Bened. Ariae Montani Hispal. De optimo imperio, siue In lib. Iosuae commentarium

501쪽

e 1 tvr ' D ci MuM OCTA M. 49 tunissimὲ decernit ac statuit. Huius autem consilio se iudicio ratum atque coniti tutum esse indicat Iosue , ut Iudas sit interminis suis

. ab Australi plaga fleton qui terram occupet omnem, se qui eam re ionis partem obtineat, quam expugnandam optauerat, se votaprobani te heo ac propitio expugnauerat: quae ratio quamquam certos termi ni agrorum i lines Mendos admittat, situs tamen mutationem iamnusium patitur. Sit itaque in terminis suis certis, quorum ratio ab quilone poctea, cum de alij; tribubus agetur, habenda est: tantumi Pud consset iam nunc istam ab uarati totius regionis plaga con cessurum populum , ct Iosephitarum genus in idis quae diuino iam . iudiciosortitum in locis a Septemtrione permansiurum. VARi E ac varia curiosi minutaras rerum vestigatores, hoc loco deseritu describendarum magnitudine ac modo opinantur et tradsit, quae cum nusio certo sanctorum sicriptorum fulciantur testimonio,aut argumento confirmentur, iudicio certo discernere, aut statuere nec volumus, necpo sumus: isiud tamen tenemus veret affirmamus,apii si am, or ad vitae studiorumi publicorum se priuatorum genus omne opportuni imam unicuiq. tribui contigisse sortem, quampraeter idoneum soli atque situs naturam caeli clementia se vis, o quod maximas optimums fuit, Deiprouidelia Deviariter fovebat,quamdiu vera incerat pietas habitatoribus colebatur. S. S. E. Emittet 2 Domini benedictione super celsaria tua, se super omnia opera ma- .

nuum tuarum: benedicetque tibi in terra quam acceperis. Suscita- . .

At te Dominus sibi inpopulum sanctum, scut iurauit tibi: si custo- .

dieris mandata Domini Dei tui, se ambulaaeris in viys eius . ... Ab dure te faciet Dominαs omnib. bonis fructu uteri tui, etfructu umentorum tuorum, Orfructu terra tua, qua iurauit Dominus pa- ρὰ tribus tuis ut daret tibi. Aperiet Dominus thesaurum suu optimum, e . curiam, ut tribuatpluuias terrae tuae in tempore suo: ne i is cun ctis operibus manuum tuarum. Itaquestiue maior se amplior alicui iam istas septem, siue aequa omnibuου tribubus terrae agrorumi portio conuitit,nuari tamen vel ingrata,vel cultoribu capieris iniqua, aut alendu minus fertilis, idonea , firma E minu fuerat;id quod praeter diuinum iudicium,a quo sors proficiscebatur,totius conetly consensui atq. auctoritate comprobatῆ constat. S. S. E. Hae sunt possiones, quαι

sorte diluserunt Elea r sacerdos, ct Iosue fimi Nun, o principes

502쪽

familiarum, ac tribuum filiorum Urael, in Silo, coram Domino ad , , ostium Tabernaculi tectimonij : partitique siunt terram. Iustd --ro a Iosue Levitarum tribus excipitur, ad eptem partium definiti nempertinet, ut istad etiam,Gad autem & Ruben &c. Quia non est inter vos pars Levitarum; sed sacerdotium D mini est eorum haereditas. Siv E istud intcr vos ad omnem Uraelis popissim, siue ad eptem

tantum deinceps costicandas tribuου referatur, eadem sententia comstat . Nustam, inquit, certum agrum , nultam regionem Leuitu trage concedi , manifestum iam ct planum fuerat ,id nunca Iosiue repstitur, ut tam j, quibuου partes antea propria constabant,quam j,qui- μου nunc deinceps ignabuntur suae,meminerint decimas, ct cetera quae in Lege attributa consticiebantur,sacerdotibus deberi, idi dum

bus nominibus: altero, quod cum fratres ceterorum, se non minusquam ceterae tribus frequentes essent, tamen ea, quam obtinere potuerut,parte ceteris omnibuου diuinae in ea re legi obtemperantes c debant : Altero vero, quod ceterae omnes tribus concessos agrospo L dere, colere,atque adproprium usum exercere et ornare permittebantur: soli autem L euitae sacrorum cultus, disciplinarum ac doctrinae studium pro ceteris omnibus susicipere, obire administrare iubebantur. tque ita omnium ministros publicos publico omnium sub- fioari oportuit. Gad autem Zc Ruben , & dimidia tribus Manasse iam accesserant possessiones suas trans Iordanem ad Orientale plagam: quas dedit cis Moyses famulus Domini. J LN Q v E tribus eserit Iosue , qui ου diuino consilio suas . tis amplae se commodae reeiones Uignatae . se possessionis usu iam fuerant obtentae , nec in istas quicquam mutari fas esse, quando uridem Iudae sua pars per fidem optata, lata lege ad Aripta bes que empugnata constabat: Iosephitarum vero haereditas iacta sorte attributa erat ; Levitas nudiu regio priuate dabatur: Reuben autem o Gia, ct dimidia tribus anasse opportuno considerant laco trans Iordanem : id quod voluntate Dei facitam transactitaque fuit, yr tau sim Domini famulum, hoc no-ine negotium Hrud e

503쪽

c ArvT DECI M vM OCTAVUM. 49sCumque surrexissent viri, ut pergerent ad destribendam terram,praecepit eis Iosue,dicens, Circuite terram & describi- te eam,&reuertimini ad me: villic coram Domino in Silo mittam vobis sortem. HACTEN vs Iosue decernentis oratio ad omnem Oraelitarum populumflebat:nunc vero productis in medium se conisi tutu viris, quibus munus demandandum erat,praesente fermone iras auctoritasque conciliatur, muneru obeundi ratio, modin, ac te in prasimitur. Vocabulum surrexi sient, auctoritatem ista, tributam, vi semperius adnotabamus , ni cat; quam legitimam atquepublica auctoritatem Dei,cui obsequebantur, ef cientia muniuit, ut non vulgaries communi mente ac studiosed maiore virtute, alacritate se h=iritu viripraediti viderentur, atque magna Me animati nusti cunctatione ad iter opini accingerentur,nusiam locorum, vel hostium, vel temporum dis cultatem,quominus rem expedireposent,cogitantes. autem istud in primu obseruandum se tenendum, ut qui ab at quo ad rem quampiamgerendam mittuntur,agendae rei summam ra

tionem formams in mandatis habeant, ias scripto stat, praecipue si

plures vespariter,uel diuisi amandentur; ne vel diuersi consilν, vel dij, vel ingen, contentione a j ab alijs discrepent, o di I xtiant. . Namq. haec res maxima semper priuatis Or publicis negoti incommoda assert, quorum exempla frequent ima nos ipsi nonra tempestate Germanicis Italicis . peregrinationib. se nunc istis Lusitanicis

rerum motionibus conoeximus. tqui haec causa fuit, quamobrem Israelitaeprimam isium oblatam a Deo regionis obtinendae opportunitatem amiserint,cum ij,qui explorandi tantum causa misi i fuerat,

se of ν-odum praetergresii sunt, se fide opinionismi disii dentes

vulgi animos conturbauerint. Namque isi, tantum iusii fuerant comsiderare terram, se renuntiare, per quod iter populuι deberet ascendere, se ad quas pergere riuitates, ct siquid praeterea de locorum se

incolarum natura se morsim adnotarent, non ad populum, oed ad Gem,a quo amandabamur, referre: tamen reuersi istud tantum narrauere, Bona est terra, quam Dominus Deus noster daturus est nobis. Verumenimuero maxima illarum pars, silentibus

moribuη per populum 5 arsis,metum, tumultum, dis dentiam atq. mun

504쪽

,runis terrae, quam in*exerunt, apud filios Israel, dicentes, Terr ,, quam lustra imm, lorat habitatores sιos. Populus, quem allexn ,, mψ, procera staturae est: ibi vidimm monstra quaedam filiorum ,, nacb,dege eregCaueteo,quibuu comparati quasi locustae videbamur. Huiusimodi itaque peruersa oocia Melissimum quems nuntiu, vel ministrum detestari, or pruaent imu imperatorem siue praefectum

cauere oportetrias Iosue mandatu exponendis curabat se agebat. Circuite terram. Hebraicum vernne certa coniugationis nota, qua

Latini carente in quam Circuire ac peragrare signi cat; viderumas ni Hruscatione esse tyi Latino vocabulo, Frequentare,nec longὸ abesse Italico verbo Pratticare. Una itaque muneris obeundi pars est,. ut omnes simul terram circumeant siue peragrent:altera vero,ut δε- scribant, id autem lineis in tabula ducendu es locorum interua iadnotandis nominibus addendis,ac singulorum situ depingendo, soli et caeli natura,s singulari cui q. partis ingenio commemoraris rctum iri,ratio ipsa, alq. Geographiae topographiarii ars usus h δε-cebat. Tertia vero oon' pars fuerat ut quae describerentur,adneminem priuου quam ad Ioseuan deferrens. reuertimini ad me. Reliqua autem est cause expositio, quae in communem utilitatem suscipiebatur,non ipsim Iosuepriuato studio, sie publico iudicio, at q. adeo Dei Noonso auctoritates conficienda. ut hic coram Domino in Siloti

mittam vobis sortem. Vobis, vestra causa, non meo commodo . nec

priuato in loco se hic in publico ct sacro singularis Dei prouidentia i Uri,or obseruando in quo tandis haesiurum si indicabat Iosue,

quoad isti pervcIis mandatis salui incolumem reuerterentur. Atque hoc pucro diuini numinis ac Ioci sacri omine de .suam Imperator profitetur, o blem viri, ipsis confirmat Itaquc perrexerunt; &lustrantes eam, in septemfartesdiui, serunt, scribentcs in volumine. Lia ετ isiud obiter hoc loco expedire, quod a pio nobis riside-rat imo Maso odicatum, non tu en plane omnino expos tum quamquam si . monitis fuerit exornatum. Legim us quidem,in quit isitiviros etiam canct imos,quae a Deo tu i fuere, timide cumcta teri aegressos esse,imo vero ae trecitauisse tergiversatos. Nota eis enim de Most de Io; a se . nania, de a se historia sacra. Haec Histi Ier ob seruabat, tanquam horum, quia Iosue misit Iacrarii, ani

505쪽

mum sertitudinems admiratus, utpote quos nihil onnatos surroxiise es mandata fac isse legimus. His igitur animum a Deo additum adscribit,isiu propriae imbecilgitatis conscientiam adnotat,ut miri que tandem partis probandos euentus uni Dei virtuti acceptos referat. Haec pi, viri mens ratios fuit, cui nos aliquid etiam ad no- rae doctrinae exemptu atq. usum addendum arbitramur: id vero ut

plane percipiatur distinctioneproposita repetemus. Duplici nomine quodam delectos a Deo viros,or ad aliquid agendum faciendumsi de Elnatos, in sacris hiHoridis obseruamus. 'uida enim laboris tantum stingulari exemplo subeudi Gr exanilandi causa deliguntur, siue res in besio, siue in pace, siue terrestri, siue marino Dinere expedienda sit. raulaeam vero non solism ad laborem simplicium singulari studio se conatu subeundum,sed adnegotia apud alios

homines agenda vocantur. Atque in priori ordine irfuere, qui per fl-dem vicerunt regna ,operati sunt iustitia obturaverunt ora leonum, . . extinxeruia impetum ignis, effugauerunt aciem,adj, fortes facti sunt in besto,castra verterunt exterorum:sequi ludibria se verbera

perti sunt,insuper es vincula et carceres,lapidati sunt,siecti sunt, tentati siunt in occisione gladi, mortui siunt: circuierat in melotis se in pellibus caprinis, egentes, angustiati se afflicti, quibus dignus

non erat mundus,insolitudinibuου errantes, or in montibus, ct in Peluncis,or in cauernis terrae. In altera autem classe istis censemus, qui ea causa secernebantur, ut apud sua gentis populos vel homines aliquos regium,vel imperatorium, ve propheticum munus per si rent,vel alium quempiamgubernationis madistratiun gererent. Et quidem eos, qui ad laborem tantum capitis periculo seu udum miratebantur,quamuis aetate vel valetudine imbecisios, quamuis viribus minus natura sua firmos, tamen diuini iusi, siemel certos atque fide constantes,nec onus detrectasse,nec vigo laboris, aut di cultatis eri . perimento ac sensu abiecisse notauimus quippe quos fides docebat malam ct conatum pioru probari,vires vero obtemperantibus quam quam natura non suppeterent,diuinitus tamen addi, augeri se pro moueri. Iuamobrem nec Gedeonem voluntatu diuinae iam persu ,

sum magni belli pondus aduersus ingentem hostium potentia quam- s. exigua manu uscipere,nec Eliam simplici panis se aquae cibo ro, sectum longum,diuturnum ac di tale, omnii commossitate carens Rr iter .

506쪽

498 . COMMENT. IN DI B. IOSVE,

iter instituere es peragere piguit icc alium quempiam ex sanctis et Lris fisam tantum,vel operam, vel patientiam postulatum negasse, aut distulisse intefligimus: Pt qui vitam res s sui omnes Deo,cui omnia debebant, dicarant se sacrauerant quis in med)s ipsis laboribus, orrerum ac temporum dis cultatibus ,in summis disicriminibus is se-V se carmine vere animare incitares poterant. Nam si ambulauero in ' medio umbra mortis inon timebo mala, quoniam tu mecum es.

Verum enimuero diuersa omnino apud sacros scriptores eorum OL seruantur exempla, quibus vel re . capessendae, vel regendi populi, metreprehendendi ad officiums reuocandi etia Deo auctore, monem te atque adeo instruente, demandabatur prouincia: us etenim non tam propria operae, quam hominum quibuscum agendum erat, i

genist varist es ad suum ipsorum malum procliuis ac ρrompti, ad boni. V vero quaerendum tardi ais dissicitis rario ae limabatur. Se in enim in se cogitatio hominis in malum prona seunt ab adolestentia sua. id quo tam recte calfuissent sapientes o pj viri geren um apud si mines rerum curam vehementer deprecabantur, dum suam ali, --becistitatem,at y tormitudinem, humilitatem se obscuritatem alii, nonnulli imperitiam excusabant : non qui proprium laborem subter fugerent, sed qui scirent or metuerent quam ρarum in duris imo Gnimantum genere, hoc e i hominibus excolendis quam plurima opera maximam inuidia siubeunda promoueri soleat. Atque hi in huiusmodi excusatione ac deprecatione tandiu per sistebant, quoa magni i demum Dei iterum iterum i iubentis se singulare opem 'iritumis promittentis a Zoritate impaly, fortis atq. p, obsequi' deliberatum emptum praestandum sibi ducerent. tque hanc ae limandae, refugiendae,ac denique seu cipiendae curae rationem, Moses cum primis, i, or Saul, et David,9 Hieremiab inibant. S.S. E. Aba Domine Dei, is ecce nescio loqui, quia puer ego sum. Haec se huiusmodi sancti Egi et prudentes atquesapientes viri es etiam tempore , iam a Deo laudarentur, sedulo agebant. non qud ambitioni, aut cupiditati heruirent, sed qui quantum Dei gloriae, quanium populi commodis es ut ilitati tribuendum studendumque esset cognoscerent ; quantum im diamenti ac ne oti' abjs ipsis quorum causa diage autur hominibis paraudum G nrimque sibi es et, intes gerent Scilicet hi us - I rati ai . Hligenti m ac Me in gram Uen , Saulem es Da- uidem,

507쪽

C APUT DECI M V MOCTAVUM. ''uidem, meremiam,atque adeo quam Salomonem siest assecutos, utare nobis isti videntur, qui hac turbulenti pima hominum humanarumg. rerum tempestate , his ignoratiae errorum tenebras hac iudiciorum diuersi tale,ingeniorum malitia imorum prauitate, secrarum profanarumg rerum non tantum Hstinctaj cir separatas, verum coniunctas etiam ct complicatis habenis ,regios,imper tortos,atque omnium magigratuum clauos se gubernacula assectant, ambiunt se quaerunt,et quocumq. modo arripere conantur se moliuntur, nubis

contenti loco, nec in ipso gusque oummo, si sidere potuerint, quieti: ct quae olim diuino iudicio Eriuisu demandata iustu metuebantur et Oviebantur, nunc ua horum alte Apientum sentehtia appetun- fur qua retar, magno consilin quae nonnulli ar itria intestiennini et ocant parantur, atque utinam a nemine etiam criem antur ; qua vi impense reficiantur , vendi etiam ij dem moribus noce se est. Habeht nimirum isti sacrum aliquod, obseruandum omnis

studio tenendum, summopere excolendum ex Deo restonsum, euius apud se magna or nusia ex arrepraetermittenda coa stet au toritas: habent , inquam sententia ligam, quae semper in ore omnium versatur ijs atque ipso Io ed gnam Luini iam appe uti Platonas: Non tantum nobis nos natos esse,sed ortis no ari partem patriam,partem parentes, amicos etiam partesibi rindicare. Nam et Plato Deus istis.

videtur: O ista qualiscunques ntia est, satis apte sati que δε-

erier i sienetur, ais que pie, ilicet ex religiones ratione, se ex rei ub commodo, a d ambitionis defensi oncm usurpatur. Haec si shactinus indicatanobis et urbantur,ad boni viri se ambitione alieni ndreae Maser adnotationem absoluendam. In scpicin partesdiuiserunt, scribentcscam is olumine. E x exemplaris linguae idioti mo in te stimus terra ikas υ iris no fui se divisim certis ruionum sineis ac metu : namque haec poma somnii sacerritas ct Iosue atque senatorum futura cura erat sed tantum urbis/m,agrorum ,oppidorum. Or pagorum numerum,nomina se situs distinAIis narrationibus descriptos e se, ex qua materia ac desicriptione futurae distisios campus constabat . . Hebraica autem sic pro te pere vertenda Videbantur, Et abierunt illi viri, Jepertransiicrunt in terra, SI descripserui eam ad urbes ad septe par tes super librum. No en Hebraicum pro quo Librum siue volumen

508쪽

reddi is, ex verbo deducit. , quia Lauri Narrare significat ita narratortu erat potest: id, inaestat non tantum de lineati

Reversique sint ad Iosue in castra in Sito: qui misit series 'coram Domino in Silo ; diuisitque terram filiis Israel n

DESCRI Pro Rubi frim, diligentiam, totum nego succinoum ex maudant animi siententia enisue dei sacra exritum sim ut oratio in a. Reversiq; siintad Iosue in castra in Silo.

omnium qui misii fuerat desideratus est; omnes ι colu treuersi in praesicriptum locum, inde Iosue imperto fuerant amandam hoc eis in Silo; quae res aperte docebat Hos ex Dei sententia es v Gntate fulse mos, cuius ope se auxilio pol Z diuturnam variorum locorum peragrationem peractis mandatu redierant, nec tamen im terea qν cquam populo Vsi vel incommodi, vel turbationis accirimere perieraui, futue cu/eindem castrorum statis nihilhostium metu, vescaeli inclementia infectati manebat. -que tempus, quo descriptio secta est, quam'am sacra minime exprimatur bilioria, tamen μperactae contemptatione rei non adeo breue fuisse existimandum indiceric Isephusgrams cum imu antiquitatum iEurum scriptor ne - 'M: eg sitiis sum si mensit a Fr sit, nec pauciores. γοήμ se, it senti atq-oyerae tositae rasio coormare videtur. Terra intur accurate per Ugos desicripta legitimis rationibus ae m. casaro sacerdote se Iosue decernentibus per primores puti tam sic si myartes heptem'. fortium rationes procurante ac ducente Po tisce, ut alias edocti sumus. Et assecndit krs prima filiorum Ben iam in per familias suas ut possiderent terram inter filios Iuda&filios Ioseph. . .

1 R i MAEVAE linguae siermo verbum Asicendere cum Sortu nomi covivere6 et Me quo urnae n quam sortes mittebantur, in or locus re*iciat η' siue, quod magis nobis arridet, in , ago sacro ac m stico ornamento quod Hebraice v R i M ET TH v M i M dicitur, con eot facerdo in animo atque ocu is imago ali'a obirceretur eius rei, G a reston umpetebatur : id quo ectionis ratio indicat. No erim

509쪽

CAPvT DECIM v Mo CT v M. Folrim expositione etiam eorum, qui vicinas regiones erant habituri, medioss Beniaminitis conclusuri. . uodsi a diuisoribus fuisset de cretum,nuym fuisti et sorti relicti locus. Atqui ex sorte constitutas, etiam ρ nitimas huic tribus legimus, ut postiderent terram intur filios Iuda & filios Ioseph. Igitur cum ceterarum tribuum imaginesi sacro insueb eculo, siue quidquid erat, non apparerent, repent tribus Beniamin extitit inter duas istas, ut sortis auctoritate Mo

sii praedictio firmaretur, Mi post Iudam se post Levi, cui non futura

erat in terraposse io, Ben-iamini nome laudem1 decἄtabat, se huic ohu .i, proximas Iosepbitarum citabat familias. S.S. E. A manti imus Do- mino habitabit considenter in eo, quasi in thalamo tota die morabi- tur, se inter humeros i ius requie cet. Hanc a Most praenuntiatam praerogatiuam, eo pertinuisse res docuit, sicutstudiose obseruarunt, τι cum Iudas ct Ben luminus communes terminos in Solymorum urbe coniunxissent acrosan D lyius templi situs,se arca intra aeniminitaru fines visieretur. cuius rei Heriem in Apparatu sacro App ω cie aepingebamus, atque ita omnia haec casum ortunam, omnem atque etiam humanam excludunt prudentiam, diuina . prouidentiamor auctoritatem atque sidem probaηt. Fuitque terminus eorum contra Aquiloncm a Iordane persens iuxta latus Iericho Septentrionalis plagae, & inde con- tra Occidentem ad montana conscendens, & perueniens . ad solitudinem Bethaven, atque pertransiens iuxta Luram' . ad Mor: diem, ipsa est Beth el: descenditque in Atharoth- Addar,in montem, qui est ad Meridiem Beth-horon inscrioris.

'INi Tio ducto a Iordane Septentrionaias se Orientalis huiminibus describitur terminus: quod et elangulorum caeli, ac terrae Ο-rientalis primus habeatur, vel qκod Israelitarum terram quondam occupantium itinero habe da ratio fuerit: ciuippe illa abortu trans misso Iordans, alueo ingressi occasum versm ad Syriacum mare siesie propagabant. Itarae non longe a Ierinuntis pro lectu in Iordanis

margine Ben-iaminitarum terminus inchoabatur,pergens iuxta latus Iericho Septentrionalis plagae; ut Iericho omnis intra finem si sim a Meridie includeretur: inde vero productus Borealis terminus occasuμ versus in montem ascendebat, in quo Bethel urbs, qua

Ar 3 alias

510쪽

alias Luria vocatur, sita erat. Ulterius etiam petebatur solitudo DCdam Belb-auen dicta quae non longe olim a Beth-el porrecta iacebat, huic propter solitudinem se sterilitatem nomen hoc antiquum quos fuerat: indes ad Betb-el per ignominiam transsatum eis a prophetis, Vuamquam simi, qui oppidulu etiam in isto agro hoc distitutumo Bethboro vocabulo statuant. Hucusque itaque Beniaminitarum terminus emtento ectoi fune ab ortu adoccasium ex Boreae parte ducebatur:hineo h is vero mostiter Meridiem versus deflexus iuxta Luzam pertansibat,

quae eadem Bethela Iacobo appestata fuit, atque in Iosephitarum triata ma

manebat termini linea a meridie urbis istius excurrenti, . atque eodem adhuc tracyu viserim producta in Atharoth Adar, quae iuxta montem et rbi Besb-horon inferiori imminentem deducebatur. Erat quippe altera Beth-horon superior dicZa . Et inclinatur circuiens contra mare ad Meridiem montis qisi respicit Beth horon contra Africum : suntque exitus clusin. Cariath-Baal, quae vocatur SI Cariath-iarim , urbem fili rum Iuda: haec est plaga contra mare ad Occidentem. ET inclinatur. hactenus Beniaminitarum terminus ab ortu per septemtrionale latus occasum versem descriptin esZ: Nunc vero ab occasu quantum produceretur describitur. Angulum: quit , consari. ebat terminus ab occasu iuxta montem Beth-hboroni adiacentem, o deinde producto occide tali fine ad Viriath -Γaghal urbem tende batur;atque haec Occide talis plaga erat. Porro Liriath Charim milliaribus decem passuum , aut pluου etiam aliquanto a Ierosolymis dictabat. A Meridie autem ex parte Cariath-iarim egreditur terna nus contra mare , &peruenit . usque ad fontem :aquarum Nephtoa. BENIAMINiτARVM sines ab occasu ad ortum,qui ijdem fu-daeorum ab ortu ad occasum fuere, rece 'ntur , matato progress ordine. Locus igitur exiremus Beniaminitici es Iu aici termini Uriath egharim fuit, quae tame intra Iudaea agros erat. tra ma-repc inierpretamur, in mari, hoc ess ab occasu pro fe tu pertendebatur recZm funis fontem aquarum NeZb boab: irari, vero

Descen