장음표시 사용
651쪽
CAPUT VIGEsIMUM RVARTVM. 6 3 aetate erant ,quam ipsiorum parentes quorum ratio praecipuὶ habu tur in omni ciuili Cr bestica re. Itaque hi tanquam benesicis diuino et si es funicti compestantur, quorum tunc nusta auctoritas, nuPῶ avi hac publicum officium erat, praeterquam vi principum es maiorum in Biturionem ediscerent,or sequerentur. Atque hic tantum de A
Dptiorum aerumnis, de communi o publica Israelitarum libertate agitur, ut viri que rei argumento purius hic singularibus Dei benesi s obligatus esse censeatur. Eduxique vos& patres vestros de AEgypto, & venistis ad
NON idem cum proximὸ commemorato beneficium hoc censendum tsed aliud or numero Cr circumstantiarum ornamentis amplificatum. Nam superior eduritio ac libertas publica sedata, pacifica, quietat fuit,hoste non renitente,aut impediente mo rogante magiso urgenteiretibus i cogente,atque adeo muneribus delaris es concessis iuuante, es viatico,ut sic loquamur rosequenteta.S E VS M'ti Aegypt ' populum de terra exire velociter, dicentes: Omnes moriemur. D ominus autem dedit populo gratiam coram Aeg tys, 'ut commodarent eis: ct Ooliauertit Aeraptios. Iuod vero huic sitibias
iungitur beneficium ,πMIoriam istam maximam oecfat,quam postea ly I rael unius Dei virtute,auctoritate , ope hostiam tror in emi in Iss adepti sunt: quo in besio se Deus non ducem tantum sed militem frium unicumq. praebuit, totumsiastam solus eo fecit. S.S 7. Mi. H. State et videte magnalia Domini quae factaris eis hodie. Aegnius, 'quos nuncvidetis, nequaquam ultra videbitis,et q.in sempiternum: Dominus pugnabit pro vobas , ct vos tacebitis. itaque istad eduxi vos . adusam primam ex erga tulis liberationem omni populo paria
terseniorisus .iunioribus et pueris commune referendu e t. I ad vero, patre q. vestros, ad vic orta mox comemoranda pertinet. Namque Hebraice ver u i is clauditur verbiis, Sc postea eduxi vos. DG
inde alius verseus incipit: Eduxiq; patres vestros de AEgypto,& venistis ad mare. Nam qua in historijs ipsis plene legi possent, tu orationibus es concionibi ordine seruato strictim commemorari solet. Sunisicut igitur itioeris istius rationem,quam Deus ipse prae eripsi rut ad committendi prae ν es vicIoriae opportunitatem: hane quippe
Deus in mari haberi voluit, ut caeli errarum, Morum, maris atq.MM a si is
652쪽
omnis reri; naturae Dominus se princeps cogno siceretur imidetis:
et i miraculi exemplo alias nunquam audito totius rei auctoritas v.
D eo tribueretur: D ema ut hostis calgiditas et ussi ita falliretur hpacto quem Deus iri modis punire instituerat, qui futura huma salutis publicae, or reportandae ex antiquo hoste victoriae forma
imitaretur,qualem corporis umbram esse videmuου. tque hoc mximum osterium est suo loco, cum Deus voluerit, aperiendum. Stent vero besia non viribus modo es armiis , sed arte, industria prudentispraecipue conses. S. y. E. Cogitationes consili roboranth' ' o gubernaculis tractanda sunt be a. 'uamobrem omnem Troiae cptae eloriam et ni Vl sit Homerus dat, quem insigni epitheto α ο.πορθον vocat. Atqui diuinaprudentia, humanam sapientiam,is
Luciferinam quoque superatura,eas rationes inire solet, quae vel eptae vel explicatu impos ibiles hominibus videntur, quibus tanomnis humana versutia, astutia, calgiditas ct prudentia elusa tidem es capta deprehenditur. Nihil autem sibi commodius pulo graelitaru ad sese tuenHι or propugnandu incommodius acciderepse arbitraretur Aegypt ' principerac duces, quam ut hinu in eas gusti in redigeretur, unde effugere aut elabi minim posie nec pedreferre,nisi in ipsiorum arma se impedimenta incisurus. tquei a ratione Aeraptios perdere, es ouos incolumes, salvos ovis
res connituere voluit Deus: ideos cum Mose egit, ut mutata et
gari via, quae ex AegVto ad Cananaeam regionem ducebat, ite, mare dirigeret, atque incommmodisiimum aliis figientibus oecuret locum inter montem edit imum sanes Saphon, or munit. mum egyptiorum praesidium Medol, atque Mare ipsum: ex loco necesse erat vel in mare vel in insequentis ponὶ horis arma. , sitire. S.S. E. Loquere Hirs Israel, reuersi caura metentur e rega,, Pihahhiroth, quae e ct inter Magdalum et mare contra Beeli ephico lectu eius castra ponetis super mare,dicturins ea Pharao si,, filios Iserael: Coarctati sunt in terra, coclusit eos deseritim Et inda,, bo cor eius ac persequeturvos: et glorifcabor in Pharaone,et in is exercitu eiu : scients AN pti',quia ego sum Dominus. Atq. haec' neris in lectendi et conficiendi per Deum innituta ratio, non
pueris aut iunioribu , sed cum maturiore aetate viris, cum ducior proceri tribuum communicata fuit:id signi cum verba c
653쪽
xiq; patres vestros de Aegypto,& venistis ad mare. Na ex Aeg)pto profectis et in Cananaeam regionem migraturis nunquam is diu μ peretur consilium itineris versus mare Rubrum conuertendi, nisi me unico auctore se duce conctaret, qui vel eo ipso quod auctor v bis fuerim optimum, se qualem pinea habuistis exitum me daturum recepi. S. S. E. Non eos duxit Dominus per viam Philissim quae vi- .Ecina est; reputans ne forte paeniteret eum, si vidisset aduersumsebe laconsurgere, o reuerteretur in Aegyptum. Nam cum vos pedites . . o frequenti populo densi, mulieribu lueris ac sarcinis impediti in istam deuenissetu locum, occasionem vel reducendi vos, vel nasio suo negotio perdendi, hostibus per imprudentiam obtuli lose videbamini, quam illi na es, protinin urgendam duxere. Persecutique sunt AEgyptij patres vestros cum curribus de equitatu, usque ad mare rubrum. Occ Asio NEM issam,quam Aegypti, diligenter amplexi sunt, Dei consilio oblatam fuisse ait, qui I ractitarum salutem miris mo-das confirmare parabat ,cum summo hostium opplicio atque exitio. Erat alitem Aegyptiorum apparatus ad nociendam rem com-odi1ssimus 'ex be irae disciplinae ratione es usu, si humano modo besium gerendum e et: namque in plano campectris loco curruum se equitum copia magnam stragem teditibu ,tum in proelio pugnas obrue
dis , tum in fuga insectaud is, turbandis se perdendis facere poset:
Iam sero indem inter mare se montem atque caurum intercepto iunge maximam es absolutam, siquidem curruum ordine inceden- rivo, veluti muris firmissimis a tergo valgatus populus , vel manus tendere gendus erat,velarmis ipsis es curribus obruendi , vel in mare tandem praeceps adigendus . Iam vero equitum celeritas se
multitudo ad eam rem effficaci ima se expediti silma ducebatur, qui
populum conclusum intra mare, montes cir caBrum ex utroque latere,atque a tergo intra curruum more instar habentium ordines nulla
negotio turbare,proterere se confodereglatse hantu conficere posssent, se si quos elabi viderent, commodi 'me insequi ct assequi: uquo vel populus ipse cognosces,perculso se abiecto animo vehementer expauit.S. S. E. Omnis equitatus es currus Pharaonis, o vni- r .auersus exercitus erant in Phihahhiroth contra Bee Sephon. Cum
appropinquasset Pharao, leuantes plj Israel oculos, viderunt Aeg3- MM 3 4 ptios
654쪽
, , ptiospoa se: es timuerunt valvie,clamauernis ad Dominum, se dis xerunt ad Moysen:Forsitan non erant sepulchra in Aeg pto,ideo tiis liai nos ut moreremur in solitudinet quid hoc facere voluini, ut , , duceres nos de Aeg to' Nonne iue eis sermo quem loquebamur adis in Aegypto, dicentes, Recede a nobis, viseerniamus ae pii 'mutenim melius erat seruire eis, quam mori insolitudine. Dicitur mei seraptiorum exercitin persecutus fuissepatres horum , quia se istud non tam in hos, qui tunc vel pueri vel bona pars nondum naerant, quam in patres,qui armati prodierant, instruebatur. In qu. cro angunt ab Uraelita redacti essent, Vsum loci nomen, quod ubraicum,non Aegyptiacum eueerpetuo tectatum indicat.Phihahhroth unica voce non explicandum,pluribus vero vix ad visum e
primendu: Pi flue Phi significat Os,quod Latinὸ cum de locis agi fauces vel angustias dicimus. Hahhiroth,plurali numero omne an mi perterriti se fracti languorem, imbeci itatem se abiectione; deosnsionem,o guidquid huiusimodi accidere ac dici positi, exponre possum cam molli etiam ac desierata facti damnatione: quod mutari posset,metu magis quam moribus mutaretur. Hi unice et cunque apte dicere possemus, La garganta de las conturbacion tui si hac rei ipsius es conditionis in quam se deductos I raeli
arbitrabantur, ago cum salute ac victoria mox explicanda con
Hatur,diuini benefici singularitatem se magnitudinem factia prolbit: ea vero huiu modi fuit, . Clamauerunt auetem ad Dominum filij Israel HAC oratione dicuntur i , in eas a russit fui se adducti iaquibus nulta humaua ope, ut opera, vel pruritia, oed unica Dei: tute es e cicutia educi possent:quam et irtutem non iam virili, miserabili voce implorauerunt, ut 'facere solent, qui extremis ci '' guntur fierichiis. Namque hoc verbum ad hum modi conditionsigni candam v MVaturavi, Dixit 'fletit oiritus prccc ae, i altati Axi stactus eius. cendunt v que ad caelos se delicendi qae ad ab Ios , anima eorum in malis tabescebat.Turbati sunt
moti sunt si chi eἰrius, Gr omnis sapientia coram deuorata est. Et co mauerunt ad Dominum cum tribolarentur, Cr de nece itatibus rum eduxit eos. Huic simile istud in Latinorum carminibus eu, O quantus instat navitis sudor tuis, '
655쪽
Et illa non virilis ciulatio, Et preces aduersum ad Iouem.
Ex quo manifessi e conuinci' ii solutem illa in periculo quo πque modo acceptam ab unica diuina prouidentia es misericordia inseantum. ciuidet rὸ si istam tu modis es exemplis Maiam constet, qui sit a 'genti et quam antea contigisse diciposunt λ Nec enim tantummodo saluos j os esse Deus voluit, sita hola es omnino perditos C extinctos eadem hora eodem loco,eadem cut sic loquamur opera,' itanta inter utrumque populum constituta asserentia, ut Aegyttios Deo inuisos, Uraelitu vera charos se susceptos fui se nemo no confiteatur. o vero singulari apparatu vierg. populus except- 1 ζ-rit, ab ipso declaratur Deo. Qui posuit tenebras inter vos & AEgyptios. SARM CVM nomen Maaphel, a verbo quod Caliginem obducere obscurare , 'rapedire, es retardare significat, vix pocea 6qπρ ρή aere Latine reddi. Nam Tenebrae lucu tantum pri at signisi eant, Caligo etiam obscuritate indicat. Sed iPud MAAPH E L ex verbi e mo, o ex theologica etiam mysteri' ratione admiranda .mbas ct adoranda quam in suum tempus discrimm non solum lucis priuationem sed nubem quoque signiscat derisam, qu Uyptios ab Israesitis ita separabat, ut nec penetrari ab istas posset,ut se
se contiverent. Iduam rem densas praepedientes I. teiasbr. expone mus. Erat autem tanta nubis magnituis, ut utrumque po8ulum in
teriecta dirimeret; nec vero solum corpore ac densitate, si est icie ria dirimebat, ex altera parte lume transmittentib. I se aetitis praetendens, ex altera vero Aeg ijs ingre luris caliginem borro emi undens : qui alias non ingrederentur,si hostibus mare esse aste tum ex miraculo viderent, id1 non seu sed Israelitu um causas cum inte uerent, ut sero demum sapientes intestigebant, cum co-frari s repente currib- equi is per lxrbatis terga vertere cupientes, Fugiamin, inquiunt, Uraesem, quia Dominu pugnat pro cis contra . nos. Itaque eadem hora, qua isti non videntes qua ingrederentur,mei' maris fundum occupabant, summerst sunt,vobis saluib prorsuis incolum Aus in alteram littus tradu sis, maYima et singulari victo-
656쪽
c 3 eo MMENT. IN LIB. IosVE, Et adduxit super eos mare, & operuit eos. AT QI E ita cum magno se extremo hossium viaborum exit
magna vobis insignis istori L salus es libertas data est, et bis i
quam videntibus es sentientibus, nouams quandam vita ratione
ineuntibus, ct expertis, ab ista mi errima feruitute longe diuersa=Viderunt oculi vestri cuncta quae in Aegypto fecerim, Hippoer de M QvAM haec probatio ad siensium es adtacta squam a l . z. c.. liqui philosophi maximam ex humanis est e statuunt 2 ad omnia ε - - . Aegulo se aduersus A 3ptios edita signa referatur in genere oeulariter tamen ad hoc ultimum refertur, ideos dis verbis enuntita est, quae omnia isti Aegyptiacae calamitasis atque interne m tempora complecIuntur. Vos, inquit,dum in Aegypto essetis,et id quibus modis in Aegyptios animaduerterim: Demum in mare, bi ι bos insectates ivr i nihil viderent,vos tamen es isios, et iego i u facerem, videbatis. Atqui cum omnia tunc miraculo consrent,o, hoc etiam segulari miraculo agebatur. Nam iuxta nati communem usum si quis in tenebris e II, se non videtur, ct ι qui in lumine versantur , videt. S S. E. Fiant vi Assorum tenebra se lubricum, se angelus Domini persequens eos. ct apud Poeti
vhMςVg Pareite luminibus, seu vir seu femina fias Obvia, celari vult sua furta &c. ia
In porro singularis admirandi beneficii, se per tot annos etinui miraculi exemplum, clari imum argumentum cIis meae in
singularis prouidentia: se misericordiae, quod vos pou tam mi
tantae felicitatu experimenta,ingrat imos tamen O saepius inbsos multo tempore pertulerim cumulatis etiam benes rim es promouerim. Et habitastis in solitudine 'multo tenapore. O vo o opprobrio istis esse haec commemoratio potuit, indi magis quam ex bitafuit, s verta; qua benescia Dei tu istos u 'nificant. Hi autem tacitum antitheton ei ra narrationis, praecessit. N ilominu3,inquit, quamquam oculi veIyri mide, quae a me vestri causa in Aeg)ptios contumaces edita fuerint ea a tamen patres vestri admiserunt, ct egerunt earina praeter quamobrem qui alias exitio digni fueratis, tamen vivito esseruati estis mustas ann , non vita quandam ferinam in solitu
657쪽
CAPUT VIGEsIMUM QUARTUM. c 'quocunque modo traducentes, sed suau securum,nussius rei ad vostrum usum indigam ; imo praeter locorum ingenium se importunitatem, tamen habitallis in solitudine ta vivere habitase H mini ,si qui quam terrarum commodis ime habitant: tois annis ubiectas victu caeleIIi cst angelorum pane ex mea perpetua in vos prout- dentia suppeditato , vinimentoque conseruato. revero ista in doserto mora nu um vobis externae commoditatis fructum genuit, o magnum se gloriae atque Utilitatu plenum,deoentis interim et
occupatis duobus regnis honium et eurorum, vobisique infectis i
Et introduxi vos in terram Amorrhaei, qui habitabat trans
QV A M QI A M enim propter iusiurandum a Deo sectum horum patres qui perpetuo a promissa regione exilio mulctandi erant,et arari coacti sunt, nec id tamen sime idoneo ac fissiciente, imo suavi vi. tae et is peractum est, atque interim in aliam regionem inducti sunt, quae promi Ni etiam accessoni fuit; promistrum terrarum terminos ab ortu Iordanis et ituebat. Ego vero, inquit Deus,vos in terram Amorrhaei, qui habitabat trans Iordanem, introduxi, to versarenum se per insolitudine; es interim quid vobis coligerit commemorabo.
. Cumque pugnarent contra vos, tradidi eos in manus vestras,& possedissis terram eorum, atque intersecistis eos. . I N r E R i M dum patres et e tri in Cauanaeam regionem ingredi prohibiti siniebantur omnes , tamen o mea in vos prouidentiam atque voluntatem singularem apud Nies alias probare, se magnam vestri opinionem facere, atque amplificare non desiit i. Ante enim quam in Cananaeum deuenissetis, hostem, cuius virtus es an mus et eo ipso cognoses potuit, quod vos ultro minime lacesilius besiope lucrit 7 e, qu e vobis ouperi rem fore 'erabat, imo que etia is . Cana uisi vobis oppositumgaudebant , praesidium sibi atque suis r gionisi fore putabant, um,inquam,honem, non otiosum . sed bellum vobis of εntem trarii in mantas vestraΥ, quem mea vIrtute ira icissis , ut cir et ita es regno se rebus omnibus expoliaueritis fortitudinas nomen me duce in luperabios consequuti fueritis ,ma -
mὶ bouiam ipse um Pectato exitu, qui omMes prori in deleti fuere
658쪽
6so COMMENT. IN LIB. Iosv E, . S.S. E. udiuimus quod siccauerit Dominus aquo LMaris rabi, , ad vestrum introitum, quando egresii estis de Aerapto: se φαι α -
,, ritis duobus t Amorrhaeorum regibus qui erant trans Iordanem, si
,, hon se Og, quos interfeci itis: Et haec audientes pertimuimus, i, elanguit cor nostrum,nec remansit in nobis bliritus ad introitum stat, strum: Itaque vectrae dignitati, auctoritati atque famae ipso etiam itineris tempore consulebam , onyendens vos nec temporum aut senarum dissicultatibus vagis, nee humanis opibus , aut viribus, nec et Llis alus artibus,ex ijs etiam quae humanis maiores existimatur, quamdiu in mea tutela essetis, vinci aut sive riposse. quod in huiusve sus sine ea, atque intersecistis eos, de extremo illius gentis exitis exponendum est, quodponi debeassatam iam regionem ab olutum fit iudicio atque virtute Dei. Hebraice legimuι , Et deleui eos a se ciebus vestris.
Surrexit autem Balac filius Sephor rex Moab, & pugnauit contra Israelem, misitque, SE vocavit Balaam filium Beor, ut malediceret vobis: & ego nolui audire eum: sed e contrario per illum benedixi vobis, & libe ui vos de manu
E x ijs periculorum generibus,quae humanis feri' sunt rebus,nu lum reliquum fuisse,quod non vel ab hominibus vel ab hominil ho ESatana inietum fuerit in Ioraelitas, haec oratio diserte declarat mul lum praeterea istas creatum fuisse, quo singulari Dei prouidentia eses cientia non depe feretur,aperte confirmat: ita ut in omni generi mira tu es signis certis imis suam erga populum istam cura ei praestantem quandam, ut sic dicamus, familiaritatem Deus probaueri Satis in Ae Iuliorum cladi ου declaratum fuerat Arec sapientia pri
dentiamue humanam, necprincipum leges, aut mi N, nec vim , mopes, nec naturae dis cultates,nec bellicam virtute' aut disicis Ana aduersus Israelitas Dei praesidio fultos quicquam valere: In solitu
ne vero nec locorum,nec temporum importunitates, nec rerum in
piam nocere posse. In morrhaeorum autem besio up Ays,etia A. aut manus ventum esset, tyi superiores euasi se cum magna ho Zi, pernicie comperti fuerant ita nec terra, nec mari operasiles esse nclarati sunt. Vnum porro discriminis supererat genus, quod infe=posset arsibin ,s quae humanis maiores creduntur cuiusmodii Ans is
659쪽
c Ap VT Vic E M MV M QUARTUM. Miguriorum captationes A,trorum obseruationes,carminum se incantationum exercitationes,se cetere huius generis,qua uno omnes nomine Magicae vocantur. Nam quae huiusmodi sunt, cum ultra natu
rum esse ex ictimentur, vel dei cuiu iam , vel daemonis V cacitati A quibuου petuntur, vel tractantur, adsecribi solent: es, quod verisiimum eis,daemonu licentiae tribuunturA Deo vero ct unico pe musae ob hominum vel petentium,vel excipientium,vel virorumque impietatem se scelera. Solent autem gentes, ubi communibus rebus, studi , artibus se rationibus ea, quae cupiere, quaeue metuere,pe uincere non potuerint ad huiusmodi artes viresi recurrere te enimiae canebat: .
In me tardus Amor nonullas cogitat artes: proper. v. s. Nec meminit notas, ut prius, ire vias. M s
At vos deductae quibus est fallacia Lunae, Et labor in magicis sacra piare focis;
En agedum dominet mentem conuertite nostrae, Et facite illa meo palleat ore magis. Tunc ego crediderim vobis, vos siuera, & amnes Posse Citeinis ducere carminibus.
Hoc igitur genus adisemus Uraelitas non defuit etiam qui experire tur. Surrexit enim Balaq: opulentus,diues, potens,assutubs rex Moab, notus ac celebris potentia se rudentia, quam familiari iam ac patribus disciplina obtinebat,ideos cognomento insigniSepbor iusdictitabatur. Iuod Dero ait, surrexin magno ac deliberato consilio,
magno studio ingenti molimine negotium hoc susceptum significat
hoc verbum, quoa etiam ad tempestatum se procelgarum impetum in loco refertur;or cum de Principibus dicitur, magnum exemplum ab istas editum indicat. Hic vero quamuis maxima impesa, nulla tamen Γιo periculo, teterrimum vobis brigum comparare auressus est, noumodo hominum cons aduersum vos conducendis, sed etiam Daemonum es cientia contra vos prouocanda es mouet: adeam veri rram ministrum actibuit omnium in magicis artibus es incantationibus.1 amat imo undems exit, cupidi si imu veari, nempe Balaamum Beoris stilina,atque in arte disicipulum, qui tanta in istas regionibus opinioue auctoritates serebat, ut regia ad se legatione audierit: Novi enim, quod benedictus sit cui benedixeru, o maledictus in Muta. quem maledicta congesseris . Veni ergo, ct maledic populo huic, N a quia
660쪽
quia fortior me eis i quomodop im percutere, or edicere eἴ deierara. Atque ita apparet istum armata manu aduersus Israel in re sium,prius tamen magici artes praemittere expeririet voluisse,adb stes territandos ,turbandos et enervandos primum ι inde vero nullo vel exiguo negotio funden s. tque ita aduersum vos non humana modo opes comparatae sunt, ed eae ctiam, quae humanam excedo: sortem se virintem: quibus iumen omnibus vos meo singulari ben ficio superiores euasi Ictis cum amplis ima existimationis vestra accei sionesum h magno praeconio meae erga vos volutatu ac tutela. Et ego nolui audire eum, quamuu vobis imprecari se suis artibus ne recupientemura se arte es animo aduersum vos omnino paratus, repulsio tamen a me fuit,manifello angumeto vanitatis et ines caesi tu carminum,incantamentorum, veneficiorum , se huiusmodi nocendi artium omnium,non permittetate me ne dum omnia in meorum
utilitatem conuertente,ut ergavos fac Ium est, F, hamo no moribus se studio sed metu mei pro diris fauni silmai preces,se occunda carmina aduersum vos canente. Atque hoc duplici causa a Deo lactum nobis videtur, tum ut propositum ipsius de Israele ornando se am- piscando maneret; tum vero ne, si Bi hamin popalo idii in fauEa ac dira precari permitteretur, quae aliquado obpeccata se scelera poena Leda essent,ex Bi hami imprecatione magis quam ex Dei vici cen iis consilio ac iudicio petitae, vel ipsis Oraelitis , velalijs etiam genii bm putarentur. Ideo omnibus partibus ac modis suam istam stimularem erga I raelitasprouidentiam assertam voluit Deus. ernon mo si ut non imprecaretur Bi hamus, verum etiam ut bene
faui te es feliciter precaretur conuitueri Dem,eὸ pertinuit, t ta; ij, a quibuου incantator conductus fuerat, quam vicini omnes terrrentur tot sicundisiimis de I ruere praedictionabus audiis. op gentibus istas opiniograui ima in ederat si cacitatis carminum imprecationum illam Magi,in quamcunque lige partem animum atii.' artem intenderet.S. S. E. P oui enim quod benedic ου sit, bovi bene o,, xeris ;or maledictuW n quem maledicia congesseras . Nec se ero fityos perterresteri audientes esse tientes magno suo ipsorum in
ptu es apparatu,nimirum tot ar is extrueritis, tot houjs caesis, mu ebus hariolo promi u ac datas, tamen felicitcr ominatum in catum csse Ii,q*ibui maximc nocere cupici mi. S. S. E. Irat A.