장음표시 사용
571쪽
c Ap v et vi GE sr MVMsECUN DUM.tum nunc denuo repetatur, tanto grauiori poena dignum, quanto
maiori studio peccantibus obirritur admi m. R An parum vobis est, quod peccastis in Beel-Phegor, &: usque in praesentem diem macula huius sceleris in nobis perna net, multique de populo corruerunt AMPLIFICAT io criminis a desinitivo ad legitimum statum stansuri, 'terior orationis pars scelin de inierat transgressionis nomine primum, Me vero deinde singularis superstitionis generemeforma concluserat, duplici culpa, quod relicto Deo nefarius eultus susciperetur. Nunc iam duplici etiam ratione ampli scatur: quod ropetitum sit ide scelus iam alias admissum turpi fimo exemplo. Nam quo ememusceptum fuerit, id opprobrio istu esse debuit ac pudorem Uerre,quem non nisi longi si a paenitentia es correctio disiimul reposset. Atqui istas contra adhuc recenti nondum , elutae turpitud nu maculae eiusdem flagiti, repetitum exemplum ignominiam perpetuam apud homines cum diuina ultione moliebatur, grauis ima Aga profecto es contumaciae atque impudentiae peccantum dignisi a.Si enim vel emessusceptum scelus inultum euasisset, tamen nefari agit, esset ignoscentis aut disii utimis Dei misericordia abuti: quoquam humani ingentj peruersitas ei modi Dei clementis expectationes,indulgentiam vel negligentiam saepe interpretata nouis etiam flagiti cumulandu in supplicν maturationem mutari, vel tarditatem grauitate compensarifaciat S.S. E. Hac fecisti, se tacui: Existia masti inique,quod ero tuisimilis: arguam te, se statuam contra fa- ciem tuam. Itaque magnum scelus nefariums est ηemel a Deo etiam 'impunὶ discessisse: Maius non solam non re puisse, verum idem fmgitium impudenter rep ti se i ρ'blice σ communiter. Loge vero maximum id commisisse post iudi at eparnarum experimentam, quod vel furiosam idolomaniae rabiem, vel improbam detinundamά
contemptionem arguit. Huc omnem rationem criminis ampli sicanis ex re ipsa, se ex historiae recentis comemoratione legati prosequuntur. Muamquam vero ex Latina nostra lectione causa ilia BaghaLPeghor his tantum dua in tribubus ac dimidia ad cribi videatur rimen ab oratoribuου ut communis comemoratur ac lugetur, ut ex Hebraico verbo mimum, deinde ex re i a constat:. An parum vobis prauitas Paghor, quod non mundati fueri-
572쪽
naus ex eo usque in hunc diem, & fuit plaga in coetu Do
Nuius argumenti haec summa sententia ea: Vel semel a Deo desin uisse, atque vanos se impios injsse cultus, turpe, probrosum, ne fariums est, etiam si nusium conmutum fuerit supplicium: idem vero
iterum admisisse, turpius se sceleratius: omne autem turpitudinem superat , grauissimams expectat ultionem d quod iam fuerat a Deo non modo iudicatum, sed seuera etiam animaduersione vindicatum denuo animaduersionis plagis adhuc recentibus es calentibus, tamen publice per multos, imo per magnAm Ecclesia parte magis etianum s rios, exemplo redintegratum. Vt vero argumenti huius podus a uum. i. tius examine ur, historiam istam hoc loco referri non pigebit. Mor , , batur autem eo tempore Israel in Setim, or fornicatm spopulin cu iabus Moab, quae vocaverunt eos ad sacrificia sua. At is comede'. , runt,o adorauerunt Deosearu: Initiatus en Urael Beel Pheghori,, ct iratus Dominus ait ad Mor en, Tolge cunctos principes populi ,, sustende eos contra sule in patibulis: ut auertatur furor meus ab Is, , rael. D iisti Moses ad iudices Urael: Occidat unusiquisque proxia ,, mos Jos,qui initiati fiunt Beel Phegor o c. se paulo inserim: Cessa- , , viis plaga astidis Uraet,et occisi 'At viginti quatuor millia hominu. , , Dixit si Dominus ad Moysen, Phinees filius Eleazari fili, Osaron. ,, sacerdotis auertit iram meam a Mise I prael: quia zelomeo commotuso, est contra eos, ut non ipse deor filios rael in Plo meo. duo is uexemplo non omnem Ipraelitarum populum , non principes omνω viros facti reos fuisse regimus, sed eae tanta multitudine ac fr Pentia quosdam fuisse initiatos nefarn istas cultibus ac superstitionibus, se samen a Deo LMosen iussum primores populi siuspmdere , utpote istius flagit 3 visionem minone curates: Mooen v
ro egisse, ut qui re ipsa initiati fuissent occiderentur . ψceis fui se quatuor se viginti missia:quod nisi factum atque hoc pacto stelio
expiatum esset, certi ma rotius populi internecio expectanda erat αμamquam vero pauci hoc est viginti quatuor miyia, qui alias satis multi sed pro tanta multitudine pauci iudicari poterant, occisi. 'essent, tum e fagit, turpitudo es macula in omnem Istaelem perm nauit, o visionis dolor omnem populum pupugit. feri quiane non lotuit , quissingulae tribus interemptorum contribulium nec it
573쪽
c Apur vi Grsr MVMsECUNDUM. 'dine tangeretur, atque istius etiam siceleris poena complures quos eodem tempore cessante plaga praetermiserat,pon tamen deinceps prae- meret uouu Uiduu singulorum notandis exemplis. Nam tem - νalem, quam vocant, poenam, non semper quamuis condonata culpa condonari, doctorum virorum communis ex sacra disciplina sententia docet. S. S. E. Et initiati sunt Beel Phegor, es comederunt sacrificia mortuorum: Et irritaverunt eum in adinvent ignibus suis , ct . .
multiplicata est in eis ruina. Et stetit Phinees, se placauit, or ces ..sauit quassatio. Hoc itaq exemplo maximi es grauis mi atque communi supplicio vindicandi sceleris tribus istae ab oratoribus arguum auri atque ceterarum tribuum studium defenditur, utpote quarum ei modi exemplum vel ne edatur, impedire es auertere , vel F id non conficiatur, ferro atque igni expiare intersit; alioquin in eamdem diuinam sententiam corripienaorum : . deo cinquiunt) dete- fanda ista sceleris Baghal- Pe or turpitudo et macula nobis inhaesit, ut hue que nondum sit vel poenitentia eluta, vel obliuione δε- tita , sed nunc denuo foedior etiam extare incipiat, nusio metis mitionis Ussi similis, quae Istraelitarum Ecclesam omnem tetigit, se parum abfuit quin obrueret. & usque in praesentem diem plaga huius sceleris in nobis permanet. Res ipsa es Hebraica lectiosus Deionem facit in Latinas, quibus utimur libris, affinem literis vocem Vobis pro Nobis 6se scriptam,quod se sex etiam Latinorum emeni arium fide Plantiniana Biblia octendunt. An parum. Huiuse
innodi schemate detestarisolemus ea,quae magna cum pernicie carpta cis fuerint,priori etiam porro urgentur exemplor vir, Quo quo scelesti ruitis, aut eur deaeteri, vox DULAptantur enses condi 8 Parumne campis atoue Neptuno sit e Fusum est Latini sanguinis'
7 itaque reprehensionis huim argumentatio, a sim di, a pronum tiato,a iudicato. simili, quodob paucorum noxam ct siceim in omnem Israelem turpitudo permanauerit. A pronuntiato, quod ex indicata historia apparet, Deu 0fensum de se ledendis iudicib. cum Mosse e se. A iudicato vero, quod quamquam clameter in Pos an inaduersura fuerit,tamen viginti quatuor millia fuerint desiderata, quorum nece Israelitin omnes oportuit esse pertactos, qui re φBB s omnia
574쪽
omnibus es itur,ut scelus hoe maiori hominum turbae , hoe ess duobus tribubus cum dimidia Fusceptum turpiori nota, grauioris par dignum censeri debeat, atque ex consequenti ceteris tribum maioripudio vel impediendum, vel vindicadum sit. Aiad vero culpae huic maius atque deliberatius consilium fuerit adhibitum, ipso arguitur facto. Siquidem in Bagia Pegbor vulgaris ae repentinus impe rus excusari potuit populi mulierum alienarum illicebris es artiabus inuitati, praesentium ludo, se conuiuiorum epularums insano apparatu se lendore praeuricti iventis, o corrupti, cum accouuanimus falsis meliora recusare soleat, prauas alieni exempli consu rudine facile in vitiis impetratur. At vero his cum nustia praesens emempliι constaret, nupera Dei tabernaculoprofectis, tamen sacrorum communione violandi no solὴm libido incesiit, sed sacrilego exat fcato altari expleta est. Gravi imae profecto argum etationis propositis hoc versu continetur, cui deinde assumptio complexioq. adiungitur. Et vos hodie reliquistis Dominum, S cras in uniuersum Israel ira eius de tauiet. Ex Hebraico sic Latine verbo hac reddi τι cunque possunt: Et vos reuertimini hodie de post Dominum, & crit, vos rebellabitis hodie in Domino , & cras in
omnem coetum Israel irascetur. ARGvMENTATION IS assumptionem cum partium eo geratione primum huius versus membrum habet. Namque in exemplo lago, quo propositio continebatur, tria ira verba usurpata sunt, Prauitas Baal-Peghor magnam intulit nobis labem: non quod omnes deprauati fuerint, sed quod quorundam prauitate Lubes in omnes deuenerit. Hsc vero extrema ipsa assumptionis grauio rem significationem referunt: Vos reliquistis hodie Dominum . Nec enim vel tam studiose, vel tam grauiter, vel tam contu melio
se or probrose lagi peccase dicuntur, sed praue egi me, non qui Deum reliquisse, sed qui mortuorum sacrificia comedisse, qui nes ros ludos oe se, or partim libidinisuccubuisse accusentur,ids bito atque insano Jectaculo isiecti admisisse: se tamen ita puniti
fuerint,vos ver, simul omnes, latus populuπHr mi ac postremi, tam to consensu, aperte Ur in media luce, mu i λου exempli or aliorum notitiam hodie, itavi quamquam decem aut pluribus etiam abhinc .ditam patrata res fuerit amen hodiefouetur 9 conseruatur. Neq.
575쪽
v o solummodo praue egistis, sed dereliqui itis Dominum, ita ut lilius numini or cultui nuntium remi peritis. χuod si praώὸ egisse
magnum scelus Omninὸ derelinquere, quantum fuerat nefaου 'Ma-. xime cum non tantum derelisuisse censeamini, sita nefario etiam semperstitionis flagitio magis magis, os θη cre studeatis: quiue altare
syad non modo Dominum derelinquendi causa factum videtur, sed vanis etiam cultibus ad inuidiam in vos prouocandi,atque viroq.pacto ab Ugius cultu es ab Uraelitarum communione ducedendi, sicut Guosis vaticinio praeuiseum scriptumi fuerat: Dereliquit Deum fa- Deuti, iactorem suum,o reces it a Deo salutari suo; Prouocauerunt eu in diseassieno, se in abominationibus ad iracund am concitanerunt. Ex hac assumptione duplici parte constante, hoc eIt cvt logici loquunttio hypothetica, nimirum, quod reliquerint, se rebelgaturi sint, comploxio conficitur necessaria. & cras in uniuersum Israel ira eius desaeviet. Nam si ob prauitatem Ba bat Pegbor, in qua non dicitur Israel fucrificause antum epulis istas mortuorum conuiuin qu iam sese praebui sesamen plaga in coetu Domini fuit,eo quo partim communicauerint epulis artim comu Nicantilus non obstiterint,atq.id eadem die factum fuit: quidnam ex hac auersionis se rebellionis culpa
expectandum erit, quam tametsi praesens non comitetur poena, tamen celerrima eademi graui ima, nisi legitima expiatio intere Gritaeonseruatur nec e est. S. S. E. Vidit Dominus,se adiracundiam re concitatus est,quiaprouocauerunt eu sit, sui se filia. o ait, abscon- dum faciem meam ab eis, se considerabo nou ima eorum: generatio Genim peruersa est, ct inst euistis ipsi me prouocauerunt in eo qui
non erat Deus, o irritaverunt in vanitatibus suis: ct ego prouoca- ς
bo eos in eo qui non est popuIus,or in gente fluita irritabo Ugos. Ignis c succensus est in furore meo, o ardebis usque ad inferni nouis ima.
Cur vero oratores hi dixerint patrati ab istas tribubus sceleris vitio' nem non eadem die, e paulopost, cras inquam futura, ista ratio est. quod m istae,non in terra dum cum alijs Israelitu erant ρeccassent, sed poAquam fuere siparata ab asirs, priuato consilio a Deo rece se sent,diuini iudici, aequitas expectationem po tutabat exempli a ceteris Uraesitis edendi, vel expiationisprocurationis publicae Aneglectionis: quod si expiatio mature non procuraretur, proxima erat neglectio,atque nanc consecutura fraterni sceleris imitatio Etenim dum
576쪽
3 co MMENT IN LIB. IosVE, dum non omnes in eodem coetu idem sapiunt,facisiime ae brevisim , studiorum onsiliorum,cultuum es opinionum aemulationes conte lioneu existunt, qua Gr disicordias inter homines pariunt, O igam simplicem Dei sapientiam,bonitatem ac maiestatem offendunt ac lae-Mφ' dunt, se adpin. υ cumulate inferendas prouocant. S. S. E. Et irrita- nerunt eam in vanitatibus suis, or multiplicata est in eu ruina. Et
cras in uniuersum Israel ira eius desaeviet. vel quod nefario siceleri vestro non obstiterint, vel quod corrupti etiam aliq suo singuli ait ribus erigendu impurus ritibus es cultibus adfabii; et cotentionein in suo cuiusique loco exercendis vectropsimo exemplo obsecundau rini jd quod usu vel abusu potius venire vulgo videmu ubi impro bandi exempli licentia a potentioribus ad populum demanauit. Sic enim pestilent ima siverstitionis scelus a Ieroboamo carptum eges omnes posterivrgendo se amplificando in omnem Israelitarum p pulum prosiminarunt. Quod si putatis immundam esse terram possessionis vestrita.' transite ad terram in qua tabernaculum Domini h bitate internos: tantum Vt a Domino, & . 1 nostro conse tio non recedatis DupLE x in hac oratione crime Cis-Iordanesis Ura litae Tras
Iordanensi bm obj ciebant, alterum discessus a sacro legitimos Dei
unius cultustiterum vero seiunctionis a communione tum societasu,
tum dignitatis Uraeliticae,quam cum integram costare ac perseuera- re oporteret, Hri dissecare es contaminare videbantur,atq.ex altero alterum necessario consequebatur. Sed ne restonsione aliqua etauri crimen aresstondentib. posset, partitione accusatio instruitur membris propositis se reprehensis duobus. tauippe accusatores hi consim
mare volunt, superstitionis siue nefari, cultus sicelus a reu fuisse oo s
ceptum , altares hyud ea causa fuisse constructum. Nefas namque erat dijs alienis sacra instituere , flue id in Cananaea regione iam tum Deo vero vendicata es ad cripta, siue alio indoco feret. Siquia ita. Domini est terra es orbis terrarum et uniuersi qui habitant in
eo. Nefas item Domino Deo vero cultum alique alibi sacrare, quam in eo loco qui ipsi essset Glectus . S. S. E. Introduces eos, ct plantatas 3 04 In monte haereditatu tuae, firmisiimo his, taculo tuo, quoi ver tus ' G Domine. Sanctuarium tuum Domine, quod'mauerunt manus I
577쪽
tuae. Igitur utrumuis consilium a cu- Iordanensibus carptum fuerit, tamen improbatum damnatum/i trans- Iordaneses volunt. Vel vos,
inquiunt, eo animo feci tu, ut alium D eum vobis intra terram nobis tributam optaretis cir consecraretis,atq. istud MAG H AL flagitio- imum eis: vel ut eundem nobiscum coleretis Deum , sied altero a nobis loco singolari studio nominis private vobis comparandi: et erum quod regionem ve Iuram duxeritis immundam utpote nec antia quorum promissorum, nec recentiorum praescriptionum sinibus confitentum in nostru agris aram istam construere volui tu, qua Deum communi studio se consilio atque opere colendum vobas priuate arro-
garetis, velseparato cultu diuideretis , siue id propterea factum sit,
quod commune i ud se sacrosanctum omnibus nobis tabernaculum nimis longe distare putaretis ,se propinquiore vobis optaretis aram, siue certὸ diiusam a nobis ut regionem c etiam religione maluistu, quam eandem unicam se colunctam. Vt ut res habeat, duplicti omnino sceleris crimen lugere potentis minime, religionis primum, deinde comunis societatis atq fraternae violata nec itudinu. P a simos hoc nomine fraudatos existimaretis quod regio vestra, et si alias eapax admodum atque commoda sit, minus tamen vobis pura ac sa- cra censiatur : id quod nustis rationiam euinci potest, cum perinde ista vobis asque altera nobis Dei beneficio contigerit,qui de immundo
solus mundum es purum facere potest, quit terram habitatorum,
non habitatores terrae causa consecrat: tamen si ita iudicaretis, optanom potius or vobis o nobis fuerat, ea, quam vobis cupieratis et postulaueratis, relicta regione, ad nos migrare, locas vobis probanda deligere se occupare nouro etiam incommodo, quod quamuis magnum nos potius ultro pati po sumus ac debemus, quam vel miniamum in religione diuortium, vel in nominis, necessitudinis ac socie
tatis communione se sanctitudine ferre disiidium. Grauissima pro- .fecto oratio, atque bonis,fortibus, o pjs viris digna optio haec fuit, quae alteri parti non solum proponebatur ac dabatur, sed etiam deita. Derato consilio denuntiata imperabatur. Transite ad terram in qua . tabernaculum Domini habitate inter nos: non vulgaribus
ae dfectis in locis, sed ut Hebraice est, intra nos,quam commodiissimas vobὼ deligite iseris. Hui modisignificationem ha bet vox pro sua Interpres noster redderesolet In meduit, In medio populi
578쪽
mel e ro habito dest,commode ago,nutis re indueo. H1 verogia uis es multis instructa numeris accusatio haec fuit, criminis non modo ex coniecIura conflati, sed argumentis a re ipsa, a genere, a forma, a circumstanti's locorum se personarum productu, cui ad Atum est etiam examen ponderum, legitimi status , exemplis atq.ρ iudici)s communitum , quod ne qua ex parte vel singulari exceptione infirmari posset, noἀo atque recenti adhuc amplificatur exemplo. N6nne Achan filius Zare praeteriit mandatum Domini, desuper omnem populum Israel ira cius incubuiti de ille erat unus homo: atque utinam solus perusset in scelere suos
Is generis huic facto Uignandi desinitione verbum se nomen
MACHAL reprehensores hi usiurpaverant,quod propterea graui simum censitur, quod eius mulcta non auctorem solum ,sed omnem coetum etiam corripiat. Nunc ne qua declinandi criminas excogitarip set alteri parti ratio ι quaenam se quam amplae huius generis fommae sint, exponitur, atque ex duobuου exemplis certa conficitur de nitio . Prius,uti adnotauimus, exemplum sceleris apud Bubal P Hor admisit quod non omnino vanorum Deo rum cultus fuerat,sed quod vani cultus redolebat studium , sub ratione MAC HAL comprehensum est psa cosicutaparna satu aperiis edocuit. rum inequis ea tantum, qua simulacrorum prophanum cuisum blectant, hoc nomine comprehendi, reb=ondere posset, Gasiani etiam exemplum prod
citur pene recens,9 nusti eorum, qui tunc viverent ignotam,nempe ante non multos annos editum, in quo homo i e ob exiguam anathematis particulam clam secret mei sublatam , non tantum sibi domuis suae exitium,ssed omni Iseraelis nomini labe, et genti etiam, nisi matura inter penset expiatio, perniciem molitus est. Atque hoc
ipsum factnm nomine MACHA L notari, comes declarauit pinna. uibus exemplis Gud statuitur videlicet: Facinus omne quod aduersus legem coetui communiter latam admittitur, Guabal appetalari,eiusdemi quamuis singulariter, quamuis secreto patratiparnam in omnem carium permanare , debere ergo communiter procurari se expiari. tque di Jutatio omnis haec recitata amplificatione continetur . argumentum veri ad amplificandum ex comparatione simi
579쪽
: tur, hoc modo: Mquis Betha Peghor exemplum antiquius esse diacat ; neve an eadem diuinae prouidentiae in animaduertendo seueritas conflans expetua bis similisperseueret, in dubium vorare positi, quamquam istius Iceleris macula adhuc in nobis haereat,extat tamen exemplum pene hePernum Ghachani, quod non in simi lacrorum cultoribus modo , non in publicis se patentibus flagiijs, non in s quibus, qui non sese contaminavere, tamen connivere sient. Ied in omni communiter vetitae rei ratione , quamuis occultissime,
quamuis paucissimis fuerit susseptum sectus , publice tamen lui iur, nisi diligenti studio inquistium , es seuero iudicio cognitum
expietur: Nedum nos accusare o vindicare in vobis debeamus grauisiimum MACHA L facinus publice, communiter, studiose, magna frequentia magnas constantia seu ceptum, ac tanto molimiane, tanta opera non selum commissum es perpetratum ,sed publica ium etiam es monumentis ad posteritatis memoriam consecratum, nimirum altari hoc grassi es operos conIIr D. Iam vero verba ψ- se singulariter expendimus, Nonne Achan filius Zare pertranset mandatum Domini Z Verbiipsim vim Latinus interpres Latinὸ exposuit. Nam Praeterire mandatum Domini quod videlicet omniabus mandatu erat) reddidit pro nomine ac verbo Hebraicis MACHALMACHAL' Tra gressus est transire fone:vt c dicamus. Iguod ve- . r. MACHAL nomine et ratione etiam alia scelera praeter simulacro
rum cultum contineantur,declaratur Hebraice RAHHERE s: O Graece ἁ πο του ἀναθεαατος,in anathemate. Totum vero cart*m pia
O MACHAL vnim ob noxam obligari, quamuis occultam, ipse cum domus domesiicorums i ius siupplicio, tum eorum exemplo, qui apud Ha' occubuerata , manifestum esse. Et super omnem populum Israel ira eius incubuit. DEi nempe ira , qui de publicae calamitatis se ignominiae causa con ultus, re*ondit: Peccauit Israel, es praeuaricatus eis pa Ium supti meum est. . Atque initio narrationis facinoris i ius legimus: Filias '
dem illic atque hic nomina se verba sunt. INuod vero non tantum Ddicio se sententiased etiam supplicio se poena publicum peccatumisiud esse declaratum fuerit, exitus ipsi docuit. Et ille crat unus ho-ς mo , atque utinam solus perijsset in scelere suol Hebrarce: et ille CC a vir
580쪽
vir unus non petiui in prauitate sua. magna distin Zione vocabulo rum: si quidem MACHAL, uti diximus, commune peccatum se facinus est,cotra ρublicam communems legem ab uno vel pluribus peractum. G H AVON vero, quoALatine Prauitatem vertere possumis
ut Interpres nosterper saepe vertit) Peccatum est singulariter asingulis patratum is luendu . Verbum vero GHAVAG H,pro quo his Perire legimus, in sacra lingua vitae exitum significat communem,ctsine strepitu, aut celebritate aliqua, vel notatione,ignotamά mortε: cui modiobscurorum hominum eu, qui nati morientess fefeA runt, se eorum etiam, qui non tam mori quam solui exin imantur, qualem valde senibus accidere videmus, ct ijs etiam qui aquis demersi extinguuntur. In huiusmodi exemplis verbum hoc usurparis eruauimus. Vtinam, inquiunt, scelus ista vi singulare hominis istius peccatu, o non potius totius populi crimen,diuino tua cio ais exitu ipso declaratum fuisset. Si haec per negationem exponantur,
ut Hebraice leguntur , eadem omnino siententiae vis atque ratio fu rit. Hactenus grauisiima accu satorum accusatio, omnibus causae numeris se ponderibin absoluta peroratas fuit, cum multarum ada tendetium utilitatem rerum signiscatione, quas nobis explicare et tinam per commentationis breuitatem licuisset: verum Hum antiquorum piorum stominum modessiam se humanitatem fletio praeterrire non pobsumus, qui quamuis fratribus admodum succensentes, atque adeo publicae priuataei salutis causa infesti, nusio tamen i
minisgenere contumeliosi fuerint: se quamquam in exim is vitium graui ime peroraretur nominibus ta en probrosisi aurigationibus omnino pepercerint, manifeIIo verae pietatis , communissdecoris studio, atque exemplo noctra tempestate satis desiderato quod profecto nec minus8 deter,nec sapienter minus altera pars est prosecuta, crimine, non querimoni , iurgationibus aut reprehensionibus, sed veri consit , ex quo actionum qualit, aestimari debet, e posito nibin depellinis. Responderuntque silij Ruben,&Gad, & dimidia tribusu nasse principibus legationis Israel.
Dv p L i CE 5 partes ab accusatoribus in superiore criminati nesusiceptas ct a ctas cognou/mus, Dei videlicet ; alteras quas Phi nces ut summu sacerdos, O ceteri omne; ut Ecclesia Dei corpus ae membra