장음표시 사용
151쪽
CAPUT M INTUM. . I Inomen nemine obscurante vel rescindente perdurauerit. Fuit autem nomen ab eodem verbo factam, pro quo Interpres nosser vertit, absitulit e ea enim verbum G A L A L,.s νυ geminatis vltima O prima Mercis, G I L G A L nomen est deductam. Idem vero co ni vocabulo ,appe Latin est Cons CARA LOT H, hoc est,praeputiorii colis', propter ii pulta in ipso praeputia. Deinde quies Q a masio in compestrib. Iericho,uusio Atei turbate, atq. aio festi solent ima agit.
oo,eas testatuto quarta re a mentis sora etiam a Uignata, velleri ex more atq. ritu: Gid praeterea requiri poli et, quomini isti Deo
curae singulari e se, or promasa rc oue iam potiri dicerentur, taque
raetis nomine atque titulo,quod etiam verbum, manserun t, si L cat, or redditum ex Hebra:co i AH HAN V, cuius vis mans o ne cum quiete exprimit Pud etiam mavifeste coprmat, i Pos non ut ad- .ue peregrinos, Π que ut amplius deinceps vagaturos sed ut ciues terrae, dominos, i ic conquietufe; quod mox hubiim 'Itur: Et comederunt de frugibus icrraed:c altero, & aZymos panes, S polentam eiusdem anni. ANTEA enim dum vagi injfabiles essent, ne e certa mansione neq. loco uterentur frui m humanis victas fertili, suppeditato in singulos dies caelitus manna pascebantur,ex quo nihil in posterunt diem reponebant, tanquam hostiles ac peregrini, quibus pictumq. in
diem et turtur. .Quodsi ut alienos sines aut agros cultos pertransiret, eueniret ibit omnino,ncy.aqua ab A. pretio sibi in in capiendam, ct intes bant,es irmabant, utpote quibus alienis rebuου Inuito Domino vii, ge fui set interdictam. Nunc vero possera a paschalisve 'erae die in terram sibi promosam atq. a Deo traditam comoratu, cibos ex Cauaau regi uis a gro, sibi laad sacri , quam ad prophan.
epulas coquere es parare licuit, utpote dominu iam es pol se si i- proprios iure fruentibus:id quod non tantum ista die, sed toto
lasese einceps antat tempore facere donatum fuit. polentam. Ex frumenti igne tostis cibi geni paratur,quod sacra lingua ALVI id citur,i a Interpres noster altas in hunc modum descripsit: Si ob . ' tuleris munm primitiarum frugum tuarum Domino, de ilicis adhuc re virentibi torrebo igni se confringes in morem farru,9 sic offeres Gprimitias tuas Domino, o c. Haec appestatur hoc loco Polenta eiu Pe an a signi icandum, Israelitas imo mense regionem ingressos,
152쪽
terrae frugibus uti corpisse, eo modo,quo per anni temptu uti licebat, hoc est, tostis igni, ex quibus polenta parari poset. Defecit manna postquam comederunt de frugibus terrae, necvssi sunt ultra cibo illo silij Israel, sed comederunt de frugibus praesentis anni terrae Chanaan. ADM1RANDA diuinae prouidentiae ratio hoc mersu ad consederandum se in nostram utilitatem obseruandum proponitur; ut qui quis pietatem pure fisciei coluerit,intiangat, nusta praesentisin aut futurorum temporum dis cultate aut incertitudine Iospicitum anxiumue se e se delere: utpote qui manifestis exemplis cognouerit, Deo curam ese segularem commoditatis eorum,qui se colunt. Namque isti Israelis ilios a see νocatos,se ex oegypto eductos, sui mque ' iussum secutos,antequam in promisam regionem lacte se me e monantem induceret quamuis totis quadraginta annis per vastam solia iudinem deduxerit in qua nihil omnino humano ictui opportunum; vellionte natum, vel cultura es industria coari paratum inueniri po-rerat; quia tamen ipse i ius profectionis se vocationis auctor erat, admirando cibi genere, hoc est,pane caelesti,omuem suauitatem in se
habente,in singulos dies abunde suppeditato,pauit, quoad in promisae regionis ructibus refert imae eos ionem immisit, atque isdem dicti suiflui imo eventu liberauit. ciuemadmodu enim aues dum pasios in nidis alunt, dum i advolatum exercent e nidos eductos per meris tractus diuerse agunt, cibis in singulos dies per opportunas horas a statis,or in os iniectis alunt,quoad HB locorum re mi peritia, o commodis instructi viribus, nidos se cubilia sibi optare, or escas . .erere,or inuenirepossunt: sic hunc populum Deus sibi siusceptum quamdiu per solitudineerudiendu, in ruendum, que in re uis
aptandum circumduxit, nullis advitam honeste uiuendam necessariis rebus carerepassus ebi: Deinde vero ubi promisit suipraefandi maturum tempus ac siit,solo, omnium quae ub caelo iacent amoeni si mo atque beati limo, locauit: tunc vero cibo Ugo ad tempus suffecto non amplius fuit opus,ut aperte in lib. Legis exponitur: μιν autem Urael comederunt manna quadraginta annis, donec venirent in terram habitabilem; hoc cibo aliti sunt, et quequo tangerent sines
terrae Chanaan. αuam re rationem omnem tanquampraesentem
intuitus, vespotius ut praeteritam iam cera imami commemorans
153쪽
c Ap VT QII NTV in i 3 Moses,per enthusiasmon praecinebat: Inuenit eu in terra deserta, in loco horroris se vansae solitudinis circunduxit eum sir docuit, ct cu- 'diuit quasipuplagam oculi sui.Sicut aquila prouocans ad volandum PςR ,s pusios suos, T super eos volitans expandit ala suin, a sumpsit eum . atque portauit in humeris suis. Dominus solus aeux eius fuit, se non
erat cum eo Deus alienus. Consilituit eum super excelseam terram, ut
comederet fructus agrorum, ut sugeret mel de petra, oleums de saxo . . duri silmo,taurum de armento ,σ lac de ovibus, cum adipe agnorum .es arietum filiora 'Basan, ct hircos cum medusia tritici, se sanguia ..nem υuae biberet meraci imum hoc est ruod hoc loco historia signi Ot,comederiit defrusus praesentis anni terrae Chanaan. Namque re io haec issis fuerat promi Ua, non alia: quae nunc iam tradita, quas hoc anno produxerat fruges, ius tanqua dominis hoc anno suppeditavit,quo anno adhuc terra Chanaan vocabatur,donec expulpis et occisis incolis, Israelitica terra appestari coepta eis. Itaque fertilitata terrae non solum suo sed alieno etiam labore ust funt,sicut istas admo- ,-ι nitionis causafuit posteast Iosue commemoratum. Dediti vobis ter- ς cramin qua non laborastis, o urbes quas non aedificastὼ,ut habitar tis in e vineas ct oliueta quae no plantantis. 'uod vero dicit, prae- ς sentis anni: significat i is largam ciborum copiam ex fructibus iam productis toto isio anno suppetisse,neque opin fui se quamuis non l. borantibus, quamuis in visium expugnatione, se in se o occupatu, cibos aliunde coemptos aut ablatos astoriare,sed terrae Chanaan. Simul etiam istad indicatur,magnam i qui bestam inferunt commoditatem, magnam rursus js qui se m sustinent incommoditatem a serri,cum utrique ex eadem regione qua expu natur, aluntur: si ri namque non potest quin expugnantibus vilius, prepugnantibus
Orius annona comeatusi constet. tque bonam partem opportunia
tatas is beatam gerendum in rei frumentariae copia vel inopia inestimanifecte constat; quamobrem sapientes atque strenui imperatores is non expectare , es in sua vel sociorum regione excipere, sed ture in ipsa hostiis quaerere, aurei es occupare consueuere. Sic Iosue ipso anno quo Chanaan regionem expugnabat, ex eiusdem regionis frui Idus ictum es come tum, sibi, exercitui, Oe i populo paratu. -
154쪽
Cum autem esset Iosue in agro urbis Iericho, leuauit ocu los, S vidit virum flantem contra se evaginatum te- nentem gladium, perrexitq; ad cum, &air, Nosteres an aduersariorum 8
Loci huim breuitab expositores simplicem si tentia quaerentes preniere visaeis; quippe Hcbraice, Chaldaice, se Graeceptaverisu i mcipit: Et fuit cla m ellet Iosue in Ierichor nostra vero Verstio has et, Cum autem ellet Iosue in agro urbis Iericho. Λ νὰ si de loco se situ exponatur oratio, videri posset supera acane e inducta, quippe ea omnia , qoae post Iordanem tran missum acta seunt in arro Ierichum iu τrbis sunt a. D: ut lapidirco ocatio, circumcisio publica , festi ce- . lebratis,atque adeo Man costigendi sinis. aliam vero sententiam non videntur assecuti multi ex interpretibus Hebraeis, praesertim qui cum legerent in Iericho, posuere in sine siue iurasdictione Iericho,
asserentes ex hac Actione, urbis alicuius terminum omnem urbis nomine cotineri. Verum aliud praterea nobis oratio ipsa , ct ut Hebraice , , ut Latinc legitur, signi cat: primum verbiι isiud & fuit, certam, animaduersiones dignam indicat rom. Deinde quod ubiungitur,Iosue fuisse in Iericho, siue ut Latine legimus, in agro urbis Iericho, isiud signiflcat, videlicet Iosue, racio iam seno, atque obtenta re tonu parte, in qua UMannae et in desierat, intelli se
tempus ese inuadendi atque ex Pandi urbes, de ea re oecum animo agitanti, primam fuisse Ierichunta urbem,cutus expugnation meditaretur, uti sti renuum, sedulum se vigilem ducem docuit: et Luebat enim cura es cogitatione Orbis situm, agrorum naturam, Pi rorum munitionem, oppidanorum se propugnatoriι numerum: apud se aestimaba tempus opportunum, inuasionis formam, caeterat curabat diligenter, O ,an obse ione, an irruptione, an oppidanorum ad pugnam prouocatione experiundum esset, or caetera ad huiusmodi negotiis se icum pertinetia,quibus curam studio mi ab optimo Duce poni , conueniens consentaMeumi est. Itaqμe oratione usarati cum
esset Iosue in agro urbis Iericho, siue Ata,cumque esset Iosue in I
richo ad mentem,curam, cogitationem, es diom referimus. Cui madi orationes Eo disiimili siententia in nostiris etiam linguo - seruare est, ut apud Poetam: Nescio quid meaitans nugarum, totus in lassis. 9 apud Comicum: Illim cui iam animus in patin esse .
155쪽
CAPvT rNTVM. 34yssicebatur. Vi Janice cum aliquis monetur, interrogari solet, Estaysen lo que digo Z eslays en esto e Ita cum Iosue totus in Ierichunt sexpugnandae, i Q tam urbis quam agri omnis obtinendi rationeor cogitatione esset positus , admirabili opportuno i 1lectro atque responso Deiprouidentiae singularis,monitus edoctus, fuit. Quod tero simulats conblecta imago atque audita vox oculos animum s --
cis huius Ierise, statim fides monitis est subsecuta: nusto ad veritatem cognoscendam expectato autpostulato signo ut alias apud sancitos homines Gedeonem , Manues uxorem, o Manue ipsium Iasium legimusὶ in ca afuit oectri huius magnitudo atque dignitab ipso sen- seu admiranda. Primum enim viritis θecies sibi uni ostensa : deinde habitus ipse, nempe expugnatori, o belum gerentis : deinde situs Stantis contra se. Argumento ipsi fuerunt viri pugnatores Or fortes ad assumi prompti : tuis vero 'oe solus adistam,qu solus ipse se
nemo praeterea conoexerat, ut indicat lectio: Stantem contra se.
Ide, intre exit, diuinum visum, a Deoi obiecIumese: rogat igiturnum nostercsan aduersariorum: Id est ortem o bestatore te e se agnosco ex ipso habitu es fra,vertim cui sis auxillum laturus ncertum a buc habeo, nisi ipse indicaueris. noster: ide E in auxitium nostrum. aduersariorum: eorum qui nos premere , urgere, expcyerei cupiunt sic exponimus hanc vocem ex verbo LET ZAREN v. λuod cum bericum vocabulum est dem quod apud Larinos Hostis, significat. Hebraica conuoclio genitivo atque dativo simulexplicari potes ex vi literae L A ME D, quae frequens in Psalmorum inscriptionibuye P. cus fremo huis modi etiam conuructione utitur Estcs uous
Qui respondit, Nequaquam sed sum princeps exercitus Domini, dc nunc venio. 'N E QVAQV A M. Hoc responsum absolute incipiens a negati ne, negante omuem interrogationem sum nobis sententiam reddit
Dum Iosue cogitabundus totus in Iericho asse captenda eget,es que- admodum rem gesturus esset, quot hominum mi ibus, quibin armis quibus consit , quibus artibus uti commode pol set intenta mente secum a taret, virum con 'icit testantse, in o is victoru habitu aduersum se stantem, cum solus videt, non humanum gentis,sed angelia Om visum esse initangit, ex legis LoIrina atque ex patrum discipli
156쪽
na edoctus erat, singulis prouincirs, regionibuου acgentibus, proprios
angelos in tutelam esse constitutos, hunc quem contra se con licit, et sibi atque suis vel hostibus auxilio esse posse existimabat ,adit; virum
trogat. Ideos antequam utrarum paratum sit aperte norit, honoreo obseruantia singulari nou excipit. Huic viri cogitationi reston-
det Angelus, Nequaquam: hoc est,expugnatio huius urbis, non tuis consiti's tua, opera, cui putab, expedienda est, neque vobis obsidemtibus vel proelia committentibus, ali vero propugnatibu ac defendentib. res est gerenda: AEuippe miraculo ingularit diuinae virtutis exemplo est conficienda ,,nusia hominu vel manu vel opera,se caelestu
exercitus virtute, que ego princeps duco,atfue ad hac rem curandam, agenda et gerenda nunc Primum venio, laeos non sum antehac comblectus, itaque nihil tu de Iericho tanquam tuis consilirs capienda sit, lites: Ego sum princeps qui Domini exercitum in hanc expeditionem duco. tque angelum hunc Michaelem fuisse, cum I praelit carum rerum cura se tutela in rebus gerendis commissa fuerit,ex is . loco cognoscere possumus: Nemo est adiutor meus nisi Michaelprimi. ceps vester. Hic altas Princeps Domini magnus vocatur icui nos in Pys carminibus hymnum Hcauimus, cum commemoratione eorum
omnium qu e de isti in sacris leguntur libris . Hecangeli responsum cum reaerenter, magna pietate exciperet Iosue, principem sibi d claratum religiosa ob eruantia colit, debitique obscq ij siratis*e . pro equitur. Cecidit Iosue pronus in terram, & adorans ait: Quid Domi- nus meus loquitur ad seruum suum ZDE adorationum generibus diligenter dissutatum est a Theo o- ὼ : hἰc nobis satis erit intes ere, adorationis es reuerentiae officium a Iosue farirum, quo principi exercitus Domini diuino consilio a q. madato misso deberetur. Iuod ad habitu et 'um adorantiu attinet,ia multa diligentius a nobis scripta sunt in sacro Apparatu. Orationis autem siue interrogationis nunc fa Zaesententia ciri diuandoquidem intestigo te ad hanc expugnationem missum ducem Crcipem, of cst mei esse agnosco, me diecto tuo tanqVam famulum obsequentem praebere. Quid Dominus meus loquitur ad scruti suurn 'Tertiam personam pro secunda et purpari frequens in sancta lingua est vi etiam in HiJanua, aue dige et Seighr alcat Duobus itur.
157쪽
nominibus, Domini ac serui, o istam principem exercitu , ct βυ- mulsi obsequentem agnoscit es profitetur,posciti sibi offici, faciendi
materiam dari rationem, exponi. γ Solue, inquit, calceamentum tuum de pedibus tuis: locus enim in quo stas sanctus est. fecitque Iosue ut tibi suerat
- S o L v E ,inquit Princeps illa exercitus Domini qui ita appeLatur Hebraiia,Chaldaice atq. Graece, atque ita signi atur in nostra Latina versione verbo isto, ut sibi fuerat imperatum. Iuod ero
iubetur locum reuerentiae causa nudu pedibus tangere, non calceatῖ, eo tendit,ut certior stat Hierichunta urbem cum toto agro, Deo Im
Ieratori,ct Regi summo regionis istius capiendae primitias esse, se anathematis nomine sepositam: ideos ab isio expugnandam, nustas
humanis adhibitis viritus: Itaque urbem istam cum rebus ad eandem pertinentibus non esseprophane tracyandam, neque communi more eundam , τ pote quam Deus delegerit ad ostendendum virtutem
suam in prauandis promisi is, impi)sperdendis, pjs conservandis se
ampli candis tanquam primum Theatrum. Cur sancta loca nudis pedibin tangerentur, quid, ista ceremonia signi caret se sacro Apparatu exponebamus. At vero ci/m huiusmoatombolo Iosue rogan-VM 1 nrangelus monuerit, verborum quibus haec pronuntiata sunt vimor EVmon considerantibus nobis, significatae sententiae osterium sese aperit namque Latinum verbum soluere sticum e se, o ad animum implicitum expedi edum transferri, noti imum est. Supersunt duo verba calciamentu na ct pedes, quorum etymologia apud Latinossui contemplatione osterium non promittit,apud Hebraeos et ero N E G H SL, RECHEL signiscationem indicant non simplicem. Nam N EG H. E L, pro quo Calceum siue calciamentum reddim , a nem sinum sortitur verbo cHALA, O atlys eiusdem proni: Mationis, quae inter alia Cogitare es animo voluere,atque totiore fusciperei de re aliqua cura significat. Nome vero REG HEL, pro quo Pedem vertimus,ad consevctudinem se modum formami fgni candam transfertur Cum itaque a sim quo ad ys verbis dicere poterat,bis dixerit, utramque ni cationem in unam eandemque sententiam obseruar voluit , ous iAe replicationes sunt. auod ad
externa attiner, scito locam in quo stas sanctum esse dea pedibus T a , Gadis
158쪽
i 8 COMMENT. IN L I B. IosVE, nudis, o a communi impuritate calceorum alienis, esse requentam dum. sed vero interna siecrat, cogitationem omnem tuam de capiendo loco hoc communi o vulgari consuetudine be orum a te remotam volo. Nam locus hic sanctas , id est, separata ratione , hoc eu singulari miraculo' tenendus est, s occupandus. Itaque duplici eiusdem orationis significatione, quemadmodum res illa gerenda elset, angelu Iosue trophetam docuit. Fecitque Iosue ut sibi fuerat imperatum. Ob sequentem sepraebuit Dei voluntati, quam veneratus obseruauit ut bonu3 Dei minister, exemploi suo tendit non esse opus ingeni, humani cogitationibus o consili ,et bivoluntas Dei est manifeste declarata.
Ericho autem clausa erat atque munita, timore Iliorum Israel, & nullus egredi audebat aut ingredi. F v et v R I miraculi obseruationem loci ipsius descripta ratio do cere incipit: ogendiis in primis urbem humanis artibus es viribus dissicilem expugnatu fuisse,captu vero dissicillimam . Namque cum primis muro circunsiatam iam in capite de exploratoribus cognoui-mm: idems hoc loco signi catur: quippe duo verba clause atq. Mu-Mita ad portas referuntur,v t ex Hebraicis vocibus ZZOCERE THσ MEZZ vGERETH docemur. Hillanice dicere possuminae rada, y rcccrrada, interius videlicet atque exterius additis et in sub ,pessulis, ac seris omnium generum quam firmi imis, siue et tChaldaicus Inte=pres exponit, clausa foribus Ierreis , ct roborataminibus chab is . timore stiorum Israel. nu a alia causa inam alias is a se patere solebat tota die, ut in isti capite docti fulmin: ct alios nullas hostes timebat, an tantum unquam timeretotuit itque portarum esserarum munitionem acfirmitudinem aiose curatames ex sie fuisse adhibitam declarat ipsa oratio, timore filiorum Israel, eo facie filiorum Istaei t Hebraice, aldaice, ct Graece legitur. Ita,inquit, clausa et munita erat urbs, i sit, Israel ingredi minime possent, a quibus maxime metui baiar. atque haec ratio ipsa declaratione dis cultatu explicatumNullus egi ccii audebat aut in gredi. namque tici laica oratio suo moreparticipio cam negatione
159쪽
Ap VT s Ex TVM. 3 9 hocpronuntiat: non egrediens,& non ingrediens. Guippe duplici modo capiuntur urbes, vel irruptione impetui sectico, vel aditione. Defenditur etiam vel oppidanis intreius ex muro, velin ipsis plateis etiam propugnantibu , vel exterius ad pugnam erumpentibus. Conditiones porro taeditionis atque pacis, vel prodeuntibus quibusda ex urbe, vela mitis in urbem nonnulgis ex hostibus quibusca agatur feri solet. Iam vero certum crat oppidanis Iericbuntu no pugnare contra Vraelitas,quia liquefactum eraι eorum cor,ut superius Rabsub cofitebatur: nequepacisci cum lagis propter eam ausam quam inferius ex sacra lectione cognoscemus: Vuamobrem neque istarum quempiam adpostulandam deditionem admittere volebant, sita υrbis suae munitione acpraesidio siese tueri, Or tamdiu obstrionem suHinere cogitabant ,quoad tempus aliam rationem adferret, mutarii poset raelitarum vel volunt in , vel felicit in ex aliqua causa: haec mens atque hoc consilium Ierichuntinorum videtur fuisse , ut videlicet quantum arte seri posset,υHu suae expugnationem Uraelitu reddorent diffici imam. Itaque vasisS erat qui ingrederetur aut egrederetur; nusio enim modo neque besto neque pace cum istu agendum sibi conctituerant. Igitur vus ipsa, quod humanis viribus se artibus
expectari posset durum negocium Israelitis ouentabat. Sed quod humanis ingenis se viribus difficile, imo etiam quod possibile videri positi, Deus cum vult, sea virtute,vulgo hominum negocio consteit. Non in fortitudine equi voluntatem habebit,neque in tibi viri ps lin. to.
beneplacitum erit ei. beneplacitum est Domino super timentes eum, in eis qui ferant in misericordia eius. Dixitq; Dominus ad Iosue: Ecce dedi in manus tuas Iericlio. 5 regem cius omnest sortes viros.s v v M omnino se consilium, o factum, atque adeo bene cium Hud agnosci voluit Deus, ideo ait, Ecce: Fem attenta considera tione di amsignificans, atque suo consilio, se accipiendam se con- ciendam,cuius co se ministrum vult ese os ipserem , istis curam
rei committit. Vox Ecce ex verbo Hebraico versia est, qzod Uidere, o contemplari signi scat. Atque an elm Hr,quem l operioritis et m us Iosue con pectum asioquutumn accepimus, idem em mittentis nomine Dominus a piatari potuit, visi e alias in si is obsterre iuri in Gessionis hiaetoria legimus: Dixit ei Dominus, Ego Iu T s
160쪽
iso COMMENT. IN LI, Iosv E, ero tecum. Verum cum superius angelus non dominum sed Principe Merciis Domini sese aepe arit, iusseriti Iosue locum venerari tangaram praesentis Dei templum; tute uimus, hoc alterum res on- sum vipone interna, ut a prophetis solet, acceptum a Iosue, precibus es contemplationi intento, nudi i pedibus Isio loco Deum venera. to. Iuod vero ait in manus tuas; rem, reii traditae administratio nem idii ipsi creditam significat, se diligenter ac sedulo curandam committit. P eque vero urbis se gentis debesiationem alias ita facilem futuram i ii ipse est iciat, Dominus indicat. αuippe non tantum loci natura ac itu es opere , lied etiam incolarum virtute or consilio praestabat; et vote cui rex e sit , qui consilio, aucZoritate, se arte defendere suum regnum alias posset; cui etiam ciues omnes non im Lles aut inermes essent, sita series viri. Hebraicum nomen HHAI et ad prudentiam, se virtutem, strenuitatemi in rebus agendis peritines nomine Fortitudinis eleganter vertere solet Interpres nolier. ut, c ulieremfortem quis inueniet sic apud antiquos Latina λ' linguae scriptores : Fortes creantur fortious es bonis . Itaque Iericho munitam, interius es exterius, sati . diligenter clausam, rege iubernatam, fortibus viris plenam, dare se Iosue ait Deus, no pro- ibere,ut Mosi vetarat, Moabitin, Ammonitas, ct Idumaeos cape
re aut infestare, tamen id non ipsius Iosue viribus or consiliis, sed:
tantum diuino miraculo ac dono. Atque hoc promissum a Iosue δε - . excipi oportuit, ut inferius ostendemus. ciuemadmodum vero i
tradenda esset urbs,continuo exponitur .
Circuite urbem cuncti bellatores semel per dieria: sic facietis sex diebus. Septimo autem die saceraotes tollent septem buccinas quarum usus cst in iubileo,& praecedent arcam foederis: septiesque circuibitis ciuitatem ,& sacerdotes clangent buccinis. Cumq; insonuerit vox tubactogior atq.coimcisior, S in auribus vestris increpuerit, conclamabit omnis populus voci seratione maxima, muri funditus cor- . ruciat ciuitatis, ingredientu singuli per locum contra quem steterint.