장음표시 사용
321쪽
. 's Elem Phil. Mori P. II. IV. SeI.L Si enim ad ram te incalescere senties quam saepissime r AMBITIONEM in te dominari scies . Si spe , metus , amor , odium, qalotypia te prae reliquis turbant : VOLV-PTATIS si denique Aviaiam , metum sdesperationem et VARITI E primas partes
est Deile animadvertes. 4. II. ὶ g. CCLVILQuoad in Ita, ad INTELLECTUS tui recessus tellectum multo faci Ihis jam penetrabis. circa Memdispiciendum erit quam diligenter res omnes contempletur quibus maxime praeconceptis opinionibus indulgeat quomodo se iudieium , ingenium, memoria
ac reminiscentia habeant an denique tam prudenter rationes tuas componas, ut verae felicitatis tuae habeas rationem suae sane sui exploratio omnium dissicillima est Facilius enim homlai vittis obruto persu seris , eum a verae virtute aberrare , quam, homini stolido , eum laborare stultitia Quin quanto quis est stolidis , tanto ar gis sibi sapiens videbitur.
g. CCLVIII Qui quo Quum vero dissicilis sit haec se explar hibita' tio Os CCLVII o id agendum est lapie
dus tiae studioso ut se virorum sapientum examini submittat, L horum monita audiat aequo animo, ' simulque i ad consitorum sucrum ac cogitationum eventus diligenter attendat. Et hine est , quod Plato dixit , σοφον ρεβου . Sapientia studiosum σνehensu- irasci,
322쪽
gnitionis sui esus , id est , prosectus in virtutes, hoe indicium est , ii quis aliorum obiurgationes, non ex invidia ae odio, sed ex amore profectas , aequo animo se
f. CCLIX. CORPORIS exploratio maxime ad tem Quoad
peramenta pertinet. Horum autem characte
re jam supra ri. LVIII seqq. 4. XX. f. q. tam distincte ostendimus qui
eos recte in consilium adhibuerit, ei non dissicilis futura videatur haec investigatio. g. CCLX. Quum itaque haec voluntatis, intellectus, una seorporis exploratio inruimeros sere morbos 'Mum quibus laboras, tibi detectura sit facile edi iam p rspicies, satum tuum , qui ex hac mentis ac corporis tui imperfectione, vitiis resultat , non posse non esse miserrimum . Quis enim se felicem putabit, qui morborum horum aliquo sensu tangitur 36. CCLXI. Multum tamen reser , te infelicitatem Homo in istam quam ex vitiis oriri diximus g. ctis XCVIII seqq. accurate considerare .e plorare ingenue, quibus potissimum calamitatibus premaris , simulque certo statuere earum omnium caussam atque originem in te ipso quaerendam esse ' ' Est ea hominum infelicium indoles, ut In felicitatis suae caussam non in se ipsis, sed in alii sitam existiment is semper alios,
quam se , accusare malint . Quem stulti-rue humanae characterem elegantissime sucimis more
323쪽
α Elem. PHE. Mur P L Q φ .IV. Secta. svore expressit Seneca visi L. ubi de excl-tate Harpastae suae lepide narrat suid aliud 'as , quam ut mediorem re ipse quotidi s
Mas , in aliquid ex erroribus ponas , ustiatelligas , tua mitia esse , qua putas. μνum si Medam enim, oeis. O temporibus adseribimu r at illa . quocumquo transieramus, , sequntura sun Harpasten , uxoris mea fatuam , fer hereditarium onus niss-mo mea remansisse fatua subito desiit videre . Incredibilem ib narro rem, sed eram L Vescit , es s ea tam Jubinis paedagogum suum rogat, ut migret , ait domum tenebrosam esse me , quod in L. τιdemus, omnibus nobis accidere liqueat tibi P sm se avaram esse Luestigit, nemo cupidiim . .
caeci enim ducem quaerunt , nos, sine disce erramus dicimur : Non ego ambitiosus sum sed nemo aliteκ Roma potest vivere G. Legenda& caetera, quae me eXscribere pigeret, te non legisse puduret
L CCLXII. ῖ Und enim omnia mala . ni ex vilita bovis ius, quorum hae maxima poena est, quod
hus i u. ς puniuntur nnge, alio tem au in hanc calamitatem conjecisse Sane aut i ur ritasti hos vitii tuis , aut mala tibi non tura essent, de quibus lamentaris , si mentem haberes, vera virtute praemunitam. Multa ignomIniosa tibi non viderentur . si talia tax eis persuaderet ambitio . Ita
e linum te habere, notu dolere , nec accurares alios , qui te locupletare nolunt nisi plura concupiseeres , id est , nisi laborares avaritia . Et eur ad omnes casus ire ' si dures , nisi mollitie dc voluptate corrum
324쪽
. . in xkPhilosophi flarus est, formula, omnem utilitatem ae nocumentum a se ipso expectore . Signum pro*ientis hoc estri ontinem vitupera , neminem lauda 3 e nemrne u ritu , neminem aecus is uum in re qua piam aut impeditur, an probibetur se ipsum
ς CCLXIII. paucisci haec tui exploratio te facis com Comni l vlacet, L mentem tuam ac corpus innum to ris vitiis ac imperfecti ibus laborare 'Ebrum malarum omnium caussam in te ipso sitam 3 3 3 infelicitatem tuam tantam etine, ut mors tollarabilior vita futura sic, nisi signum receptui quam celerrime dederis Multum profecisti, mihi crede, si vivam i bi hujus rei scientiam pepereris
an Capiand vera emendationi Cmsili s. CCLXIV. Nier corporis, animi morbo permul Homineν
tum interest . Primo enim illos plerum, ita 'ta que facillime sentimus, hos, non nisi adhibito omni studio , deprehendimus . Deinde de illis a nobis amoliendis, simul ac eos se tire coepimus, laboramus diligenter, ideo nec
325쪽
nec corpori , nec aer parcimus : hos ita amare incipium homines, ut , si optio daretur, iis aetatem fiui, quam carere, Omni in mallane.
CCLX Itaque dissicit non ei conciperer pro-
eapiendu positum morbum eo oris, 1 qua neci pot- emenda sit , a se amoliendi: ad dissicillimum, cape- .hau, re consilium fugiendi vitia , mentemque iis. obrutam emendandi Edi tamen opus est hoc proposito, si, qui ad verum ac sotidam felicitatem adspirat Eleganter Epictetus apud Arrian. In cap. LX ratiocinatus , discipulos monet se ea doceres, quibus possint fier melsores a selieesci disti pulos ipsos ideo acroasibus interesse, ut melioresin selices fiant istic, ratem consequiis meliorem fieri non esse. mων , sed ex iis , quae obtineri possint . Quum igitur pauo nihilominus selicitatem hane consequantur . fieri non posse , quin verum desit propositum t G
mihi modo . 9 4idebitis. g. CCLXVI
Quo in inaque opus est argumentis, quibus. mens, bis suadet adho immeria vitiis ad concipiendum hu-- SVMςR' usinodi propositum excitetur. Quum autem pluititia ea sit natura voluntatis nostrae, ut naturali . ter adpetat bonum , aversetur malum. ,
326쪽
g. XXVIII. in hinc semper a malo adamnum moveatur g. XXXIV. γ consequens est , ut non alia firmiora sint ad concipiendum vera felicitaris propositum incitamen- ea , quam si homo bi satus sui rasoniis
miseriam , summi boni veraeque elisiraris inde exsistenti suavitatem ac prUantiam vivide repraesentet . ' Cur enim vitiis suis tantopere oblectantur hesmines' Quia ea ipsis grata , iucunda niuia videntur . Cur imitem , cur ipsum summum bonum tam remere ad spernantur Quia liud cum molistia, omnis volupta tis privatione conjunctum , adeoque bovi nomine vix dignum esse, existimant . Qua-Propter si eo adducendi sim , ut vitia adsspernari is virtutem limmumque bonum sectati serio decernantri ita dirigendus erte animis , ne vitiis nihi detestabilius , statis pravorum hompnum nihil miserius, a sum in boni possessione nihil suavius praestan tiusque esse , agnoscat . Usus est hae -- thodo Ipse Servator , dum status sui miseriam agnoscentes vocat σου κοπιῶντα κο
inum sudis in faen. Matth. XI. 18 seM.
g. CCLXVI STATUS se ΜHEMAM non rectius sebi ob oculos ponet homo , quam si illum se um
327쪽
ros 45m.PLL Mor. p. II. Cap.IR. Seo. Ic. partis nostrum praestatriissimae pernicio οπμ uum esse , vere initIIexerit o
s CCLXVIII. r.elim Quum enim primo Deus nos ot brutis status et secerit similex, ea re ratione instruxerit, .. IM 'que adeo, ur non cupiditatibus, sedatisi. ration & ollantati sine obsequeremur, s. CCLIII. quid miserius,'itruo, quam eam rivere vitam quae De displieet , Deo laquam V omnipraesenti si . CLXXXIV. λ' omnisci g . CLXXXV. tam justo se CLXXXVL ut nor possit non o nis gravissimis adficere omnes, qui ejus vo Iuntati obsiictantur Qui periculasius quam De voliuntati denegare obsequitim eui , exsistentiam .conservationen nostram unice debemus 'Quid densque thtol rabilius, quam intra se audiste conscientiam, lasae majeritis divinae crimen dies nocteia die exprobrantem ir Agnorerunt lagani pii Iosphi , incumbe
xe nobis necessitatem pie vivendi , quia degamus sub oeullis Dei , omni videntis , c vindi eantis severe . Inderrogatus sane Thales Milesius y re fiet. θειω , ωπος ἀρκῶν antiteat νει- Γοm snjusto agens respondi αλλ' A διὸ redinis , immo ne e tans ur . iam. Et nihis venus illo Demosthenis enthm
Semper expedit ras Obedire, qua rerum potiιm-x r. De Agitur parendum , qu in aeternuim
.ia... ode quid solidi habet vita eorum
328쪽
us adhue vitiis immersi suim cupiditatibus tim se
indulgenta VOLUPTAS brevis est desecti. I. ἡ:
tio fertur in re vanissam ac ne amor no volup t
stro dignaς,, mox evanestentes ut qua to quaeso voluptiiosis constat brevis illa ruam anhelant, delectatiora sitanta molei sibi homo viam ad illam sternita Quanto.
cum taedio eam exercet λ quanto cum dolo re amittit A
QiM HONOR , nisi aliorum de nostris, hono actionibus opiniora quid vero opinione i re. vius Quam parvum est hoc terrae punctum Fqitantula par&hominum tu eo viventiurnio novida Horum ipserum quam pauci sunt qui sapiente sitit, ues suo pretio aestim re norint Quara mox denique suturum est, ut opinio illa, quam de nobis conceperunt cum sipsis hominibus exspireta Attentius porro, quaesio , considera di quanto labore honoro, parentur, quam dissicile conserventur, quam facile M quanto cum olbre amittan turis nonne tibi, exclamandum videbituro vanas hominum ruinas P o pectora eaeea Isia CCLXXI Quid DIVITIAE Quid λ nisa possessi De disse
terrae, lapillarum , massarum, splendore ali in quin praeditarum quibus hominuta cupid tas pretium statuito in qui harum rerum plus aliis possidet; ideo reliquis beatio est man tranquillior F an non aeque Gaviter vivit, cur necessaria suppetunt quam qui abundit super
fiuic an nos isse aequiore minuν morietur quam dives, cui opes, pro numine sunt RQuanto orro labore parantur illa massorum irria
329쪽
3 Elem.Phil.Mor P. II Cap. IV. Soll. II. irritamenta quot curas, insomnes noctes
advehit eorum possessio p ad quam desperationem amissio, actura illorum hominem adigit O utinam meditari inciperemus, quid diligamus quam anima immortali indignum sit, inhaerere rebus perituris, cum vera felicitate nullo modo conjunctis i Eleganter Epictet Enchirid. cap. I. In
unoquoque , inquit , eorum, quae aut delectant, aut uislitatem praebent , avi diliguηpra , memento insiderare , quale id quidque si , meipiens a minimis . M ollam diligi , die
.llam diligo . Sic , ea fracta, non perturbam ιὸν , . Si filium tuum amas , aut uxorem sdie o hominem diligere et mortuo enim eo , non perturbaberis
6. CCLXXII. Porro Ii uot mala secum vehant vitia, jam su-
: Us ,r, ostendimus pluribus. 6. XCVIII seqq.)
vehiint. Et quid denique et de homine , qui demente emendanda numquam cogitavit, ubi iam vita excedendum , ubi imminet aeternitas , mens indestructibilis atque immortalis ea omnia , quae bona credidit, post ter ' gum relinquit Nonne conscientia ipsa convincet eiulinodi hominem, nullam ipsi spem esse melioris status , summumque periculum supplicii, quum Deus justus non possit non
in hominem, voluntati sua per omnem, Vitam adversatum , aut in hac vita , aut pol mo tem , animadvertere divina tamen ' videntia permittere soleat , ut in hac vita bona malis , mala bonis plerumque V niant. Ita.
330쪽
Dees genι verae emend. tensii Ios Itaque omnino summum momentium inest
ratiocilinionici Quia Deus iustus est los auton vita hac punit, aut post moriem. Non autem id semper facit is hae vita , quia bona saepe malis , mala bonis eveniunt . Erit itaque , quando post mortem malos puniet. Ita ipse ratkicinatur Salomon κοόει. II Io. μή
6. CCLXXIII. Ita sincerum illud animum emendandi pro gmen,
positum excitabimus , considerata flatus no tionem
stri minia . Tanto magis autem illud firma Eis. i,
bimus, si CONDITIONEM eorum, qui sum seli virismo bono oris βιnt , paulo diligentius expen tute Prae-derimus. s. CCLXVI. duorum. s. CCLXXIV. Solidam esse hanc felicitatem , nemo du mae a bitaverit, quia sempiterna est illsus possessio. Σ- g. XCIII. maximam eamdem esse , cum ex attributis summi boni, L CLXXXIX. tum ex effectibus eius, g. Wsqq. satis patet. Quiis vero leve quid putet, Deo frui , mentem circumferre tranquillam , nullisque adsectibus , curis , conscientiae tumultibus , perturbatam virtutem sine tedio se chari 3 aliis denique virtute ornatis amicis
mira Atqui haec omnia habet, quisquis summo illo ac persectissimo bono potitus est i
Atquiis virtute praeditus alamitatibus. Premitur is bonis etiam mala haud raro eveniunt CCLXXI Ita est . ea quam parum haec omnia adquiescentiam eius in voluntate diviha , adeoque, aninii tranquillitatem , turbent , vel inde pater, quod , si optio daretur, illam. conditionem