Jo. Gottl. Heineccii, jc. ... Elementa philosophiæ rationalis, et moralis ex principiis admodum evidentibus justo ordine adornata. Accessere Historia philosophica, & index locupletissimus

71쪽

Gueriche, Consul Magdeburetensis , ob Boyle Walii, homiam Theophrastus Paramelsus, Daniel Sennertus, Rob. Boyle, an umiam lan γι- o. aius, Marcellus Μalpighius , alia huius generis alii invenerunt, aut inventa ab aliis perfecerunt.

' I bis omnibus sere ali palmam dubiam

reddunt . Deviationem enim sanguinis perspectam habuisse dicuntur Paulus Sarptusis Andr Caralp nus , sero repta Ludovicus ereptatius Greumjoviales Simon Marius, Meuias solares Leo Allatius , arometra at ' , agnus , Capucinus, thermametra Rob. Flud', ehemiam veteres Egyptii Me G eis Democritus , osmus is alii, speetilaea λι- Archimedes, Proclus tubos pileos D. Bape. Porta , P. Lippersheimius , Io. Metius, Zach. Iolin sola scivissedicuntur. Etheri an potest, ut plures eandem rem veniant, quamvis sibi invicem parum noti.

g. VILxiti. Nec parum ad incrementa philosophiae Franci B contulisse FRANC BACONEM e VERG

.. λ' 6ΜιR , tendum est , cujus exemplum

,i um ilia. tum socii celeberrimarum socie Parisiensi

72쪽

g. CVIII. Α celeberrima recentioribus sunt syste Cartesiimata C ARTESIANUM, MYSΤICO CHY bisturi . MICUM quod EiBNITIUM, NE-vvTONUS alii excolere coeperunt , METAPHYSICO MATHEMATICUM E CARTESIANI quidem auctor EN TUS CARTESIUS Odes Cartes domo Haga Tunensis , gente Gallus, qui audita apud Iesultas philosophia, vitaciue vaga aliquamdiu acta demum ad philosδphiam an mum adplicuit in variis Belai urbibus wsuburbiis latitans , demum ripta sua

non sine maono eruditorum plausu edidit obiitque Hamice Suecorum anno MDCL ILFebr. Vid. Hadr Baillet. D. Carast. s. IX. Sectatores habuit quamplurimos , quo Eius mrum praecipui Henricus de O , Dan. I io Uorpius . Hadr mereboia. D. Clausergius , Ant. e Grand , Tud de la orge , quorum

studio eo res rediit, ut quamvis huic sectae initio acriter se opponerent heologi &ihi, Iosephi Belgae 3 in academiis tamen eorum hodie vix alia , quam artesiana, principia inculcentur . ' Enimvero totum hoc sectae sudium ipsius magistri principiis repugnare, jam ab aliis observatum est . Vid. Fabrici

Bibl. Gr. Lib. III. Cap. I. p. 183. Incrementum ibi ha e philosophia pmcipue debet mapni Cocceii discipulis, maxime poph. V tuebis, quibiis prudentia quaedam suasit, ut se Cartesianis adsociarent Sid um

73쪽

.. Mim quidam Cartesianis tri paulatim ad sua principia detorserint, nata est inter ipses Cartesianos quaestio de genuinis & pseuriem resiani , unoquoque eorum prius illud n

nis adfectante. s. X. Eius prino ceterum Cartesius , quod ad logisam a Up 'φ' inet, de omnibus existimabat dubitantam. Ne autem in scepticismum degeneraret illa dubitatis , unum admittebat principium r, Ego cum , ergo sium . Quumque de eo ideo dubitare non liceat, quia id clare evidenter percipiamus, claram illam Mevia dentem perceptionem pro unico veritatis criterio habui . Qua vero via ad claram illam ac evidentem perceptionem perveni-

, T liceat , discipuli ejus , di in primis Ant. e Grandis Claubergius scriptis ibbellis Iogicis ostendere conati sunt- g. XI. re Apin ' Exstentiam mi Cartesiani probant ex idea ς' entis perfectissimi , quae concipi non poΩse sine exsistentia aeterna . Quod argumentum tanti Monnulli faciunt, in eam demo strationem a priore vocare non dubitent Buard Andala Theol. Nae Pare L Cap. LSpiritus illis est substantia cogitans, quemadmodum corpus substantia extensa - t, dum ipsam spirituum essentiam quidam in cogitatione consistere serio autumarunt, non potuit non occasio subnasci systemati occationalis,4 ipsius Betaerianismi Dieendum hi de sestemate occasionali e Malebranchi , nec non de Balth Behketi

74쪽

a a Phitis medi ευ ο nova. x Munda faseinat , eiusque libri satis Argu mentum Cartes pro exsistentia Dei iam ab Anselmo, Archiepiseopo Cantuariensi , qui anno MCIX. decessit , iuventum esse , observarunt uer in censura philos artes . 1o . Baill in in cartes. Om. II. p. s36.

In ρε ei trium generum elementa o Physica. ni , quae in infinitum extensa diversos vo lices constituant, & ex parte in seles&pla

petas innumeros coaluerint, qui omnes vomticibus sitis innatent . Systema mundi ipsi

placet opernicanum et ceterarum rerum Mturalium adlactiones, motus , caussas ex rationibus mechanicis explicat , idque albquando tanta solertia , ut omnino laudem

mereatur. Nec tamen omnibus probavit sententiam , quod animalia omnia , praeter hominem, sensu careant, meraeque sint machinae, directore interno destitutae. g. XIII. Moralem philos hiam vix attigit Carte Moratu. sus , quamvis in libello de passionibus an mi quaedam suppeditaverit principia muribus deinde discipuli ' etiam systema morati uperstruxernn . Sed duri adfectus im tellectum adficere existimant , dum sim imam elicitatem in recto tantum facultatum mentis usi ponunt , dum virtutem parum commode describunici procul abesse videmtur ab illa cognitione sui ipsius , a quo Omnem sapientiam proficisci oportet. Maxime a quibusdati laudantur Arnoldi Geulinsvis Philarcti tibica . sed priorem

75쪽

non adeo procul abesse a Spinotismo , iam observavit Celeb Thomas in cautel. ν ea pracvn. Iur. cap. XIV. s. XXXIII. ιιιν. I. p.

g. XIV. Hu, cis Itaque laude praecipua dignus est Carietesii testus , qui quamvis non ubique rem acu tetigerit , iugum tamen servitutis philos phicae excussit , multasque egregias obse vationes reliquit posteris . Sed quemadmodum ipse a sectae studio alieni simius fuit ita , quod discipuli in ejus verba iurant ei non magis imputandum est; at IX. quam quod quidam his principiis abusi in

varia opinionum portenta, vel saltim in sp culationes oppido inanes inciderunt. s. XV. An spino Ne calumnia caret, quod Benedictum Eismus ex Spin Zam ex artes schola prodiisse exta PK k'o stimant insevis enim ille Cartesii prim i is, ' cipia methodo mathematica demonstrata destius sit derit pantheismum tamen ille non ex Cartesio didicit, sed domi habuit, quos seque

retur.

s. XVI. ,huos. MYSTICO HEMICI philosophi inpran,yitia plures quidem semilias abeunt. Nam THEO- COAE mi PHRASTUS PARACELSUS, Frao roseo

Bohemius , Quis him nus cilii , qui inter rheosophos nomina profitentur , quod ad conclusiones attinet , inter se parum Consentiunt. Vid. odis Arnoldi Histori

76쪽

Quandoquidem vero id commune habent Eorum Plerique, quod ex Deo omnia emanasse, sy ης P . in Deum reditura credunt , quod menten divinae essentiae particulam crepant , quod denique ad adflatus extraordinarios sunt procliviores, inusitata mysteria, quin ipsam χυσοποιιαν, medicinam universalem , jactant non esse hanc philosophiam publici saporis, nemo facile mirabitur Aeeedit, quod plerique, huἰe philosophanis

di methodo adsueti , demum piincipia qua dam secietati humana parum utilia adopta re solent, muniversalem statuum omnium emendationem non sine bile adfectant.

s. XVIII. Fuere etiam ex philosophis novis , qui mensa de scientiis ' iis perpoliendis cum cura cogitarunt. Et IURI quidem NATURAE

permultum operae impendit se ii uni viros

nemo ignorat Eos malit, at non eodem omnes liccessit, imitati sunt, veluti M. Seia Aenus, Lamb. Veturisius si Chrs Thomasius,

aliique plurimi.

turale derivant ex principio socialitatis . In Eo autem discrepant , quod quisque horum suo utitur medio termino . . Primus enim socialiter vivendum putat , quia id congruae sanctitati divinae , obbesius , ne oriatue hellum omnium in omnes istisendorssius , quia id exigat voluntas divina.

77쪽

ii, ad excolendam hanc scientiam veluti a natura necti. Sed quum alii monarchiae numium deserrent, alii eamdem odio plusquam Vatiniano prosequerentur , nata ii,

Machia VELLUM Florentinum favent mOM. HON

'BEM ,- ex Anglis uviam, qui ibi

ehomachi. Bethsur Vocantur ,--heotentiam passivam, quam Vocant, urgent huic FRANC.

tantum non omnes, qui ibi Repubti in ad. pellantur,

Utriusque Quemadmodum autem Machi allista primis'RPrin cipi omnia indulgent, eique vix ullam ob- φ ξ φ' ligationem erga cives imponunt it -- narZhomachi realem majestatem vindicanti puri, principem autem, tamquam populi administrum, civium judicio, quin, po

nis de suppliciis , temerario usu subjia

ciunt

- . .

s. XXII.

78쪽

. . . . . .

Tam numerosa est philosephorum fami S πὶ oria, tamque varia inter eos ni sententia hi, Utrum divortia . Quumque mini homines , phaeae. parue storidi . eritatis' paruin amantes quin, variis cooperti flagitiis, sapientiam professi fiat, seque apsos circumtulerint inutilis disciplinae exemplo non mirum profecto est, iam olim dixisse non neminem ,

vix gηο tum omni re quiaquam eam ne in

79쪽

CAPUT PRIMUM.

Uum philosophia sit cognitIo verit Hist phil. g. I. ad illam cognitionem intellectum pmparet sLOGICA vid. g. VII. definiari ea potest quam optime, quod fit sientiadis invenienda proponendaque veritate. Ueritatem autem reperimus vel meditania vel aliorum scripta legendo . Ita inventam veritatem eo modo proponere oeendo stH-bendoque , ut auditor lectorque de ea con vincatur, non adeo proclive est . verum

id quoque docet Logica g. ILEst vel ra Quamvis enim omnes homines, nisi modi, Ises bo impediantur , recta rarione , id est, falla. cultate ratiocinandi, vel veritates alias ex aliis per necessariam concludendi rationem eliciendi, polleant, Hist phil. s. II. ' , hinc negari non possit dari tosicam Α- ΤURALEM inde tamen non sequitur, ut ARΤIFICIMIS sit negligendari quia ars naturam perficit, intellectus non solum facultate, sed, prem'imiam ratiocinandi ,

quin

80쪽

De Logis natur. θ OUDurion . 77 quin methodo veras falsasque ratiocinati ne diseernod instructus elle debet.' Nam Q aeuhate ni erandi natura gaudet homo ' potentia satiandi, eanendi, loque di , persuadendi nee quisquam tamen dubitat , qui , arithmetiea , ars commode satis randi , musica , grammama , rhetorica , sine necessariae.

6. III. Quum itaque verum invenire ac propo Eius nisnere doceat logica , s. I. veritas autem a z:ti vel sera sit, vel probabilis: mist philos d. . , 's. II. Dde utraque solicitum esse oporte strativae relogicum

Nee tamen ideo opus est . ut eum Aristotelicia duas distinctas disciplinas , ut Late- meam manastrisam, fingamus . Vid. Seher

i ii Diss data .rans Analyti O Dialem s. IV. Utilitas ergo hujus disciplinae in omni renere eruditionis plane admiranda est. Quem in enim alium studiorum omnium finem nobis

proponimus , quam ut veritatem inveni mus ac inventam communicemus cum aliis

Reprehendendi laque is procul dubio aposteritate infamia notandi , qui, ut juven-- tutem , olim logicae ristotelicae tricis iusto diutius inhaerentem , ad utiliora revocarent , logicam prorsus inutilem esse cla

plane excusserunt e manibus sie Stulti , dum fugiam vitia , in eontraria