장음표시 사용
121쪽
Qiter diea Positismum 'QUALITATE , id est, in M,etur iudi malioneis negatione 3 vel in earundem ςὶμ QUANTITATE , id est , in universallit et vel particularitate propositismum alit Sie si dicam uni θἀ,dux est, V. A non ess. alidus, falsum latet in qualitate propositionum, quia adfirmo , quod negandum , nego , quod adfirmandum erat. Contra, dum dico : Omnes figurae sunt regulares suaedam
figura incis funi rineis falsum , quanti rate latitat, dum murbus figuris tribuitur, quod qui isdam a quibusdam, quod Bus competii
Quumque ad veritatem ratiocinationum
..ta' , 'itatiueat, ut syllogismus in FORMA aeque et cin MATERIA recte se di attrig. XCVI. ior falsis terit ratioematio, quoties vel in forma non Mervantur regulae syΗogisti ae LXXX HI M. ves , quod ad maιersam a
tinet, alterutra praemissarum non est vera veris enim p russis, potest suere salsa conclusio, si forma vel consequemia male se habet , E. gr. nil mari . christianorum
fui Iudaeus 2 ulim Iudaeus est chri unus Nullus ergo minio christianorum fui christianus . Ex filii ,u e praemudis potest vera conclusio fluere per accidens e gr. Iuleredit errationem mundi, est christianus. Au gustinus ereiaditerea Onens mundi . fugis . nus ergo fui christianus. At si fornices materia reine se habent: tunc verissimum est ex veris praemiis non posse , nisi veram conclusionem nasci. .
122쪽
Et huiusmocli aedem falsi ratiocinatio ourdis im simi PARALOGISMI, SOPHISMA is iis V, quorum illi sunt syllogitat in vel 'μ' ex veri, vel Elf principio filiam concla fionem eliciunt, adeoque Lillum sub specie demonstrationis. η ς' Talia fuit ille sim propositus. 'Anarn corpore. Ergo in Leo. in ueo, H Leo Oextensum est suo taextensim si est extensim . Anima et est extens . Hic fissi specie demonstrathnis ex principio seu sissimo , quod quae in Oea fune scio est Besepensa sint, elicitur salsa conclusio, quod an rem sit extensa. Contri, si quis ratiocinaretur omne grave premis eοπονα 2uod premis coxpora ad m, si infirmiora sint , omprimimves frangit in aer eorpora humana, namviWν rmrora sint, ne eomprimit ne favis. Ergo non est gravis, itidem committeret paralogismum, quia ex principio vero, quoiagroia premant οπον Pelieit concluta maialiam aerem non esse grayem
SOPHISMΑΤΛ contra sunt ratiocinatio Quid so nes, ovibus decipiuntur homines sub specie pii intprobabilitatis Unde, FALLACI E solant appellari Quis enim erederet, d/monstration; speciem
prae se serre hominem, ita ratiocinantum suo aut non amisit, habe . cordis amisist/ ornua ergo habes Sponfecis&dat opera decipit, ut aeutior aliis videatur ineliine eiusmodi sillogismi dicuntur sophisma--δα. . Quum enun uictia να- diaerent π
123쪽
1zo alem. Logit P. I. v. IIL Sen. I. omnes, qui sapientiam profitebantur, postea a tempore Socratis ob insignem sophista tum tunc viventium stultitiam vilescere hoc, men eoepit is tantum pseudophiloseoliis dari . Eorum haracteres expresserunt Plato in Sophisti Themistius orat. V. quibuscum
Iungendum Vramma nostrum inaugurale de
merae falsaeque sapientia haracteribus saecula Christiano secundo, sequentibus honorifica iterum esse coepit sphistarum denominatio, quum ita dicerentur, qui cum philosophia studi um sequentiae coniunxerant Ar gumento esse possunt Philostrati, Eunapii Hira Sophistarum.
s. m. - . - Latitat allacia vel in DICTIONE; eI-ωobis in REBUS ipsis. Illa sophismata puerilia η- sunt, nonnisi stupidissimum quemquς decipiunt me paulo ningis speciosa. s. III. Huieta an DIGIONE latitat sillaesa , quoties sitioni . Vel 1 in simplici voce est ΑΜBIGUITAS,
tur.' Et his quidem casibus omnibus vi-itium quatuor terminorum 4. LXXXIII. γ invictitos incurrit. Ita sopiata Romanorum , quo adversus Antiochum Regem usi, imbuintate labolatratii dimidii- Mium se Limrum rem sic, eius naues dupe dae . Promisit hoc An
124쪽
Denique figura dictionis diversa est in ilIq
argumento stolido et Populus ex terra restit Multitudo hominum est populus . Multitudo ergo hominum ex terra rescis . Ad has species, pleraque oraeuia ambigua facile retu- leris . Denique eompositione, divisione lu- debat filius, qui patri rustico, non tria ova in patina esse, sed quinque , hoc argumenin eo persuadebat Vbi sunt tria ovari bi se duo sunt . Tria sun quinque . Ergo hae triaci a sunt quinque
a plures ιnterrogatione an unam OmpIn Bari pei
guntur , velis status uaestionis mutatur . a classis. Quarum prici tem νολυμ ιν seu fallaciam
PLURIUM INTERROGATIONUM 4 steriorem o ser- , e IGNORATI NEM ELENCHI adpellitant v
x -- , seu Iurrum Aterrogatιonum Iophisma involvit argumentum e ui δε- rara non desiis , furatur . caro furari non desii . cato ergo ιιratur . Quaestio enimalia est, an Cato linquam furatus sit , at se desierit surari alia , an ideo suraibinon desierit , es nunquam furtum lacere cc perit' Quod genus sophismatis praecipue d. veterem modum initandi socraticum qui per interrogationes instituebatur , per
s. v. In rebus quoque fallacia est, ubila vel trixera demonstratur aliquid ex eo , quod adhuc
125쪽
Elam. Logici P. I. Cap. II Sell. I. in quaestione est, vel o concluso ex praemissis, praemissae ex conclusione probantur , vel 9 consequentia non procedit, vel Io ab eo, quod certo respectu verum est , aro umentum ducitur ad id, quod absolute verum sit . Septimum illud genus PETITIO PRINCIPII; A um CIRCULUS , o mfallacia CONSEOUENTIS decimum falla
cia A DICTO SECUNDUM QUID ADDICTUM SIMPLICITER adpellatur.'AE CIRCULUM iidem committunt, dum e
clauae si veritatem probant testimomo μα-Dturae divinitatem teli,monio ecclesitae. CON
iis . . A DICTO ECUNDUM QUID AD DICTUM SIMPLICITER inserunt ,
qui ita ratiocinantur e mmo moratu . . hominem O anima persines . Amma era maritur
stolida itaque argumentatio est e Vis, id malum in i αλιιbu, nde furit. Bibere et malum est . Nec magis serenda illa ratiocinatio paganorum adversus Chrissianos . Dum chinianismus m mundo fuit, mille alamitates orbem Romanum oppresse-k- christian; tis ergo Omnsum alamι-
126쪽
te solvit Tertullian. . A auget. cap. XL. XLVI O ad Vat. Lib. I. cap. m. in in eo consilio Augustinum libra de o-πιμι ρυ,, Orosium 'rme quam Torcat, cripsisse , nemo ignorat.
I. VILNia deinde veritas est CERTA , alla eruas PROBABILIS. Caria est quae vel indubii
sensione, vel certo revillanti principio ni lis titur . Probabilis , quae hypothesi, tanquam fundamento, superstruitur.'
' An veritas. quaedam nitatur erto ae evἰ dent principio , tum demum adparet quando mihi nexus eius cum tali principio clare ob oculos ponitur . Id vero si me DEMONSTRATIONEM. Contra an vatas lentione indubia nitatur , non potest
clarum fieri , nisi per STENSIONEM, EXPERIENTIAM . Praeter ea quoties aliquid ideo verum puto , quod ustu H POTHESi conveniae , hypodies autem
ideo tanquam veram adsumo , quia haenomen inde commode possim explicari probabilis nascitur veritas . Sic per sen-nem experientiam probo , dari colorem rubrum, ignem esse calidum . c. er δε- monstratronem , duos angulos rectos aequa les esse semicirculo . Ex 'pothe , vitrum ideo esse pellucidum , quia meros habeat poros lectilineares.
s. VIII. PROBABILIS veritas minus convincit An proba inteclectum , quam rem . Non minus a buis ii
127쪽
x, m. Logici P. I. s. III. SELLmen , quam haec, in vita civili utilis esse potesti Quin aliquando probabilitas, uia suos gradus habet, ita comparata est, ut averitate certa non multum differat. Itaque ἱn errores perniciosssimos incidunt, qui reiectis veritatibus probabilibus, meras certas ac demonstrativas exigunt . In vita enim civili pleraque negotia ad probabiles tantum veritatespertinere, nemo ignorat.
vilia quis Sic FALSU vel est ertum , vel ruplex PROBABILE. Cerrum, quando vel sensioni. vel principio evidenti manifesto repugnat, adeoque involvit contradictionem . Probab ιν quando repugnat hypothesi probabili.
m Ita CERTO FALSUM est, isnem 19fri
dism, ars figuram duabusuineis anelusam , ae. PROBABILITER FALSUM videtur , in planetis non ass. in malia sua mentem no- ram arit eamus exstitisse , omnes morbo re ex vermientis.
Eius vari taminem falsi certi gradus sunt . Alis,M 4η - enim propositione fallas esse demonstrari non potest, quamvis intellectus nostri adsensum vix impetrent . Aliarum falsitas demonstratur, vel facilius, vel operosius . In alii, falsitas ita incurrit in oculos , ut d . monstratione plane non opus si Ita quamvis demonstrari non possir ν- λε
128쪽
monem se is non adparere et tamen sapiens vix a se impetrabit , ut id credat angulos trianguli aequale esse semietreia , falsissimum est neque tamen id statim agnoscit intellecius , I demonstratione convineatur . Denique Iapidem esse orpus fluidum, tam falsum est , ut , qui eam propositionem sibi demonstrari petio, non o . mo , sed Iapis videatur. g. xΙ Ex quibus patet O nobis quasdam res nesse posse certo veras, quae alii sint tam ebrium 'rum probabiles, contra . Sic me tristem probabi
σὲ certo scio, alie id probabiliter judi Σμ ν abit ex Aestibus meis . , Nobis aliquid certo falsum esse posse , quod aliis vel,
xum, vel probabiliter falsium lit. e. g. Non dari ant*odes , nobis certo filium ex at patres tamen eccIesiae Ierique eam propo monem e pro certa vel astim probabiliter vera habuerunt . a Probabiliter verum e falsiit aIiquando ςerto tali fieri posse, g. majoribus probabiliter verum visum Ianusiis ocuMisinem qua an esse, probabiliter falsum , lina mare Atlanticum ore
occurre e re in continentem et a nobis eviroque certissime constat
Quare de eo, quod eorror verum falsiim Π3nsitis vc est quod νοbMm ire tale esselata aviae mus, paulo distinctius erit agendum o
129쪽
Iac uiam Logie P. I. Cap. III. Sea. II.
ia . . . quod opto strum falsumve est.
enim res omnes , sive quod ad modos, n--i - quod ad effectus , sensibus pereipiarrius , eorumque ope claras distinctas atque adaequatas ideas adquiramis: D XXaII μευ. consequens est , ut aut nulli sit veritas , quod absonum , aut sensus , postis omnibus ad sentiendum requisitis , numiuam fati Iant.
Nimirum fgNR CIDEM ita disserunt, ut in illa intellectiis ast in his
g. XU. Quid ri Sensio ponit organa sensoria . Quumque
130쪽
. De eo, quod e ver.I V. s. rarhabeant, .no quidem casu illa ossicio obruva suo iungi non possint oportet sane o organa sensoria ita comparata esse , ut nullo vitio vel morbo laborent ad Is vero, cui sensus paulo hebetiores obtigerunt, ei desectu aliis modis mederi debet. 'Ita myopes c presbytae satis norunt, quam prope ab oculo distare ebeat 'biectum
quod attentius contemplari velint . id.
s. CXVI. - ., Quumque sensus ad cerebrum propse .PT tuc de ibi mens veluti contemplatur istas ea me pereeptiones , atque inde ideas formeto rem Phil mor. g. XXV. consequens est 3 ut,
rui sensibus recte uti vult, sena mente prae beant stitus esse, ac o rem iusta attentione eo templari pluribus in consilium Ghibitis sensibus rei proprietates investigare
- Ita entis non tam Deiled ngues saech rumis alumen tot ocile illa distingues pustu . Aurum largentum inauratum dif- agi u disternen .eιιιι, ne ullum aurium, ac reliquorum organorum sensoriorum hac de re erit udicium competens ac tactis , &, quod illo exploratur, pondere statim resse prodet.