Bened. Ariae Montani Hispal. De optimo imperio, siue In lib. Iosuae commentarium

261쪽

tia urgeretur se vexaretur : facile autem persuaderi potuit popuIuit besium cape feretur; cum tanta Regum omnium concordia ostensae sit, et coprobata. Congrcgati su ni pariter, ut pugnarent contra Iosue dc lirael, uno animo, cademi sententia. Con irationuistius tum causa, tum forma hoc versu explicatur. Cau Iuit, beatam aduersus Iosue tanquam ducem, Imperatorems Uraesitarum, se aduersius Urielitas tanquam unam concordemque riuitatem, qui

mirique es Israel es Iosue hostes declarati sunt , eo pacto, ut quamquam contingeret vel Iosue mori, vel occidi , vel alias de medio Ei, non tamen intermitteretur, aut iretur beatam,quoad Urael omnis, vel funditus periret, vel de re ione cederet, quippe quem ad occupandam prouinciam perdendas s gentes, CT diripiendas urbes con 'irasse etiam manifestum esset. Forma vero huius irationis fuit, ut ab omnibus pariter coniunctis eodem tempore beatam inis iur, se sustineretur, copijs ct epibiu commumicatis; i . maiorem victoria stem faciebat, neque qui quam ex regibus egregium qui quampraeter ceteros vel nominis , vel laudis, vel commodi sibi arrogara et esset; scdperinde ac si omnes et ud essent, ita communem rica b rem, hoc est, fui ipsorum defensio em, Gr ultionem curarent, ageroto Hanc significationem nobis indicat vocabulum pariter,e Hebraica IAHHDAV versum, quo impliciteri significat quod

apud Latinos, una. Iam vero quo ulterius legimus. uno animo eademque sentcntia: Araeterquam quod consipirationem, se consensum signi at, trudeliam addit, decretum videlicet constitutums apud istos fuisse , ut quicquid a quolibet ipsorum peteretur, ceteri omnes praestarent Or exequerentur,atque in eam panem omnes inci;

berent, quam Isera sitae is uaderent: namque haec oratio sic est nobis

coniungenda. ut pugnarent contra Iosue S contra Israel uno animo cademq; sententia: mi omnium animus atque sententia es c piae conuerterentur,quo Iosue se Ictaei tender viderentur. Hebrata' ca oratio habet, ore uno: ea signi atione, q n indicabamu nem 'e t quo unus qui 'iam ex ipsis a pugnam vocaret, qui videlicet ab I raelitis premeretur, ceteri omnes nusia excusatione vel cunctatio-m,nusia mora interiecta occurreret, tua is vires impenderent,neque qui quam cum hosse vagis conditionibuσpaci ceretur, praeter ceterorudictum o comprobationem, ita ut ad pugnandum unius tantum

262쪽

3 C pv Eum is vocatio fatu esset: ad inducias lacta, , cetera cum hoPibus componenda non satis esset unum os, uniuss dinum. Praeterea qui quid inter ipsos antea contentionum imultatum iliu se controuersiarum fuis et id omne interea taceretur 9 consopiretur, δε institutum aduersus Uraclem ct Iotuen besium conficeretur'. Hunc quippe omnium communem unicumbi sermone fore decretum constitutumi erat. A . haec de Regum inter se consensu se conssirationis cui sis,

forma nodo egibus es conditionibus, breuiter quidem, verum significat ime seunt exposita. At hi qui habitant in Gabaon, audientes cuncta quae fcccrat Iosue Iericho S: Hay,callide cogitates tulerunt sibi cibaria,

saccos veteres asinis imponetes, S utres vinarios scissos atq.

con sutos, Calci amental perantiqua quae ad indiciu vel statis pittach sconsuta cran Gind uti veteribus Vestimetis; pa- ' nes quoque quos portaba ut ob viaticum, duri crant, ti in frusti comminuti. CoNspi RAT io NEM superius descriptam a regibus inham, o com fultis aut aduocatis populis, sed comunicato iister ipsos costlio pacti Acelebrato,iam ex lectionu Ienretia ac serio Hiendebamus eges vero ad eam rem permotos cognita celebritate ista oraclitu ἰjhae animil

cse studium occupandi obtiisendis regione arguebat. e stabiliendasH Hq. defendenda dignitate es regnorum possessione egisse besio ari .ersus II paelit is, Iosuenfusicipiendo se 'stinendo, nulta de pace

Mit faedere, vel editione omnino mentione fana. Ia vero huiusmodi egum comm kne propositum, a isto citra pro tonis vel desertionas notam, o dedecus a . iniuriae cenerse ulciscori culpam nustas i A rum declinare poterat, quantam opulis calamitate- minaretur, sim

admora suis ipsoru populis consuleretur, an nibit aut postrema --ntu cogitandi; putauere. Izuamobrem co iratroarem sta,populas mianime vocatu aut rogata, interer fuitg. con se; hoc ex ea prudelia siue calliditatas ratione quae ad dignitat tuendam pertinere existi natur.

Nostris culi principes viri hoc genus Consili Status vocant. Atquei 3 ceteri

263쪽

ceteri puli omnes rem hanc vel non diligenter animaduertisti vel non curasse, vel Israelitarum odio ac principum suorum iudio probasse videntur. Atqui postremam hanc rationem fuisse quam- obrem nihil contra Regum suorum decretum egerint , suo loco osten

dem M. Verumenimuero una ex Hevaeorum ditione Gabaonitarum

ciuitas se priuatum populisque incommodisiimum regum consilium improbauit, o suae siluti consulendum duxit, atque id etiam clam suo et aliis regisus agendum conficiendumi constituit. Siquide R ges quid ua ipsorum, non quid opulorum interesset, cogitauerunt hi quidsua referret serio curauere deci consiti, Mihin capiendi ra tio non eadem quae regibus utata fuerat, indicatur. Regibus enim de regni maiestate se possione conseruanda ossicitu, ista arae erectio,iapidum insicriptio cum ceteris celebritatis istius actionibus cmram auxit: Galaonitu vero illa unica fama Ierichuntinorum se Wayensium, excidi, metum iniecitgrauisiimum. Hoc est quod lectio ipsa indicat, audientes cuncta quae fecerat Iosue Iericho & Hanquas urbes ciuibus cunctis occisis incenderat se diruerat. Non dicit, quaefecerat regibus istarum urbiu: sed, ipsis urbibus o riuitatibus quippe alteram quae clausis dr obseratis portu obsidionem perferre proposuerat, nihils de pace vel deditione egerat, diruit,incendit se perpetua vastitate damnauit Valteram vero, quae dimicare se pro-rugnare voluerat , caesis ad internecionem usique omnium , tam vim quam feminis incensam atque comminutam, tumulum sempite

constituit, Hs Iosue visiummas Imperator fecit faciendum curauit, non expectata populi sententia, sed sua proposita or ιμ-

firmata. Namque alias vel de stolise Ierichuntinis, vel de urbe cvnseruanda populus aliud fortas is ageret, nisi quemadmodum Q re deberet, fulset a Iosue monitus orta ψ, quibus etiam resus a radebat fama domus se familiae Rah ab exceptae, erepuae atque di .ligenter conseruata, Iosue i studios curante se imperante propire ossicium ab ipsa factum, o iuramentum ab Uraelitarum explorat, ribus interpositum. omnia ad Iosue, tanquam ad praecipui

auctorem, a Gabaonitis commemoranti ου referebantur; quibus --

fumfuit, sibi etiam qua ratione actutissime id fieri posset,prollicien dum esse . Callide cogitantes : Chaldaice, Et fecerunt etiam illi

264쪽

, et M MVcu M A in sapientia : Graece, Et secerunt x ipsi hi

τα πανουργίας: Hebraice vero , Et secerunt etiam ipsi in C H A R-MΑ H Atque huitu vocis CHARMAH elegantem si scationem, inscris distinctionibus Deo annuente eYponemus. IEud ad hunc locum satis fuerit annotari, eius usum in sermonibus ijs esse qui me dilatam siue in bonum siue in malum) rationem cum vulturgestus hi si mulatione or verborum etiam opportuno delectu significant. atqui hoc modo intestigendum cse vocabulum Latinum callide,se Chaldaicum sapientia, se Graecum α ανουργία, hoc loco res ipsa --

dicat: . tque taciturnitas ct arcani cutiodia ad hanc rationem exiguntur, a qua Latinorum verbum D imulare minime alienum ess . Refertur autem hoc loco verbum callide, non tantum ad

eam rationem quam re conficienda Gabaonitae instituere, sed priuι. etiam se praecipue ad consili, inter ipsos ineundi cogitationem ac δε- Iiberationem aemulatione consit, a regibus capti es confirmati. Nam

cum Reges de sua ipsorum dignitate defendenda secreto egissint, Gabaonitae etiam de sua salute es incolumitate disiimulanter tractarunt. 1 Atque hoc est quod voces isti Et etiam, in Hebraica, Chaiadaica, or Graeca lingua repetitae,significant, quarum vim Latinus Interpres nonfer in ista coniunctione At expresiit. At hi qu i habitabant in Gabaon &c. Reges,inquit, Etadfecerant: si υero Gabao-ηitae castitae cogitantes se non ferentes cum Regum tum maximὸ ipsorum rem. Hebraice eD, Et fecerunt etiam ipsi in calliditate siue dissimulatione: Perinde atque Reges in calgiditate atque di imulatione de sivis rebus decreuerant, se constituerant, etiam habitat scabaon feceresed horum aliud fuit consilium,non qui Israelitas irritarent , non qui terdere vellent, sed qui sibi in amicitiam ορ-

cietatem riguere cir conciliare cuperent , atque hoc pacto, saluti ros i suis consulerestuderent. Voluerunt itaque a Rege sua deficere, que cum ceteris aduersus Israelitas obstinatum intellixerantispra icere sibi, ut in Hebraeoru prouerbio est BERTO BEL, vulgus dicere apud nos assolet, Vivani vince. Iam vero deliberato , consti ruto consilio, ratio nobis vestiganda est. liamobrem tanta simulatione or arae sese remoti imos Gabaonitae finxerint, atque eo modo

Iosa es principibus imponentes persuaserint. Atqui oportuit bao-

265쪽

COMMENT. IN LIB. Io SVE,

ni π non negligentes viros rerum i suarum cogitatione minima se ra ex uino iam tempore quo de Oraelitis inter ipsos cetera que viciningentes arabatur, atque ex diligensi inquisitione or obse , uatione ingenij, morum, legum se institutorum illius populi iam n ximi , , ex fama rumoribus . Jarsis , nec non es exemplas recentibus intes iusse, ab isias i ad praeceptum, saltem prima ista te Rqq, y state fore ditigenter obseruandum. Tradam in manus vestras habLtatores terrae, et clam eos de conbiectu ves Iron non inibis cum eis far ius, neque cum Hys eorum. udi se etiam populorum deritionem is s factam permitti Lege, sub condione tamen tributi , in

qua includebatur vanorum Deorum, qui a Gentibus colerentur, em

turbatio se pulsio, ut alias docebimus . ua de re scriptum erat: μμ φ quando acceveru ad expugnandam ciuitatem, offeres ei primum pacem: si receperit se aperuerat tibi portas, cunctas populus qui in ea est saluabitur, es seruiet tibi sub tributo : stin autem fur j inire

a nolueriter carperit contra te besium, expugnabis eam. Cumque tra- diderit Dominus D em tuin istam in manu tua, percuties omne quod

in in ea generu masculini eis, in ore glady sec. Itaque iuxta traditam Uraelitu disciplinam , duplex pactionis es conuentionis genus eurr . non dua Alterum , B E R I T H dictum iberum ex aequo est ;cuiusmodi ea Ei .es j.a rem esse solet, qui vita officiorumque communitatem societatem

i mrςuς - faciunt, dexteras amicitiae mutuo dant, ut aequis legibus utrinque axpo.no de. vivatur, suaque singulu dignitaU,auctoritas immunit que conser

setur. tque hoc quidem societatis se pactionis genus cum ustis Cananaeorum gentiιm inire omnino fuerat Israelitis prohibitum. Hippe quod salua religionis puritate Ur obseruantia feri non posset; necesse enim erat es corruptos gentium mores O super filionem admitti se permitti , vel saltem tolerari: id quod non semetti i. fuerat nefar declaratum. Huc itaq. iEa lex oeci t: Non inibis ostieis foedus iterum et cro genus verbo S A L E M et S A L O M signi catur, quod bello es pugna opponitur, im ij qui beata peiqntur, vel a tequam seu as experiantur vires, vel iam experti, sese hostibus dedunt,vitae tantum se defensionis conditionibuου propositis,ceteris vesrb rebus vi foris partu arbitrio relictis. Huius tormae pacificatio- Israclito concessae fuerurit , in altera quam rcferelamus lege.

266쪽

Igitur Galaonitae poneriorem conditionem quam minime sibi negandam putarant, ut miseram sibi ac demum volentibus ad miniamum mansuram primum omittentes, meliorem istam societatis ineundae appetunt,as sectant,se consilio artes omni quaerunt, ut non, selum siMvitai conseiant, sed ut res proprias omnes,camprauato, tum publicas, atque adeo deorum Jorum cultum tueantur, ideo , non ex proximis istas ct vicinis gentibus, non ex omni Cananaeorum genere aut regione se ese declarant sed ex remoti si is locis atq. ignoris Uraeli populis venire se siniuxi ac mentiuntur, isti apparatu se habitu hominum peregrinorum, atq. longis se alleris viarum intem uasta es magnis itineru dis cultatibus disiunctorum. Inprimis vero asinos egerunt,quod iumenti genus se tenui vibi pabulo contentum est,es ad longi imae viae laborem fere dum praeter cetera commodissimum. Guamquam enim a mulis, equis es camelis celeritate θ pGretur orae tamen minus est rarius quam tyi lassatur, minusi curae exigit, or ubicuns sessor actori meridiari aut pernoctare voluerit, ibidem etiam non ligatus manet. his imp tae fuerunt non clitesiae, sed ci,quo minus oneris plini expeditionis esset, verum antiqui atque detriti partimi comminuti: commeasin praeterea implex, tamen longum iter agentibus necessarius adiim eli, panis se vini. Namque omni alio victu aliquando in longis itineribus deficietelanis. or vini copias icit, quorum alter cor hominis confirmat, ast rum vero laetificat, se viarum taedia moleuiasil minuit. Vires itaq. ad vinum ferendum parati scisii, colgigati atque consuli ostentabantur,cetera omnia, tum vesZimenta, tum calciamenta, similem longὸ viae usum detrita atque lacerata arguebant. αuippe indumenta ta Lei amenta, se reliquae sarcinulae nulta exercitatione magis atteruntures con=niuntur, quam itinere faciendo, propter pulueris, aeris. brium , vici uuaines propterpurgandi negligetiam, o murorum, soli,arbustorum,sediliums confricationes ct collisiones. ITud autem. diligenter historia indicat, totum ab ians viris algatu se productum, panem, aridum ccum,o multisforaminibus pertusem fuisse; ade)- ,

mi Chaldaeus Interpres simile se se exponat leuibuου istasfolys exfa

rinae pulte confectis, quas Oble in vulgo dicimus, a steriori figura, o ariditate ad aegrotantium usum non satis probari aeret quippe veniriculo huissimodi materia, vel se madesit, nimio lentore concoctu

267쪽

di esti; redditur. Huim vero censi se uiam causam fuisse existimata

min, Hod Gabaonita es ouum longum iter lingere,or omnem adue Iam huic insti uto coniecturam ct suoici Oxem vitare studuerunt, id, in primis praeferre curarunt ,se suam tantum rcm acturos domo profectos, negocsum suum omnibus hominibus celare instituisse ne aliqua vel mora Dei importunitate vel temeritate cui quam pertu bari accideret,ideos hoc dilige ter egi O , ut quam minimum quam raris epos ut,aliornm ,praespuevero Cananaeora, pida adire V t, ne quibuου Dinero sui causam aperne cogerentur; deInae ne communicareni cum ijs, quos I GAitu hostes declaratos nossent: Δ uamobrem necessarium commeatui panem remotis ex locu accipere curae ipsis fuisse,neque aliarum gentium cibis uti voluisse, vi pote qui non iindulgendi,sed riuitutis suae res agendi causa viae itinerus laborem susceperant. αuoniam vero panis recentior, iis qui edendi et uperiti sunt acile qua regione ,quoue loco confectus fuerit trimo quoq.mo

su deprehendi potest, ut isti indiculat:

Mansuri oppidulo, quod verse dicere non est: Signis perfacile est. venit vilissima rerum Ilic aqua: sed panis longὶ pulcherrimus, ultro Callidus ut soleat humeris portare viator Nam Canusi lapidosus.

Atque hoc pactost panis iturum ex meri a tritici squals a Mosse δε- scribitur Cananaeo, quo Vsi iam vescebanturoraelitae imitu deprehenderetur, ipsorum Galaonitur m simulationem aliqua sus icione fortasse detegeret: ideὸ isti hoc dingenter curarunt, ut nustum panem

qui et ci lictae et Agustu cognosci posset,siccum adferrent,sed

Vix fractum solidae iam mucida frusta farinae

Quae genuinum agitent non admittentia morsum.

Haec ratio visa est,quamobrem isteries aiq. natura panis a Gabaonitu asiati tum diligenter descripta sit. Hebraicesic ex vcseo. omnis p nis viatici siccus fuit,puncti, siue macula,sive foramina. Namque omnia hae c significat vocabula N i Ru oi M. Porro lata obseruatu est,m tres ab tyo fu isse perlatos, nusia tamen vini delati in viribus mentioncm fieri,ita ut nustum videatur algatum. Namque longo itinere cum frequentim bibatur quam comcdatur, vinom citim quam panis consumitur, Leque etiam tam diu in viribus durat, quin vel ac dom

268쪽

perferat r, ex qua regionesit, magis etiam quam panis delibutum prodit. Prudenter itaque Gabaonitae panem quem siccare ante profe

ctionem potuerunt ,siccum se corruptum detulerunt. V inum vero

nultam,quod neque in urbe sua vitiare ita poterant, ut itineris vim imitarentur,neq. recens citra sub icionem perferri posse intesii xerant. AU. hactenus forma se constantia descripta est: iam vero δε-

inceps huic simulationi oratio apprime conuenteus exponitur. Perrexeruntque ad Iosue, qui tunc morabatur in castris Galgalae,& dixcrunt ci atque omni lsraeli: De terra longinqua' venimus, pacem vobiscum facere cupientes. IN omni publica es priuata actione cum primis notari debet locus c. ac tempus: rauo enim fit,o loco fit,o certo etiam tempore suorum annotatio ad rei gesta veritatem docendam plurimum valet. . uo tempore itaque Ioseue cum omni Istactitaruo exercitu in Galgalis erat,eodem tempore Gabaonitae in eundem se contulerunt locum ulla trepidatione ostensa, sed magna pratens siducia, quamvis tot armatorum millia viderent, utpote qui signi carent ibi nihil esse quod metuerent hominibus peregrinis se nihil incommodi Urueli adferentibus sed potius honestam atque utilem rem proposituris o oblaturis,hoc e seipsos in amicitiam se subietatem. uoniam vero publicum hoc non priuatum commodum esse' volebant, quamquam Ioue adirent tanquam imperatorem, tamen quia auctoritatem rei quam poscebant, omnem Uraelitarum riuitatemflectare arbitrabantur,

suam legationem duci, nobilioribus atque omni populo expo sitam voluerunt, ut si pro votis atque animi sententia imitararent, firmiorem se praestantorem suam causam obtinerent se reportarent, o

magis etiam suam rationem probarent,quam omni d ex aequo proposuissent, minusque praeterea ex hac simplicitatis occie Iu 'icionis,

minus dubitationis creari posset, quam si primum rationem apud certos secren inirent: itur si contingeret ut omnisus ulpersuade ratur, nihil quod ipsis desideraretur rei quifuturum Issu vero vulgus in contraria studia discinderetur, quosnam vitare, quibus haerere, quos adire , ambire, or quem modum in sua partes inducere experiret, animis opinionibli qxe omnium cognitis non dis GL

ier e se di stiriendum. Ideoque refert historia primam actionem .pud Iosue or omnes simul Ipraelitas aisse. Continet autem oratio:

269쪽

ipsa honestatis atque utilitatis rationes cum depulpone susticionuincommodi. Principio enim proponitur of icium ab ipsis factam, quod cum non deberi significaretur, beneflcidi loco haberi oportuit: quod gens remota, a qua nihil incommodi metuere Israelitae postsunt , imbpolim non parum commodi flerare, ultro amicitiae se societatis imeundae causa longi itineris laborem se molestiam libenter susceperit..tantumi Israelitis detulerit, ut ipsasua Ponte venerit,a .ea osserat omnia, quae inter socios communia esse solent, maxime cum iri ipsis non indigeant, suam regionem obtinentes quietam, or ab ilia tempestate in qua Cananaei versantur remota: Israelita vero quamquam multis Dei beneflcise ornati auctis fuerint,nondum tame prouinciam illam quieti teneant, nec labores omnes exantiarint, quam opportunitatem expectare j qui veniunt, potuisent, nisi magno ipsorum fudio tenerentur, ut quam maturrime tyu sese in amicitiam dedere, se in auxilium i opus fuerit,pobficeri properauerint: Se non esse ex gentibus ijs, quae horitium numero habitae arma aduersa mouerent ,sed auxiliares opitulatores . potius esse velis, ideo firmiores orcohniantiores futuros quod primos omnium sese amicos declararint. or ceteros tum remotos tum proximos, quorum inuidiam sibi hae reparatum iri facile creditu erat, contemnendos duxerint. itaque tanutams deliberato, signis se argumentis omnibus comprobato studio ad foedin secum feriendum I raelitas non modo astici erum obligari et cogi oportere. atq.haec hvim propo tionis sentetia est,quae ab utili, honesto se facili ducitur. Nam quid honestius, quam eum, cui nihil debeatur,vltro Iecie osserentem ad amicitiam sibi coniungere ' quid etiam huiusmodi coniuncrione utilius,praecipue cum nihil ab Ego δε- trimenti, aut incommodi adferripsit tam longe disiito, commodiet ero non parum sterari positi, se nominis se auctoritatis, μὴ ostreuerentiae apud alias nationes ad quas huius ultro ambiti foederufama permanarit. Iam vero quominus id con ieeretur,nusia dis cultas in lege erat, quae cum externis se remotiis gentibus surdi ferire dem 3 g. coniungere non probibebat, sied latum cum Cananaeis, quorum regionem possessuri inducebantur: ideos effrium a se fari mi apropositione or expositione suscepti se peracti itineras longisi

mi, nonitae commendare se probare visi sunt ex qua re conseque-

batur sua fetitione non solum persuaderi ed Ponte ab Uraelitis fus

270쪽

ripi oportere. Atque haec ect orationis conclusio, se istorum verborum sententia,pacem vobiscum facere cupientes: quorum isia simplex ex Hebraico intcrpretatio est,& nunc ferite nobis foedus: Chaldaeus mero in hunc modum eadem verba reddidit, & nunc pangite nobis cum foedus: Graecus verb*, Et nunc foederate siue distonite nobis foedus. itaque si sabi spartes praestitio affirmat qui amictitae 1π- eundae causa deliberato consilio tam longum iter fusceperint,reliquin

esse Israelitis praenandas huiu modi studium foederis feriendi off

cio rependendo. Pacis nome in nostra Versione Foederis signifatione excipiendum eis, utpote ex Hebraico BERITH transtatum,ut cet rae omnes versiones comprobant. Iam vero quid inter Foedus Pacifcini pactiones inter' breuiter exposuimm. Hactenm prioris actionis forma se ratio explicata sinunc vero cui modi indicia Israe- Iitarum fuerint,attendamus. Responderuntque silij Israel ad cos, atque dixerunt: Ne forte in terra quae nobis sorte debetur, habitetis, de non possimus foedus inire vobiscum. INTERDv M vulem rectum videt, est ubi peccat,inquit illa. Iosue duci atque principibus viris honesta petitio se merito excipienda,adgloriams gentis atque virtutis suae expedienda visa est,ut exta tu ipso demonstrabitur. Verum populus, qui non tantum honectatis sterae quantum utilitatis vel detrimenti opinione mouetur,an expetadiret o litare ca it. I eque accidere potest quin in tanta hominum se ingeniorum frequentia,un qui piam , alter non praeuideat se animaduertant quae non censen. Plura hut modi exempla nos ipsi per epe in no ris peregrinationibus obseruauimus,cum non sosium in celebri peritorum virorum conuentused in militari tu agregarius quispiam milesea admonuit quae ceteris ingenio se co lis aliisρυ- flantioribus in mentem non venerant, or quandos eis obtor valde opportuna locutus. IEaquam enim raris me euenit, ut populus omnis stonte suaprudenter agat,accidere tamen nou potest quin in magno populo prudens aliquis in eniatur. uamobrem in bene consi Ltutis esultatibus, cum publica magnin momenti causa incidit,non solum celebres magistratus,sed ν etiam in consilium adbibentur qui io

tim populissententias vari in a sequi se tenere posivi: cuius ordinis apud Belgas lassi sunt,quos patria lingua rart,hoc est Latu co-ἡ a filium