cr= ci ixerκ vitiis ct volunt pie inlaere persecutionem patien L mi lata, platiosi est quis ducit ad mortem, ct si quis vult venire post me abneget semetipsum, tollat crucem suam
Di cile est , imo impossibile , ait S.
Hieronymus Epist. 3 . ad Julianum , uter praesentibus qui , c futuris fruatur bonis , ut, hic entrem , ct ibi mentem impleat Et de uelitiis transeat ad delitias in caelo, in terra ἄ-
204쪽
Catechismus Historico-Theologico Dogmat Icti S.
pareat gloriosus Taliter omnes Aposto lli , taliter omnes Martyrcs secuta sunt Don: inum . OECur Deus specialiter amicis san ictis suis multas cruces immittit R. Sanctus Chrysos.onis Hom. I. ad Antiochenos, Dic alias causas sequen
I. Ne propter merirΘr una miracu ilorum excellentiam, aut multitudinem caetoliantur: Bonum mihi quia semiliasti me, sal. II 8 clamabat saltes Regius . Et Paulus cum se in Paradisum adductum fuisse dixisset , subdit
magnit Ado revelationum extollat me tiatus est mihi, imulus carnis meae Angelus Sathanae , qui me colaphiete , a.
2. Ne caeteri gjorem habeant de ipsis Opinionem , quana humana patitur natura, R ipsos Deos, non autem homisat esse arbitrentur . In lystris non fo-ium obstupuerunt , sed 'tauros corona
sacri carent, Acit. I 6. Ne igitur Sancti
in numerunPDeorum ab imperitis referrentur , permisit Deus eos assidue cruciari , Ut nimia corpori imbecillitas praesentibus persuaderet , romines eu e qui talia edebant miracula, nihilque clesuo afferre , sed gratiam Dei ne illos
3. Ut virtus Dei magis elucescat Sanisti enim vicerunt regna, tyranno S, mundum plana per vincula, tribulationes, flagella, extrema mala. q. Ne propter praesentis vitae celicitatem videantur Deo servire : Et ideo cus aliquibus omnem substantiam au fert. paupertatem alteri tradit S hunc in graves morbos incidere permittit . Usque in praesentem horam esurimus cristimus , ct nudi sumus , ct colaphiscduimiir, di instabiles sumus, ct labora-xnus, maledicimur ei benedicimus, lasphemamur ct obsecramus persecutionem latimuri Iustinemus c. I. Corinth. q. Unde non delitiis coinni rerum pia affluentes beati praedicandi sunt, sed illi qui vitam pie sanctoque infrituunt,3 Virtutis curam gerunt Q. Sumne ergo cruces seu tribulatisones Milibet homini Christiano an salutem necessariae R. Ad hoc quaesitum jam respondit ipse Christus, dicens: Si quis vult venire post ne , abnete semc apsum, tollat crucem suam, sequatur me, at ph. 13. Et alibi , qui non ba . lci cris em suam , non potes neus use discipulus At cum imibus jubcat Deus, ut Christum sequantur , sic pariter jubet , ut abnegationem 3 crucem amplectan
Unde Magnus Augustinus sic distur. rit, in Sermone ad Alippium. Noli admirari Frater, si postquam, Christianus effectus es , mille te am, dique tribulationes exant. Quoniam
se Christus nostiae Religionis caput est,
, Nosque ejus membra sumus. , Debemus ergo non sol ι eam , sed, ejus vitam cunsulati me seqhici Vita, enim Christi respersa fuit angustiisse plurimis , summa paupcrtate Circum- , data a Scribis, Pharisaeis derisus
, tandem propter nos peccatores mortiis turpissimae traditus est. , Unde conjCctura est, quum te Deus, immensis persecutionibus corripit, te se in ele torum mnero illius se . Nam, sine hujusmodi libulationibus nequa- quam ad D una pervenire possumus :D Omnes enim qui ad aradisum redi- re desiderant, oportet transire per iis guemctaquam sive fuerit lut rus Apo- is stolus , cui sita sunt Iaves civiis coelorum; Si vel auius, .u D lionis; is sive Ioannes, cui revelata sunt secre- , coelestiari necesse si, ut omnes diis cant, per Altas tribulationes tortetis ros intrare in Regnum Dei.
Non immerito igitur Sanctus Isidorus dixit L Semper Deus hic hos vul-
205쪽
nerat , itos a salutem perpetuam praparat, olitoquiorum Lib. I.
Q. Quoties is tus est Christus in ruta
R. Septies. Primo dum pro suis inimicis& crucifixoribus lavit postulans ipsis ignosci P. ter dimitte itiis, non enim sciunt quia faciunt , Luc. 23. Sic Christianos
docuit pro ei secutoribus orare , malefacienti ius benefacere, atque vincere in bono Valum.
a. Dum latroni poenitenti Paradisum promisit male mecum eris in Parauiso, Luc. 23. Iro cst in loco voluptatis in sinu Abrahae, in Limbo Patrum, qV m Clit istus in la: adisum convertili per suam praesentiam , Patribu lationi divinitatis suae visionem impertiendo', asserunt Augustinus Maldonatus ali r. Certum nim est Christum cum latrone die illo , quo obiit, non alcendisse in Coelum. 3. Uum dedit Mariae Ioannem in filium , QMariam Ioanni in matrem Mulier ecce bilius tuus deis de dicit is ip: Io: ecce male tu.t Ioan I9. Mulier dixit, non contemptus causa,
sed obsequii , ne nominando Matrem ipsitus animam najori dolore assiceret Unde Baptista Mantuanus cecinit:
q. Dum conquestus est se esse a Patre Grelictum inquanture permittebat ipsum
totam vim cruciat tam mortis amaristini sentire Deus meos , Deus merus xx 4Mia dereliqM H me, Maelli. 27. . Duin paulo ante moriena exclamavit: Zrio , Joann. 9 Srtiebat autem ,
Quia uia cie a o horis nihil ederat,
tu biberat; tum qui alium rem Ornnen consumps crat linguinem in fias .ellatione, crucifixione effuderatra tum quia dolores cellissina ingentem stimexcitabant. Et tandem ut adii Dplcretur Scriptura: Et in siti mea potaverunt me aceto, sal. 68. Sic cniam se esse, ne-dui ex Mneralibus vaticiniis , verumeti Mn ex peculialibus, flendens Praevidebat nim futurum ut rustandum ibi acet tim porrigeretur Unde se sitii ecla navit. Potcst etiam dici quod sitiebat .ilutem animarum 6. Duna expletis omnibus , quae ei impcia erat Pater C intcstis, dixit Conia fummatum est , Ioan . I9. v. 3C jam omni aetoria enta aeque, ac mystcria constrata mata sunt , quae Pater a me sustinenda vc ragenda ab aeterno decrevit, C. T. Dum commendavit animata Patri: Et clan an voce magna Iesus ait Pa' re in Anus tuas commendo piritam
Et haec sta erunt ultima Christi verba in cruceri vim gelista enim immediate post spiritum reddidi iIe asserit : Et haec
dicens expiriavit, ibid. blaec verba mutuatus est Christus ex Psalmo trigcsitivo o ubi David afflictus,&in mortis periculo constitutus sic orat:
In manνι tuas commendo I ritum meum c.
Q. In Mib: s casibus , ct quam ob cκufam UMrpat Ecclesia haec verba Christi
morientis : In manus tuas commendo
spiritum reum R. Hune risum usurpati canit E classia
i In Completorio sub nocter , ut
doceat nos , quando imus cubitum antinam Deo Commendare, qui 1 tacitia multa ex catharro , suffocfitione , apOplexia c. mortis subirandae occurrans pericula. a. Dum quis in articulo mortis constitutus jam ex uundo migratuitas est MEcclesia et suggerit haec verba Via sa
206쪽
restemur primo , nos animam in nativitate accς isse, non a patre vel a m tre , sed a solo Deo , ideoque nos illi eamdem, quasi creaturam ipsi propriam reddere. 3. Nos credere animam in morte non interire, sed esse superstitem 'immortalem, ac ad Deum , qui eam creavit, judicabit, rediae. q. Nos credere carnis Resurrectionem: morientes enim Deo commendamus animam , ut ipse eam , quasi depositum servet, de in Resurrectione corpori οὐ stro restituat. . Nos in agone ultimo, quem acem rimum cum daemone subimus, in momte implorare Dei opem , ut ei animam resignantes daemonem superemus . Un de multorum est sententia, inquit Cornelius a Lapide , daemonem proprium suique adversarium eidem moribundo horribili specie apparere , cumque ad desperationem, aliaque scuera sollicita xe dcc. . Cur Christus voce magna Agm-vit antequam spiritum emitteret R. Inauditum certe est quod quis laqmans expiret Moribundis vox deficit, ut nequidem loqui queant. At Iesus sic mori voluit , ut gnificaret se, ut porc Deum, mori non coactum ex infirmi,. rates necessitate, defectuque virium sed libere, sponte, qua hora ipsi placuit . Et hoc est quod ait Christus Ioannis Io. Nema tollit eam animam a me, sed ego pono eam a me ipso. Potestatem habeo ponendi eam, potestatem habeo iteram sumenui eam . .
in 'ii fides credendum proponit per
R. Quod Jesus Christus Filius Dei vere mortuus sit, quod Manichaeorum deliri is opponitur, qui carnem non revera, sed solum apparenter, seu specie sola. ia Filio Dei susceptam somniarunt , adeoque de mortem Christi fictam &-dumbratam asserueruui.
lor nihil aliud est quam anima se-
paratio a corpore ; Iesus clamans , ut dictum est, emisset spiritum igitur vere
Deinde mors ejus praedicta fuerat a Prophetis: Ipsa in Evangelistae , Apostoli testantur, ae proinde nulla est bitandi ratio. Sisut ovis ad scisionem dueetur, Is iae cap. 3I. Et post hebdomades a. Occidetur Christus , Daniel cap. 9. Ipsemet Christus mortem suam praedixit coepit Jesus ostendere discipulis suis . . . Aia oportet eum multa pati se, occidi itertia die resurgere, Matth. I 6 4 tandem Petrus Judaeis exprobrat quod auci orem vitae interfecerint, &α Fuitne etiam ivinitas sejuncta a corpore, sicut fuit ejus animi R. Haeretici Apollinaristae ho dixerunt sed Fides Catholica docet Personaminumam, seu Verbuna jumma Dec ab anima Christi , nec ab ejus carne unquam fuisse separatum , quando mors animam a corp)ie separavit sic Divinitas corpori in sepulchro uita l. erat, canimae descendenti ad inrcri S. .
Q. Quare mortuus es Christus facie a Ierofobmis Persa ξR. Ut ostenderet se impios Iudaeo;
deserere. ad gentes se convercere IUnde dorsum Orienti vertebat, Occidentem , ut Italiam , Romam alia Europae. Regna spectabat . Hoc est. quod Judaeis praedixit Ieremias Dorsκmc non faciem ostendam eis in te peraitionis eorμm , cap. 18. v. I7. Et David Oculi ejus super gentes respicium, sal.
Inde Christiani ex Apostolorum institutione orant ad Orientem , quali Christi faciem intuentes limo antiqua eorum templa respiciunt Orientem, inqui bus imago Chiisti Crucifixi Occidente nuprospicit, quam qui adspiciunt .ado rant, necessario Orientem spectant. Nuo dicta qua hora Coriptus a tuus est R. Eodem die, Sc rense quo fuit iuc
207쪽
stero B Maris liginis conceptus, nempe a 3. Martii , ut colligitur ex Martyr O9rologio Romano, ubi illo die fit naeniatio Sancti Dismae attonis , cui dixit Cluistus: hodie metum eris in Paradi-fo . Unde tunc expleverat a momento conceptionis triginta quatuor annOS.
Quantum ad horam S. Joannes dicit fuisse crucifixum Iesum, quas hora seAra, id est circa meridiem. Quando dicit Marcus at antem hora terti. ct crucisi xerunt Am , loquitur de tertia finiente , se de ultima parte hora tertiae, postquam incipiebat
Pro hujus asseritonis clariori intelligentia notandum cst quod sequitur Solebant Iudaei de Romata diein abortu usque ad occasum solis distribuere in horas duodecim inter se quidem aequale , at ex varia dierum vicis litudine , variis temporibus inaequales , videlicet in primam , tertiam , s tam nonam, duodecimam . Hora pri tua in aequinoctio quo em pore mortua est Clui stas, correspondebat horte sextae matutinae , secundum usum nationis Gallicae , Hispanictu Gern lanicae Polonicae, est aliarum Gcatium, si Italiam xcipia. Tertia cum nonari serat cum neriis die seu duodecima , nona cum tertia pomeridiana; daodecima cum sexta vespertina
Hora tertia finiente, secundum Marcum, .sexta quali incipiente , secum dum Joannem, Christus mortuus est . . Ab hora sext. usque ad nonam te ut brae factae sunt super universam ter- tam . His dis Iipatis , potuin poposcit Iesus , dc valid. voce clamans Spiravit
Sic per tres horas in Cruce pependia ludibriis, tristionibus suda rum X
R. In Templo Salomonis Velum erat , Sanctum Sanctorum cooperiens quem locum solus Pontile , idque semel dumtaxat in anno , in credi CtCrat, videlicet in est. Expiationis, c- vir. 6. Ideo scissum uille dicunt Sancti Patres, ut Templum ipsum mort cm Christi lugens , quasi indignatione in suam in Sacerdotcs o Pontifices Deiciis
Alii sentiunt, ideo scissum esse anctuarii velum , ad significandum abrogatam esse legem veterem , cum suis sa criticiis, ritibus , S ceremoniis legalibus, de per Christi mortem apertam iam ibus ella viam in coelum. Iuae ortae sunt tenebrae , in moris C risti super uni Dersam terram ZR. Quidam dicunt illas contigisse
per miraculosam, omnium maximam Eclypsim solarem, seu per interpositione in Lanae inter, S lem terram . quam advertens Dionysius Areopagita.
exclamasse fertur. atι Deus naturae pa-ιitu aut machina mundi assolvi Ar
Dixi taxamiam , cam in ipso meridie Stella in coelo apparuerius. Dixi iraculosam , clypsis enim I-la in Paschate contigit hoc est in plenilunio eris . cum iura longe dist rei a Sole, imo et se in opposito Solis: Ecclypsis auteni naturat is non fit nisi novistima primave Luna , quia tunc
cum Soli vicina sit , facile se illi supponit ipsamque ecclipsa pia Aliud miraculum est, quod pen res horas duretiverit, cum alias Ecclypsis So-lis param duret, eo quod Lui3 Solem, tegens celerrima moveatu Π, Soleti
Alii volunt non fuisse veram Ecclipsim, ut Hieronymi Agihi videtur .
inquit, clari simum lumen, Anai retra xasse radios 1 hos, ne At penue=Itens vi aeret Dominum aut impii Mas,8 mansem I GAce fruerenti, , ita at si, cap. 27,
Fieri tiam potuit ut in vortice Soliis;
208쪽
i Catechissimus Historico Theologico Dogmaticus.
excreverint crusta quaedam , opaca corpora , quae totius solaris rotae comspectum abstulerunt . .
Tunc impletum est Vaticinium illud in die illa , dicit Dominus , o ci- de Sol in meridie is tenebrescere faciam terram in de luminis , Amos
Q Terraemotus , hi moriente Christo contigit, fuitne universalis R. Sunt qui Terrae motui fuisse solum peculiarern Iudaeae arbitrantur At cum Evangelista ad certum iocum non restringat, dicimus fui si e universalem Qquidem vehementi ilimum formidabilem , ita ut totus terrae globus centro suo convulsus contremuerit occoncussus it. Id quod S. Job prophetaverat Qui commovet terram de locosuo; ct columna ejus concutiuntur , Iob. . .
Rupes Terraemotus ut non solum in Calvari Ierosolymis , sed rin dii versi mundi partibus scissae specitantur: imo tunc sciisos esse montis Alverniae petras , revelavit Angelus Sancto Patri nostro Francisco ibidem orant , qui nunquas scissuras illas contemplaba- Iur, quin stadina memorata Christi Pa D sone scinderetur corde, ac tandem scinderetur corpore , recipiendo in illo
monte Sacra Christi stigmata uia Terraemoth ille tam vehemens signi sicabat R. Iram Dei adversus impios Filii sui
interfectores , quasi voluisset ut terra hos deicidas in poenam tanti sceleris absorbere in tartara . Commota est
contremuit terra ς Andamenta montiΜm conturbata sunt , quoniam iratus es eis, Psalm. 17. V. 8.
a. Divinitatem Crucifixi indicabat , cujus gratia sidera rupes concute
3. Terra mota est ad commovenda terrea, saxea hominum corda ad poenitentiam . Centurio milites Romani ex his signis tremesa ct , justamque numinis iram is iniquissimam Iesu
Christi mortem agnoscentes , percutiebant pectoralis , revertentes V dicen tes vere Filia De erat iste.
R. Quidam vir Josephus nomine ab Arimathra Ierosolymitanu Senator . QDiscipulus Iesu , occulius quidem
metum udae oriam , pietate motus ist- possitoque omni timore, tina hora post
Christi obitum , accessst audacter ad Pilatum petiit donari sibi corpus Jesu ad illud sepeliendum eo quo vellet loco, ne cum aliorum cadaveribus in vicinam vallem Enno com milne dana natorum poliandri ora projiceretur l. Introivit avaacter , quia nobilitate
.dignitate praeditus erat , 'dives juxta Marcumri paupe enim non auissus fuisset ad Praesi em Romanum cedere . Crucifixi corpus in petra
Pilatus , audito a Centurione quod jam Christus obiis et credebat enim
ipsum tardius mori debere , tanquam hominem divinum , qui Ceteros excederet , postulatis annuit donavit corpus Ioseph : Non propter aurum , argentum , Ut opinatur Theophil actus seu gratis , ut inlinuat Marcus dum nit. Donor corpus Ioseph ergo illud dono accepi ζ, Un praetio comparavit
nimis enim sordidae avaritiae Pilato I rae. iiiii fui siet illud vendere, G. Joseph ab Arimathaea, accepto cor
pore su ubinam ipsem sepella Uit ZR Antequam sepul urae traderet vini ad eum alius Discipiatus Nicode mus nomine , qui esum noctu conve-mrat , negaveratque tanta ab eo par; -
209쪽
nisi illi adesset Deus , ct in horto monumentum noUum , in rc si excisum , in quo nona Am quisquam potius lati , Oann. IV. V.AEI. ibi Jesus
Piimo in monumento in petra exciso , ad certitudinem esuriectionis majorem, ne quis citium niari posset , inquit S. Hieronymus, se ex multis lapi 1 posse prodigia Hic attulit mixturam myrri e S. Aloe quasi libras cntu in Hisce aromatibus totum corpus csu prinio perfusum cst, quasi baisma tuni . Myrrha δ Aloe amarillinis snt, apta ad conserva n. sdum corpora a putredine : deinde involutum ei instudo ne munda cum in lstitiis seu fasciis sindon auicni est pan ' dibus aevi icatum esset , re fossis mulinus ex lino subtiliore e delicatiore
textus . Dicta ei autem sindon a idone urbe Phaenici. i , in qua primo cxi coepit . Super caput aliud brevius linteum , quod sudarium dicitur , impo-
Cum Iosepti sibi novum parasset O numcntum in horto prope locum Calvariae sit , cibi esum posuit ma-
fundamentis , per f:ιbterraneos cuniculos
Necundo , ut perpetuum .immobile extaret mortis de Resurrectionis Chruti monumzntum Tertio, in quo non am4 ij quam positus fuerat , sic in monument novo , ne perfidi Iudaei criminarent ut
non esum rediisse in vitam , sed alte-gnum advolvit lapidem ad ostium mo- rum prius ibi sepultum sive, non sua numenti, adjutus probabiliter a Nicodem dc famulis, ne quis Christi corpus
Q Cur Christus voluit sepeliri R. Voluit sepeliri, quidem a viris fide dignis , scilicet Iosepho S Ni-
ipsius, sed alterius virtute esse revocatum, quemadmodum mortuo illi contigit, qui in Elisei sepulchrum projectus , contactis Prophetae ossibus , Tedivivus stetit. Q. μam αι corpus Chroti acuit in eodemo ac triduo in sepulcitro mane j sepulchro
re , ibique lapideon agno claudi R. Tribus diebus e tribus noctibus
Iudaeis oblignari, custodiri. sicut fuerat praedictum, x Matth. c. III. Ut certo mortuum fuisse omnibus manifestissime constaret Dam refert Marcus cap. s. Pilatum diligenter de Christi morte inquisivisse nicq ncorpus ejus sepeliendum traderet a Ut Resurrectionis fides magis e- Iuceret, dum e sepulchro Iedivivus p. pareret non enim sol cnt nisi naortuorum corpora sepeliri 3. Ut certa Iesurgendi spes in monumentis jacentibus praeberetur. . Ut nos docerct , instar sepultorum terrenas voluptates despicere, juxta illud e mortui estis , ita est adi condita es, Coll. 3. Cur in sepulchro novo , exciso inpetra , in quo tillus fuerat positus R. S. Ioannes dicit , quod in loco ubi crucinxus est Iesus esset hortus Sicili fuit Joanes in entre ceti tribus diebus, ct tribus noctibus , sic erit Filius Dominis in corde terra. Sed hoc per Synecdochen dictum stir Triptis diebus, tribus noct ibus non intcgris , sed civilibus, qui ex die naturali e nocte conflantur . Nam tantum ultima parte diei Veneris , toto Sabbato , c prima parte diei Dominicae in sepul hro fuit , hoc si circiter triginta tribus horis.
ripis est ne Christus in sepulchro
R. Corruptibile quidem erat corpus eius, ac reliquorum hominum corpora, sed tamen corruptum non fuit , ipsum conservante potentia Divinitatis, juxta illud : Non abis an tum tuum videre corruptionem , sal m. III.
210쪽
Q Potestne dici quod Christus Filius Dei fuerit sepultus , cum sola cano septilia fuit R. Si dicimus ipsum in se crucifixum cita ortuum, quidni sepultum dicere non pos emus λ quoniam de illa persona , tale simul perfectu Deus, per lactus tomo fuit vere dicuntur Orsona Divina nunquam ab anima , neque a mpore separata fuit, juxta illud axioma Tl1eologicum Quo Deus semel assumps, ncinquam ambis . Sicut orgo cote dicimus Sanctum Petrum insepulcitio jacere QCum Cliristo in caelo gaudere . Ita recte dicimus Filium Dei sepultum esse , dc descendisse ad
Q. Ubi fuit Avima Christim triduo
Eorporis sepulti R. Mox a Christus cxpiravit, ni-o am ejus descendissse substantialiter ad inferos , seu ad Patrurn imbum, ibique ad Rc surrectionem usque mansisse, ubi animas detentas sua praesentia fui ticonsolatus . imo sua Divinitate evidentc exhibita essentialiter beatificavit,
con Uertendo carcerem in Palatium ,
Limbum in Paradisum tenent Um-aia uniter Calliolici , c defini it Benedictns XL Extra vagant , Umgenitus Et ideo Christus dixerat Latroni poenitentio Hodie mecum eris in Paradiso, Mon intelligendo coelum, cum ad illud
mon ascenderit Latro nec Patres Utechristi Ascensionem , quando secum a lptivam duxit captiviIatem , sed Lian-hum , ut ita loquar, Paradi satum. An autem Uana substantialiter defccnderit in Purgat otium , infernum
damnatorum. Les est incerta . Pie ta- naen credunt nonnesii, Maimas purgan-1es omnes , es salem aliquas beatificasse Doemones cro, romines impios, in Infernum rursum ad G Chennam perpetuo damnasse tanquam eorum iudi cena, Dominum, Victorem, Triumphatorem a
Estne adhs modo Sepulchrum eis
demptoris nostri R. Ita, quidem etiamnum glorio sum , quod ei quasi Epitaphium quoddam ne fixit Isaias , dicens e Et erit Sepulchrum rises Gloriosum. Et qua navisa multis saeculis intermedium Turcagsitum sit, Aeberrima est ad illud, idclium ex toto orbe peregrinatio , qui Fideles a Franciscanis ero limis residentibus, cum mira charitate recipiuntur . Est Gloriosum, quia ibi multa facta sunt, si unt miracula . Nam peccatoreSconvertuntur, Gemones fugantur, morbi curantur S c.
Gloriosum est denique Sepulchrunt Christi, quia Sanct a Helena, Constantini Imperatoris Mater , illud magnificentissimo Templo exornavit, 'uia Fides es , hebdomada Sancta quotannis solent , splendidum N Regium Christo Pasi , mortuo, per universum orbe in Catholicum , Sepulchrum X citare , jusque Sepulturam gloriosam repraesen
ne res Sancta adire erofolimam sepulchrum Christi visitare R. Si id fuerit familiare Sanctis viris, imo foeminis ut Agariae AEgyptiacae , Hortulam , Matri S. Clarae, Reatae Michelinae multis aliis , ut in-li Uma probant exempla , Sanctum cer te meritorium esse ledendum est.
Sepulchrum Chrsi , ait Sanctus er-
nardus , inter loca devotionis quodnim modo tenet Principatum Dotionis
nescio quid plus sentitur , ubi Christusna ortuus quievit , quam ι vivus conversatus est Et amplius movet ad pie-
eat cm mortis , quam vitae recoresatio
Unde quidam Iriistianus CG cecinit a Felicem Tumulum Sacros qui condidit