장음표시 사용
661쪽
CApvτ vi CE sIMVM t ARTU ontristatiam complosis manibus ait: i d maleciscendum inimicis meis vocavi te, quibus e contrario tertio benedivi Ei : Reuertere ad locum tuum. Istad vero quod is iungitur, S liberavi vos de manucius: non de infaustis ac diris precibus es incantationibus, eddet oeulgido ac scelers, periculi pleno cousilio interpretamur. xo B:0hanuus auctor Moabitis fuit, inuitatos C prouocatos ad latii etiam, voluptatem seruitionem Israesitas corrumpent ,hocpa. D ab ilia singulari Dei prouidentia reputandore quodco Ilium nili Deus fre- . is orsi e Ora it is iam iam cedere carperat. Itaq. quod arte, Ne is se incantationibus efficere Bilhamus non potuerat, mala mente maloi animo pernitiosa doctrina cr reipsa facere letatauit. de n0nu eius, Amore i υidi licet . qui Nil ami doctrina sicutus Isera 'tinou vi ac besis protrudere, non iam incautamentis vincire se perturbare,sed delicjs corrumpere ac perire parabat. Itaque seguis, benesiciorum Dei cadiit ibis plura mem=ra adnexa sunt, omnia admiranda, se ultra commune prouidentiae exemplum ponenda. Atque hactenus antiquiora ben cia paulo altim repuitu es fusius recensita sunt, videlicet se ipsis, qui audiebant,or si non omnibus,
nam multi ex istis iuniores a rec erant pluribus tame ex ipsis et nai cum parentibus υμ venerant. Acunc vero deinceps recentiora, Cromnibus, quibus sermo fiebat, noti ima non tam commemorantur,
quum breuiter es strictim indicantur: ideos nob is cxplicari attentius disserenda videntur. Transi istisque Iordanem,& venistis ad Iericho pugnaueruntque
contra vos viri ciuitatis eius, Amori harus, & Pherezaeus M Claananaeus, SI Hethaeus S Gerges cos,& Hevaeus& Iebu-Crus, tradidi illos in manus vestras. O M N i v xi beIesiciorum Dei,eorum inquam Quorum reces adhuc es pene prasios memoria erat quam breui imam oummam orator fecit leam vero quamJIam Latine im licitam exi Uimemus, Vobraue tamen distinctam, μὰ punctis a uti u Vctionibus agnoscimus. Circumganti.u vero si uti um rerum auditoribus ex in undissi reliquit, scientibus videlicet,ac tentibus es copo ibin omnibus. Hemo enim eae i is erat qui Iordanu reducti se conmeis, mira lum
662쪽
614 co MME Nn IN LI s. Io SVE, Deinde omnes norant qua ratione, quibus modis Iericho urbs capta diruta et fuisset,non armis, obsidione, t machinis, sidvoltatis ae iubent is Dei verbo repentὶ muros corru omnes, Uraeliiμ ex pra, scripto timum conclamantibus. Hoc etiam miraculo o 'vulari prouidentiae ad criptum. Animaduertendum vero est, ex js mirac lis,quae commmemorantur, quaedam in usum Israelitu edita, γ/ibi expeditionem. In ea , quibus lassi fruebantur, ut Iordanis transiim erichontis ruina ad facilem irruptionem C tera vero in expeditionem facIa dicimus, quae aduersingentes edita
sunt propter Israclitus,cuiusmodi sunt pugnata beata, per terrefacta
honium corda grandines mbres, o cetera,quae insacris narrantur hictorijs,o manifestam Dei erga Uraelitas in possessionem iliarum regionum mittendos curam singularems prouidentiam obtendebant. Iam vero Latina lectio, Pugnaueruntq; contra vos viri ciuitatis eius, Amorrhaeus, ore. negotium Inicvretibus facesiisse videtur,.. quandoquidem mi D. Augustinus adnotauiti nullas ex Ierichunte adpugnam prodi se constat, sed omnes obsieratis portis intra urbem contentos magnos perterritos metu ante fuisse occupatos es V eisses,quam vel arma capiendi statium et locum habui se,corruetibus muris omnibus undique: ascendit unu quisqler locum,qui cotra se erat, o ceperunt tauitatem, se interfecerunt omnia, quae erant in ea, a viro et que ad mulierem,ab infante usque ad senem. Atqui quod portis clausis sese tutandos existimarint Ierichunienses, quod
nusios de pace legatos miseriot, pugnae genus fui se D. Auguntinus
declarat,idi vere ac disieri e . Siquide urbium locorums aliorum munitiones ea parantur cassa,vi vel irruetium homum impetum fran gant,vel conatus tamdiu retardent,quoad vel amicorum invocentur subsidia, et Had tolerabiles condisiones utrimque descendasvr. Hoc vero negotium nustam I seraelitu factam eis, Deo urbem expugnante, ac muros diruente atque ita ea besti sum nendi ratio quam. Ierichuntini inierant,omnino vana a que irrita euasit. Hoc igitur modo locus
ex D. Augustini interpretatione exponetur. Verum enimuero cum
aperte hoc loco nominentur gentes eae,quae beatam Israesitis intulere. atq*c verbum pugnare usurpatum sit, et herius etiam ratio hinc pro gredi nobis videtur. TV amq. in Ierichuntu expugnatione nuVagenuum hari. mentio fucra eis, ea regis tantum cum ijs,quia mira muro
663쪽
erant. Nec ante urbem captam praelium ustum commissum fuisse u
gimus,nec in expugnanda urbe dimicatum, nec poIi eandem cyvago modo propugnatum, imo totum negotium confedrum est,ubi ιera' Israelitae occupauere. Atque hanc rem ista tantum lectionis pars
absoluisse nobis videtur,venistis ad Iericho. Ingresit,inquit,sis Ierichula, eadem; opera cepistu es excidistis . Atqui septem ista. gentes cum Israclitis pugnasse, es Iosue narrat, or nos lectionis huisu
simplicitati inhaerentes credimus, o, Ut videmur, exponere possumus, istud repetentes, haec recentiora beneficia a Iosue breuissime vinoti ima indicari, magis quam numerari ; deinde vero verboru Η braicorum rationem secuti. Vbi in nostra Latina versione legimus, viri illius ciuitatis, ct in Graeca ὁι κατοι, ουντR Dρχω, Hebraica lectio habe ACHA LAE i ERrCHo. Est autem nomen vACHAL significationis lati silmae, quam Latinus aliquando Viri, hoc est mariti, aliquando domini, nonnunquam principis, interdum numinis, patroni, or similibus nominibus exprimit non raro autem Latinis i reris,quantum id fieri poteB, Hebraica voce relinquit Baa Baalim. Sum a vero significatione si complecti rε volumin, eum BACHAL τ cari dicemus, Ad que rei cui stia ratio auctorita que pertinet. Η '. aliquando amo, liquando vero dueno in simili signi, catione et seu patur.Sic enim dici vulgo siolet, este negocio liene dueno. Et don- de no csta. su dueno esta su ducto: Italice apte etiam dicetur,ratrone, trice Le mal si re de quesque chose. Germanice din intilia. Iam
vero re ipsam consideremus. Ierichunta urbem primam omnium is Cananaeorum regionibus contra ortum Solis non longe a Iordane sitam, cetcrorum omnium regnorum velut ianuam fuisse exHiimare oportuit, quae prima a vicinis vel remotioribus gentilus bestum resioni allaturis inuaderetur, se periculum atque impetum prima sustineret: hac expugnata or capta,interiora ierrarum trepidare necesse erat. αuamoIrem, quamquam suum i a regem ii quo gubernaretur ac defenderetur, haberet, ceteros tame omnes ex Canaano oriundos reges , ut cognatos se a fines inter sese communium rerum ac periculorum causa in huius urbis tutelam, propugnatione, ac defensionem se visionem olim coni irasse par fuit, atque is laus cau- . ham communiter suscepisse: Itaque lassos o sua se regis atque gen xii causa patronos ut ita dicamuιὰ urbis i ius fuisse, quos haec sectis
664쪽
D ID BAC MALE i Iericho primum appediat, deiηδε viro ηρ mi Nati an recen sit. H/ cum Uraesis ab ultra Iordanem est lait lixi enlyec certiores essent Ia Ii quo loco, aut quo tempore flπωρη i esset trans mittendum, i a tempestate exundans, auctores aere ierichuntis regi t urbem seram, natura oz opere siti munitam, ctia sporto , algente cre odia or armatis ciuibub auxiliaribus qui in tus e sent, receptis etia intra moenia iumentis conseruaret, quoad vel pernosceretur Ur actitarum consilium, vel aliqua ratione ob cruar tur. Ipsi vero quamqua omnes cse sibi singulariter omni regione communiter metuerent,omnia tu men parabant quae ad prop ηationem opportuna ac necessaria ex iimabantur it potest renui abis viri, Obesii ludi s atque artibus absterrimi praeterea etiam certi minime cedere Isractitas,terum seu G omnino vires experiri, quantums possent eniti propriau res defensuri se expugnaturi; maxime vero cum propter secetera es peccara ante patrata A exercita consuetudine ac moribuου firmata in eam contumaciam deuenissent, vi ρσηm a Deo terrarum principe minime di precari studerent edomnem potius cogitationem ad hese thendum defendendum i traducerent. Verum enim vero consilium Iuli,non ante Israesita, hesio adoriri, am ea-ram consita cognoserent, or ex iis incarptis inte uere posset iqreorsumnam tendcrent, quas res, Or quemadmodum Agerent. si qui subito accepto nuntio Ierichuntini excia', cse celerrimae vakiitiones Arim urbo ,quam ipsi primam e se muniti imam, omnium in regnorum ceterorum ianuam ducebant, tunc tantipraesidij ruina percusii ac sibi zehementim metuentes, nihil viscrius cun Iandum censurre .sed con lys, viri in or opthim coniunctu I factitarum irraptioni in ipsi is initi s Pendum antequam pli detrim enti e Iet a cepi um, urbibuου a Is pngillatim amittendis atque ex consequeκ ibi imminuendas. Vcrumium sem adeon re omnes anim. Ient C cora paris en t, accepta de Gabaonitarum cariditate fama ,rterreri soni se coacti inierim bestam in I rauitas de erro ,Eum . feri tonem et lescerentur istam, atque par aram a Galaonitis ripetidarum exemplo ceterab urbes o gentes omnes in os cio atque incti de continer ni, non permittento ut magis rimcnicis Ecfecmbus cir sieditionsius,quam externi hostis di pugnationib: M ip o res pessundata corruerent. Verum enim vero res omMi, IIa Ai.
665쪽
c ApvT VICESIMUM QUARTUM. 637 prouidentia gubernabatur,ut in ipsa Gabaonis obsidione omnes simul interirent, Dei de Uraeis propositum es institutum turbare aut impedire conabantur. Omnia haec sic nobis deducta non modo rerumpentarum series ac temporum obseruata ratio, se cognitio exitin sim gulorum,verum ipsa quoq. sacra lectio declarare videtur js,qui quo oco quid scriptum sit, diligenter attenderint. Nam post narratum Ierichuntu excidium se mi proximae paruae urbis incendium, sic luimus: 'uibus auditis cuncti reges trans Iordanem, qui versa bantur in montanis se campearibus, in maritimis o tittore magni maris: Hi quoque, qui habitabant iuxta Libanum, Hethaeus es A - morrhaeus, Chananaeus, Pherezaeus or Hevaein se Iebusaeus Aongregati suntpariter ut pugnarent contra Israel uno animo eademque sententia. Ita facile cognoscimus gentes istas quarum alias plura,
alias pauciora nomina recensentur, atque omnes unica a pestatione
Cananaei dicuntur, Israelitis obstinere non solum connituisse, vorum cur se etiam ac demum pugnam fecisse: quamquam non eodem loco ac tempore quo connituerant sed apud Gabaone urbem,ad quam omnes capiendam es vicistendam conuenerat, inde victores,es vox beatam in Israelitas ab initio intentum conuersuri. Ideo vero povnarrata i arum gentium in I raelitas coniurationem se consensionem, Gabaonitarum historia subiuncta attexitur. At hi qui habitabant in Gabaon, dientes cuncta quae fecerat Iosue, Iericho ct Hai, sec. Misit ante vos crabrones: & cieci eos de locis suis tuos rege; Amorrhaeorum, non in gladio & in arcu tuo. MAX I M A Dei tum virtus , tum sapientia hoc versu laudatur
cuius consilio atque efficientia Ἀbest a omnia expedita constitutas fu
rint quam celerrime, quae nustis artibus, i viribus humanis quamuis longissimo tempore confici potuissent. siqui consilium or singularis virtus Dei jspraecipue probatur argumentis ,quae nec ex communi naturae exemplo, nec ex humanu artibus deduci possunt. sed
besio, quod diuturnis morbis populariter grasantibus long imas fame popului qui 'iam absumatur, velhominum dexteritati es p
rentiae , vel aurorum infortunio, ut vocant, vel alij cuipiam natu rae mutationi , aut vis itudini ad cribet nimirum humana ratio est
pientia ilia quam n sici profitentur. Iuod vero per exigua rex
666쪽
magna perdantur se consumantur , i s maxima celeritae: H dueni nitus e fici posse argumentari nemo apientum mundi valet. Recesse enim est primum statui vim h=iritumqe rebus exiguis loge quam
natura praeuare soleat,maiorem inesse ad eas conficiendi res, qua confici ipsis alias minime possent . eum autem hi tritum natura exemplo prassantiorem a praestantiore quam naturae virtute immissum, fateri conuenit e ea autem virtus diuina eis. Ita cilm Aegypti fluorum ars, indu tria se scientia non solam aduersus bestio uiculices, musci, ranas se eiusmodi sees remedia parare noset, ut con paeos, retia, se cetera quae istis iam familiaria ipseo usu erant , sed ' - si quoque magicis artibuου emmodi monntra proferre se extinguere etiam poterant, i dem tamen ipsis rebin seu imis ac paruis miser pereunt: omni frustra tentato remedio, necesse ea cogantur consite ri digitum Dei istam esse, maxime vero quod sibi ea omnia infesta, alteri vero qui siecum pariter j idem locis delebat, populo mi imὶ nocere sientiant. Idem quoque O alterum populum alterius gentis pereuntis immunem leoni orem confiteri oportet. Atque huiu modi argumento gentem suam sapient imus Moses monens, ad gratulationia , fidei or pietatis considerationem se studiu instruebat, attv . ., Ρ μυμ vi Ioriarum hi m expectationcmi animabat . S. S. E. Auferet Dominus a te omnem languorem infirmitates A vii pesiim π, quau nouiseri; non infert tibi sed cunctis hoctibus tuis. De uorabis omnes populos, quos Dominus Dein tuus daturus est tibi. No, , parcet eis oculin tum, nec seruies in eorum, ne sint in ruinam tui. Si dixeris in corde tuo, Plures sunt gentes istae quam ego , q omodo' potero eas delere ' Noli metuere , sed recordare quae fecerit D ominus Deus tuus Pharaoni o cunctis egypti=s, plagau maximin , qu viderunt oculi tui, se signa atque portenta , manum . ro Ham, et extentum brachium ut educeret te Dominus Deus tuus: Sic faciei cunctis populis quos metuis. Insuper is crabrones mittet D ominula Deus tuus in eos, donec deleat omnes, , d 'erdat, qui te fugerint '' Ur latere potuerint. Non timebis eos,quia Dominus Dein tuus in me' dio tui est; Deus magnus es terribilis: ipse consumet nationes hins i. co lectu tuo paulatim atque per partes. Non poteris eas delere parater ; ne forte multiplicentur contra te besicae terrae. 'abit g. eos De '' minus Deru tum in conge. Iu tuo, ct interficiet i os donec peniti Iea.
667쪽
cA T VIGES IMUM QV ARTu M. deleantur: Tradetque reges eorum in manu tuas, ct di terris no- ις mina eorum sub caelo: Au in poterit resistere tibi , donec conteras cceos. Atqui exemplorum se promitsorum horum , quae t Mosts oratione proposita sunt, constantiam es veritatem hoc versu Iosue com probat 1 onendens non modo strodigia, ligna maxima, qtM in e- Dptiorum perniciem edita fuerant, auuersum has quoque gentes fuisse magnu exemplis renouata , ut in Iordanis transem ione, in
Ierichunsu excidio , in istorum Cananaeorum populorum ac regum
internecione, cum Dominus misit fisper coi lapidυ magnoi usque Mi.,. . A secha or mortui sunt multo plures lapidibu grandinis quam quos πgladio percuserant μν Israel. Steteruns sol luna donec ulciscerentur egens de inimicas suis. Non fuit antea es postea tam longa dies, obelente Domino voci hominis se pugnante pro Urael. Non holam, inquam, huiui mori portenta fuse edita, verum se cetera omnia, quae in promiso certis notu de nita fuerant tam maxima
quam exigua omnia constitisse: nempe crabronum immissiones,quorum venenatis imbus ιν periere qui Uraita fugere aut latere moliebantur : Atque etiam regum neces, cum non solum ian, qui ex Jelunca ad hi/pplicium producti fuere, or a0 complures ad vigesimum quartum usque breui imo tempore occisi funi, sed ultra hos etiam quos promisi' de sinitio cotinebat,duo additisuerint celeberrimi et potenti simi Amorrhaeorum: Non quod j studio aut virtute Istae litarum fuerim expurnati , sed quod ultro bestam offerentes fuerint
Israelitu a Deo tra9iti or ultra promtisos con est . S. S. E. Dixit . Num. 11. Dominus ad Moysim, P e timeas eum, quia in manus tuas tradiri 'Assum, se omuem 'o'ulum, or terram eius: Deseis issi, sicut fecim Sehon regi Anio'baeorum habitanis in Hesebon laque omnia , quae in 'omt u nominatim e resa fuerant, certissime istas contusse seuerat orator, non viribus aut studi's, aut ali ipsorum artibus, i verum unius Dei voluntate or promissorum efficientia. αuaquam enim in reb, a meis besIss cosicredo Israelitae armis usi fuerint,ac
praesertim lai : tam e con cieri auctorii D rei et cae Dei voletis es cacitati tribu tur. I S. E. N c enim IH saddo suo possedetat te -
ra, CT arcus eoru non fatua ut eos eae dextera tua or brachia tuum
se lataminatio Dult u tu , quoniam complacui si in eis. Itaque adis 'duo ista singulariter in ist. getes edenda exempla praeter cetcra, quae a cum.
668쪽
cum signὐ apud seq/ptu editis ex similitudine componi potuere. m.
memoratio haec a nobis refertur. Memineris, inquit, ea /tim quasimgulariter promi se fae aut de crabronum immisitone, o regum occisione cumulath etiam tua causa praestita. Duos reges Amorrhaeorum non in gladio tuo occisos. Nagladius tum illarum gemitum viribus Or armas impar fulset. non in arcu tuo, qui xx Merat.Siquidem sagittarum uous no ita communis ante Dauidis tema pora Israelitu fuiss/ , ex isto loco arguitur: Planxit autem Daui ,, planctum huiusemodi super Saul se super Ionathan filium eius, o M praecepit ut docerent filios Iuda arcum sicut scriptum ess in libro Ima, florum. Crabronum vero Latino vocabulo siue Hebraico Tsirgha,
quod huiusemodi pennata es aculeata inpecta significat , an pro Vs
bestiolarum natura quaru nun in his seris faba mentis est) Iurpatum fuerit, an ex figura aliqua dicendi productum , Interpretes, hoc loco inquirere solent. uὸ i cuipiam translationis ratio placeat,nusta profecro res hoc verbo explicari commodim positi, quam fama et rumores per omnia loca di*ersi rerum omnium per Deum I seruelis
causa in aliarum gelium perniciem effectarum, quae Cananaeis acreis D.August. terroris aculeos,ut Diuus Augustinus interpretatur in Derant: moxime vero nuntio accepto recentis cladis Amorrhaeorum: idi astrui
ε4... poteis insigni in Rahab confessione: Audiuimus, quodsiccauerit Do- , , minuύ aquab maru rubri ad vestrum introitum, quando egresii e uisis de Aegypto, qua feceritu duobus regibus Amorrhaeorum, qui erat trans Iordanem, Sehon se Og, quos interfecistis. Et haec audientes is pertimuimmo elanguit cor nostrum, nec remansit in nobis lpiritus M ad introitum vestrum: Dominus enim Deus vester ipse est Deus in is caelo furoum,se in terra deorsum. Nobis vero lectionis r signiscation simplicitatem, quatenus rerum ac temporum ratio ferre positi secutis, vocabulum hoc pro ipsa bestiolarum natura hoc loco rasurpatum exponitur, maxime vero praecedente promisso per Mosen et atendecantato, cuius promisit sententia ac verbu duo haec singularite apud gentes istas obseruanda proponebantur, atque immittendormcrabronum causa indicabatur. Nec enim Moses dixerat mitten huiusmodi bestiolas, quae gentium animos perterrefacerent , et
eos,qui transfugisent, quis latere volui sent, infesti im c
bris venenatorum aculeorum ictibus perderent ita ut Cana'.ei o
669쪽
c Ap VT Vi cssi MuM QUARTUM.nes quacunque Israelitu pes conferretur, vel bestica strage, vel harum pestium vi interirent: atque ita habitaturis terra,priore cultore omnino vacua expeditas constaret. Hanc etiam a t Vost expositam causam auctor liori Sapientiae commemorat , atque adeo viserim interpretatur:misericordia pariter ac iustitiae diuinae adscribens, quod gentes ista huiusmodi bestiolarum imbin fuerint demum cosumptae.
Atque hactenus beneficiorum summa commemorata eB eorum, quae
ab ipso promissa praesitandi initio usque ad posses ionem terrae dandam, perpetuo continuato nullas difficultatibus interturbato ordine exhibita fuerint Iam vero, qualisnampossessionis inchoandae ct ineundae ratio using contigerit, exponitur demum. Deditque vobis terram, in qua non laborastis, & urbes quas non aedificastis, ut habitaretis in eis: vineas & oliveta quae non plantasti s. NON modo terrae expugnationem,qua aliis vel nunqua, vel non nisi marimis ac diuturnis bestorum discriminibus ,detrimentu o Griculis capi potuisset, veram etiam possessionem, imo se posse ionisi suram ipsam nusio tyu labore,nusio Allendio, nu a temporum aut rempestatum expectatione, nulla denique taedi, genere conssiritisse ais Deus j unico suo consilio se beneficio datum commemorans asso uerat. Nusquam enim accidisse legimus aut audiuimus, ut regio aliqua,quae proprio atque indigena cultore pulso ab externo hoste capta fuerit, 2a integritate conviserit, et per lures etia annos pristinam rum urbibus cir oppidis ipsis, tum agris facie recuperauerit. αυπ-doquidem besiorum diuturnitas ct insolentia exterius obuia quaes stat,destruit,incendit, diruit se euertit. S. S. E. Terra vestra δε- vii. serta,riuitates vegrae Fuccensae igni, regionem vestram coram vobas alieni deuorant:or desolabituro cui in vastitate hostili. Interius -- fro cultorum se habitantium partim egestas se oppressis,partim incuria se neglectio, omnia consumit; demum deb=eratio se in nidia, optima,commodissima atq. utilissima quaeq. demolitur, o pulcherrima disturbat,dum modo tempus intersi, quoad vel quam celerrime fieri possit: ne quid pulchrum, vel gratum inuisi hostis usibus rolinquatur. Nam ct ciuilium berorum temporibus,cum eiusdem gentis pars alteri parti propter potentiam cedit,ea tamen, quae citra vllumbe i aut pugna periculum pestitur, vehementer dolet suin res OO 3 iis
670쪽
in usum cedere, a quibus minime cultae fuerant:cuiusmodi isse marum exemplum lyud est:
Impius haec tam culta novalia miles habebit, Barbarus has segetes'en qub discordi i ciues Perduxit miseros: en queis consevimus agrosi Insere nunc Meliboee pyros, pone ordine vites.
Et tamen haec inter conciues seriusdem nominu ac ditionis vij res citra usiam pugnam, ex victricis partis imperio acta farrant, quae ab altera parte si adeo metuerentur autpraeuiderentur, nasto - cIo Nicroribus integra rerum constaret posessio,sicut et iste adivi siuarum rerum calamitatem deplorans haud obscure signi cubat
O Lycida, vivi peruenimus,aduena nostri, Quod nunquam veriti sumus, ut possessor agelli Diceret;Haec mea sunt, veteres migrate coloni: Nunc victi, tristes; quoniam sors omnia versat. A. Hos illi, quod nec bene vertat, mittimus hoedos. .
Verumen uera Israelitis praeter omnia omnium terrarum aetemporum exempla felic ima cuncta se aucIore contigisse Deus ait, utpote quibus nou modo expugnatio breuis , citis Or omnino tuta conctiterat, sed ipsa quoque urbium, agrorum , regionums posses libera, immunis, integra, prorsu s beata concessa fuerit, urbibus i tactis, muris domibuli eleganter fabricatis, atque refertis omnisve Pectitis se commodorum genere , agris, vineto, horto se Hluis amoeni imas se fertili imas , frue Iuli exuberantibus ; ita vi ipsis occupantibus prae ter quam frui nihil praeterea reliquum fuerit arendum. terram in qua non laboraueratis. Hebraice sic habet, Dedi
vobis teriam in qua non laboraueras : cuiu modi idiota mus. quod interpretibus nonnu=u durior videatur, certa nobis ob eruatione emoledus est,rationem ex dialectica animaduerisione petentibus. Ea huiu modi ias: Pluralis numerus plurali significatione acceptus totum genus comple Zitur quidem , hed non nper singulari omnia sub sie contenta, maxime vero cum res ipsa non ex nece Vat. te, nec ex natura petitur, sed ad accidentis genera quoquo mo o rferripotest. Sic t ud a Iesu praeceptore enuntiabatur: Vos mundi Itur quod ide euentigio declarauit; sed non om ues. Itaque nora Oγnis, pluratis numerus omnia significat quae cotincri si ipso potis nisi, ut a notabamin, res de qua agitur ad naturam refera; re Ut