장음표시 사용
91쪽
88 Eu m. Lotis P. I. Cap. IVSeia ufine altera intellibi nequeat , vel, ut unius consideratio conliderationem adit ius invol
Pessime ergo Bened Spinoeta substantiam desinit νεm a se subsistentem . Unde totum
pantheismi systema , uni huie alta definitioni inaedificatum, sua mole ruit s. XXXI. Substantia uisantos dicuntur SPIRITUS; subdin' non mirantes CORPORA. Deinde Modri sitiones in ipsa substantia occurrunt, INTERNI, fini hominis mente sunt , ω1ubstantiae tamen tribuuntur, EXTERNI vocantur . - Relari num denique tot sunt species, ut vel earum numerum inire sit dissicillimum
sie, quando linea voeatur recta, rectitudo inest lineae, tanquam modus internus. At ubi yirtus magni aestimata diciturci ea aestimatio non inest virtuti , sed menti eius , qui tantum virtuti pretium statuit. ' Ex instituto ea de re agit Io. Clericus mLogis Pari L cap. m. s. II. seqq. Qin
Art crit Fara. II. Ses i. cap. IV. Praecipuae relationes elucent in quantitatibus
Unde anae plerumque disputationes de magnisudine , multitudine , diuturnitate , gram sare, pulchritudine, e nisi de undamento relationis , id est , de mensura , ad quam viae ideae exiguntur, satis constet.
s. XXXII. Ponatura. Ex his inserimus o nos stibstantia i sis non cognoscere. x Quo plures in su stantia modos novimus , eo magis nos rein uuam intestigere. 30 Haud parum errare, qui
92쪽
' Quae observatio quantae utilitatis sit ad evitandas λογομαχιας , quinis adfectus trisiores sedandos diei non potest sie multis pauperes esse dolent , quum nulla rem cessaria indigeant . Et cur vero , nisi quod fundamentum relationis ponunt homines avi modum divites , quibuscum omparati, albi pauperrimi videntur Eleganter senem in
Divites aur , removet , centum
Ruν qui scindunt opulenta bubus rF peia surgent animi Deentes.
g. XXXIII Porro ideae aliae nobis rem ipsam stunt, P 4, 4 ε
in indimiduo, e. g. Alexanaisum aliae, quod et paeliares cum aliis μibusdam enmmune habet, e culares,
cum omnibus ejusdem natura commune' bet, e. g. humaritatem. Primi generis ideae
SINGULARES ; seeundi PARΤICUL RES; tertii UNIVERSALES adpellantur. f. XXXIV. Universalis idea, quae varias sub se par Quae unuticulares complectitur, vocatur GENUS uParticulares, quae sub universali comprehen Ita duntur, cinnumera sub se habent individua, PECIE 3 idea universalis, quae Priamario
93쪽
so Hem. Logis P.L Cap. II SET ILmario ad essentiam re pertinet ει qua res a re distinguitur , DIFFERENTI quae sicundario, PROPRIUM quae rei quideto inest , sed ita , ut ad ejus esse ram nihil ficiat , eaqtre alva vel adesse vel abesse possit, ACCIDENS dici sole ' Quae dissirem gemis a genere discernie GENERICA quae speciem a specie SP CIFICA quae individuum ab Individuo, NUMERICA audit
praὸς vi meas rerum distinctas, assa
Uti. quot licet utragus vera sit illa tamen mnon nisi eario sub eir u amira , haec semper
94쪽
T nisAnisius θ ἰυJ n ur. Is mineam , quae iam ex eatenula in parietensisse mei sui specuso pend atri illat tam tum deseνibo . Sin dico , esse machinam acthoras vel sono vel stilo indicandas comparatam, illud d ni . Quoc enim ex catenula pendet orohgium in pariete , IAquando i quo a hora iussi candas comparatum est , senipeae e comperi , quamdiu manet homi tum
tere debeat reici Ox XXXVI. consequens, nis partem. est, ut primo id , quo cum aliis ejus naturae rebuia convenit, ac deliade ideam, quae ad essenriam rei primari pertiner quaa reliciuis omnibus. distinguitur, comprehendere debeat adeoque constar ex GENERE S DIFFERENTIA SPECIFICA Ἀ-
hi obviam ab aliis omnibus semper disceri exere possim . definiti illa dicetur OΜI
Slta disserentiam in eo pono , ut offen Quid readana modum, quomodo illi res oriatur, vel lis '
quomodo possibilis sit; definitio REALIS,
memet. e. g. Circulus es figura , qua radistare punctum eiscumacto describitur .. s. m. Definitio-EA quibus facile patetio definitibnem ni bonae:
95쪽
non debere esse negativam , quia ita res are non distinguitur percideam , quae ad ecsentiam pertinet, g. XXXVII. Eandem nec latiorem , nec angustiorem esse oportere suo definito , sed cum illo reciprocari debere quia alias rem non determinaret . f. XXXV.h3 Eandem constare debere verbis propriis , perspicuis , aut certe jam antea definitis. 'mine si quis circulum definiret figuram ι-
meae eurvae inelusam , procul dubio vitio imsgni laborare naee definitio , qui reeipr cando die nequit , figuram line; curvae inclusam esse cireulum , siquidem, v lem figuram aliasque complectitur. g. XLI. Quomodo Ceterum definitiones aut experiunil repeis definitio rimus, si in re quavis justa attentione comsidere is, quid cum aliis commune, quisve proprium habeat, vel per Uractionem circumstantias quasdam mistendo, vel aiadem mutando, vel novas quasdam addem. do. E. g. Dum video , duos homines emtionem venditionem inire , satis experior , hunc contractum id commune habere cum aliis
quod contrahentes convenire vel consentire debeant, id vero propmum, quod consentiant in rem , quae in commercio est, pro certo pretio in pecunia numerata consistente transserendam . EXPERIUNDO ergo i veni definitionem romtionem venditionem conventionem de eis qua in Ommereis, yro certa pecimia transferenda . Iam si
AH circumstantiam pecuniae , habebo
96쪽
bebo definitionem eontractus in genere a quod sit eonvenia deis , qua est A eommedicro , ransferenda . Si MUTO eircumstan-tjam pecuniaris fingo rem gratis transferreti , habeo definitionem donationis , e Sadenique circumstantias aliquas ADDO, velinus quod res transseratur ea lege, ut lapis . certo tempore resusoque pretio restituatur emerget definitio retro venditionis.
s. XLII. Quando definitio experiundo reperitur, Vel An sem.
ab eiusmodi definitione hoc modo reperta '
abstrahitur rem definitam exsisteres, negariau, nequit a quotiescumque definitio mutando stet addendo circumstantias inventa est, demonstrandum est , rem exsistere , quia .entia rationis hoc modo possitne definiri. 'mine e gr. quia experiundo didiei, montem
esse partem terra exstantiorem pariseus, s heterogeneis Ompositam et certissimus esse poς sum de montium exsistentia . At si murem circumstantiam is mihi concipiam partem terrae exstant;orem ex meris articulis aureis compositam, habeo quidem definitionem montis aure , qui tamen fortassis non exstat in
g. XLIII. Ex quo inserimus G definitiones prioris uando generis vere esse filiadamentum demonstra :A Ji''tionis veritatisque reperiendae 1 definitio fundamen ne posterioris generis tale fundamentum non praebere, nisi prius definiti existentia demonstrata sit ' u M
97쪽
. ad Method. Mathem. s. XXI. Ρσq. Et m, eo patet , quid sentiendum sit de demonstratione exsistentiae Dei ex de lentis Pe
sectissim s. XLIV. rui di Quum vero ad investigandam veritatem vitio praecipue utile sit, ideas habere adaquaras, g. XX. eas autem adquirere nequeam, misi& notarum mnium , quae illas ingrediuntur, distinctas idea habeam XXVII. ad eas viam expeditissimam munit IVI
2 ijz: πῖ TOTUM ergo dividitur
dum sit GENUS in subordinatas i SUMIECTUM in sua aecidentia seu modos 4 ACCIDENS per sua sub DIta EFFECTUS per suas aurai, ε) CAUSSA per suos MAM, IO QUALITAS per sua
η' PRIMAE exempdum esto et Tempdum Ilie- Tosolymitanum dividitur in atrium , san- , de an m sanctorum . SECUNDAE: Animal est vel 1οm , vel rutum E TIAE: Homines vel docti, vel indocti QUA Τὼ Bonum est vel tam i , vel Orporis . QUINTAE e Scriptura saera vel prophetica est , vel apostoli . SEXTAE e Verbum Dei aliud pectatis arguit, ut lex, aliud peccatores erigit , it Evangelium . Denique mPTIMAE Amor est vel Deri vel sui ipsius
s. XLVLMembra Non solum autem re dividenda , sed
98쪽
membrorum distrimen per no-s definitiones, tum de
easque oppostas, ostendendum est ' Unde alenda. hic etiam negativae definitiones ferendae quae alias in vitio potuimur. g. XL. 1.
g. ICti res dividunt in Ormisda 8 .vieorporales , Recte alias definiunt , meri possunt has , qua angi non possunto Id quoque recte . Nam sic opposita defi- nitiones disterentiam statim ostendunt . At, si res orporales describerem , quae angi possunt incorporales autem , quae in iure consistunc, vera quiden esset desinitio , sed non opposita definitioni rerum corporalium , adeoque nec perspicuam reddere divisionem.
s. XLVII. '. Ex qua divisionis natura ac indole sequi Regulae
tur, 1 ut membra divisionis debeant e. z::ta
haurire totum divisum eis Ut membra eL se oporteat disjuncta , nec unum in altero contineri , Ut in tot membra dirimendas idea, quot ipsa natura suppeditat It ante divisionem idea dividenda ab anis biguitate liberanda sit non divisisssea sinstio, dicenda sit, quae non rem insitas partes dividit , sed tantum vocabuli diversas significationes arta 'mine saelle patet , quam an sit Ramistarum regula a Plebotomias . Qita enim anatomici male dividant corpus humanum in tres ventres o supremum , medium Q.-Lmum rectius duos fingant , quum ipsa natura tres constituerit.
99쪽
s l-ragis P. I. Cv. n. Sen. III. g. XLVIII. Quae de divisione monuimus eadem, de subdimisionibus intelligenda , quamvis dandavit opera, ne sebdivisiones praeter necessitatem multiplicemus . Quo magis enim magnum saxum in pulverem secatur , eo minus ejus magnitudinem animo comprehendimus. ' Recte Seneca Epist. LXXXIX. Aia.
lam , non eoneidi, mile est . Nam comprehendere , quemadmodum maxima, si mrn/ma , di it . . oeribitur in tribus p pulus , in enturias exeretius . uuidquid nmajus revi , faeilius agnoscitur , si dise φιλ partes r quas , t dixi , innumerabiles σε O parvas m portet . Idem en/m 3
si habe nimia, quod nulla , divisi . Similaeanfuso est , quidquid usque in pniserem sectum est.
Propositationis Partes seu termini.
f. XLIX. Uando mens binas ideas, accurate perceptas, inter se comparat, easque veleomponit vel divellit nascitur inde JUDI-ClUΜ g. XI. Iudicium autem verbis expressum PROPOSITIO vel NUNCI TIO adpellatur . . . s. L. Quum itaque judicium binas ideas inter se comparetis.XLlX.yconsequens est , ut omnis
propositio constet SUBJECTO PRAEDLcATO, quos terminos inter se jungit OPULA
100쪽
Da iudieii ct propos ionibu/. 7PULA EST, quamvis haec aeque, ac sub1 etum, saepe in praedicato latitet, adeoquσtota propositio uno vel binis vocabulis cor flet , e gr. Terra movem , perii , nimis, φ. M. SUBIECTUM est, de quo Iiquid enui, Qui s.
ciatur; PRAEDICATUΜ, quod de illo enum :: 'l
ciatura COPULA , quae relationem inter subiectum, praedicatum , seu, quomodo puta se invicem habeant, indicat. g. LII Qui ideas duas inter se commrat, eas Propositio an conjungi posse judicat, aut easdem festa vel Gr-randas existimat. 4. XLIX. Priore casu propositio dicitur ADFIRMATI posteriore sensu NEGATIVA, Mus signum est negatio NON, ad copulam reserenda. ' Si enim negasi NON ad subjectum vel
praedicatum reserenda , propositio non est negatria, sed infinita, quae vere adfirmativaeg. . . Von attente res considerans deeipit Q. Iuda sunt L ammi , . . non σω
I. Immemadmodum porro iudicantes facta tem ver animadvertunt, praedicatum aut semper huic milvos subjecto convenire , vel disconVenires aut partieul aliquando tantum sub certis circumstan tis,vel siniscis ita priore casu propositiones UNIVER a SALES posteriore PARTICULARES eme gunt . SINGULARES enim , quae aliquid de individuo nunciant, loco universalium sunt, quoties de forma quaeritur.