장음표시 사용
41쪽
gentifice denuntient, atque ea comparanda commendent, quibus ad proximam iam γ' certi imam expeditionem opus 6set, quos his
Principes Latino nomine appediamin, non omnes in univcrsummagistratusfuisse existimandum est, sed eum ordinem, qui a fac sen-
da exercendat superiorum iussa,mandata, ac decreta Iucrat institu- μου; Hebraicum enim vocabulum SOTER eiusmodi trafectara ge- πω signi cat, quod executores , quos Hi*ani Ha abico merbo ALguaetiles dicunt, exercere solent: id quod nobis Deo fauente alias in isto magno opere istincte explicabitur. Tramite per medium castrorum,& imperate populo ac
MANDAT vM quod ad omnes pertine at, ad omnes proferri iubet Imperator,idi diligenter,aperte se expedite. Transire tulet. non enim satis erat ut isti ex certis locis populo hoc indicendum curarent, aut praconis voce alicubi declararent, neque ut ipsi alios delegarent, rem leuiter populo significaturos, sed ut ipsi met populo se indicerent,o instarent,regiones inter se ad hoc obeundum partiti. per. medium. Non certum tum medium hoc loco lectio haec indicat, si rem totis castris denuntiandam, or publicandam significat. Namque ex tribub Hebraicis nominibus, pro quibus Interpres noster reddere solet medium, isiud hoc loco usurpatur, quo ea significatur pars, quae in animalis corpore intima est, ut sunt ventriculta , ct aluus, cum omni uco iecinoris es hepatis, haec enim KEREB significat: Latinne non ex etymo , sed ex significationis similitudine penctrale dicere Iobsumus. Idem itaque est transito per medium castrorum, ac binos
explicaremus, Penetrate castra omnia: id quod non ad unum transitum, sed ad mult. circuitiones, stiras, se ad singula fere tentoria est dilutanda, ac si in locis, se oppidis certa sede sit cis diceretur tributim, vicatim, es per domos , se circum compita; tanta illius sacrae linguae proprietas,atque distinctio est itaque ex ipso nomine se verbo simplic imis quatenus O quemadmodum actio se cura praefectu istas tuerit imposita, o en itur. & imperate populo. Rem non uni tantum aut paucss, sed omni populo es notam is mandatam esse Io-. . sive vult. rauod vero ait, Imperate, non solum ad iussafaces nissed ad fidem etiam confirmadam pertinet. Ham quod imperabatur, ideo
42쪽
e APUT PRIMUM. 33a oritat nisi certus rei quamobrem imperatum esset credereturor expectaretur euentus. igitur qui imperat ut aliquid fat, ct ipse euenturum credit, erati, o bys quibus imperat credendum oerandum i proponit: ni veretur se vanitatis, aut incerti constit, a populo notaustum.non ait, Imperate Tribunis et iii imperent populo, sed vos nomine meo imperate populo maximo, frequenti imo, se varij v j, atque consit , qui non ex ratione, aut ex consilio, sed ex eventu atque exitu acta iussicat iatque ita maras viris vel ob leui ima e rata magnas notas adsicribere, temere de rebus censiere silet, qui
stultus honores sepe dat indignu, or smae seruit ineptus: Atque, et tiasse aiebat, Fortunam,hoc est exitum hominum sequitur. Seselat Io -
su apud quo num sui primi imperjpericulum faciebat, nempe apud
populum, nihil tamen dubitabat, quo minus toti populoseam auororitatem ad examen permitteret,cuius pondus graui imum euasiurum
efficaci crediderat de . Mandati autem sententia set, Tempus iam esse quo promissum a se i ius regionis obtinendae beneficium Deus prae laret,idi breui imo statio definiri, nimirum trium dierum proximorum,ei que dei es t ei confirmandae causab iuberipopulum, ut sibi qui que commeatu comparent ad expeditionem occupan aeae regionis, in qua iam non ulterius usuri essent Manna isto caelecti bi diuina prouidentia interim suppeditato , dum in loca deueniretur, quae fructibus suis alerent homines, iam vero istas ea ' dedu Zos, O quamprimum in posis ionem inducendos e se.
Praeparate vobis cibaria: quoniam post diem tertium transibitis lordanem, S intrabitis ad possidendam terram quam Dominus Deps vester daturus est vobis. CossE ENs antecedenti,ut sepe alias, hoc in loco praeponitur. Eo enim praeire oportuit credetis populi, regionem a Deo promissam sibi quam citi imὶ tradendam:hancsidem consicutura erat iussorum
ob se natio, quoniam apud homines fidei testimonium ex operibus petitur humanae dis linae esseselet, a testimoni petitione incipere.
Vt, Exi de terra tua, o de cognatione tua, o de domo patris tui, se vade in terram quam mon trauero tibi, se faciam te ingentem magnam: iEud Anab imo proponebatur credendum, faciam te ingenteis magnam, atque ideo praeceptum exire de terra, ct de cogna
tione, incep mi esta praecepto ipso, hoc est a fidei testimonio ex
43쪽
32 COMMENT. IN LIB. IOS VEgeGdo. Nam qui monenti,se praecipienti obsequitur, fidem suam non Deo tantummodo qui corda rimatur, sed hominibus es idoneo me pis probat. A praecepto itaque Iosue mandatum inchoatur, hoc est a a citioκe sidepromistioni diuinae adhibitam testatura: oniam udiem te tium transibitis Iordianem, se intrabitis sec. ideo praeparate vobis cibaria: neq moram neque cefationem mandatum hoc patiebatur , , si quis cessaret, u non credere videri posiet: nam quod adeo breuifuturum pra dicitur, cunctationem apud credentes non admittit , si maturationem postulat alacrem. IV e vero humana sapien' ija huic tante bene cis propter aestimatam rerum issicultatem , ac temporis breuitatem detrahere quicunq. posset, adpaei disciplinam ratio omnis relata est Deo totim rei auctore, o promotore indicat
iussicistimum enim, vel impossibile potius erat persuasu Iordanem fluuium a populo omni transnittendum, terram i adcundam, tanquam a posse oribus, es pos ionem deinde inchoandam,non habita ratione incolarum, quorum tantae copiae, tanta potentia, se viserat a absurdum etiam videretur totum populum Pni in istam regionem ingredi, cum vi or armis agendum esset, imbesie vulgus, tuto aliquo loco relinqui potius oportere videretur, atque armato ex citu rem tentari, o consci: ct tamen iubetur omnis populus ad tram tum , adtrare sum,ad occupationem regionis parari, idi intra te inum diem inchoatam tripodicitur. Verumenimuero res icta omnis non ex humanae virtutis, artis, mel sapientiae, sed diuinae est cacita tis pondcribus examinanda proponebatur . quam Dominus Deu vester daturus est vobis. non vos vestris viribus expugnaturi, sedi e Dominus misericors, qui iam olim posticitus est, quique singula- irem erga vospro identiam, tam multis exemplis probauit, i e δε- turres est vobis, istius dono constabunt vobis terrae possesito, se cotera omnia quaepo sessionem antecedere oportet:vt ingressuspost temtium diem, Iordanis tran missio.itaque intrabitu certo acaeliber
to aπimo, pq si ea di id, quod i e vobis possidendum tradit. Itaque omnia haec a fidem atque leni cons mandam faciunt, sicut es laga etiam,qua cum Lentinisu,d Ga stis,atqueio 's alijs ari a se transacta sint, quae non adeo distincte agerentur a prudentissimo I ratore, nisArmissima fide innixo pro nullorum, atque diectorum Dei.
44쪽
Reubenitis quoque&Gaditis, de dimidiae tribui Ma-
nasse ait. Eus tempestiue a oculus est Iosue poJ mandata exactoribus adpopulum data , ut certam etiam stem faceret bene cj diuini in statres cuilocandi , argum to si V orum sortis, quino quibus ista regiones ex dono Dei concessae iam fuisseat, quae in antiquis promissu non
fuerant declaratae. Orario vero Iosue adgetem istam commemoratIo-xem continet beneficiorum Dei , se stipulationis atque obligationis ipsorum de auxilio fratribus ferendo, o postulationem ossici, promissi, se pacti.
Mementote sermonis quem praecepit vobis Moses famulus Domini dicens. 3Obligations, argumenta omnia Reubenitis referuntur, atque pria mus locus a religione se pietate petitur,proposita aucZoritate Deι, Grmini bi: quibus non obtemperare, crimen grauissimum; fidem vero
datam fa ere,nefarium cset scelus, beneflcij porro as istas accepti
magnitudinem obliuione γ' ossic, desertione exciere piaculum ex crabile. itaque Iosuessis nihil nouu- imperat, sed debitum, o pactam in memoriam refert ; atque eorum auctoritate exigit quibus
a pipulatio 'erat Dicta, Mosis videlicet; qui si ut iam mortum contemneretur , at ministerium VJm non erat extinorum . Neq. eniis
os priuato nomine ut Molies de re laga cum iPu transegerat, sed τι famulus Dei: huius ministerj auctoritas ipsi Iosue conitabat, qua aucZoritate idem exigebatur quodpromi lsum conuentumi fuerat:ψ- se nihil ubi is nouum exigebat, tantum ire posti labat prae audum, quod ad certum te in ab ipsis erat condictum , exoluendi autem debui maturum tempus iam e se affirmat, id, intra triduum finiendum . quod si lassi dem suam seruare neglexerint, Deum tamen constare, qui nec moritur, neque mori po sit,. quia contemptae auctoritatis mini irarum suorum assertorem se praebeo it seuerissimum, ea cum primis repetet, ab id sq. auferet quae ultro donata ipsis erant, eo pacto es se , et fratribus suis suppetias ferrent. Fuerat autem conuentionas inter Mosem atque hos i a sententia: At isti prope acceden- 94estes dixerunt: Caulin ovium fabricabimin, ct stabula iumentorum, paruulis quoque noctris urbes munitas : nos autem ipsi armati se accincti per os ad praelium ante ios Iserae donec introducamus E eos ad
45쪽
at cos ad loca sua, orc. es plura alia quae ab istis sunt ultro explicata, or promissa, qtlib. Moses ait, Si facitis quod promittitis,expediti pergi-
coram Domino ad pugnam e se omnis vir bestator armatus Iorda - nem transeat, donec subuertat Dominus inimicos suos, O sub cla- : a tur ei omnis terra , tunc eritis inculpabiles apud Dominum se apud in Israel: or obtinebitis regiones qui vultis coram Domino. Si autemai quod dicitis non feceritis, nusti dubium est, quin peccetis in Deum: . es scitote quoniam peccatum vestrum apprehendet vos o c. dix
runt . Gad, es Ruben ad Mosem : Servi tui sumus , faciem
quod iubet dominus noster: circ. caetera omnia quae loco ikofusim exponuntur, quor m memores eosdem nunc Iosue es' iubet, atque existi recordatione suam orationem texit dicens: Dominin Deus vester δε- dit vobis requiem es omnem terram: uxores vestrae , ct siti', ac iu- menta manebunt in terra quam tradidit vobis Moses trans Iorda- nem, vos autem transite armati ante fratres vestros, omnes fortes. ' manu,or pugnate pro eis. Dominus Deus vester. Oratio haec'ohe
rimis constat argum et is, quibus Reubenita cum sorijs ossicium fac re, O praestare admonetur.fietatis enim atq. religionis locus in primis petitur Domini Dei appestatis nominibus, quibus se miserico diae se iudicν rationes indicantur. isie, inquit, qui erga vos miserta cordem se exhibuit,ide, se potent imum ostendit iudicem, atque mundi gubernatorem, or principem , cuius iudicio isti terrarum qum vos nunc habitatis, incolae expugnati, eiecti, or perditi sunt ob iniuriae scelus , cuius' vos etiam seueritatem, se meminisse, o metuere oportet. Secundis locus a commemoratione beneflcij a moaccepti, cui grati animi ossicium deberetur, etiamsi nusia alia inter-c isset obligatio. Diod cum ipsi apud Deum ceteris fratribus non haberentvrsuperiores; tamen ex diuino beneficio sedes obtinuerint exanimi sententia, qu in quieti iam colant: ita ut nihilp int excipere,quominu fratribus alidis opem ferant. nam nusti iam in regi ne Hasupererant hostes, a qui ου vclsibi, vel uxoribus paruuli hsuis metuerent; nulla praeterea negotia erant,nusta dissicultates quiabus retardari possent, vel propter vicinos, o finitimos hostes, mel propter internos, vel etiam propter curam aedi candi, vel muniendi oppida mihil horum idiu oberat, ideo ait: dedit requiem vobis . o omnem terram, ita ut nihil praesentibus negotidi, neque absentibus
46쪽
metus quicquam supersit. 7ertim locus a facilitate petitur facilitis enim promptiras, atque expeditius isB poterunt transire , utpote qui rum rerum iam sint oecuri, nustas i edimentis tensantur, imo quidum fratribus confidunt, ad unt , uxores, paruulos domi relinquere psint, a quibus familiaris res es conseruetur or' amplificetur, curant bus id senioribus , uxoribus se puerta operam
non incommodam nauaturis : cum tamen aly fratres nondum huiusmodi commoditati ου viantur, utpote quibus una cum uxori-
ου , o paruulu , se reliquo imbec populo sit tran eundum, se expectanda opportunitas in qua Deus illas similem conditionem praestare velit. Uxores vestrae se fit, ac iumenta manebunt. Securitatem se quietem verbum , manere, ignificat ex Hebraico I A S A B quod δε- re exponi olet alias ab Interprete nostro; no erunt μί'ensi expectatione futurae partitionis, Fed opportuno ia loco manebunt tumeta vestra. Pecuaria rem hoc vocabulum hoc loco sigm cat.eP enim Hebraice M.quod Hillano sermone propria consimili notatione dicere possismin et uesdras graveri. : quo nomine i orum res
augendo, o promouendas esse, etiam istu absentibus significabat: utpote quibus pocora, se armenta in apti silma regione relinquerentur , non temere, sed uxor ibin, o flijs ad curandum commissa: ids sub tutela, o prouidentia Dei , cuius beneficio regionem istam Atinebat, Mose ministro. Indignum vero esset cum ipsis iam sit consultum orsi sectum a Mose, id sub conditione, ut ab ipsis etiam
fratrum commoda non curentur, maxime cram terram quampo i-debant non ipsi cepissent, nisi Deo aucZore es auxiliatore. quod si viribus, Ur armis humanis in ea expugnanda , se capienda Deus et βου : ista expeditio non per duas tutum tribus cum dimidia facta fuit, sed per omnes duodecim: maiorem igitur expeditionis parte ad ribi vortere tribulus alijs, nempe nouem cum dimidia, quam Egis duabus a dimidiae, or potui e regionem Egam distribui inter omnes tritabis, vel a se tribubus esse coces a i: quod vero ipsis obtineretur, Mo- ' liberarit ii referendum esse ideo ait, quam tradidit vobis Moses. non vobis debitam, sed dono datam: id quod non faceret UMosis, cum aliorum incommodo ac damno, ad quos non minuου quam diagos ius pertinebat. Cum autem dicat a Mose concesam, conditioncm qua conceis urt,latenter indicat, or citat eandem, quam huius
47쪽
3s COMMENT. IN L IB, Ios v E. orationὐ initio signi cauerat, inementote sermonis ore. Indis tur etiam hoc eodem loco caeterarum tribuum consensus in tradendat is hac regione,or ossicium fraternum erga ipsos: nam cum dona tioni isti Mostis intercedere potuissent caeteri,tamen tantum tribuebant Mosi, ut hos tribubus caeteris loco se tempore, atque don spr. ferenti,non modo non obstiterint, sedconsenserint, iusis quodcunsisiis constabat Usos auctoritati or voluntati permiserint, qui tomen cum his duabus atque dimidiae tribubus optatam sortem adiud caret, istam legem conditionemi adiunxit: Praecepit ergo taxosis
N Eleazaro sacerdoti, o Iosue alio Nun: Si trux erinisor Gad, o ij Ruben vobiscum Iordanem omnes armati cla testum coram D mino,or vobis fueris terra subiecZabdate Galaadiatas inpes ionem:
sin autem noluerint transire vobiscum in terram Canaan, inter vos
habitandi accipiunt loca. Retonderunti sit, Gad , or by RVben: Sicut locutus est Dominus seruis suis ita aciemus, ipsi armati pergo
mus coram Domino in terram Canaan , se possesesionem tam accopisse nos constitemun trans Iordanem. Itaque haec a Mosefactae donationis commemoratio conditionis monumentu includit, or ossicium
postulat repensionis debita fratribus sys quorum. Ope es auxilio, imo quorumpraecipua opera posessa iam a Reubenitis o Gaditis rogio fuerat expugnata. Iuodvero explicatur,trans Iordanem,ad id refertur quod ipsi Mosti confessi fuerant,Et possessionem nos iam accepisse constemur trans Iordanem: acceptio autem benefici, debito
rem non absoluit, sed obligat magis quam promisum; ergo illi auxilium fratribus debebunt, or nihil pro auxilio ferendo stipulari,
nihil petere poterant: quamobrem iubentur uxores es liberos relinquere, it qui nihil agrorum aut aedium citra Iordanem exigere poterant. ideo . non opus erat uxoribus se liberis,quoru- opera m
dius in suis curandis rebus uti possent , deinde etiam ipsi expeditius prompti a pugnare, or beatam pro sua parte accelerare, studio a .
desiderio urbes domos I. proprias re tendi. Praeterea etiam cum res se filios relinquere iubet,b eue tempus fore signi cat, quo naea Regio sit besio expugnanda, or occupanda. namsi longiorem bestimoram futuram existimaret, non pateretur Uimus imperator italos a charissimis uxoribus, or liberis, atque a senibus, parentibus, quorum cura, diuina Lex es pietaspraecipit. diutius e se auulso itaque
48쪽
itaque temporis breuitatem ratio haec promittit, se rei expediendae, conficiendi facilitatem postuetur, Deisummi imperatoris nomine appe aio adsidem confirmandam, or exemplo iam flectato be-i ei, in se ipsos co ocati O coostituti, cuius nusta aperta fuerat antea facta promissio. Huius etiam facilitatis amplis cationem adauget selectus iasse, quem Iosue faciendum monet; quippe no omnes Gaditas ct Reubenitas viros ad te um hoc faciendum auxilio fratribus esse vult, neque omnespromi case homines, sed eos tantum deligi,
qui animo forti ac prompto simi, sua i sponte incitari possint ad pugnam pro communi religionis Ogeueris causa capellendam, o p ieranimi fortitudinem, valetudine etiam viribuH et runtur in t gris, ita ut arma gerere ac tractare aptὸ or strenue posent , cael ru qui et imbecistiori animo essent, minubs viribus valerent, -
nendi liberti daretur: hoc pacto, se ipsi minori numero, minori incommodo,maiori alacritate, , sibi es fratribus praesto essent Deo grati, propter promptitudinem animi: didem hostibus fortitudinis
opinione, maiorem terrorem in cerent, or isia alacritate caeteris tr bubus animum adderent , ct spem confirmarent,videntibus status,
qui nihilsibi qua reret, sua causa sese anteire magna Pe consciendae rei. hui modi sententia esit illius adhorationis: Vos autem trans
ite armati ante fratres vcstros , omnes fortes manu pugna Iro eis.
Donec de t Dominustequiem fratribus vestris, sicut M vobis dedit,& possideam ipsi quoque teriam, quam
Dominus Deus vester daturus csteis.
In Exi docet, a ruit, , confirmat promisiis renis ima, non tantu victoriae es occupationis, atquepossessionis sed quietis etiam: Hiero breui obtinendum esse indicat vox,donec: neque enim adfamilias relinquendas, ad beatam capessendu pro fratribus tanto studio Iosue hortaretur , nisi certus esset finem breui futurum 1 magna quidem e se regionem, hostium multitudinem copiosam, verum omnia celeriterconfectum iri perandum esse. I uis enim omnem regionem his tam rizo expugnandam, possidendam or siecure tenenium p turet' es tu en factum constabat .ideo ait, sicut o vobis dedit. quod
si vota, de it, quibas hoc singuiarepromissum non est factum;o Miseriam certi j imc daturus est, quibus iuramento interposito saepe pro-
49쪽
38 COMMENT.. IN LIB. I Os V E.
mi sum saepissimc i confirmatum fuit. Opossidebunt ipsi quo ne qui l Israel ont, ut vos, qui fratres vestri sunt, qui Mucti cx Aegγ-
pto eodem nomine quo vos . Porro facilitatem, or et critatem promi ad ruit, appediato nomine lago ineffabili Domini miseericordis,cuitu virtuti mhil impossibile, nihil non facillamum praestitu est. Idem qui Deus vener efficacissimum sese vobis ostendit, idem fratribus vestris no mini veracissimum, quam es caci si imom est proba unu . itaque oratio haec braeuissimis verbis pronuntiata, omnia summa, or pulcherrima, ad persuadendum argumenta Gntinet,
Pietatis Vonestatis, debiti, obligationisii atque utilitatis o facilitatis , demum gloriae diuinae,atque communi commoditatis, quorum studio omnes viros bonos teneri oportet. Magnum enim praeter omnem aestimationem commodum viris parti adferendum sperabatur, si ut alteri iam regione or quiete sua fruebantur, ita etiam et alteri, sua quoque potirentur ; ut communicatis inuicem ossicise or alteri alteros perpetuo iuuarent,or terrorem sui vicinis inuerent hostibus ista magna quiete, or securitate, cum notum omnibuου esset, tantam esse istarum fratrum concordiam, ut qui aliquam ipsorum partem laedere turbaret tentaret, omnem in uniuersum gentem, tam ultra quam citra Iordanem est is in communem defensionem se ultionem commoturus; neque aliquos in istis esse, qui otium quictems suam aliorum securitati anteponerent , sed omnes es animo esse, via
aliorum iuuadorum studio se domos, ct uxores,o liberos relinquere or belli negotiu deliberato animo fortii manu capessere, es communi quieti considere non dubitarent, praesertim quibus Deus, o victoriae, o quietis, ct totius prosteritatis certi imus, et essicari se
simus auctor esset. ideo enim Dei nomen toties appestatur. Orationis vero finem breui, ac signi carissimo epilogo claudit Iosue, quo se dem incendit, or ossicium commemorat, se omnem controue H atque Viscordia occasionem, Reubenitis or Gaditis praeos dii; iuristasententia est Optimam honestissimam quiescendi opportuniatatem Reubenitis Or Gaditis fore ait Iosue ,postquam virilis proflatis hostibus fratres alty vltra Iordanem quieti manserint,ita ut alteri alteris auxilio, o praesidio es possint: nouem videlicet tribus. cum dimidia. quae a occasum solis considebui, siecuritate ijs tuebu tur, qui adoram erunt: rursus ij, Di Gala regionem tenebunt
50쪽
ortum versus, i s munimen erunt,qui ad occasum habitabunt: Iordanis vero si vj commoditatibus, se a belli,cir adpacis negotia utras pars communiterfruetur. itaque nihil erit, quod i u quietem interrumpat, aut turbet locorum natura conum ectu, se mutuo officio sibi
inuicem a Muris ; neque ustas inter ipsos querelis, vel isti dijs locus erit, dum utrique suas partes ex diuini consili, decreto adscriptas legitimὲ obtineant: nam si isti υltra Iordanem habitabunt, id Dei
dono acceptum referent,quod osis famuli Domini authentica declaratione tuebuntur . sicut etiam aliae tribus, quas possessiones vltra Iordanem occasium verseus habebunt ex eiusdem dono Dei, cuius opeo auxilio, cuiu i iussu regiones Age expugnatae occupabuntur,at . alteri alteras te limonio erunt posessionis legitime initae. Nam dum hi trans Iordanem in seu is domos reuersi Caiaanaeam regionem ali relinquunt fonte, lyam iure ab ipsi s obtineri fatentur eadem etiam opera suum ius in Galaaditiae regione posiidenda fratribus non repugnantibus neque obstantibuου confirmant: demum partitione istapuuica locoru quae Iordanis fluuius intersecat, o cccupatione viri u s partis ab alteris alter, Es eode tempore celeberrimas,o concordi- ου frequenti' adita , omnem ansam latas omnibus praecidet litium, o controuersiarum de sedium cse rerum repetitione; cum constet, eodem tempore vi Ioria communiter parta vir'. videntibus o consentientibus alteros mitra Iordanem ad occasum consedisse, alteros vero eodem Iordane transmisso armatos fortes, validai manu, tamen laetos concordes o sorte contentos propria in Vmonem suam, ortum verseus reta se . itaque perpetuae quiet ac securitatis commoditatem si si inuicem creabunt, nullis externis hostibus, nustis in t
finis disii ijs posthac metuendis.
Et sic reuertemini in terram possessionis vestrae, & habit bitis in ea, quam vobis dedit Moses famulus Domini
trans Iordanem contra Solis ortum.
E T s i c coniunctio Et in sacro sermone ligationis vim habet,et τι Et erit tanquam lignum quod latatum est secus ricursus aquarum: namque hoc officium ab Hebraica litera accipit Vau, cui Harabum, Phe, aptὲ restondent: neque aliena ab hoc genere exempla apud Latinos auctores inuenire e iit, Et dubitamus adhuc virtutem exten- Aeneid.
dereo a s. Vox etiam sic confirmationem es approbationem adfert,