장음표시 사용
471쪽
titudines Ephraim, se haec mistia Manasse. Et tamen illi, cum satis oci es sibi es hocti esse per ignauiam minimarent, languori desidias se dedentes diuinorum promissorum uberrimum et sum liuitributi compendio ad suam perniciem commutauere,vri s opulcnsam se frequent imam, eandems maritimam cum agris, pagis, ct ceteris commodis nomine etiam cst moribus patri, si legibus rii liniatque antiquis negotiorum vitas usibus es cosuctis imbuspe misiu.tta ut excepto unico tributi quotannis cons ciendi iure, nihil praeterea Ephraimitae vel Cananaeo exciperet, vel sibi a iceret , licentia demum facultate/h data commercia negotia i siccum intra urbes, a ros oppidas lilia gerendi. Haec omnia ista oratio significat, sedit Chananaeus Chanan ei nomine se usu retento. in medio Ephraim. Hebraica oratio re ipsim exprimit intra ipse Ephraim ita ut videatur intra istius vi cera ad habitandum admi m. Chananaeus, praeterquam quo etem istam ex Chamo prognatam nomen hoc significat, mercatoris etiam cst negotiatoris artem indicat, quod i a natio in huiusmodi quaesim genere praecipne versaretur. Vsus enim obtinuit in omnibus fere linguis, ut artium munerumά nomina ad ipsos, quibus publice se frequenter usurpatur, transferantur. Sic apud Belgas,qui ex faeneratorum quaestis aperia rem fac ut,Lom-barae vocitantur: In regione vero Italiae,quae nunc Abrudo dicitur, idem Lombardorum nomen ad fabros murorumst op ces, qui fere omnes Insubri sunt, significandos usurpatur. Itaq. Cananaein me caturam suam exercens,in medio Ephraim habitauit. Multa vero sis, rationis huius in sacris lectioni π e mpla obseruaratur,ex quia ribu ibbi H HSindonem fecit o vendidit, o cingulum tradidit Chananaeo.Iam vero suas onte sese arguendum aestimandums ofert, quia busenum eiusmodi vicini usu amiliaritate se consuetuatne, moribus, exemplis es viiijs imsui institui augeri posset Ephraim: nimirum praeter impietatis imitationem c ' vanorum Deorum cultum,
doli mali fraudiss magigros exercitatis Mos, auaritiae es' mendacii praeceptores sibistrenuos parauit, cuiuπ mores, disciplinam cesse si entiam non segniter percipiens imitatu est. Huiu modi probri, cum magistrum tum discipulum ipsum Dem aliquando insimulabat. Ch
472쪽
Et quoniam de tributo mentio hoc loco fit, cuius ratio etiam ad imperium pertinet, pauca de toto hoc genere, quae lectionis huius interpretationem iuuent,indicare opportunum videtur, reliqua vero alias commode exponenda reseruabimus. Igitur tributi exigendi ius duplici constare potest nomine: iterum quidem est, cum a besii IN ratoribus vii Iorta reportata seruitutes imponuntur victis , vel belli extinguendi causal ipsis, quibus bestum inferebatur , certis conditionibus se cipiuntur, atque hoc besticum tributum aptestare licebit. Alterum vero genus e Ii,cum a populu ipsis se uitatibus,quae jsdem legibus subiectae sunt,uel ad beatam,vel ad reipub.subsidium sumptus aequaliter impeduntur,de quo genere nunc nihil explicabima. Atq. iprius iPud duobus, aut tribus etiam confici modis potest; aut enim rerum, se operam,aut capitum aut pecuniarum tantum, aut pecuniarum se capitum pantiones sunt : Ex quibus modis secundus tolerab usiimus habetur, maxime Him aequabiliter pensiones persoluuntur,
quae cum in singulos annos penduntur, Hebraice MaZZ ghober vocatur: quam Latine vel Percurrentem,vel Transeunte,vel etiam Tolerabilem dici nihil vetat; ceteras omnes communi vocabulo MaZZ,nusta adiuncta nota sermo is significat. De hoc vero quod leuissimis iomniu esse dicimus, tributori genere, tum hoc loco,tum alijs in acra . . . uritione metio fit, ut Issachar asinin, fortis accubans inter terminos:
a Vidit requiem quod eo ei bona, se terram quod optima, o suppo-υ suis humerum tuum ad portandum ad Iuss est tributis seruiens. Et uniuersum populum, qui remanserat de Amorrhau, es Hethaeis es in Pherezaeis, o Hevaeis, ct Iebusaeis, qui non sunt de fili,s Israel,
o horum filios qui remanserant in terra, quos scilicet non potuerantiis ij Iseruet exterminare, fecit Salomon tributarios usique in diem αν hanc. Atqui huimodi conditiones pactiones, besticas cum alijs na a in tionibus , quibus bestum iure aliquo inferripos et, conficere Israel iis legitimum fuerat , cum his vero duodecim gentibus,qua Deus expulsas deletas voluii, nulla pacto transigere, aut decidere licuit. S. S. S. Si quando accesseris ad expugnandam riuitatem, seres eipri - mῖ- pacem se receperit se aperuerit tibi port. , cun ctus populin qui in ea est saluabitur;orseruiet tibi sub tributo in aute foedi inire no- να luerit, o coepe rit contra te besium, oppugnabis eam. Cum P tradid ar ris Dominus Dem tum ista in manu tua,percuties omne quod in ea
473쪽
generis masculini in oregludj: absit mulieribus se infantibus,
iumentis es ceteris quae in ciuitate sunt. Omnem praedam exercitui ς diuides, ct comedes destolys hoctium tuorum, quae Dominus Deus inus dedent tibi. Sic facies cunctu riuitatibus, quae a te valde procul sunt , o non sunt de ijsvrbibus, quas in posse Monem accepturus es. ος De js autem riuitatibus quae dabuntur tibi, nullam omninopermit- cetes vivere, sed interficies in ore gladij; Hethaum videlicet se Amorrhaeum, se Chananaeum, Pherezaeum, Hevaeum se Iebusaeum: sicutpraecepit Dominus Deus tuus,ne forte doceat vos facere cunctas Eominationes , quas ipsi operatisiunt Tys suis, se peccetis in Domi- num Deum et eurum.Ex quibus rebus non leuis iam culpa Ephraitis tribuitur,qui Cananaeu perditifimi exempli topulum atque nominatim in lege exceptum,tributi communis tantum imposita conditione
reliquerint, o praeter esuitatis eiusdem communicationem feres .rium sibi adiunxerint: de quo crimine s. E. Non di*erdideruntvn- Utes, quas rixit Dominus istis: se didicer ut opera eorum, o serui
runt sculptitibus eorum, se factum eis idis in scandalum. U
CEcidit autem sers tribui Manasse, ipse enim est primogenitus Ioseph.)Sv PBRio R is proximae lectionis de tribu Manasse, Ephratissconiuncta nceptam ratione narratio haec abs. luit, indicans quonam lora quoue regionis tractu Mana sensium sedes cosiocata fuerit, nepefecuaum Ephrastas a Septetrione tait Ephraitae Ierosolymis Regiae urbi sacros templo propiores eo ederint. Verborum autem proposi
iisnisi huius sententiais est, Proximum a Septentrione Ephraitis Vanalyenses locum occupasse,ids non casu sed diuinitus ducta sorte
Namq. vocabuli Cecidit, quo Latinuου ut Latinam verborum com
structionem seruaret, us est, signi cario non ad casum, hed adnam rationem Or Irmationem refertur , cum Hebraice or Chaldaice Abgant tuum verbumIegatur,Et fuit Graece vero in omni ου exemplaribus is εγενετο : ita ut nusium sorti cassumasicribere quis positi Atqui in Manassensium rationibus duo miranda considerandat o mrrunt: alterum est, numerosi ima in Manasse ex uno Machir filio Nn soboles.
474쪽
μboles in sieptem familias easdemi frequentissim.u diuisa, plura snomina in historiaru appendice ,qui Paralipomeno inscribitur,si a-tur; adeo ut non modo toler ceteras tribus trans Ioraeanem , sea cis etiam lati ima loca obtinuerint atque repleuerint. Alterum vero
quod cum lage primogenitus fuerit Iosepho patri, tamen secundo loco atque tempore sedem cum natu minore fratre fuerit sortitus. Atqui virum . hoc quam breui imis verbis indicat se absoluit oratio lata: Ipse enim est primogenitus Iosieph. cui pater moriens copiosam sobo- , , te propagationem bene precatus promisierat. S. S. E. Filius accresces,, Ioseph lius accrescens se decorus assectu. Hac igitur ratione istum' dubius in locis ad sedes obtinendas fuisse admissum indicat et ocula ista Hebraica ,a: quae se rationibus reddendis se asseverationi setia praeter cetera adhiberi solet. Gubd inquit secundo post Ephraim, loco Manassensium familiae aliquot consederint, hoc ex eo euenit, quod quamuis a patre primogenitus agnosceretur tamen in praedicem dis dignitatibus se praerogatiuis dexter fuit declaratus: Verum quod sola haec tribus bis fuerit in agrorum partitionem admissa, in causa fuit quod Manasses Iosephi accrescentis filius, idem primogenitin fuit,atque adeo hic secundum fratrem locum fuerit sortitus proximum intra terram maioribus olim promi sam,quantum pro resonis psius ratione,proi gentis in ipsa considentis portione at esse diuino iudicio desi nitum est: Cum tamen cis Iordanem ijs, qui ista loca ut
uere, cosiocatis primum Reuben o Gad intra Seon morrhaeorum
regu terminos, nulli certi fines praescripti uerint, sed duae amplisi mae se fertilissimae regiones Galaad se Basan concessae,quantum ipse qui passionibus delectabantur pecoribus suis alendis satis essesuo Vsorum gladio, quippe fortes bellai strenui erant, patefactum defini
rent. Haec lassorum, quae proxime leguntur, verborum sententia est.
Machir primogenito Manasse patri Galaad, qui fuit vir pugnator , habuitque possessionem Galaad & Basan.
P RiMvM enim docemur Machirem totam regionem Galaad antea dictam occupauese, ins eius rei monumentum regionis nomen si-
lio imposivisse posteritati atque memoriae propagandum:deindefuisse mirum besto strenuum es fortem, qui non contentus Galaad terminis Basan etiam obtinuerit, atque a vicinis nitimisi hostibus cum d se one opusforet, defendere ac tueri voluerit. ζ tque ita de lata
475쪽
ρ s ione nihil hoc in loco agitur, sed confirmatur ius iPud, quo Galaad es Bassan tenebantur, qui fuit vir pugnator . Rela Duo qui , ratio se co firmatio ex Hebraico ad cribenda est: ut Latinae voci , quippe qui e utpote qui badscribi holet. Postrem. hac lectione rationes eaedem afferuntur, quas ob res trans Iordanem ad agroru etiam partitione integro Trabm nomine Manasses fuit a iis usi nempe quod 7 primogenitus fuerit Ioseph, atq. primogenitum reliquerit Machir e ,qui fuit vir pugnator et quia pugnator fuit, teros statres in Cananaeora expugnaris regionibus grenue iuuerit. Atque ubi rationes hae ab auctore indicatae expositaeci ount, ipsa Machiritarum soboles quam multis fuerit famili' propagata , obiter significatur: ex ista vero quot nam ex maribus,quot ex feminu oriundae fuerint indicatur; idi certa ex causa fit, ii deinceps exponetur. Et reliquis filiorum Manasse iuxta familias suas, filijs Abieeter filijs Helec,&filijs Esriel,& filijs Sechein, S: fili)s Hepher, & fili)s Semida. Isti sunt fili, Manasse, fili, Ioseph,
ADEO longe lates una Manassensium soboles ex uno Machire propalata eiu in sex familias masculorum parentum distinctas nominibus , o si timam etiam; quae quanquam per seminaF propagata fuerit ame et amplis ima et honestissima extiterit, quippe cui et paterni auitis nominis es h reditato adeundae praeter ceterarum tribuum exempla, im fuerit constitutum.
Salphaaci verd filio Hepher fith Galaad lith Machir sith Ma
nasse non erant si ij,sed sola filia . quarum ista sunt nomina; Maala S: Noam Hegla & Melcha de Thersa. C A V s A quamobrem , quae alias in Uosis historia nominatae fuerint, hic rursus nominatim recen eantur sta e se existimamm,ut diuinoru promissoru constatia et veritas dis manifeste ou edatur,quicunq. simo se sidcli animo liga expetentes expectauerint quae res omnium temporum .saeculorum, aetatum, sexuum, conditionum te ni- monos inquir ii conniare potest inter quae feminarum etiam harum peti retulerit historiam,quibus peracra tam iudice Deo, se Mole interprete, haereditatis inter ceteros patru fratres capiendae causa, or des hactenus o et ita con litit quoad po e fones siecundum praescriptum da ii opportunitaου acceserit tar. caedem isti ipsae numero atq. in ano
476쪽
nominibuπ proprjs appelgatae,certi imum Dei sua exemplum publi- cὸ edidisse commemorantur. Veneruntque in cospectu Eleazari sacerdotis,& Iosue filij Nun,& principum. Hos omnes in istad consilium vocatos oportuit, quod de legis 2 D eo latae , ac deincepsperpetua consuetudine seruandae causa agere tur. Hebraice vero singulis huius consitar membris verbum istud apponitur , pro quo Interpres noster, in conllectu, reddidit: Ad facies, sequit, Eleazari sacerdotis es ad facies Iosues ij Nun, or ad faciei principum; ita utprimum sacerdotem summum adirent,in i a sacra repub. caput,ad cuius munus legis interpretatio pertinebat, maximὶ cum res legitimo conuentu agenda esset. Deinde etiam Io Jan Nunt ilium hoc nomine es cognomento Ducem populi, atque regionum ita larum diuisorem a Deo constitutum. S.S. E. Tu enim sorte diuides ' populo huic terram, pro qua iuraui patribus tuis ut traderem ea lis. postremi adeuntur principes viri, id est tam singularum tribuum tribuni,quam familiarum proAres qui totius populi vicem rebant; quorum etiam consiensiu quidquid iniretur, id populo inposteram ratum haberi oportuerat. I ud etiam obseruandum narratio haec indicat , quantum cause suae feminae ilia siderint, quam non ambitu,aut gratia, aut propinquorum obficio, aut amicorum opera, sediure suo obtinere constituerint ; ita τι Hia omnes hi magna concordia es.sacerdotem, es Ducem, se principes viros petentei resto pro ipsis
a Deo relati admonuerint. Dominus praecepit per manum Moysi,ut daretur nobis possessio in medio fratrum nostrorum.
IV s suum bini iam causea dicta se transacta constitutum, quod pluribus verbu narratum or desicriptum in Gas osti historia legimus, nunc breuisi me relatum, fortes o fideles feminae ponulant autor
rate dicentu es interpretis o personarum atque rerum ratione repetita. Neq.enim causam ab istas nunc denub ag neq. quicquam de iam per ad D arque transacta re, vel mutari, vel dubitare oportere aiunt; quippe im constet, autorem legis Dominum esse , qui non priuauper quem uis hominem, sed publice per Mosen ceterarum legum omnium interpretem certi imums mini Erum, non rogandam commendauerit putans istas haereditatem, sed cernendum iusserat, cams
477쪽
eommodissimo loco,in medio fratrum no Brora, Hebraica lectio Mosem ipsum iu sum essesignificat: atque ita vere iussus in Moses haereditatis adeundae ius istas dare, deinde hac occasione legem de feminarum, quibus frater mas non fuerit,haereditatepromulgare.S.S. E. Retulit Mo sera causam earum adiudicium Domini. raui dixit ad qeum, Iustam rem po Bulant filiae Salphaad: Da eisposses ionem iniers cognatos pa: s sui, se ei in haereditatem succedant. tque ita legis autorem atque legem primum femina ilia appetiant: deinde personam, cuius causa lex eu sancita. nobis in medio fratrum nostrorum: se ipsas non alias pro se sussectas, non filias, neptes vel agnat, statuere aiunt adhuc superstites se viventes, atque Humi promisit
fide nixus, hactenusis valentes,ut nihil omnino obstet,nihil nouam Iegss interpretationem requirat, cum eodem iure haereditas ipsis potatur , quo ceteris contribulibus, quibus tunc cernebatur, obiretur.
rvero ilia patruos patruelesii suos fratres hac actione appediarint, causam fui se arbitramur, quod in laga prima regionis partitione patris Salphaad personam sustinebant, se gerebant omnes perinde ac si
ter ipse in i a causa actor ἡ mortuis extaret. .su rua enim strairum nomine cognati omnes in sacro sermone dici soleant,tamen hoc loco, ubi de repraesentationis iure agebatur, forensi significatione usurpatum eis verbum: Itaque non ut haeredes tantum, sed vi r praesentantes haereditatem adicre, quae eodem nomine totius conuenim consensiu decreta istis fuit, nusta exceptione elautoritatis,uelle os, vespersonarum, ut subiunctis noersis exponitur.
Deditque eis iuxta imperium Domini possessionem in medio
Ir A factum ect, ut nihil Iosiue Nihil totus couentus mutauerit ex ijs quae interprete Mosee Deus iusserat; sed patris earum nomine inius, in numerum fratrum,in haereditatem vocano in medio atq. commodo loco laris agri, onida praedia i data fuerint iubente etiam Deo, ut in medio fratrum patris agrospo sederent. Et ceciderunt funiculi Manasse, de , absque terra Galaad. O Missis ijs quae ex Hebraeorum obsecuro commento ab intem prasibus ad hunc locum explicandum asserri solent, faciae inueniri numeri r iis potest, si in memoriam reuocemur ex Manassensis
478쪽
i seriei ct y chem es Semida quinque oussul leportiones,o quis .
familiarum capita exi is fuisse constituta , totidem vero ex agro ad epher pertinente,qui in quinque filiab diuisus, quinque etiam terminis Dii desinitus. Nam cum filiae viri, ex eadem tribu nuberent, ut paternae sobolu nomen lucrentur, esse crum est, vi decem familiarum agnationibus univcrsus Vana1ycnsium distingueretur status, certis terminis et nicuiquefamiliae constitutis , quos terminos funiculos Hebraicus dicere rmo solet, per Mctonymiam figuram omnibus linguis notifimam. Atque ita huim loci sententia erit, intra terram promissam icem familiarum agros, se nomina GManassensium a crescenti soboli contigi se, praeter ea etiam, quae Galaad se Basan longe latet patentes regiones traus Iordanem occupauere. Atque ex his decem intra promissam terram desinitis,unicuiq. ex filiabub quae quinque erant, nomine etiam auito retento, suam ostigisse regiuncu iam : hoc est quod subiuncta expositione significatur. Filiae enim Maiiasse possederunt haereditatem in medio fili
HEM is TiCHivM hoc duo indicat: quonam loco se quo iure atque nomine feminae ista haereditatem ceperint: Nomine, inquam,
siliarum Manasses, ut ceteri fratres Manal e silij, ideo quae antehac filiae Salphaba fili, t Vachir sit, Galaad dictitabantur, hoc loco Manasse filiae dicuntur: sicin autem latas propter fidem propteri Dei iii i/m declarantis decretum in promissa terra in medio filiorum Manasse,qui tyic consederunt,situ fuit. Itaque hic decem familiae vis
bantur eiusdem tribub,cis Iordanem vero multae aliae septem capitibus distinctae, Epheritarum, Iesitarum, Elielitarum, Ebi litarum, Ieremiensium,Odoitarum o Iedielitarum:hoc e Ii quod altera versus hvim parte, velut per 'arenthesim, significatur. Terra autem Ga-l ad cecidit in sortem filiorum Manasse qui reliqui erant' uocloc. non sortitio istim terrae , sed posse io significatur, ut ex Hebraico exemplari se Chaldaeis Gracisi versionibus constat. Igitur en meratis js qui trans Iordanem haereditate obtinuerunt, ijs Ma- nasses, hoc est decemfami*s, partes etiam qu nam fuerint indican-t4r, si mi describitur cum finitimis tribubus cse urbibus. Fuit a. terminus Manasse ab Aser, Machmathath, quae respicit. Sichem: de egreditur ad dextram iuxta habitatores Fon-
479쪽
tis-taphuae. Etenim in sorte Manasse ceciderat Terra-Taphuae: quae est iuxta terminos Manasse filiorum Ephrairn. AUSTRALEsse Orientales termini Manassensit; descributur, quibus Ephraimitarum rerio contingebatur. Est autem nomen urbis
Asser hoc loco quae ad Eusebij v q. tepora perdurauit, a qua ad Machmah iue UMachmetha productus funis Orientalem limitem a Borea ad Austrum signabat: g. Machmetha e retione Sichem. Itaque recta
mia ab Asser ad Machmab urbem per Manassensium snes ibatur, δε-
inde irrumpebat limes per agros, qui olim Taphuae urbi fuerant adi scriptita visoni e Taphnae ad dextera relinqueret,et Taphuae agroru parte interscinderet:cum urbs ipsa Taphua, b imitaru sit,a . iam posthac Manassensibus af nis relinquatur. Certumvero atq. ma- . nifestu Meridionalis lateru limit e lyustri nota fuisse indicatu,sectio sacra sedit; videlicet torrite arundinoso,qui Manassensib.attribu batur , tametsi urbes eae,quae secudum ti m torrente sitae fuerant,Ephraimitaru in sorte esseni. Atq. haec istorum verborum sentetia est. Descenditque terminus Vallis-arundineti in meridie torrentis ciuitatum Ephraim,quq in medio sunt urbium Manasse: terminus Manasse ab Aquilone torrentis, S exitus eius pergit ad mare ta ut possessio Ephraim sit ab Austro, &ab Aquilone Manasse. utramque claudat mare; S coniungantur sibi in tribu A ser ab Aquilone: de in tribu Issachar
ab Oriente. PARA PHRASTiCA oratione desicriptio haec commos explicabitur: Manas situm , inquit, terminus vastem siue torrentem arundineti a mertate cohibebat, eam . vasiem Mana sensibus adsicribebat:c
uitates et ero, quae in icto torrente a meridie iacebant, in Ephraimitarum censu erant. Terminus autem Manasse eas vedicabat urbes, quae ab Aquilone torrentis erant: huius tribus ac termini exitus occasum
versus mare sium Je Iabat. Atque duae hae tribus Carmelum molem ab quilone attingebant, ad quem etiam Aseritae sua in regione .
Fuitque haereditas Manasse in Issichar & in Aser Beth. san Muiculi eius,& Ieblaam cum viculis suis,& habitatores Dorcum oppidis suis: habitatores quoque Endor cum viculis suis: similiterque habitatores Tenac cum viculis suis, S
480쪽
habitatores Mageddo cum viculis su is, & tertia pars urbis Nopheth. ANTICi PATIONE vshinoria haec, quina ex Manassensibus es quam mu i intra terminos etiam Issachar se Aser concessνri essent,recenset; nempe eos quibus Bethsean occupanda esset, cui urbi non longe a Iordane atque in plano loco sitae nome quietis infactum, An cras Domum amoenitalis ne recreationis, Hi blanice casa de thuelga. Ieblaghan: a capacitate nomen obtinuisse videtur populi morarem Latine dixerim, sedaptius Hillanice Traga pueblo. H bitatores Dor, o habitatores Ghen dor a Manassensibus pessendi erant significat autem Dor idem quod Latinis Habitatio. Endor ve- ro ab insigni fonte, cuius rivus forsan Dorausique deducebatur, nomen accepisse videtur. Praeterea habitatores Tonach siue Thagh nach in a nome γν signi cat, ct Magedo. tero his tertia parsurias Nophet legimus,Hebraice est,nta se Trinitassee Triplicitas pheth; ms Acophet Regione siue tructu signisce via detur historiae auctor ires istas urbes in tractu Ego celebres indicare, nimio Dor,Thaghanac o Magedo,qua in D ore si regionem erat. Nec potuerunt filij Manane has ciuitates subuertere, sed co pit Chananaeus habitare in terra ipsa. Postquam autem ualuerunt filis Israel subiecerut Chananaeos, & fecerut sibi
tributarios, nec interfecerunt eos.
CuM in diuinorumpromissorum atque donorum expectatione des prima hominum animos armet, eosdemi idei comes obsequium
instruat, atq. ad maximata res tumgerendas, tum obtinendas idoneos
reddat. S. S. E. Sancti per fide vicerunt regna, adepti sunt repromis' ' sones,cte istorum imminuta fide atque ignauia essedum est,ut murutae urbes eas opulent imae,quales hae fuere,quae proxime connum rabantur , in eorum,ad quos pertinebant, diti em non venerint, sed antiquos hoc est Cananaeos habitatores retinuerint,alios s etiam ex eadem gente receperint, auiproximis bePu ex alio atque aliopus loco, huc tandem recepti halitare, colere se quiete agere coeperunt.
tque ita dei es obsequij defeectui in causea fuit, quo minuου M nassenses hos quos debui ni,pesiere non possient. diuod si avis intem roget cur Manassenses solii udo cipere beatam formidabant nis sibi
etens tribu π,vel omni π , vel quibus σω esse videretur assum