장음표시 사용
141쪽
certioribus iam factis aduentus proximilliorum Maia,es mandata
legationes missas a remotioribus adproximos Iordani reges, ut ad Ierichura se alia loca,quib. curaretur,ut ea quae apud aelitas age-rDur perquam diligenter cognita, qua maturrime omnibus ab is si- i carentur,quorum ut commune periculum erat, ita es commune consilium auxiliums esse operiebat .atque hoc pacto miraculum apud Iordanem factum ,omnibus ijs etiam qui ultima regionis iPisu loca, fecundum mare quod mediterraneum a nostris dicitur,incolebat,per celeres nuntios significatum diligenter explicatum est,circumstanti' locorum,personarum,atque temporis adnotatis omnibuου, ex quo essectum est ut omnes pariter turbarentur, terrores nimio commouerentur; veri imums ese ostenderetur id quod exploratoribuου diaxerat Rahhab: Et haec audientes pertimuimus, ct elanguit cor no- strum,nec remansit in nobis stiritus ad introitum vestrum Geographiae ratione quonia in sacro Apparatu abunde expsisse videmur, hic nustam explicamin, praeterquam quod neces: fuisse arbitramur hoc rem, quae a nitimis Iordani fluuio ad proximos mari reges c lcriter eis delata uis etiam mediterraneis indicatum: id quod δε-plicem in partem distributa regio declarat. uippe omnes in uniue hum qui a mediaregione Iordanem verse habitabant, Emorrhae
rum: qui vero occasum resuriebant ad mares mediterraneum vis. Lib.cm. pertinebant, Cananaeora reges dicuntur comunibuου vocabulis,quam- , quam alias omnes Cananaei se essent es diceretur,ut nos in ista vere docebamus. Hos quos Versio nostra proprie Cananaeos Vpe at G es interpretes vocabulo Graecis familiari se frequenti, Phoenicas di- cunt. mque Graecorum vulgus etiam scriptorum fere omnium propter celebrem maritimorum Phoenicum cometudine, omnem regionem ligam communiter nunc Phoeniciam, nunc Driam Palae linam et cabant, exiguo adnotato discrimine earum partium, quae vel ad meridiem, vel quae septentrionem verses iacebat.A tque istud etiam hoc loco obseruatur,primos miraculi illius nuntios, non ad populos sed ad reges fuisse'rlatos, quorum ut praecipuum erat periculum ,ita etiamo cognitionem trimam praecipuami esse oportuit. Atque hoc interi os ita erat oecreto conssilutum rationibus ijs quas gubernarionis gercia aes rei antiqui dixcre , nostri et ero hoc tempore status
142쪽
s 32 COMMENT. IN LI B. Ios UE,
Eo tempore ait Dominus ad Iosue: Fac tibi cultros lapideo circumcide secundo filios Israel. INTER 1M dum hostium principum animi eiu inuasionis filio
rum Israel turbati, in urbibus se arcibus muniendis occupabantur, neque vel D m,vel minimum negotium Israelitis facessebat,eodem tempore quo hi transmisso Iordane iam Ierras tenebant,verum nondum in ustius loci posse ionem erant deducti, iussin est Io 'ise, utpote totius populi dux Imperators θmmus, se prophetici etiam spiritus
minii ter, rem curare istius gentis conditioni necessariam: hoc est,es cumcisionem publice celebrari omnium qui hactenus per totum iter non fuerant circumcisi. Namque initi cum flijs , Abrahae, hoc eucum idis ad quos diuinorum beneficiorum promissa pertinerent, foed ris hoc signum esse Deus voluit in carne impress/m; ita ut nemo p puli istim communione utiposset, qui signum huiusmodi non habe- ret, sicut scriptum est: Ma cuius cuius praeputi, caro circumcisi novsuerit ,excindetur ah ima ista depopulo suo, quia pactum meum irritum fecit. Atque hocpraeceptum Or pactum sanctum adeo ese quondam voluit Deus apud omnes foederis istim cultores, ut GMoses ex
Madian in Aeg'ptum redire iussus, quod ad populum suum duos Llios incircumcisos deduceret graui ac periculoso morbo assectus culpa non e fugerit poenam. Nuc vero cum Israelitas omnes in romissam regione coLocare Deus pararet, Iosue circumcisionem publicam dii genter curare iubet, ne vir quipiam in populi iEius iura se comm da admitteretur incircumcisus. AH. magnum hoc loco in figura m flerium nobis indicatur ad Iesu Chrini veritatem in nouo testamemto ouendendam, quam pro votu aliquando cognoscere se explicare
benigni imus datis Deus Hem qui, quod figura oectat, certo decre tot consilio Iosue duci manu faciendam circumcisionem diligenter
commendauit. Oportuit autem rem tam grauem, tams nece sariam illius gentis imperatori ac prophetae curandam committi. Prouidentissime vero Deus ita rem temperat faciendam, i se praecepto sit flat, is hominum sanitati minoris incommodo caueatur:iubet enim cultros lapideos parari, quorum materiam non lapidem, sed acuti imum ferrum fuisse intes mus. Vocantur vero lapidei illi,qui qua- primum ex cote sublati sunt, ita ut acut imam aciem contineant. Hebraicὶ Cultros petraru legimus, hoc est ex petris ipsis, libus im
143쪽
uam,ad opus faciendum tunc primum depromptos. Namque ex siatice cultro, quamuis adscinde m habiles Usici pose occidet alis terrae incolae nostro aevo nobis cogniti ι ipso ostenderint, non tamen eadem materia nostro hemi*haerio est, neq. mitu atque ians, inopia ferri, ex quo acuti imi fieri possunt,a j quales esse oportere ad circumcisionem Agam Deus docebat,utpote quam viri multi adultaei aetatis iuuenes se 'infantibus maiores pueri subituri eravi, quorum durior caro acutissimum ferriι postulabat,ut praep ij abscisio,citius,
rectius. inoris cum incommodo ac dolore expediri tur. Similem omnino Idiotimum Hebraicu obseruamus in isto Psalmo,ubi Interpres nocter reddit Aegater: Auertisti adiutoriu gla j eius: Hebraice legimus, uertissipetram siue cotem gla j eius. Iuippe cos glady adiutorium est. Itaque Cultros lapideos cum Chaldaeo interprete Cultros acutis imos exponimus: Hulanice Hlet etiam dici Miuasa quitari Mae tu turia: ad quam etiam Drusim Graeca astudii versio ἐά πετρας. Porro istud obseruandum est 'oc circumcisionis negotium eodem Hequo orianis est transemifus, saltem eadem noc/efulge praeceptum, Op Zera luce coeptum es absolutum. Namque isti decima die traiecerunt, se quintadecima mensis eiusdem pus a celebrarat,totis fere quadraginta annis intermissum. Nemo vero non circumcisus pascharis epulo participare communicare ά poterat. S. S. E. Orcumcidetur Exod.
omne masculinum eius, ct tunc rite celebrabit. Oporteba autem to-iduutum triduum a circumcisione quiescere propter vulnerum dolorem, o caetera incommoda,quae antequam pus conficiatur, non quiescen- risus accidere solent vulneratis. Ex quo fit, ut vocem eodem tempore
etiam ad tempus si ni candu restringamus,quo fuit Iordanis transmissus. Quod vero additum eis adverbium secundaea, non bis circumcidendos esesignificat nultas enim iterato circumcidentur,sed diligentia sudium C Uiduitatem vox s EN a Tiam sicra lingua indicat. pro qua Latinus Interpres, iterum, secundo, repetito, es huius mori alias reddere solet. Ese autem sententia, Vt semel atque iteram percurrantur cactra, se circumcisio diligeterfat,quoad intestigatur tande nemine Hircucisum est se relictum: quippe qao iteru sit, stu tam facientis demonstrat. Vsurpasur vero huiusmodi teria secundo, iterum, repetito, sec.quae istam vocem sENITH Latine refer ut
144쪽
futis apta expositio visa eAt quibusdam doctis verum alia nobὐ certa apta' ue magis est quaerenda, a voci secundo simpliciter usurpatae satisfaciamus. Ea vero huiusmodi est: Ckm primum in si tuta fuit Circumcisio, or A brahamo patri praecepta duo obsieruata fuerunt,a terum, quod Abraham ipse unm ex ministrib circumcisionis. Memppraecipuus fuit; y.S. E. Tulit autem Abrabam Umae lium suum,ct, omnes vernaculos domu suae, 'niuersosi quos emerat, cunctos mares ex omn)bus viris domus su.e, o circumcidit carncm praeputy eo-
, , rum statim in ipsa dre,sicut praeceperat isti Dominus. Alterum vero fuit rao circumcisio publice celebrata fuit, ita ut populus omnis, qui ad Abrahami familiam pertinebat , fuerat una die circumcisim, ut ex eodem libro edocti sumus. Ex ista autem tempore vH ad hunc diem,hoc quod Iosue commendatum est, sicundum publicae circumcisionis fuit exemplum,quo populus multus atque frequens, omnes in niuersium qui incircumcisi reperiebantur,principe viro procurate, ex ems etiam operam suam in ea repoxente, circumcisi una Hefuerint, ea re so Dei tu fu,ipsi gentis summo duci, or patriae,utita di cumus patri facto .haec ratio e I quamobrem sicunda circumcisio hae a pestetur. IIcbraice, Cha Iaice, or Graece Iuue nome appestatur hoc loco, cui siccundo pula Abrabam, tolim gentis circumcidendae mandatum creditum fuerit. Cum autem sciret Iosue ab ijs qui diuinoru promi forum compotes esse optarent, praeceptorum obseruationem post lari,id quo sibi iniunctum erat cir commendatum, studiose facesiit Fecit quo l. quod iusserat Dominus,& circumcidit filios Israel in Cosse praeputiorum. I o s v E ipsism hujus veru ministrum fuit se, ostedit aperte ora- fecit quo l. circ. circumcidit orc. ipote Principem populi, o sacrorum praeceptorum cultorem studiosi imum, non tamen solum:
neque enim Vnistra tantum numerum commode circumcidere poterat
tam breui tempore,cum circumcisio non nuda, sed certis precationibus, ct carminibus acris , a Us ceremoni,s ccis raretur; quemadmodum a nob is in magno opere describetur Deo insit eἰe: Igitur , sim opero complures administros assumi oportuit, id quod Dei i sudeclaratum est, Fac tibi cultros S c. Verum in eommuni con uetudine postum est, ut cutim veris fisia pracipum aucZor est,is solus co- memore r. vi, Igitur ad cauit Salomota domam, or c summauit
145쪽
CAp VT QIINTVM. Isseam. Verbum secit quoque, a cultrorum apparationem ess referendum,ut ex Hebraica, Chaldaica, oe Graeca lectione conssat. ααod mero loci nomen a pes Iur, in Colle praeputiorum imponendum euex persona scriptoris, cuius tempore nomen istud relebre notuis erat. nuippe aute circumcisionis isssius celebritate costes isse erat: Cui tam e nomen hoc impositum fuit in monimentum rei in Ego confecLe.
amobrem etiam cosiem pεtius delecIum arbitramur, qua vi comotruus erat, ita rei gest e commemorationem procul etiam alicientibus Viduam referebat . atque ita Chaldaeus interpres exponsi, Incocte quem vocaverunt Co=em praeputiorum. Huius vero cIrc. mcta
ponas publice nunc curatae, requentiai magna circumcisoru celebra tae rationem sacer bibloricus reddit: Haec autem causa est secundae circumcisionis. Hanc ummam esse rationem Micat butus circumcisionis diligenter a Iosue curatae se celebrata. itaque secunda: et wυ-bulum quod Latine hic legimus quemadmo Vm expoMendum sit, iam ostendebamus . Hebraice, Chaldaice, or Graece expositione non in
Omnis populus qui egressus est de AEgypto genrris masculini, . uniuerit bellatores viri mortui sunt in deserto per longissimos viae circuitus.
VNa VERSAM illam aetatem in duas partes primum diuidit historiae scriptor, quorum altera deinde rursium partitur: Isio, inquit, quadraginta annorum tempore populus i e Uraeliticus duabus primum partibus coctabat: Altera eorum qui in Ae 'pio orti ex Aegyptos profecit fureant: Altera vero eorum, qui in itinere fuerant nati: Rursus i qui ex CAegypto ed si fuerant ea tim vigesimum
excesserant annum, bellos exercendo apti erant Partim aetatem banc nondum attigerant. Omnes vero in uniuersum j, qui egypto, disce serant, circumcisi erunt: quippe in C egypto circumcisionupraeceptum se tenebant, se obseruabant,neque populi istius iure,ac
nomine censeri poterant non circumcisi. Ideo autem con ulto vocantur hoc loco Popu u. Verum enimucro ob incredulitatem ac diffidentia admissum peccatum, quotquot vigesimum excesserant annum, indignos se reddiderunt, quibus diuinum premifum praestaretur. Atque hi omnes praeter Iosue se Chaleb, isns quadraginta annora vagationibus in ipsa solitudinefuero extin D: supererant aatem
146쪽
j qui in egypto fuerant nati, viginti annis minores eo tempore, quo regionis potiundae ste deiectistunt j, qui hos aetate anteibant.at hi omnes circumcisi erant, populit nomen tuebantur: hoc eu quod emponit, qui omnes circv mcisi erant; se de his nihil agere est tofis quod circumcisionem flectaret. Supererat etiam isti al, qui insolitudine fuerant nati post secundum annum quo ex egypto sunt pro-
fecti: hi quamquam ad populum pertinebant, utpote s ij Israel secundum carnem, atque eadem fri cum caeteris praediti, eadem pietatis
doctrina imbuti , atque instituti, tamen foederis HGin arcanis bolum non. ferebant: ideol non poterant eiusdem populi pleno . iure muneribus stui, nisi circumciderentur hoc est quod proxim pulturiitur: Populus autem qui natus est in deserto per quadraginta annos itinctis latissimae solitudinis, incircumcisus fuit. Dis C RiMEN manifelium indicat lectio ipsa inter eos qui ex Aeguioprodierunt, es eos qui in obtudine nati sunt: maximes
agnoscitur discrimen articulis Hebraicae, Chaldaicae, or Graecae linguarum, quibus Latinus caret sermo. Legimus namq.issis linguis: Et populus i orsi natorsi in deserto: ita ut aliquid in istis requiri videritur , quominus populi pleno iure censeantur. Requiri autem declarat circumcisionem, non ipsorum vitio vel culpa neglectam,se ropter itineris importunitates se incertitudines dilatam. Hanc auten causam aperte signi cauit auctor, loco, tempore, se negotio indicatis: In deserto per quadraginta annos itineris. Primum desierius locus, neque certa praebebat sedem, neque inpraesintiarum comm dam . Deinde vero totum istud tempus: itineris fuit, o inter agendum iter non licebat quemquam circumcidi, propter vitae periculumidis proximum, qui intra triduum a circumcisione loco mouerentur.
certum vero istas omni in loco fuerat fluendi atque migrandi ho- .. ra: S.S. E. Cum g ablata fuisset 'nubes, qua tabernaculum protege-
, , bat, tuncproficiscebantur j Israel, se in loco ubi stetiset nubes, , , ibi caestrametabantur , ad imperium Domini proficisccbantur, o
,, a imperium istim ligebant tabernacula. rauamquam vero in Sina montis solitu e, pascha celebratum dicatur seclido anno post egressum ex Aet to,atque eos qui H ola Dati interfuerint, circumcisor
esse oportuerit, di imitas tamen ratio haec ab ista fuit. namque is
147쪽
CAPUT QVINTVM. 737 ecundo anno natos circumcidere ista, bcuit se et cauis , mi te Ego loco totb iEo 'atio commoraturis, quo tabernaculum conuruebatur, erirentur γ' con secrabatur. Ostenditur autem ratio tantae mult/tuinu circundandae ante occupatam posse, ione alicuius urbis ess,e
Donec consumerentur qui non audierant vocem Domini,& quibus ante iurauerat ut non ostenderet eis terram lacte & melle manantem .horum fili) in locu successerunt patrum,& circumciti sonta Iosue, qui sicut nati fuerat, in praeputio . crant, neque eos in Via aliquis circumciderat. Ius et v M Dei iudicium in eos qui diurnespromisi, non credide
rant, commemoratur opportunisi e ; signi catur j aperis , diuina promissu on praestari, nisi qui ct faee o sanctorum praeceptorum
obseruatione vocationem siuam ceream facere studuerint; alijs vero . quamuis vocatis,quamuis finderm signo munitis , quamuis criam ex Qpriori obscura cir laboriosa conditione eductis, tam no permanentibus ae persi erantibus et que in sinem, repulsam esse decreta. S.S. Rom. . E. Nolo enim vos ignorare fratres. quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt,es omnes mare transierunt,or omnes in Moyse ausunt in nube,o in mari, se omnes eandem e cum Oiritua- manducauerunt,es omnes eun cm potum stiritualem biberunt, bibebant autem de spirituali consequente eospetra petra autem erat rinus Sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo, nam pro
strati sunt in deserto. Haec autem in Dura facta sunt nostri, circ.
'uam Muram cam Christus ipse indicaret, aiebat: Non omnis qui ' dicit mi i Domine, Domine,intrabit in regnuM lorum,sed qui famesi voluntatem tris mei qui in caeli est pse intrabis in regnum c.elorum. Hanc adeo rem aperia cra explicat historia donec con sumerentur,qui non audierat vocem Domini. od vero ait flos .
in parentum locum succesiisse, eo oectat, ut diuina consilia, se promissa euentu suo no posse carere doceamur. Namque sine paenitentia seni vocatio es dona Dei t Apostolus sapientisi erit. ab bd Rom. i. si aliquando disserantur promi sa, id culpa hominum accUere,qui ρ- fe indignos reddiderint promi forum frucZυ. s aurem ob fidei auto defectum abdicatis es rei', latis alios si stitu promista praepotur beneficia, siue repudiatorum lios in os cis tamen con-
148쪽
stantes: quod si neque hi constiterint, non defuturam tamen getem, quibus misericordiam seram admirabilem,promissorum costantia iso fueritatem probet Deus, qui Abrahas lios vel ex lapidibus fusi rarepotess. Hoc est quod inoratione significatur, horum iiiij in locum successerunt parentum. Hebraice idem verbum est quo Ioamnes Baptista est usus: Et lios isiorum piscitauitpro istis.. Deus ipse 'parentum loco filios suffecit,quibus promi am pr.estaret requiem, rex incircumcisis,circumcisione una die celebrari ius,aptos reddidit ad populi Israelitici nomon plene obtine dum, O promissorum AD
haefactorum capiendum usum. Postquam autem omnes circumcisi sunt, manserui in eodem castrorum loco donec sanarentur. PRAEC E PI v M diligenter obseruatum docet oriuio, Postquam omnes circumcisi sunt. Deinde indicat quot dies isti loco cur . rionis causa conquieuerit populus, nimirum quatuor ad minimum tribus enim to. in dolore atque debilitate fuerunt , ut nos in opere magno,cum de medicina dis remus, Deo propitio,onenimus. Facile autem cognitu est istos inteste vis: totis issu quatuor diebus non egie 'istinc migrandum. Siquidem cum circumcidi publice tulerentur a
Deo, ab eodem θerandum e lecrandumi erat tempus ad sananda vulnera. Ita enim Deus his qui inpecredunt vita labores temperat, in Lam ipse cum praeceptorum obseruatione pugnantiam dissicu ratemue periculosam osseruis qui vero sua iuga facessentibus, cereris agentibus incommodi dijicultatos extrinsecus euenerit , id
credendum est adstrii se constantiae periculum faciendum permitti ab ipso, qui non patietur tentari suos ultra id quod possu tine aciet etiam cum tentatione prostentum.
Dixit m Dominus ad Iosue:Hodie abstuli opprobriu AEgypti
a vobis. vocatumque est nomen loci illius Galgala usque in praesentem diem. VARiri a multis acute se ingeniose ad huius lociexpositionem ogitata atque descripta vidimus ;quae dum legentium iuicio relinquimus, rem ipsam ex verborum significatione atque sacra lectione quam plici me explicabimus. Primum igitur huius nominis O
probi j signi catio eiusmiat est apud Latinos, ut culpae alicui vel ob ossicium desertu, et vitium comissum,vel etiam ignitatis propria:
149쪽
Ap VT QVINTVM. 339 proditionἴ notatae tribuatur,quaquam hoc verbu quod sciamus a Ci- .cerone usurpatum non legatur: legitur tamen apud elegantes se dia sertos scriptores: ut, id multauudicum diui primus virtutis Ho , lib. .
honor seruabat ab omni Non solumfacto erum opprobrio quos turpi: is, Ille se nefasto te posuit die ciui primus sacrilega
manu Produxit arbos in nepotum Perniciem opprobriumI pagi . Lib.i Od. i 3- Cecropiae domus Aeternu opprobrium quod male barbaras Regum tib M.ta.
eia visa libidines. Atque hoc nomen, sipienter se apte admodum ab Interprete nostro usurpatum est ad reddendam vim Hebraici verbi H HARAPH, o HHERPATH: cuius et in in eas siententia est, qua Opprobrium apud LMinos: In quem sensum Rachel dicebat; Abia Geo. 3o. lit Dominus opprobriuri meum: quod sacra, Deci inuisa antea exsterilitate existimaretur. 9 Nahas Ammonues obse u a see Iabesinis dicebat, In hoc feriam vobiscum foedus, ut eruam oculos ve- stros dextros ponami vos opprobrium in uniuersr Urael. Oppro- brium autem futuri/m, erat ignominia se nota Ipraelitis inurenda, τι qui fratribus obsesiis auxilio esse vel noluerint, vel non valuerint . Igitur cum pti ad declinandam illius acceptae cladis infamiam , o Deorum etiam suorum ignominiam c ut est fere omnium hominum contumax se segerbum ingenium P nihil non gerent, velut Iseraesitis non *onte es delaberato consilio, pia coactos propter fui am lepram, ut quidam vane scribebat, vel propter tumultus, viri, dixerunt, e re one en 6 9.Vel si maxime. ince- Fentur, Dei numine, consilio, or virtute liberatos, ct eductos migra se tamen non propitio sed auerso infestos Deo suo HIus d
ductos, non in meliorem conditionem transferendos, non in beatio -
ra tradocendos loca, sid occidendos in solitudine, utpote sibi inuisses exosos. aly vera omnino tris Deum e se negarent aliquem fauentem; cui se Pharao dixerat aliquado , si nescire qui na esset in Hebraeorum Deus nomine i EiqvEH. al, vero Ceu istis praeesse non in clarentur, si qui Hos sim in promissam regionem deducere nonposset, in folii ine detineret tenitus extinguendos. Huiusmodi enim voces agentibus,maximes ab A vijs i argedas et par fas,in sacris libris audire est: Cui modi opprobri genus Moses a quari depreaabundus orabat; Cur Domine irascitur 'ror tuus cotra populum taum qum e riui de terra Aegnii infortio magna, S a oin,
150쪽
es in manu rabusta: Ne qua se dicant Aegypt j, Callide eduxit eos,
, , ut interficeret in montibus, ct deleret e terra. Hoc opprobrium quod Moses metuebat, siprimo annoquo Israelitae ex Aegypto educti sunt interficerentur; consentaneum max/me est fuisse obiectum or dissa matum , toto quadraginta annorum ficto , qao Oraelitae omnes per solitudines vagabantur, in quibus etiam moriebantur, ita ut nulgus viginti annis maior G ,s qui ex Aegypto sunt profecti, praeter Iosue se Casib se perstes fuerit: atque adeo ansa videtur data '-ptiorum malitia ad abfirmandum nullum Deum illis fauere, nustas sedes ellepromissu, nu au obtinendas, mentitos fuisse omnes qui hac ble vel opinione, vel hoc praetextu, excesserint ex Aegapto, Ago rums vanitatem euentu ipso conuictam, quandoquidem omnes in solitudine perierint toti s quadraginta annis nihil praeter errores v gationesi fuerint als culi; neque illas numinis praesidio auxilio ne
aliquo singulariet ti isque virtute sua tantum posse,ut quietis locum Hipararent aliquem in regione quae vel mistrum es horridum Oimim culta suppeditare posset. Hoc opprobrium Aegyptiorum Deus . parentum locum silin, o circumcisionis foedere sibi ad scriptis, ultrai Iordanem traductis, or in regione promissa gentibus iam tentoria abstulisse se ait, eodem die quo vere dici potuit po- polum omnibus partibus Ioracliticu desinitum, ex Aerapto eductum
partim,partim vero in itinere prognatum n Cananaeoru es Amorrhaeorum regione visum quiescentem,ario ut, quod nunquam antea vacaverat ,circumcisionem publice celebrasse, or sum talis causa tri
bus diebus conquieuisse, certum exploratiisque sit: deinde potiri He Paschatis se tum diem publica laetitia, silenni statutoque more,
or legitimis ceremoniis agitatum. Omnia haec Aegyptiorum oppro triumprocul remouebant u cuius rei perpetuum monumentum, loco
nomen est impositum: . Vocatum a. est nomen loci illius Galgala usque in praesentem diem. Manseruntque fili) Istael in Galgalis, & fecerunt Phase quartadecima die mentis ad vesperum in campestribus Iericho. His Tosti A ipsa his versibus exposita, certiss verbis exorna-ra,sici huius totius enarrationem aperte indicat. Nam loco nome factum, imponendi nominis ius ostendit Ur signi cat, maxime cum