장음표시 사용
641쪽
diuinafuit. Tertium vero, i ud numerabitur, quod nemo vitas hominum laboribuου ,consiti s uses, aut virtuti ου, nustu etiam natura es cientiri tribuere cam positi, ex Deo sane profectum fateri necesse est. C tque hic non de promisiis beneficiys, verum de praenitis iam, atque ino et u coni tantibus agitur. Multiplicauiq; semen eius,& dedi ei Isaac. . T zRτi v M hoc beneficium admiraculi de nitionem pertinet, ipso etiam genere consideratum, antequam ad partitionem demndatur. Nec enim ista quae subiunguntur, dedi ei Isaac, illim rursum dedi I cob & Esau, expositionis tantum nomine declaranda sed ad beneficiorum augendam summam referenda nobis erunt. Atqueprimum i ud miraculum sese exinfimandum offert: multiplicaui se- mori eius. ciuibus verbis diutana i a virtus indicatur, quac brahae oboles ex duabus ieritibus primum feminis Sara atque Rebecca in tantam multitubi Mem propagasa fuit. Siquidem Sara non solum a natura ipsa sterita est ormata suerat, verum per aetatis importunitatem ad prolem suscipiendam omnino euaserat inepta. S.S. E. Erant Gen. iautem ambo steriles , prouectaes aetatis, es desierant Sarae fleri mu- liebria. Itaque emortuis viri que coniugum corporibuύ, trocrean da prolis facultas unico Dei beneficio contigit. Idem quoque in Esi beccae conceptu es partu considerandum est. Atque hoc tertium benesciunt ea, quodij, qui siecundum naturam procreandae sobolis vide- sit uti erant, tamen con=0 ac promisit diuini virtute se efficientia tiberos se perunt. S. S. E. Sarai uxorem tuam non vocabis Sarai, sed Saram;or benedicam et orex ea dabo tibi silium , cui benedictu
rus sum, eriti in uasioNes , O reges populorum orientur ex eo. . .
emadmodum, inquit nedicturus tibi sum filium ex meis promisi i ii cepturo,sic etiam silio tuo sium braedicturus exsterili etiam
uxore sobolem pro enituro. S. S. E. Deprecat s q. eIx Isaac Dominum
pro uxore sua, eo quod esseὶ sterilis: qui exodiuit eum, es Adit ni conceptum Rebeccae. Iam vero beneficiorum numerum iEud auget:
quod non soli m QAbrabae silium dederim ex miraculo sumptum ororium, atque eiu dem silium gemina etiam prole adauxerim, or id quoque miraculi uomine sed quod certis praeter ceteros hominesprae- rogat iuss ; tum virtutis ac pietatis e ga Deum, tum obseruantia ortifici, erga larentes suos, tum etiam honoris atque existimationis
642쪽
apud sentes alias auctos se amplificatos praestiterim. Dedi ei Isaae
Cuius virtus se laudes, et elperpetui riseus nomine in memoriam reuocari vobis possunt ,sicut se avorum iam Isaac liberorum , quid uterque fuerit, quantum. alter alteri mea ope praestiterit, is promptu ess recolere vel ipsis Iacob ct E au nominibus appellandas. atque . haec omnia in Meriri ornamentum G ampli cationem facis fuisse 'existimare deletu: Ita haec in gentem vestram, atque adeo m vos beneficia a Carras usque ad terram Canaan conuiterunt. Fuisse δε- tem haec omnia in vos singulariter derivata,iPud quintum,qao seu iungitur, senesticium δεclarabit.
E quibus Esau dc irmontem Seir ad possidendum.
CETERA , quae ante numerabantur, bene sicia ad hunc unicum
Israelitarum populum deligendum se amplificandum praeci epe tinuisse, ipsa duorum me orum fratrum s aratio, ipsa utrius .maria de tuosio se constitutio ostendunt aperti ime. Na quamquam duo ly ex eodem partu gemella Iὶ aco ousicepti fuerint, ex hi quealter natura prior, major Cy robunior extiterit, minor tamen D-gulari diuinae gratiae praerogatiua emicuit: atque in ipso etiam utero , ii fratri prasiare carpit, non natura quidem,aut viribus, quibus ali ri impar erat, sed constito, voluntate ac delectu Dei. LS. E. Duae gentes sunt in utero tuo, o duo populi ex ventre tuo diuidentur,pop lusi populum superabit: t maior seruiet minori. Ita antequam qui quam boni vel mali egissent, Iacob singulariter diligebatur sau ro ianus singularis diis Itonis expers erat: ideo simul cum Iacobog nitus Ut suarum comparatione rerum, quantum prae se frater di μ', '' ictus esset, comprobaret. S. S. E. Nonne frater fui; Esau Iacob' ' Iacob dilexi, Esau autem odio habui, dedi isti montem Seir. raua quidem in re eandem fere rationem in se videtur Dem, quam in Abrabam i si ijs instituerat,vi unus tantum, nempe Isaac, ex diuino promisso se miraculo natus , nominis. s familiae omni in paternise
Pignitates; et a litudinis haeres esset ac diceretur, ceteris vero ea δε- narentur, quae ad huius vitae et sium conferre possent, omni praeterea dignitatis atque haereditatis praecquo iure abdicatis. S. S. E. D edi brabam cuncta quae posi erat Isaac , lys autem concubina n
largitus Gi munera; et separaum eos ab Ilaac licio suo rem a Luc et ineret, I plaga orientale. Dum a buc vitreret parasse lotur asios
643쪽
CAPvT . VICESIMUM QUARTu M. ut omnem curam ad unum Isaacum conferret. Atqui Iacobo melior
adhuc conditio se stularior fuit,qui non concubinarus ijs,ut Isaac, sed eiusdem matris legitimo filio natura maiori se praestatiori praelatus eu,ario ut hoc etiam loco prior arae et tr. illi ψ dc di Iacob &Esau. au)dvero Esau res se rationes breuisiime expediti fuerint,ia tendebat; t Iacob commoditati, dignitati 'lendo ni se amplitudi
ni, atque in his reba perpetuitati, maturius, apertius, ac vulari . bene cio consuleretur. Vt enim ceteris Abrahamis ijs munera data sunt,es habitatiouis loca patre uiuo a signata, sic vivente a buc Iacobo mo patre uiuente,etiam omnis Esaa ratio 'Verita fusi ea vero, quamquam alias ista; tris se commoda, cum Iacobi tamen rebus co ala angusta, communΠ ac tantum non obscurafuit , nempe sedi
bus concesiis obscαro ac dis cillimo loco, in montibus Seghir, caprorum montibus , i demi bella expugnandis , or paulatim occupandis ad Ottae tantum habitationis j et sum: itaque huius populi vitae communiter se a ceterarum gentium more modos paululum dicitanter consultum fulse videtur. Hoc est quod ista segularis exceptio significat: E quibus Esau dedi montem Seir ad possidendum. Nam praeter vitae habitationisi et sum,qui singulari Dei dono Esau in i is montibus contigit, terr ae Antegentis nomine pene deleto, nihil egregiae prae ceteris lentibus prouidentiae erga se diuinae exempli H AZare Iaumaei Isi uelitis poterant: id j explicarum e ni ad possidendum. Hoc enim singulare ac proprium Idumaeis esse moluit, se cauit Deus ad suum de viris que poρuli rebus consilium declarandum se
con 'mandum. S. S. E. Transibiles per terminos fratrum et eurorum liorum Esau,qui habitant in Seir, se timebunt vos. Videte ergo di-
ligenter ne moueamina con tra eos: neque enim dabo vobis de terra eo- '
rum quantum potent et nitin peius calcire vehi irem : quia ins sese 'sionem Esau dedi montem Seir. Hanc itaque concessam pos ionem gulariter asserendam si ceperat Deus,vltra quam cetera, ceterarum gentium rebus per similia reliquerat. Concluso igitur idiis montibus continerit iusso Esau, ut iam quinti benefici, rumerum haec
praerogatiua occupet . Iam vero quemadmodum cum Iacob aclum fusrit, multarum isi Iuri si marismi rerum commemoratione Dei ex-8onit,a e curam singularem; imo si comparationem capere verbum
644쪽
Iacob vero, & fiiij eius destenderunt in fgyptum. CONSTi TvTA breuiter Esau ratione atq expeditas a iugum et lare curam ad Iacobi canstituendas, ornandas ct amplificandas nidi a fundam iis alti silme iactis positam octendit Deus. imprimis istam in Ae raptum deductum comemorat singulari proidentia praemisse certis ante annis Iosipho filio, qui cu admirabili , pientia se prudentia diuiniti auctiu esset, summos in ilia regis honores se auctoritatem maximam adeptin hone I imum orta modisiimum patri ac fratribus eo commigraturis h litium rua atque ita omnia ea , quae humani iudici, imbeci itas aliter Mimn .i re potuisset, Dei tamen certo numine es singulari trouidentiaci, stlituta sunt. S. S. E Ego sum Ioseph frater vester, quem vendidi ,, ira Aegyptum. Nolite pauere,neque vobis durum esse videatur p,, vendidinis me in his regionibus: Pro salute enim ventra misit, , Deus ante vos. Biennium est enim , quod carpit fames eseo isse adhuc quinque anni reniant, quibus nec arari poterit, nec mi Praemisits me Deus ut reservemini super terram ,et escas ad viudum habere pos tu . Hon ve Iro consilio ,sed Dei voluntate i, missu sem, qui fecit me quasi patrem Pharaonis, or dominum τι , Versae domus eius,ac principem in omni terra Aeg)pti. Einate.
., ascendite ad patrem meum, se dicetis ei. Haec mandat filius iIoseph:Dem fecit me dominum uniuersae terrae Aegypti, de sece,, ad me,ne moreris,se habitabis in terra-Gessem: erus iuxta me se si*tui,se fili, torum tuorum, oves tuae, se armeta tua,o et ,, Versa qνα to iides. En, oculi vestri,or oculi fratris mei Ben ian, vident quod os meum loquatur ad vos. Nuntiate patri meo et isam gloriam meam, or cuncta quae vidictis,in Ae raptos Zinat
adducite eum adme. que Loc beneficium tanto molimine or paratu ante instructum,tanto honore in salutem atque decus tofamiliae datum,omnibus modis considerandum se expendendum
breui sima signi caluonmma : Iacob vero & fili, eius descerrunt in AEgyptii. Expenditote, inquit, quam si gularis fuerit
erga Iacobi domum cura; qui cum omnem terram semelaborare; rim,tamen annonam copiosi sima istas cum pummo honore in Alto praeparaui, dum Esau domus se regio omnὰ non minus quaAurae Praes annonae charitate , inopia pre erantur. Vis istari
645쪽
c Arvet vi cr s 1 M vM RTI 6 7 ximum ac praecipuom accedit,quod Esaupostqva m a me rclictus fuit, nusiam religionis aut legis partem edo mo est, nec singularem meam bi proisidentiam adeste vlgo ex re tonso inteTexit ea vi ceterae gentes viam sua ingredi dimissus est. Iacob vero omnia ex me et felici ma es singularia accepit, nempe curae testimonium, es oracuta apemi imum, religionis verae disciplinam, promissa etiam arcaxa, quae foederis nomine significantur. His porro adiungitur digni cis magna apud Aeraptios vivente Iosepho obtenta es conscreata, alq. i ag
neris ex duodecim sit se in innumeram sobolem amplificatio , quae ct f pq cm cst ter ero Arguti's etiam incusiit. Atque haec omnia a Iacobomni mihi singulariter deberi dem ipse vobis testis est epoleo: ἡ-
qui in itinere a me vocatus Iacob, Iacob, respondit: Ecce adsum. cui e cego dixi, o sum fortisiimus D eus patris tui ;noli timere,descende in i e A Utu, quia in gente magna saciam te ibi. Ego descenda tecu istuc, et ego inde adduca te reuertentem Ioseph quoq. ponet manu sua seu- ceper oculos tuos. id quod ipse ante mortem ita confessu est: Deu qui .e .pascit me ab edolescentia mea,vsique in praesente diem: Angelus ,qui .e ' .eruit me de cunectis malis,benedicat pueris istis. Na qua posteasecuta . . est Aeg)ptioru aduersus I raesitas inuidia, fraus atq. iniuriosapote- tia, tantu abest visingularem D ei erga hunc popula prouidentiare- missam arguar,ut magis etiam declaret o' probet ivtpote quam nulta antiqui sierpentis hominum i hostis versiutia θ' vis, nusia Dominum capientia, malitia θ' excogitata calliditas, ab ista gente augenda es
propaganda retinere,aut impedire potucrit. AS. E. tauantoq. oppri- rioamebat eos,tato magis multiplicabatur O' crescebant. ct rursim: Be-
nefecit Deus obstetrisibin, o creuit populin confortatus' eIt nimis. IOportuit autem ligo modo crescere se confortari , ut omniis propagationis auectoritas uni Dei virtuti se voluntati tribueretur: ideo signi anter in oratione hac siliorum Iacobi mentionem D eub facit, . admemoriam repraesientandam duodecim quondam familiarum quae intra tinam aut ad summum alterum sepulum,praeter omne mo con-
tra omne humanarum rerum exemplum in tantum excre rit nume-
rum. Atque haec ratio essit, quamobre ipso illius historia initio eorum omnium, qui a Iacobo in Aegyptum de ui fuerant, summa praesi
646쪽
638 COMMENT. IN LIB. IOSVE, eo, me auctore ac duce in 'pium magno cum honore descen
ibidem innumerabili sobole ampli fundus I se arcana se religio
rationem edocendm,demum, in peculiarem mihi flvusam adopta s. Denetque cum huius mei cor Hir explicandi Gr explendi tem accesiit quibus modis,quanta cert imorum tessimoniorum mag iudi ne id fuerim executus, animum aduertite.. Misique Moysen& Aaron,&percussi AEgyptum multis gnis aque portentis: eduxique vos & patres vestros Egypto. IN omni huius concionis explicatione memini se oportet status. quo argumentationis consi fit umma; videlicet se mimi, a quconfirmandum ex coniecturali, ut vocant, argumenta producunt
De nitivi immae , iEHugia si ulari ratione, o peculiari gidum iure I raelitici populi Dominum Deumi esse: confirmatio
vero cardo omnis versatur in comemoratione non solium diuinor manifeste bent sciorum, sed etiam singularium, quorum e iciennec naturae, nec fortunae,nec vati casui, nec a frita, Nec gentis trivirtuti es induArriae tribui, nec ut in etiam cum ab natione comunicatus o fendiρ it. Nam quae antequam populin i e cre ceraccepit beneflcia , ipsa commemoratione plan aivina ac singula fuisseprobantur. ae vero deinceps exponentur, non modo siniuria ac diuina, seu magnis es admirandis exceptionibus di II ino exornata con Zabunt, tum ex parte ministrorum, tum ex ccunniantiarum expens ratione. Nam cum duae in eodem regno,
eodem caelo , eodem terrarum si tu , nationes frequentes habitar se 'piij se I sera litae, cum ian propter antiquitatem robur artιum omnium iuria, propter coosiliorum O litatem totentio essent, eam γ pro peritatem ex di cssonarum suarum v v a iatque caelorum erga se beni itati sapientiae i ad cribereposse ut certe a scribi bant; hi ero se nurero es viribus se opibi feriores O pro sim o Vr , horridam, si id amaram vjIam sui tentare posse viderentur: tamen ion ad magnam calamitatem rursuου ad marnam felicitatem breui mi temporis decur u , ,eκmniis aoni blacro tradiecti seunt iusia fore die elucente , qua non secundis, i i vero aduerso ac deteriores ouad experirentur seλ res . . t ue bolus tantae mutatio , , huius discriminis .
647쪽
LIaritas humanne an magis diuina censenda sit, ipse, quo expcitares fuerit, apparatas demonstrabit. Nec enim v populus V e pus
boAte tumultuatus noγ.is moliri capit res, nec id unq am tcntare
ausim esset nedum conari possct incc strincipem, nec gentem aliquam ibi in auxilium accersimit, quippe hi, modo rcrem p blicarum et regnorum mutationes fieri poJe existimantur , atque hu tantum Ae- ptiorum prudentia sibi cauendum pro piciendumg. duceba; . S. S. E. Ecce , populus siliorum Israel multus sir fortior nobe, est. I enite' sapienter opprimamus eu, ne forte multiplicetur; ο ὐngruerit contra nos beatam, ad intur inimicis nostris, expugnatui nobis egre
diuor e terra. Nam si h is modis Israelitaru genti salus parta fui fi
sis, quamquam ea ox diuino consilio,instinctu numine'. et et ab aIa, tamen qua hominum stupissita, esse solet forta sie dicerent Vanus non ira, ct non Dominus fecit haec omnia. Atqui nibit horum a Care I raelitae potuere, edaperte confiteri debent, salutem,dignia
ratem, amplitudinem suam singulari es man/s Ino Dei consilio D
bi conuare:a quo non gens aliqua strenubeagique stud sa termina, non maximi principes ac duces, qui rerum gestarum gloria cr felicitatis opinione forerent, auctoritate taexteritate se prudentia praefurenti sed Mosen &: Aaronem, qui quidquid ad eam expeditionem contulerunt, id omne uni Deo, a quo optati ac misi sunt, acceptum referre debent: atque ex con equenti nudum rerum gestarum gloriam ct DVim sibi virtutii suae arrogare, sed omne prorsus uni Deo tribuere, a quo ipsi, quidquid ornamenti ac di coris haent, acceperunt : quod o ipse ingenue fa i unt. S. S. E. est enim A arout murmuretis contra eum' se rursum: In hoc scietis quod Domi- -ου mi sierit me, et Vacerem et viserpa, qua cernitis, or non ex proprio ea corde protulerim O c. Atque ipsa etiam virorum appe atio ipsos antequa- Deus deligeret, adgcrendami rem instruerct, nulla dionitate auctoritatei insignes, nultas maximis artibus le res, sed qui tam iam nomina ova tuerentur fuisse indicat:imo si rem peni-tius excutiamus angust i ima virum . conditione' sum inueniemm . alterum ex aret pro profugum apud Madianitas exulantem, altinus oucu mercede custodiemem, nihil minus cogitantem quam de loco Uud A Jptios ut unque recuperando , vel apud gentem suam obti-
Mendo, cuius inuidia es insidi s pciae perre ut, ct capitis discrimen
648쪽
6 o COMMENT. IN LIB. Io SVE, i
exilio mutauerat: in eos exilio uxore accepta liberus susceptu circumcisispermanere cogitauerat. in or quo tempore ab ipsi' li'batur Deo ,suam ipse non modo ad res gerendas infirmitudo ad instituendas cr obeundas ignobilitatem, ob curitatem es h
litatem , verum ad conciones etiam habendas, adlegationes age '' ineptiam es infantiam excusabat. S. S. E. Ob ecro DomiNe, non ' eloquens ab heri or nudiustertius; et ex quo locutin es ad eruu th'' impeditiorri, et tardioris lingua sum. D ixiti Domi m adeu, '' fecit os homim,' aut quis fabricatus est mutum et surdum , Me
. ' '' es cae cum ' nonne ego' Perge igitur, es ego ero in ore tuo: ocebo' ' qui loquaris. AEt i e: Obsecro Domine, inquit, mitte quem - '' rus es. Iratus Dominus in tauo en, ait, Aaron frater tuus seu '' sicio quod eloquens sit: Ecce ipse egredittur in occursum tuum '' denss te laetabitur corde. Loquere ad eum, or pone verba mea Dy' eius: or ego ero in ore tuo, in ore illius, o ostendam vobis i '' agere debeatis. ciuibus vero vibin or artibus Aaron ipse ad
rispartem, quae sibi obtigerui, transigendam in ira Iusfuerit, ter pictatis sensum, iudium at ue obsequium in traiectus uerit,
ocationem, ex ipsa hominis conditione manifestum fiet. Nan quo natus est ad ipsum te in quo fuit primum a Deo an gatus an inter et tuos ageret, ex usia certa hi loria sciripo it, ita ut ne ante aetate in ista confusa se varia, a b cta, obscura or pserutti ceterorum I praeliturum vita transactam fui se affirmarcet. In o se liqud, quod de eodem Deus ait, i in Latinis Biblijs imus: aron frater tuus Levites scio ab eloques sis: is tam loqi facultate se expeditioris linguae et upraeditum declarat; hoc emori intestigendum ess ,id apei te ocet, quod de linguae suae tarate es verborum inopta Io ei exes ient: atque ita Hebraice Dei oratio sonat: 7 oui quὸ loqui loquetur i ge: hoc est, expedite
Co quetur cunque ex me vel ex te acceperit. Nec enim eloquentia
i Me es veritate opus erat ad eas , quas pararet D e reson qui non multi sapientes oecundum carnem, non multipotentes,noia λti nobiles, sed quae ulta sunt mundi elegit Dem, ut confundat D pientes, ct infirma mundi ele it Deus, ut confundat fortia, o D nobilia mundi , contemptibilia elegit Dem quae non seun υ ea quae sunt destrueret i non glorietur omnis caro in con lectu t
649쪽
CAPUT VIGEsIMUM QUA RTVM. 6 rIaidquidigitur vel Moses vel C aron ad obeundam, gerendam et consciendam rem, vel spientiae,vel prudentiae, vel dexteritatis, vel etiam commodi eloqui contulerunt, id totum Deo auctori acceptum referant necesse est,ut ex His promisso constat: Loquere ad eum, or pone verba mea in ore eius, ct ego ero in ore tuo, ct in ore lyim, se offenda vobis quid agere debeatu :Et ipseloquetur pro te ad populum, or erit os tuum. v aute eris ei in js quae ad Deum pertinent. Et paulo DII: Porrauits Moses Aaroni omnia verba Domini pro quibus miseerat eum,or signa quae mandauerat.Itaque omnia quae ad Mosis o aronis commendationem dignitatem' pertinent, electionem auctoritatems Dei probant,sicut ocriptum eis: Ut in sensim trum inum suum,Aaron,quem elegit ipsum: Posuit in eas verba signorum rarum se prodigiorum in terra Cham. ciuibus ex rationibus omni- si istud conficitur, ut non modo res suas, sed rerum ipsarum ministros lagos celeberrimos ex singulari Dei prouidentia, cura, voluntate consilio or beneficio contigit sibi Israelitae cogatur confiteri. Atque de ministru qu dem nihil excipiendum relinquitur, quo minus eos a Deo delectis cir instrue Pos agnoscatu. Iam vero de rebus tum quae istarum, tum quaepostea aliorum etia- munere, sicio se opera
confectae sunt, de nceps considerandum est, ut manifeste appareant
omnia non ex Pa humana virtute ac dexteritate, prudentia, aucI
ritate, potentia, vel facultate, sed ex Dei singulari consilis es e9cientia esse prosecta.
Percussi AEgyptum multis signis atque portentis. P R i M v M isiud satas meam singularem erga vos prouidentiam, curam ct mi ericordia declara set, si vos e miserrima ista seruitutis conditione, atque ex ergassulo solutos incolumi etiam Aegulo liberauisem. Verum longe maioris erga vos amoris argumentiι fuit ce
ii imum, voluisse me iniuriam vobis ab Aeraptis facZam ante viaci ci quam libertas omnino constitueretur. Vuippe certa male fa Zorumpuntiis Llitiae ensium p rs auget: non quod vexari quemquam sit grata voluptas, vera m quod diuinae ultionis exe a prouidentiam probant: Prouidentiae vero probatio consolationem affert qs, qui in-- fuerint,se i , qui laeduntur vel imposterum L dentur,p.
rien am,tolerantia γ auget, se virtutem confirmat. S. S. E. Laeta
bitur iustus cum viderit vindictam manus fias lavabis in sanguine MN pecca-
650쪽
, , peccatoriae: Et dicet homo,Si utique eni fructus iunio,vti e est D u, , iudicans eos in terra. Itaque Ego discrimine inter vos se Aera ita posito,prouidentiam primum meam omni orbi osten nedum τι sNam qui quis tot signa, prodigia es damna in unius popul aerumnam ct calamitatem breuibus interua is facta cognouit,intia in omnia citra ustam alterim populi et dem locis agentis incommodum euenisspe,mani j te cognoscerepotuit, ea non ex caelorum uim trumue naturali es cientia, non ex soli in his se causa inon ex imporis omnia et ii dici soleo variantis decursiu, si ex certa nomia alterum populum punientiis, alterum vero fouentis voluntate sui
profecta. Atque ita iudici, aduersus improbosseuerita , ct misi,
cordiae in eos qui intulae opprimuntur conplantia, O virtutis ad et trumque V ciendum magnitudo infinita ac certa esse cognoscituatque omnia haec uni iEHVEH ,cutus nomine edebantur, tribui debre confirmantur. S. S. E. Iccirco auten posui te, ut ostedam in te otitudinem meam,ct nainretur nomen meu in omni terra. , alibi Io terra longinqua valde venerunt servi tui in nomine Domini D
tui. Audiuimus enιm famam potentiae eius Nundia quae fecit in 'gypto. Hanc inter utrumque populum constitutam disserentiam, ict certam prouidet iam in totum orbem se singularem et j a in Uralit u amorem aperte indicaret, istis verbis significabat Deus, percu Egyptum , eduxique vos. H braice ex ve/bo sic, Et perco A Jptum, quemadmodum feci in interiore eius, o postea erivos. Verba illa, emadmota feci, Interpres noster positurus r Hii multis signis atque portentis uno vel pluribus eode me editis: imo multis , rys, o omnibus diuinam iustitiam,prouiditiam .portendetibus or indicantibus. uod vero Hebraice dicis
In interiore eius Anificat plaga i in omnes intra ipsa Aeg ti scera fuisse iniectaου, hoc est Aegyptiorum capitibin se rebus tant
factas , omni ου uelitis eodem tunc locorum tractu commor.
tibus exceptis , immunibus es incolumibu .qui nec alvu Aegypeduecti fuere,nec antea educiti quam Aegypti' vapularent hic poscduxi vos. Pronom e Vos, cos indicat quibus flebat sermo. Nam mi si vel maxima ipsorum pars educti fuerant, nempe ij,qui ea rem state vigesimum nondum excesserant annum. Namque isti Huriri Irant cum ali , ut institudine serem Hauserant extremi : O qu. 24am tu Isera is ly ut es ceteri essent, tamen tunc irporis mino