장음표시 사용
521쪽
CAPUT DECIMUM NONUM. yi3 Solis, ideo subiunctum videtur,ut Nephthalitae, quipoPremu omnium locum versus Boream fortiti esse videbantur, tamen comm disiimum habere censerentur, utpote quibus, quaecumss. ex mari moritimus regionibus bona petAntur, ex Asseritarum commercio comtingebami: Nec minus etiam ab ortu Solis Iordaniis Aueo, atque adeo magno celebri Disto lacu cui nomen Uinereth fuerat) conclusis nauigiorum usu ad usique Iudaeam regionempcrtendere ga ex parte concedebatur: itaque omnia istas tam ab ortu se occasu quam a Septemtrione ad excurrendum loca, eo longe latet aperiebant , certumque
reddebant paternorum oraculorum euentum. S. S. E. Nephthali cer- Gm. i.
um emissus,dans eloquia fortitudinu . Et ruri in Moses canebat: N phthali abundantia perfruetur , o plenin erit benedictionibus Do- .mini: mare or Meridiem p idebit. Hactenus Nephthaliticae tribus extremi termini descr*ti ; deinceps vero, quae in his interiori- Ws locis fuerint insignes urbes adnumerantur. Ciuitates munitissimae,Assedim, Ser & Ernath S: Reccath MCenereth, S Edema& Arama, Asor & Cedes & Edrai,.. En. Asor &Elon S: Magdalel, Horem& Beth. anath MBeth sames:ciuitates decem S noue, villaecarum. Haec est possesso tribus filiorum Nephthali per cognationes
suas, urbes & viculi earum. No Misv M interpretationes ex Cananaeae linguae et3moLogia
sic haberi possunt. Asseclina, Latera, Hillanice Lastaderas. Ser, Vinculum siue compae Iuram n cat, Hioan. Appreiada. Emat C lda ici potest Hulanis duo hoc nomine Albama oppida siunt calia dis salubribus, aquis insignia alterv a'ud Celtiberos, apud I iberitanos alterum. Reccath, a outo vel aliua nomen habere videtur Italice Spumara. Cene reth, Citharam, Latinus dicet : a qua urbe lacui isse nomen fu Iumris, 'e posieritin Genesar siue Generarethalias vero Dbertassis mare a nc auit. . Edema: eadem alias Adam ct Adamai, Rubensem Latine dicemus,m au. Roxa. Arama, F cel , mJan. La encubrada. Aisor, Currale, Hi an. Corrat. Ce- des siue Cades,Segregata, stan sanroo Apartado. Edrai, compositum vi cur nomen,pulcsrams passiqnem significarem piso.
Fuerte pastura. En affor, Fons munit π, Hi pa . Faen corrada.
Eloo me Iermia i timore nomen duxi sc videtur, Hi p. Pavoroso.
522쪽
,i COM MENT. IN LIB. Iosvr, Magdalel, Turris fortas, Torrefuerte. Horem, Deserto Vi λYermo. Beth-anath, Domus responsionis, vel Ecbo, Hisp. Casa
de Ecco. Beth-Sames, Solis domus: civitates decem Or noue. Om-8es hae, quae versibus his numeratae sunt,cum istas tribus Elon, let nael S: Hukok, confliciunt hunc numerum.
Tribus filiorum Dan per familias suas egressa embro septima:&fuit te inus possessionis cius Saraa, & Est laol & Hi Semes, sid est ciuitas Solis) Selebin & Aialon S: Iethela. D AN i TARVM tribus sortis partem intra amplum istud Iudaeis adsecriptum istacium obtigisse accepimus, citra vagum tamen
Iudaeae tridius incommodum vel detrimentum : integram vero
sortem certis limitibus praescriptam fulse inte stimus, non uti Siameonis diuisam : id enim praedicrionibus congruebat ista, Dan iud cabit populum suum, sicut se alia tribus in Iorael. Nec vero omnistribus haec intra Iudaeorum terminos concludebatur, sed ab ista agro a timeridie incipiens Boream versus protendebatur. Saraa, a meois nomen obtinui lle videtur: H lanice Abi spera. Esthi leuitionis eirmon habet: Hi an.Pedido. Hir semcs,a Latino nostro,vel alio quopiam interprete expositum est nome, Vrbs Sotiae sua ex loci ratione alias Beth emes pestatur. Selebin De Saghalabin: Hanc interpretes Gneci vulpium nomine reddidere, quod SNhal ut m cet. Aialon, a ceruis nomen sortita videtur: Hi pan. Ceruera.
Iethela, Pendentem dixeris, ita fortasses a situ vocatam. Elon & Thenana St Acron: Elthece,Gebbethon, & Balaath,& Iud & Baiae & Barac,& Gethremmon: & Meaiarcon MArecon cum termino,qui respicit Ioppen, & ipso niae concluditur. E L O N , arboris nomen est, quam Latini alaum dicunt.&Thehumi; flne nomen ea ei, quod rum ventum significat, Hispanice Abrega. Acron, Radicalem, Hispan. Raygon o Rayg cla. Elthece. si Latine,Firmiter lixam, uiopa. Bien hincada, siue Hila. Gebbethon, Eminens, Hispan. Empinado. Balaath, Dominamsiue Patronam Latine, Vlpan. Duena. Iud,siue Ieho a laude nomen bubo . Hi p. Loa, o Mani fiesta. Bene & Balac. quae in hac
fersione duo videntur esse nomina, unius v bis nomen et ni umeP,
signi ars filiai Sara . Geth-Remon, Granari hortum, Huerta
523쪽
de granados. Meiarcon, quae viroris, Hispan. Aguasverdos. Porro iPud quod additur, cum termino, qui respicit Ioppe, omnia loca indicat, quae Ioppe urbis portu insignis agro a nia fuere. Atque huic urbi a Jecie nomen facitam utitur, nimirum proZterpo ius pulchritudinem es litus ad ciorumi elegantiam. Ascenderuntque situ Dan, & pugnauerunt contra Lesem,ceperuntque eam: S percusserunt eam in ore gladij possederunt,& habitauerunt in ea,vocantes nomen eius Lesem-
Dan ex nomine Dan patris sui. Haec est possessio tribus fiaε liorum Dan, per cognationes suas, urbes S viculi earum. D v A s regiones Danitis historiae sic adscribunt; alteram ab initio sorte ductam, alteram pollea vi armo i captam. paret namque tribum istam siue angusus terminis concludi se arbitratam, me a vicin is Cananaeis arctuu compressam oca alia pii optantem in extremos totius promissae regionis agros prorupi se, ibidemi celebrε urbem Le em,alias Laida dictam expugnasse, dedumst colonjs occupa se: des antiquo parentis nomine vocitatam perpetuum statuisse monumentum, ne fraternae nece itudinis memoria es of cia inter eos qui Lai an incolebant, se eos qui in propria hae erant sorte, perturbarentur. Hanc sententiam locii huius explicationem verborum annotatio atque obseruatio indicat. Ascenderuntque filh Dan: Hebraice sic, Et exijt terminus iliorum Dan ex ipsis. ut si Latine dic remus, Mn contenti Danitae suis ipsorum terminis noua loca sedesinouo quaerere constituerunt: ita tamen,ut qui prodirent, es qui manerent, Danis stlj censeretur, o ηomen, familiam nece studinem
tuerentur. Erat vero Lesem insignis urbs ad Libani montis radices versm Auserumsita,non procul a Iordan is fluui,fontibus ; cui fluuio Les m. nomen ab eadem Laisa, Dan postea dicta, de uectum nonnulgi atitu '' mant, exigua tamen coniectura loci atque vocis tum Graecae tam La tinae: d uippe antequa Danitis isia regio capsa esset,imo ante Abrahami etiam aetatem integrum se celebre sagi rumini nomen Iardenconstabat. Fieri autem potuit, ut idem nomen postea cum Danis m moria es celebritate coniungeretur. Ex nomine Dan patris sui. Ea lege atque eo parito nomen urbi fuit immutatumst viri que Dan tis,tam js qui Australiores erant, quam tys qui Libano vicina colebant loca, communis omnium patris Dau memoria es contributitia
524쪽
sis COMMENT. IN LIB. I o s Vr, conssuetudo,communei ius atque decus conseruarentur. Verum enimvero istud hoc loco animaduertendὴ est,no tam tempora seriem quam reru ratione hac narratione tradi. Nam cum historiae huius copi tutori ea mens fuisse videatur, vi singulari; tribcum sortes certis locis, cer- criί si describerentur terminis , consultu visum est, quidquid ad unam quamque attineret, semel explicare, ad UMosis exemplum, qui inter numerandum antiquis imas hominum sieris, quarundam etiam meminit,quae potierioribus seculis fuerunt occupatae. Sanc itaque a Danitis coloniam post Iosue aetatem deductam intelligimus: ab huius vero libri concinnatore, Danitarum omne aeuum breuibus tabe is explicare studente, unica continuata descriptione sortitionis narro ijohibos fuis, adiunctam. diua ex re intelli imus,non omnem scripturam hanc Iosue auctore nobis constare, ea vel a Samuele vate elab alto,qucm Huinus Spiritus antiqui veri notitia imbutum ad hoc exoluendum opus inaruxerit. diuamobrem adscriptoris eiusdem se
culum, im temporis adnotatio non uno tantum loco repetita referemda est, Vsque ad hanc diem. Cumque complessent sorte diuidere terram singulis, per tribus suas: dederunt si ij Isirael possessionem Iosue filio Nun in medio sui,iuxta prςccptum Domini,vrbem quam postu- auit, Thamnath-saraa in monte Ephraim: &aedificauit ciuitatem, habitauitque in ea.
N vLLis profecto velphilosiophicis, vel historicis libris, nuta
tas poetarum carminibus, legum voluminibus, nustis adeo grauia, certa, aequari de omnium hominum atque ordinum ossicio praecepta, adeo i ustria,admiranda se ad imitandum apposita exempla legi co-
γρ cii possunt, atque ea qua sacris constant scriptis, ac siui tantum
simplici contemplatione commendarutur: S. S. E. Omnia mandata tua aequit .
Qui didicit patriae quid debeat, & quid amicis,
Quo lit amore parens, quo frater amandus,& hospes, Quod iit conscripti, quod iudicis ossicium, quae Partes in bellum misi ducis; ille profecto Reddere per nae scit conuenientia cuique.
A qui haec omnia in sacra lectione pleni ime apti si es discuntur. Quantum diuinae, quantum publicae suorum, quantum hosflitum
525쪽
CAPUT DECIMUM N ON v M. III atque sociorum res a Ioseua curatae hacZenus fuerint, quantum ad extremum et que vita diem procuratae, CV totis , quae 'raecessere , o ctionibi nouimus, ct ijs qIae mox ad jcientur cogno ceanus. Rustis ver ' ream parce,quam V continenter priuata commoda a Dur: optimo,diligentissimo atque Liboriosi imo quaesita fuerint, breuis ima
narratione declaratur. αα pe inter tot be go gest.ώ, tot pace composit. res, tot urbes capi. , r tot regionum pulcherrimari; descriptiones , naturas, commoditatest cognitas, nihil optimus Dux p
sterius agendum sibi duxerit, quam sibi ut agros, domum, fundos o
cetera compararet, quae in hac vita vulgo appeti primo . inter curasor seria loco haberi siolent. Imo potius existimare libet, optimum v rum ab omni cupiditate es ambitione alienum, non nisi diuini con=ly o promisit auctoritate inductam de rebus priuatis siua sponte quam cogitasse, quemadmodVm neque Mosen egilse et qua accepimus: Et quidem sanctis ians atque sapientibus viris omnibus char ima gratissimas fuit regionis i ius obtinendae facultas, utpote quae Dei promisso cr beneficio constabat, dein eadem hi ritualium arcanorum promissorum imago quaedam se umbra erat; ideol nemo eius
portione abdicatus esse volebat ,praeter Levitas omnes quos Deus ipse ab hercisecunda haereditate exceperat. . uam quidem ob rem CT Iosue etiam, cui ineundae atque adeo expugnandae ac diuidendae terrae
stes diuinitus factafuerat, suam quoq; portionem se ipse capit, sed
omnium pontemus , sed non vltro proprioue consilio aut studio, non libidine, non potentia, o nequepostulatione: praeterea non optimo omnium loco, nec culti imo, neque etiam eleganter iampridem e aediscato, verum populo ipso , atque adeo concilio Israelitarum omnicens te primum, atque loci optionem dante numine cum primis, omnibus his actionibus per oraculum annuete, ipso vero Iosue momum in suae tribus regione aleriore atque incultiore stu optante; quefamiliae fiagentibus alen is Ario tam nativa fertilitate opportunum, quam cultorum labore se in uria comparandum ducente. Haec
sistatim doctrinae nostrae causa obsieruanda esse sacra lectione in hane sententiam docemur: Cum complessent sorte diuidere terram , non quod V e bi aut expetiuit, aut notauit secreuit Cr addixit locum aliquem praecipuum, prius Vam diuisio inchoaretur, quin imo ab δε- rotata sortitione omni, gularums tribuu declarato Cr conscriptu
526쪽
sortibus, omnibus per ipsum curatis se compositis, tamen nulti
alo diuiuauu Zoritate de runt pase ione in Io te, nou tauquam supra na Daci, at l. imperatori totiusspopuli praefecto is patri com- msui, nota vide omni repub. dej eute o ui bene merent imo, nai. it grauibus diutur j laboribui sun AZo , ahx se continuo i agitato cur is , atque omnium se e , qui tuoc vivebant, aeuum uperatate, molli ime atque honori ceutissime exceptu tra fatui digno; sed ut silio Nyn, uni cuipiam ex pisa tribu eo . nomine paternum i Freprae sentanti, nota sing dari aliquo priuilegio , aut ρraerogatiuae honoreposessionem dederunt, sed in medio eorum pro suae portionis ratione, tanqua fratri uni ex alys iuxtapraeceptum Domiui, qui uiri I
rael haereditatem promi irat, ijs I rael distribuenjam praestite rat , ut 'e adeo ipsie etiam Iosue atiundam es possidendum proso
D p 3Α portione fuerat maliciti. S. S. E. Dominus Dein locutus eos de meo e te. Sed tamen buic inter Hιitu gentilitios suos con merato, cum ex Dei re ponso eligendae peculiariter sie is daretur optio , urbis locus optat m fuit, nec plauus es fertilis, neque tu i natura habitatu facilis, edin monte Ephraim incusem adhuc se iubabitatus, in quo Vle sibi atque suis labore multourbem ad incolendum idoneam, verum perpetua indigeItem cultura con truxit . cui ex re ionis plaga Thamna, Vis est, ustralis nomen, ab arborum vero graveolen- a es soli sterilitate Ariaraho cognomentum fucrum videtur. Hanc vero ubi exaedificauisset, nunquam repudiandam mutand ue d
xit , habitauit in ea: tantum sibi in scrui a regione ex Dei se ne nio es publico iudicio contigisse Dim, quantum ad vitam hone sie inside es iste futurorum bonorum traducendam satis esset,itque
ita Duci optimo nihil egre tum praeter ceteros in hac vita optati nec vivendi commoditas defuit,es cum maxima fortitudinu laude m ximae etiam continentiae ac modestiae Dei iudicio sepopo liplausu honor atque decus accesiit: atque propter optime gla res atq e pro muneras sui ratioue absolutas connumeratu partibin omnibuό, per petui monumenti eris agi nata eii ultimo diuisionis capi ie , iaque singulari motione cue expositione. Nam quae hoc loco legitur, huius rei narratio publicorum monumentorum formu lam quandam imitatur, visi Koma mouo mores scriptum esset, aOSVE.
527쪽
Hae sunt posselliones quas sorte diuiserunt Elearar sacerdos,&Iosue filius Nun,& principes familiarum, ac tribuum filiorum Israel, in Silo, ad ostium tabernaculi tcstimonij: partitiq; sunt terram. A N T E A C T A: rei omnis ratio summa es co firmatis his mer m contiNetur,cum expositione iuris, auctoritatu formae ac modi aliarum, circunflantiarum , quae publicis priuatis actionibus fidem, auctoritatim se sanctitatem arrogare solent. Ne quis in poderum mutare, aut tentare audeat ea, uae tanto consilio studio, iudicio , molimine atque numine composita rmatas fuerintlatq. adeo Ut unusquisque eam partem,quam Dei beneficio sortituου erit, colere, tueri, atque ornare si uriat. Cum primis igitur eoru, qui partitioni faciendae inter aerant,eorum etiam qui praefuerant, indicatur aucforitaου, nomin m quoque fidei ac temporis notandi caula avryatis. Ele zar sacerdos, lacerdotali iure, munere ac nomine. &Iosue filius N un,qui hoc eodem nomine iam pridem a Deo appestatus a Mose declaraim se initiatus, demum a gerendam rem excitatus es instru- , t q. gestarum rerum perpetuo successu se felici fimo exitu confirmatus, in hac eadem partiundae terrae ratione procurator, secundo a sacerdote loco ante ceteros omnes honoris causa, se veritatu diuinae indicandae consilio, nominatur. Huic enim reostrisum a D f-- f., rat, Confortare se essio robustus, tu enim sorte diuides populo huic ιι terram ista pro qua iuraui patribus tuis ut traderem eam. Itaque ho - c.
rum decreto in primis pos io desinita est; inde Principum, familiarum ac tribuum filiorum Grael, qui totius populi personam ct ad deliberandum, o adconsulendum, or ad rogandab leges gerebant: Us in Silo sancZo loco, publico cosillo, a ostium tabernaculi, in q4o. Deus se epra sientem posticitus fueras et honesstis legitimis factionibus ipsorum praestabat. Duae autem acylono huius partes fuere: altera regionis atque situs si uiarum tribuum Uignatio , quae Dei consilio ac decreto prorsus constitit, non sorte indicanter altera me- ro agrorum,urbium,locorumi partitio es modus, quae ex ratione
528쪽
et usu profecta, iudicio atque consensupraesidum se principa constituta fuere. dc partiti sunt terra. A mmaduertendu vero est temporis quo gesta fuerit res adnotationem in nominib. Principum siue prae- Iectorum appetiandis antiquo more contineri sed quod ad multa alia soca explicanda tenuisse ope preti fuerit.
ET locutusest Dominus ad Iosue,dicens, Loquere filijs Israel, .& dic cis, Separate urbes fugitiuorum,de quibus locutussu na ad vos per manum Moysi. CVM post humani generis euersionem atque ruinam ex primoruparentum scelere profectam, animorum di sensiones se studiorum csententiones ortae plurimorum inter homines malorum se incomm dorum matres altrice , extiterint, fieri non potuit, quin ubicunq. hominum frequentia 4set,odia nuidiae,inimicitiae,rixae, id times, Aesia, hesia, homicidia ,scelera varia se huius generis alia indigna viserentur lectacula. Atque utinam hoc verum exploratum, e se, non tam multa ab ipsa tenera conditi mundi aetate exempla docuissent, iniijs ex illa fraternae caedis furore se crimine ducris, quo improbi imus Cainus ihnocenti Fimum iuuenem belum insidiosa interfecit: Ita ut non satis esse viderentur mi e se plures etiam ad mortem in ipsis hominum corporibus membrisi patefactae portae,nisi or plurima quoq. occidendi genera per vim se iniuria as isdem huminibus generis sui minuendi ac perdendi libidine adinvenirentur. .
Tantum ista hominum pectori innata pratisit in malorum seu cipere, es nisi diuino timore et eluitionis atque legum metu coerceatur,us cere valet. Verum enimuero in sys animis, qui vel religione ac pietare retenti, vel diuini Spiritus irtute muniti non fuerint, duplex ad nocendum notatur impulsus: alter infirmior,imberi Dor, atque an mantum communi natura proprior, qui vel ex ignoratione is imp ritia, et et ex repentino oritur motu : Alter et ero sollior, firmior, atque m sentior erarum , generi magis a finis ex consilio, volum rate,a aestu ro profecim , promotus : atquc b c quo ferocios atrociorii eli, eo magis hominum coniunctioni ac societ ii, atque adeo natura ipsi noxius, ct orbi somnii. auctori,subcrnatori, malorum
529쪽
CAPvT VICE SIMUM. Frimis dies Deo est inuisus. S. S. E. Vuoniam non Deus volens iniqui- UMm . tatem tu es; neque habitabit iuxta te malignus, nec permanebunt iniunt ante oculos tuos. Odisti omnes qui operantur iniquitatem,per- 'des omnes qui loquuutur mendacium. Virum Ianguinum se dot
sum abominabitur Dominus. Placuit igitur aequi imo es clementis- simo optimo x legum latori Deo in siceleribus acinoribus cum prium tim tum publice iudicandi se ulciscendu adhiberi regulam, quae panas non pro facti tantummodo, sed tro voluntatis ratione atque animi impulseu aequas irrogaret,ne vi elicet sicutica dignus horribili sectaretur flagella. Itaque diuinctionem adsiberi oportuit, se iudicium ,ut inter ea quae per imprudentiam incidunt, vel per subiti motus vim admittuntur, atque ea quae per insolentiam, contumaciam
atque impotentiam animi deliberate suscipiuntur peccata, dignosceretur, de singulisii generibus ex priuatae ac publicae rei es ex hu-. manae societatis commodo atque usu statueretur. Huiusce vero iuruere diuina iudicio triplex caput initiums ad ingulas gubernandas obseruatur. Primum quidem, Ne quod peccatum probetur,immuneuerensiatur. S.S. E. Nu ums innoxium derelinques. . Iterum, Ne Num i cui sonti ignoscatur, S S.E. Auferes malum de medio Iserae Tertiu, Vt insons clementiam experiatur iudicij. S. S.E. Non est undatur im noxius sanguis in medio terrae, quam Dominus Deus tuus dabit tibi possidendam, ne sis sanguinis reus. Atque ad hanc posteriorem facts- rum rationem componendam certa loca diuinae sapientia consilio imstitutasunt, quae tys, qui mali doli exceptione quempiam interfecissent, tutamento essepossent, ct ijs etiam solamen aliquod, qui sublati e uiuis propinqui dolore ac desiderio ultionis cupiditate impatientius iusto flagrarent: ij cum mentem explere nequirent, interim tamen dum re penitus cognita conquissicerent, eum, quem in Gicum arbitrarentur . nonpraesentem frequenti occursu in sua ciunate of fendebant, sed in aliena latentem se exulantem durius atque insua- uius vivere sciebant. Vsique adeo vero homicidium detegatur Deus, ut ijs etiam,quib. nusium in isio crimine scelus adscribi poset, impune omnino quemquam occisum esse non patiatur, sid es metum se fugam se diuturnum exilium se angustioris vitae nec itatem imponat. Iugit itaque Deus certas ad hac rem deputari siecernis urbes, quas cum primis commodo loco sitos esse oportuit, nec nimium inter
530쪽
se vicinas, nee ab alijs urbibus longe remotas ; quo essetiendae vitiλ nii atque fuga salutem sibi confuten illaesum non importunum imprudenti homicidae constaret. Haec isiorum verborum sententia si Separate vobis. Hebraica vox Latine reddi potess,date vobis. Communem rem communi studio curandam es consciendam oratio indiacat, pro nomine Vobis minime otioso. Porro trud quod expositionis loco additur, de quibus locutus sum vobis per manum Moysi, complura significat adnotatu digna; cum primis vero Dei prout ene jam ct curam circa humana facta quaecunque ista tandem sint , iue recte sive praue agantur,sive insolenter vel imprudenter, siue conplosiue errore admittantur: Esse etia diuino iudicio costitutam re eulam, ioicorum qua paenab peccatis irroget aequas, ne cui quidam ex Philos,'u πο-: ... '' lebant9 scutica dignum horribilisectere flagesis. Deinde quoque diuini consili, constantiam obseruamus, quo qua semeldicta decretas
fuerint, portune repetuntur se praestantur. Nam diuisa iam regione omni, ex descriptu urbibin eae commode excipiuntur, qua abjinuendo nunc demum decreto quondam per manum Mosis facto aptae opportunaei essent. Vocantur autem Hebraice urbes M I ΚLATH, Latine Euasionis urbes diceremus: Hioanice vero cludades de es p ramiento. Huiusmodi loca sola antiqui Romani vocabat, magnoramen discrimine. Namque ilia alieno aere oppressos se omnium g nerum sceleribus inuolutos,etiam facinorosos recipiebat,quod sare sanis Dei Dolus minime admitti fas erat. Neque enim vaga impune peccandi licentia cuiquam mortalium diuino consilio aut iudicio datur. Porro locor si istarum ad insontes recipiendos inuiolabilem
sanctitatem esse debere, declarat ipsa cum primis Leu torum Dei, o legis atque ministri auctoritas cir amplitudo, idemque ipsa rogati populi consensio constetur. de quibus locutus sum ad vos permanum Moysi. Nec vero temerὸ de hac re agendum , nec si riter , aut negligenter statuendum ese,subiuncta expositione declarauit Deus, ut cognosceretur intincte o grauiter studio es ten retur , quemadmora quatenus, quandiui huiusmodi tutelae σ per
Vt confugi t ad cas quicunque animam percusserit nescius: Mpossit euadere ita in proximi, qui ultor est Cinguinis. D v P L E x tantAm animi impulpo in homici jultione eaec L