장음표시 사용
41쪽
eermisit,quae ab alijs scripta fuerant: ea si quidem sola repetiit, quibus aliquid addendum esse existimauit. i De Apocalypsi dubitatio aliqua fuit olim, apud Graecos praeeipue,& nunc est apud hae licos nostri temporis: quemadmodum ctiam de secunda, & tertia epistola . Sed Ecclesia Catholica tum Apocalypsim, tum epistolas illas duas,ut Euangelium,& Epistolam primam, in numerum sanctarum scripturarum sub nomine sancti Ioannis recipit. Vide Controuersias nostras lib. I.de verbo Dei,cap.18.&I9. De Sancto Matthaeo Apos . 3 φ.
SAnctus Matthaeus Apostolus primus omnium Euangelium scripsit, lingua patria, idest , Hebraica: testis est sanctus Hieronymus in lib. de Script. Eccles. qui etiam vidisse se, de descripsisse affirmat Euangelium sancti Matthaei lingua Hebraica scriptum; & ante Hieronymum id ipsum testati sunt Epiphanius haeresi xy. quae est Nazareorum, Eusebius lib. 3.histor.cap. Σ . &
Quis in linguam Graecam transtulerit Hebraicum Matthaei Euangelium , ignorari scripsit sanctus Hieronymus. Sanctus Athanasius in Synopsi scribit a sancto Iacobo fratre Domini fuisse expositum Euangelium sancti Matthaei. i T. . Vtrum illa expositio fuerit versio in Graecum , non scimus. De hoc sacro libro nulla fuit unquam dubitatio.
m Sancto Iambo ApoLIOD. 3 SAnctus Iacobus Apostolus epistolam unam scripsit, quae do septem Catholicis est..Ac de ipso Iacobo, etiam de eius epistola nonnulla quaestio est. Craeci in Monologio tres Iacobos Apostolos celebrant, Iaco bum Alphaei die nono Octobris; Iacobum fratrem Domini,di vicesimo tertior eiusdem mensis ;& Iacobum Zebedaei die so. Aprilis. e: Sanctus quoque Hieronymus in libro contra Heluidium meminit huius opinionis, quae tres Iacobos facit, duos ex numero duodecim Apostolorum,& unum extra numerum.Sed recte idem sanctus Hieronymus in eodem loco hanc opinione refellit: nam idem omnino est Iacobus Alphaei, & Iacobus. frater Domini, qui de minor dicitur in Evangelio: & duos tantum nouit,& celebrat
42쪽
Ab anno vom. I . ad I oo. Ecclesia Latina,Iacobum statrem Ioannis die a 1. Iuli; , di Iacobum Alphaei statrem Domini die primo Maii . 1
Cur autem .dicatur stater Domini, varie sentiunt auctores. Helvidius haereticus ausus est dicere, dictum esse statrem Dona
ni, quod esset filius B. Virginis Mariae ex Ioseph . Sed haec hae resis est manifesta . Eusebius lib. 2.hist. cap. I.& Epiphanius haeresi 78 volunt eum fuisse filium Ioseph de priore uxore, ac per hoc Datrem Christi eo modo,quo dicitur loseph pater Christi,
videlicet. putatilius, non VeruS,
Sed verius est. sanctum Ioseph fuisse perpetuo Virginem , ut erat eius sanctissima coniux : de Iacobuintiuise filium Cleophae, qui Cleophas is it stater. sancti Iosephi: hinc enim Maria leo;
phae dicitur soror Matris Domini Io. x9. quia erat uxor Cleopha fiatris Ioseph : usitatum enim est, ut coniuges duorum stratum sorores nominentur et S quemadmodum Maria Cleophae dice
batur soror Maris Matris Domini et sic etiam Iacobus dicebatur state Domini, quia erat filius sororis Matris Domini. iii. iiii Hanc sententiam colligo partim ex Egesippo,partim ex Euanses io' Egesippus enim apud Eusebium liu 3.hist. Cap. tr. cx Versione Rilifini, dic it, Simeonem fuisse consobrinum statrem fiat, uatoris, quia erat filius Cle0pliae statris losophi Sponsi B. Mariae
Porro sanctum Iacobum minorem fuisse seatrem Simonis, Se Ioseph, di ludae, testatur Euangelium sancti Matthaei cap. I sode Marci cap. 6. ubi dicuntur statres Domini lacobus, A. Simon,&Iudas i S hoc idem testatur Epiphanius haeresi 8. quare si Simon, siue Simeon cies in enim est nomen. erat stater Iacobi, &Simeonis pater erat Cleophas stater Iosephi ; certe sequitur, ut pater Iacobi ficile Cleophas, non Ioseph. Neque tui sententim repugnat, quod sanctus Iacobus minor dicatur in Evangelio, Iacobus Alphaei: potest enim fieri, ut pater sancti lacobi fuerit binomius L quemadmodum sanctus Matthaeus dicitur etiam Leui & Samus Petrus dicitur etiam Simon: S obseruat sanctus Hieronymus in lib.contra Helvidium, in sacris scripturis multos eta binomius . χ Quod attinet ag epistolam eius, non defuerunt olim , qui doeius auctoritat e dubit tant, ut ςtiam hoc empore ab haereticis in dubium reuocatur . Sed certisti me epistola sacra, &can
nica est; de. qqδxς vide qu* s ipsimus. .li se primo de Verbo
Dei cap. 18. anan I tnno nou . t. lata . t , dil
43쪽
Extat nomine sanct i Iacobi Proto euanielium,sed ab Ecclesia
Extat etiam Liturgia eidem sancto Iacobo attributa, quae tamen a posterioribus ita locupletata est,ut non sit facile dijudic re, quae pars eius Liturgiae sanctum Iacobum habeat auctorem. Obijt hic beatissimus Apostolus glorioso martyrio coronatus anno septimo Neronis, ut scribit sanctus Hieronymus in Iib. do Script. Eccles. Quod autem Epiphanius scribit haeresi 78. obiisse sanctum Iacobum anno aetatis suae nonagesimo sexto: non videtur proba bile . Fundamentum enim huius numeri est opinio illa talsa Epiphanii, quod sanctus Ioseph anno quadregesimo aetatis suae genuerit Iacobum, deinde anno octogesimo viduus existens, ac ceperit Mariam coniugem; quo tempore fuisset Iacobus annOrum quadraginta,quibus si addamus tri inta tres annos Domini, & viginti quatuor quibus post Ascensionem Domini Iacobus superuixit, ut idem Epiphanius dicit, fient anni Iacobi nonagi ea sex completi. Sed hic multa sunt improbabilia; nam nee probabile est, I cobum filium fuisse Ioseph : nec Ioseph annorum octoginta accepisse Mariam in coniugem,nec Iacobum electum esse ad Ap stolatum, cum esset pene decrepitus r nec eundem Iacobum la- peruixisse solum annis viginti quatuor, cum ex communi Opinione gubemauerit Ecclesiam Hierosolymitanam annis trigi ta,& obierit anno septimo Neronis. De S. Iuda Aristolo.
SAnctus Iudas frater Iacobi Apostolus ex duodecim, una , eamq. breuem scripsit epistolam, quam Ecclesia,ut sacram, di canonicam recipit. Vide quae scripsimus lib.a. de Verbo Dei,cap. is. De obitu Ii ius Apostoli nihil habemus certi. De S. . Marco Euangeli .
Anctus Marcus Euangelista martyrio eoronatus anno octauo O Neronis, i reue scripsit Euangelium : testis sanctus Hier nymus in lib- det Script. Eccles Graece scriptum initio S. Marci Euangelium,scribunt sanctus Hieronymus in praelatione ad D narium,di sanctus Augustinus lib. i. cap. a. de consensu Euange
44쪽
Ab anno Dom. I. ad I Oo. 29listarum . Latine autem scriptum, testatur Damasus in vita sancti Petrik quae ponitur ad initium primi tomi Concilioriam : testantur etiam Syri, qui ad finem Euangelij secundum Marcum scribunt, Euangelium sancti Marci Romae, & lingua Romana
Sed quicquid de hac re sit, satis constat, Latinam veterem, de vulgatam editionem tam Matthaei. quam Marci ex Graeca edi
SAnctus Lucas Euan gelista sancti Pauli comes, & sectator, vuxit annos octoginta quamor uxorem non habens : scripsitq. duo facra volumina, Euangelium , & Αcta Apostolorum et testis
Hieronymus in lib. de Script. Melec Neque de his vllaeo
m a rore Ebri, qui FaHis inseribitur.
HErmen sine Hermes librum scripsi apud veteres valde ce . lebrem , quem inscripsit, Pastorem. Is liber quamuis a sancto Hieronymo in lib. de Script. Eccles. utilis esse dicatur,ta nomine scripturae a sancto irenaeo lib. . cap. 37. citetur; &'ab alijs a..tiquissimis Scriptoribus, ut Clemente Alexandrino Origene in testimonium adducatur: tamen nunquam fuit in eanone sanctorum, di diuinorum librorummam Gelasius in Con-eilio Romano inter apocrypha scripta illum reiecit: ti sanctus Hieronymus in prologo Galeato e vi sanctus Athanasius in libro de decretis Nicaenae Daodi, & Eusebius lib. 3. his .cap. 3. dicunt hunc librum non esse in canone; quod idem scripsit Tertullianus in lib. de pudicitia . Quamuis autem hie liber multa utilia habeat,ut sanctus Hieronymus scribit: habet tamen etiam aliqua noxia , ut de unica poenitentia secundum errores Nouatianorum, quibus hic liber omnino fauere videtur i xt etiam illud de duobus geniis, liue de duobus Anselis viro bono, & altero malo, fingulis hominibus a Deo tributis; quem errorem ex hoc auctore accepit Io. Casii nus, eumq. posuit in tertia decima collatione cap. ix. & antra eum Origenes hom. 33.in Lucam . Quis autem iste Hermam fuerit, non parua quaestio est. Nam Origenes in cap. 16. ad Romanos, Eusebius lib. 3. hist. cap. 3. α sanctus
45쪽
3o De Scriptoribus Ecclesia eis
sanctus Hieronymus in lib.' de Script. Ecclesi dicunt,' hune es illum Hermam,quem salutari iubet Apostolus in epist.ad Romanos cap. I 6. cum ait, Salutate Asyncritum, Phlogontem , He mam , &c. Damasus autem, siue potius Anastasius Bibliothecarius in vitis Pontificum , quae habentur ad initium primi to- . mi Conciliorum , scribit, Hermam , siue Hennetem auctorem libri distoris luisse fratrem sancti Pij Romani Pontificis , α librum appellatum esse Pastorem , quoniam Angelus. in habitu Pastoris Hermeti apparuerat, & ut ea scriberet, quae illi reuela-
Non videtur autem fieri posse ut Hermes fiater Pij Pontificis ille sit, quem Apostolus salutari iusseria in epist. ad Romanos et
nam inter illam salutationem , & Pontificatum Pij intercedunt, ut minimum, anni centum, de qui salutabatur ab Apostolo omiserat infans necens natus, sed vir aliquis grauis, notus Apostolo
ex operibus bonis: proinde non est probabile, illum superuixisse usque ad tempora Pii Pontificis . Deinde scribit sanctus Hieronymus loco notato, librum P storis apud Graecos fuisse notissimum , apud Latinos pene igno- . . tum et at si auctor libri fuisset .homo Latinus, ct Romani Pontifi-
eis stater, debuisset liber ipsius notior Latinis esse, quan
LExistimo igitur diuersos eta auctores , ct diueribs eorum libros, quamuis idem fere nomen gererent: nam praeter ca, quat dicta sunt, is, qui ab Apostolo salutari iubetur, vocatur He mam ; stater Pii dicitur Hermes i deinde liber, qui scriptus dieitur a fratre Pontificis, praecipue continebat mandatum Domi ni per Angelum , ut Pascha die Dominiso. lebraretur; at ilia libro Pastoris, qui a veteribus citatus, & qui adhuc extat,nulla mentiti sit Pasthatis celebrandi die Dominico. Quare probaH, bile est, librum Hermetis , statris Pontificis cito interijsse :solust,reliquum esse illum celebriorem, quem scriptit Hermam discipulus Apostolorum νοῦ ι Quod etiam confirmatur ex eo, quod sanctus Irenaeus lib. cap. 37. citans eum librum dicit, Brnecrgo riptura dicit, primo omnium crede, quoniam Uu est Deus. Neque nim Ire neus scripturam absolute vocaret limm auctoris sui temporis. α qui Apostolus,vel Apostolorum auditor non fuisset. - . M
46쪽
De Proeboro, uno ex primis septem Diaconibus P Rochorum fuisse virum ex primis septem Diaconibus testatur sanctus Lucas in Actis Apostolorum cap. 3 Sed narratio, quae sub eius nomine extat in Bibliotheca sanctorum Patrum , Udetur omnino tonficta . 'Nam quod in ca legitur, sanctiam goannem Apostolum, & Euangelistam, eum ei sorte obtigissee Asia , grauissime id tulisse, ac vehementer ingemuisse, seq. ad pedes aliorum Apostolorum abiecisse , atque propterea il sancto Petro fuisse reprehensem,indignum omnino est tanto Apostolo. , Quod in eadem narratione scribitur, posteaquam S Ioanum ex olla feruentis olei illaesus exivit, a fidelibus, qui illic aderant, Ecclesiam in eiuς himorens fuisset intactam Pincredibile est . Qui enim id auderent in oculis saeuientis Domitiani E- Quod denique in eadem narratione dicitur, Euangelium δcautio Ioanne in Insula Pathmo sitisse conscriptum, repugnat communi sententiae , quae habet , Euangelium t sancto Ioanno criptum fuisse diu post exiliuiti Pathmos, in ultima sua artato . Vide sanctum Athanasnim in Synopst extrema, ubi dicit, Euangelium praedicatum quidem l sancto Ioanne in Pathmo, sed edi tum phesi post cessitum ab exilio. Cui consentiunt Eusebius Iib. 3. hist.eap. 1 . Epiphanius in baeresi quinquagesima prima i Hieronymus in lib. da Scripta Ecclesi Victorinus , & Primasius in expositione Apota Beda, Rupertus & alij initio expositionis ia
Fortasse haec Prochori narra tio de rebus gestis sancti Ioannis , VHiberine, qui sub nomine Circuitus Ioannis, inter apocrypharecensetur a sancto Athanasio in Synopsi.
illa nat tioni Prochori e arratio, quae sub nomine san o cti Lini extati iniBibliotheca sanctorum Patrum. Narrat enim auctor illa multa de actis sancti Petri, quae vel falsa, vel dubia fimi; neque testimonium habet hoc opusculum sancti I 1-
Inter alia scribit auctor, An pam seisse Praesectum Vrbis tempore passionis sancti Petri, atque ab illo Asrippa tasse fa cium Petrum occisum, sine consensu Imperatoris Neronis,l quo etiam id factum postea fuisse improbatum.
47쪽
32 De Scriptoribus riclesiasteis
Sed neque constat Praefectum Vrbis tunc fuisse Agrippam e &necem S. tri Neroni displicuisse, repugnat omnibus veteribus Patribus. In eadem narratione scribit auctor, uxorem Albini secundum doctrinam S.Petri, repudiasse thorum viri sui ob amorem castitatis, inuito & reclamante marito ... Haec vero doctrina S. Petri esse non potest , cita repugnet doctrinae coapostoli eius Pauli, i Corith.7. Fateor quidem a sancto Lino conscripta suisse Acta S. Petri, vel potius Acta sanctorum Apostolorum Petri,& Pauli, quod aliqui dicunt,& de Actis sancti Petri in Romano Breuiario legitur: sed ea non extare,& loco eorum supposita fuisse, quae nunc extant, arbitramur. D sancto Clamente Romano. 92. CLemens Romanus, qui anno tertio Traiani martyrio coronatus est, cum sedisset in Apostolica sede annos nouemia, multa scripsisse fertur, videlicet: Epistolas duas ad Corinthios. Libros s.costitutaApostolica . Duas ad Iacobum fratrem, Canones Apostolorum . Domini. Itinerarium S.Petri. Tres ad diuerses. Disputationem S. Petri tu Libros decem recognitionum. Λpione et & Liturgiam. Epistola prior ad Corinthios non extat; eius tamen menti nem faciunt passim veteres Patres, ut epistolae grauissimae,& epiastolae S.Pauli ad Hebraeos per quam simillimae . Vide sanctum Irenaeum lib. 3. cap. 3. Clementem Alexamdrinum lib.7. Stromat. Eusebium lib. 3.hist.cap. 12. α sanctum Hieronymum in libro de Script. Eccles- . . Epistola posterior ad Corinth. neque extat, neque ab Eccle-sijs probabatur, ut sanctus Hieronymus testatur loco notato. Epistolae quinque quae nunc extant, non carent scrupulo. Nam constat lanctum Iacobum, ad que strabuntur duae epistolae,obijsse multo ante Sanctum Petrum, & tamen in ijs significatur Iacobo mors sancti Petri. Sed iste epistolae scriptae sunt ad Simeonem fratrem Iacobi, non ad ipsum Iacobum. In epistola
quinta laudatur communitas omnium rerum, etiam Uxorum νοα totus hic Iocus delamptus est ex lib. 3 o. recognitionum, ubitae dicuntur a Faustiniano Ethnico, & a sancto Clemente resu- tantur. Sed λrte haec irrepserunt ,& in codice Vaticano non inueniuntur. iv Oa' ni . .
48쪽
Ab atmo Dom. I.MIGO. scripsisse Clementem alias quoque epistolas, praeter illam celebrem ad Corinthios, testatur sanctus Hieronymus in lib. i.aduersus lovinianum, ubi dicit , Clementem in suis Epistolis omnem penu sermonem de Virginitatis puritate contexere: quas laudes Virginitatis in epistolis, quae extant, non reperimus. De Recognitionibus eiusdem Clementis non habeo aliquid
certi,quamuis non pauca utilia documenta contineant, & a viris doctis aliquando citentur : tamen probabile existimo, vel non esse Clementis, vel esse idem opus cum eo,quod itinerari ii, MI circuitus Petri aliqui vocant: quod opus , teste Epiphanio haeres. 3o. Clemens ipse testatur,circutius Petri a se conscriptos, ab haereticis depraua os fulisse. Vere enim in Recognitionibus describuntur itinera S. Petri & S.Clementis , & admiscentur di sputationes ex media Platonis philosophia depromptae, quas nullo modo credibile est S.Petri esse . inodsi Recognitionum, di . tinerari; idem sit opus, satis eo stabit,esse apocryphum . itinerarium enim inter apocrypha retulerunt sanctus Athanasius in Synopsi,Sanctus Gelasius in Concilio Romano,unde extat caput fancta Romana. dist. is. & Leo nonus in epistolis aduersus Nicetam . Veram quidem est, Recognitionum numerari libros decem, di itinerarii libros octor
sed facile fuit corruptoribus addere, vel minuere,vel mutare. De libris Constitutionum Apostolicarum , quae Clementi auctori tribuuntur; idem fere iudicium feri debet,ac de libris Re-eognitionum . Multaenim in illis utilia sunt, & a Graecis veteribus magni fiunt: sed in Ecclesia Latina nullum sere nometa habent i & ipsi etiam posteriores Graeci in Concilio Trullano can. a. improbant has conititutioneS, ut ab haeretici, deprauatas. Audio AEthiopes his constitutionibus uti, verE Apostolicis, di ea de causa in erroribus versiri eirca cultum Sabbati, & diei Dominicae; & circa ministrum Sacramenti baptismi,& aliis quia bustam dogmatibus: nam lib. . cap. a . iubent seruari diem Sabbati,& Dominicae,&lib. F. constit. cap. io. prohibetur abs lutE,ne laici baptiaent,&lib. 6. c. i . iubent rebapsaari eos, qui baptiZantur ab haereticis, ea de causa, quia haeretici non sunt
Ac ne forte obiiceretur quod Philippus Diaconus baptizabat, ut dicitur Act. 2. In iisdem constitutionibus lib. 6.cap.7. dicitur, Philippus, sui baptizauit Simonem magum uisse Apostolum . Quod manifeste falsum est. Habentur in i stam constitutionibus alia non pauca, quae a C horre-
49쪽
34 2 e Scriptoribus Eccles a licis
horrere videntur a veritate, ut quod lib. 3. cap. 2. quartas nuptias appellent manifestam tornicationem. lib. s. cap. 6. distinguant Mariam Magdalenam a Maria sorore LaZari. lib. s. c. I . lacobum iratrem Domini non velint esse Apostolum ex duodecim, & lib. eodem cap. 26. 27. & 28. velint imponi manum Subdiacono,& Lectori, di ipsi etiam Diaconissae dum ordinantur, &Iib. codem cap. 32. dicant, Exorcistas non ordinari, & cap. 38.
dicant ancillam soli Domino obsequentem recipi, si cum aliis
intemperans fuerit, reijci. . De canonibus Apostolorum a Clemente scriptis maior est di ficultas ; nam ab una parte Tertullianus in libro aduersus Praxeam scribit, canones Apostolorum esse nobis per manus traditos . Sanctus quoque Athanasius in Synopsi cos numerat inter 'agiographa. Synodus Trullana cap. a. recipit canones Apost lorum Octoginta quinque. Denique sanctus loannes Damascenus lib. . de fide orthodoxa cap. i8. videtur eos ponere inter
i At contra , Gelasius Papa in Concilio Romano, unde extat caput, sancta Romana, dist. s. expresse dicit, liber canonum Apostolorum apocryphus: & hoc idem confirmatur distinct. 16 can. i .& a. Sed haec conciliari possitnt, si dicamus, canones legitimos esse solum quinquaginta priores: reliquos non esse legit mos, quamuis a Graecis recipiantur. Sic enim Vrbanus secum diis acud Gratianum dist. 3 a. can. praeter,s. sciendum, dicit, chnones Apostolorum ex toto a Graecis, ex parte a Latinis recipieti Humbertus Cardinalis clarius idem dicit, cuius testimonium
stib nomine Leonis noni ita resert Gratianus dist. 16. can. Clementis . Apostolorum, inquit, canones numerant Patres inter
apocrypha exceptis capitulis quinquaginta, quae decreuerunt Orthodoxae fidei tractatores adiungenda . Himcnaarus quoquet ut testatur Franciscus Turrianus lib. primo pro epistolis Decret libus cap. i . scribit, canones Apostolorum ab Ecclesia nobis traditos esse solum quinquaginta : & ante hos omnes Dionysius
Exiguus quinquaginta solum canones Apostolorum in sua collectione potuit . . lDenique in antiquis codicibus conciliorum, non inueniuntur eanones A postolorum, nisi quinquaginta s Et vere canones, qui errorem sapiunt, & ab haereticis superadditi videntur, sunt canones posteriores,vican. 63. de sabbato non ieiunando.& 67. de bapti Eatis, vel ordinatis ab haereticis . & 8 . de numero librorum sacrorum: in quo canone inulta sunt G ta manisest; .
50쪽
Ab anno Dom. I. ad Ioo. 3 Quod vero Cratianus dicit initio distinctionis sextae decimae,canones Apostolorum auctoritate Zepherini Papae esse sexaginta; sortasse vitio librariorum erratum est in numero. De disputatione S. Petri cum Apione , & de Itinerario eiusdeS. Petri, quod non extat, nisi forte ut supra diximus) idem sint Itinerarium,& Recognitiones; non est multum laborandum: ab initio enim reprobata leguntur tum apud sanctum Hieronymum in libro de Scriptor. Ecelec tum apud sanctum Athanasium in Synopsi. De Liturgia S.Clementis idem sere dicendum occurrit, quod de Liturgia S. lacobi, eam vere Clementis esse, sed a posterioribus auctam: credibile autem est, Clementem non ex proprio iuditio, sed ex ritu, quem obseruari viderat a sancto Petro, Litiirgiam composuisse: quemadmodum & ipse sanctus Petrus nihil 'aliud faciebat in osserendo sacrificio Eucharistico, nisi quod ipse Dominus fieri iusserat. Meminerunt Liturgiae S.Clementis Proclus Patriarcha Constantinopolitanus lib. 7. de traditione diuinae Missae, & Nicolaus Episcopus Methonensis in libro de veritate corporis Christi, di Bellarion Cardinalis in libro de Sacramento Eucharistiae. Desancto Ignatio. II. Anctus Ignatius Episcopus Antiochenus, post sanctum Petrum Apostolum , & sanctum Euodilina sedere coepit anno Domini i. & sedit annis o. & Romae passus est anno undecimo Traiani, teste sancto Hieronymo in libro de Script. Eccles. scripsit Epistolas utilissimas, ut testatur sanctus Polycarpus eius aequalis, qui in epistola ad Philippenses dicit, se collegisse epistolas
Ignatii quotquot inuenire potui. Eusebius lib. 3. hist. cap. 3 o. septem enumerat epistolas sancti Ignatij, ut etiam sanctus Hieronymus loco citato, una ad Eph sos, alteram ad Magnesianos, tertiam ad Trallianos, quartam ad Romanos, quintam ad Philadelphios, sextam ad Smyrnaeos, septimam ad Polycarpum. Praeter has inueniuntur aliae quinque ad Mariam Cassabolitam una, ad Antiochenos altera , ad Tar senses tertia, ad Philippenses quarta, ad Heronem quinta. Atque hae quinque epistolae, quamuis ad manus Eusebij, & Hieronymi non peruenerint; tamen ob styli similitudinem, & spiritum vere apostoli eum a viris doctis omnino recipiuntur. i. Tres aliae circumstruatur , ad s. Virginem Deiparam una, de