장음표시 사용
681쪽
c ApvT VICE sIMUM QUARTUM. 63 prouidentia gubernabatur,ut in ipsa Gabaonu obsidioa e omnes simul interirent, qui Dei de Istaeis propositum es innitutum turbare aut impedire conabantur. Omnia haec sic nobis deducta non modo rerum gestarum series ac temporum obseruata ratio, se cognitio exitus singulorum,verum ipsa quoq. sacra lectio declarare videtur js,qui quo ora quid scriptum sit, diligenter attenderint. Nam post narratum Ierichuntu excidium es mi proximae paruae urbis incendium, sic legimus: tauibus auditis cuncti reges trans Iordanem, qui versa bantur in montanis es campearibus, in maritimis o littore magni maris: Hi quoque, qui habitabant iuxta Libanum, Hethaeus se Amorrhaeus, Chananaeus, Pherezaeus es Hevaeus se Iebuseus, congregati suntpariter ut pugnarent contra Vrael uno animo eademque sententia. Ita facile cognoscimus gentes ilias quarum alias plura, alias pauciora no-ina recensentur, atque omnes unica appellatione Cananaei dicuntur, I raelitis obstinere non solum connituisse, vorum cur se etiam ac demum pugnam fecisse: quamquam non eodemisco ac tempore quo constituerant sed apud Gabaone urbem,ad quam omnes capiendam se ulciscendam conuenerat inde victores vltibeatam in Israelitas ab initio intentum conuersuri. Ideo vero poctnarrasa lyarum gentium in I raelitas coniurationem se consensionem Gabaonitarum hictoria subiuncta attexitur. . t hi qui habitabant in Gabaon, audientes cuncta quae fecerat Iosue, Iericho ct
Misique ante vos crabrones: & eieci eos de locis suis,duos reges Amorrhaeorum, non in gladio & in arcu tuo. MAXIMA Dei tum virtus, tum sapientia hoc versiu laudatur cuius consilio atque efficientia bina omnia expedita constitutas fu rint quam celerrime, quae nustis artibus , t viribus humanis quamuis longissimo tempore constripotuisent . . tqui consilium se sin
gularis virtus Dei i praecipiae probatur argumentis ,qua nec ex communi natura exemplo , neco humanu artibus deduci possunt. λ bd
hesio, quod diuturnis morbis populariter grassantibus long imai fame populin quispiam absumatur, velhominum dexteritati es p
xentia , velastrorum infortunio, ut vocant, vel alij cuipiam natu se mutationi , aut visi itudini ad cribet nimirum humana ratio et
pientia ilia quam plastici profitentur. Iuod vero per exigua. res
682쪽
magna perdantur se consumantur , ids maxima celeritae: ausi ae ninitus es secipose argumentari nemo sapientum mundi valet. 2 6 cesse enim est primum statui vim oir/tumge rebus exiguis Ioge quam
natura praektare soleat,maiorem inesse ad ei conficiendi res , quae confici ipsis alias minime phlent. eum autem ρiritum naturae exemplo praestantiorem a praestantiorequam naturae virtute immiysum, fateri conuenit e ea autem virtus diuinaeu. Ita cum Aegypti ,quorum ars, inductria o Icientia non solam aduersus bestiola culices, muscas, ranas se eiusmodi pesses remedia parare nosset, ut conopaeos, retia, se cetera quae istis iam familiaria ipseo tu erant, sed* si quoque magicss artibus eiusmodi monDra proferre se extinguere etiam poterant, i dem tamen ipsis rebus leuissimis ac paruis miserὸ pereunt: omnifruara tentato remedio, nece se ea cogantur consit
ri digitum Dei irim esse , maxime vero quod si ibi ea omnia infesta, alteri vero qui sicum pariter irodem locis degebat, populo minimὸ
nocere lentiant. Idem quoque es alterum populum alterius genisspereuntis immunem te Iutorem confiteri oportet. Atque huiu modi argumento gentem suam sapient imus Moses monens, ad gratulationia ,s dei or pietatis considerationem es studiu instruebat, atq. ad foturaru victoriarum stem expectationcms animabat . S. S. E. Auferet Dominus a te omnem languorem,or infirmitates Aera tipe si ima , quin nouisti non infert tibi ita cunctis holaibus L s. s,, vorabis omnes populos, quos Dominus Devi tuus daturus est tibi. No, , parcet eis ocul in tum, nec seruies diue eorum, ne sint in ruinam tui. si dixeris in corde tuo, Plures sunt gentes ista quam ego , qγomodo potero eas delerer Noli metuere, sed recordare quae fecerit Dominus Deus tuus Pharaoni o cunctis egypti=s, plagaπ maximin, quo viderunt oculi tui, se signa atque portenta, manum 4 robusZam, et extentum brachium et i educeret te Dominus Deus tuus: Sic faciet cunctis populu quos metuis. Insuper se crabrones mittet Dominus Deus tuus in eos, donec deleat omnes, , di Jerdat, qui te fugerint, or latere potuerint. Non timebis eos,quia Dominus Deus tuus in m dio tui est; Deus magnus es terribilis: se consumet nationes has inco lectu tuo paulatim atque per partes. Non poteris eas delere par ter ; ne forte multiplicentur contra te bestiae terrae. Dabiis eos Dominin Dem tum in con lectu tuo, or interficiet uos donec penitus γε delean-
683쪽
c ApvT VIGES IMUM V ARTu M. . leantur: Tradetque reges eorum in mani tuas, ct disperdes no- ιι mina eorum sub caelo: 'ulias poterat resistere tibi, donec conteras creos . . Atqui exe lorum se promissorum horum , quae inosis oratione proposita sunt, constantiam es veritatem hoc versu Iuue comprobat , offendens non modo prodigia, ligna maxima, quae in e-gyptiorum perniciem edita fuerant, auuersum has quoque gentes fuisse magnu exemptib renouata, ut in Iordanis transem ione, in Ierichuntis excidio , in istorum Cananaeorum populorum ac regum
internecione, cum Dominus misit fisper est, lapides magnoi usque ad iiij. . A echa .ct mortui sunt multo plures lapidibu grandinis quam quos c gladio percusserant Aj I rael. Steteruns sol is luna donec ulcisce- xcrentur se gens de inimicis suas. Nou fuit antea se postea tam longa μdies, obelente Domino voca hominis es pugnante pro I serael. Non μ. solum, inquam, huiuimodi portenta fuisse eAta, verum se cetera
omnia, quae in promisso certis notu desinita fuerant tam maxima quam exigua omnia constitise: nempe crabronum immisitones,quorum venenatu tcIIbus y periere qui Uraeritas fugere aut latere moliebantur : Atque etiam regum neces, clim non solum issi, qui exste-
quartum v que breui imo tempore occisi nunt, sed ultra hos etiam quos promt , de initio cotinebat,duo additi fuerint celeberrimi et potent imi Amorrhaeorum: Non quod j studio aut virtute Iseraelirarum fuerim expugnati , sied quod ultro beatam offerentes fuerint. Israel tu a Deo tra9iti es vltra promissos conceps. S. S. E. Dixit g Num. . Dominus ad Moy n, e timeas eum, quia in manus tuas tradidi tyum, CT omvem po ulum, o terram eius: acieis isti, sicut fecissili Sehon regi Mnorabaeorum habitanti in Hesebon laque omnia , quae ' in 'romi u nominatim e re sa fuerant, certissime lassis contusse seuerat orator, non viribus aut studi,s, aut alijs V horum artibus, verum et ius Dei voluntate promissorum efficientia. aquam enim in rebus a dis besi si cosictedo I raelitae armis usi fuerint, ac prae sertim 'lud 's: tam e co scieri auctorit o rei et cae Dei volet se Dicacitati tribuitur. V. S. E. Nec enim μ gladio suo tolli riri ς te ἡ ira, arcus eoru non alnauit eos sed dextera tua QT brachiu tuum or lataminatio vult u tur, quoniam complacui ii in eis . Itaque a 'duo ista singulariter in ist. getes edenda exempla ,strater celcra, quae
684쪽
66o . COMMENT IN LIB. IosVE, cum signu apud Aeg tu editis ex similitudine componi potuere, cmemoratio haec a nobis refertur. Memineris, inquit, ea aeriam . singula riter promissa fae aut de crabronum immisitone, in re coccisione cumulato etiam tua causa practita. Duos reges Amrhaeorum non in gladio tuo occisos. Nagladius tuus i rarum mnum viribin se armas impar fulset. non in arcu tuo, qui nuserat. Siquidem sagittarum usius no ita communis ante Davi A te a Ru D pora II aetitu fuisse Lex isio loco arguitur: Planxit autem Dau,, planctum huiusemodi super Saulo super Ionathan filium eius , ci, praecepit ut docerent filios Iuda arcum scut scriptum est in libro Lai frum. Crabronum vero Latino vocabulo siue Hebraico Tsimha
quod huiusemodi pennata es aculeata insecta fgni at, an pro in
bestiolarum natura Duaru nutu in his bestis facta mentis esD Hurpatum fuerit, an ex figura aliqua dicendi productum, Interprete hoc oco inquirere solent. Δuodsi cuipiam transtationis ratio placeat nun profecto res hoc verbo explicari commodim psit , quam fama et rumores per omnia loca di Jersi rerum omnium per Deum I rael scausa in aliarum gelium perniciem effectarum, quae Cananaeis acresae
v.August. terroris aculeos,ut Diuus Augustinus interpretatur,in erantem xime vero nuntio accepto recentis claris Amorrhaeorum: iri astrui
su=... potin insigni t a Rahab confessione: Audiuimus, quὸ siccauerit D , , minuπ aquas maru rutri ad vestrum introitum, quando egregi estis is de Aeg to,es qua feceritis duobus regibus Amorrhaeorum, qui erat . . ,, trans Iordanem, Sehon seri, quos interfecistis. Et haec audientes,, pertimuimus,se elanguit cor nostrum, nec remansit in nobis oblimis ad introitum vestrum: Dominin enim Deus vester ipse est Dein is is caelos roum,s in terra deorsum. Nobis vero lectionis r signi c. . non simplicitatem, quatenus rerum ac temporum ratio ferre positsecutis, vocabulum hoc pro ipsa bestiolarum natura hoc loco usurpatum exponitur,maxime vero praecedente promiso per Mosen vatem decantato , cuius promisi, sententia ac vertis duo haec si ut rite apud gentes istas obseruanda proponebantur , atque immittendorum crabronum causa indicabatur. Nec enim Mosera dixerat mittendas huiusmodibelliolas, quae gentium animos perterrefacereηt , si eos,qui transfugissent, quis latere volui sent, infesti imi o ct His venenatorum aculeorum i ictibusperderent i ita ut Co tim
685쪽
c Ap VT VicrsIMVM QVA RTu M. mnes, quacunque Iseraelitis pes conferretur, vel bessica strage, vel harum pestium vi interirent; atque ita habitaturis terra,priore cultore , omnino vacua expeditas constaret. Hanc etiam a UMOsee expositam causam auctor hori Sapientiae commemorat , atque adeo ulterius interpretatur misericordiae pariter ac iustitiae diuinae adscribens, quod gentes ista huiusnodi bestiolarum ictibubfuerint demum cosumptae. Atque hactenus beneficiorum summa commemorata en eorum, qua
ab ipsopromisi praeliandi initio usque ad eos ionem terrae dan
dam, perpetuo continuato nullas difficultatibus interturbato ordine
exhibita fuerint Iam vero, qualisnampo sessionis inchoandae ct imeundae ratio usus , contigerit, exponitur demum. Deditque vobis terram, in qua non laborastis, & urbes quas non aedificastis, ut habitaretis in eis: vineas & oliveta quae non plantastis. NON modo terrae expu nationem,qua alias vel nunqua, vel non nisi maximis ac diuturnu bestorum di criminibus , detrimentu orporiculis ca potuisset, verum etiam possessionem, imo se possessionis
et suram ipsam nusio istu labore,nusio distendio, se a temporum aut rempestatum expectatione, nusio denique taedijgenere conuitisse ait Deus;tas unico suo consilio se beneficio datum commemorans a Uenerat. N quam enim accidisse legimin aut audiuimus, ut regio at qua,quae proprio atque indigena cultore pulso ab exierno hoste capta fuerit, sua integritate conniserit et perplures etia annos pristinam rum urbibus se oppidis ipsis, tum agris facie recuperauerit. α doquidem besiorum diuturnitas ct in Iolentia exterim obuia quaes vastat,destruit,incendit, diruit se euertit. S. S.E. Terra vestra δε- serta,riuitates vegra Fuccensae igni, regionem vestram coram vobis alieni deuorani o de selabiturocul in vastitate hostili. Interim v ro cultorum es habitantium partim egestas se oppressis,partim incuria o neglectio , omnia consumit; demum deb=eratio se in uidia, optima,commodissima atq. utilissima quaeq. demolitur, or pulcherrima disturbat, dum modo tempus intersi, quoad vel quam celerrime fieri possit: ne quid pulchrum, vel gratum inuisi hostis usibus rolinquatur. Nam Gr ciuilium berorum temporibus,cum eiusdem gemtis pars alteri parti propter potentiam cedit;ea tamen, quae citra et Liam be i aut pugna periculum pellitur, vehementer dolet se in res
686쪽
COMMENT. IN LIB. Io SVrniarum exemplum lyud est:
Impius haec tam culta novalia miles habebit, Barbarus has segetes 'en qub discordia ciues Perduxit miseros: en queis consevimus agrosi In sic re nunc Meliboee pyros, pone Ordine vites.
Et tamen haec inter conciues oreiusdem nominu ac ditions gemtes citra vitam pugnam, ex victricis partis imperio acta fucrunt, quae ab altera parte si adeo metuerentur aut praeuideren tur, nusto p cIo vi foribus integra rerum constaret posessio, sicut et iste alius Fuarum rerum calamitatem deplorans haud obscure signi cubat
O Lycida, vivi peruenimus aduena nostri, Quod nunquam veriti hunus, ut postestor agelli Diceret;Haec mea sunt, veteres migrate coloni: PNunc victi, tristes; quoniam sors omnia versat. ...Hos illi, quod nec bene vertat, mittimus hoedos. t
Verum enimuer) Israelitis praeter omnia omnium terrarum ac
temporum exempla felic ima cuncta se aucZore conti se Dem ait, utpote quibus non modo expugnatio breuis , facitis es omnino tuta conniterat, si ipsa quoque urbium, agrorum, regionumss p sesiis . libera, immunis, integra, promini beata concessa fuerit, urbibus i . tactu, muris domibu i eleganter fabricatis, atque refertas omnis e Pectitis se commodorum genere; agris, vineto, horto se oluis
amoenisiimu se fertili imas , fructui exuberantibus , ita ut ipsis
occupantibus praeterquam frui nihil praeterea reliquum fuerit aetem dum. terram in qua non laboraueratis. Hebraice sic habet, Ded, vobis teriam in qua non laboraueras : cuiu modi idioti mus, quod interpretibus nonnu u durior vi deatur, certa nobis ob eru tione emo in edus est. ationem ex vialectica animaduersione petenti bus. Ea huiusimodi est: Pluralis numeri plurali significatione acce- pzin totum genus complecZitur quidem , hed non si per singiuaria omula sub sie contenta , maxime vero cum res ipsa non ex nece itate, nec ex natura petitur, sita ad accidentis genera quoquo modo re- ferri potest. Sic UIud a Iesu pra ceptore enuntiabatur: Vos mundi GAZur quod is eue tigio declarauit; sed non omnes. Itaque non Omnis, pluratis numerus omnia significat quae cotineri si ipso ρo sunt, nisi, ut a notabamin, res δε qua agitur ad naturam referatur: t i
687쪽
CAp Vr v Iersi MuM QUARTUM. os Dd, scrutans corda o renes Deus: nam cum id De naturae, ut sicoquamure prium sit,nec e est fateri omniu corda se renes Deum scrutari. AEtqui in sacra lingua cum singula ου numerus plurali afffirmando subire itur, omnem exceptionem oratio tollit, isque Dii schol fici loquuntur, complete supponit, ac distribuit: i .im sic exponunt vi pro singolis geuerum accipiendum esse dicant. Hi que obseruatio haec ad multa etiam Vulgatae versi is nos Irae ista fanda loca magnam praebebit lucem. Itaque huius orationes, Dedi vobis terram in qua non laboraueras, i a sententia est, robis omnibus eam terram dedi, in qua ne unus quidem ex vobu laborauerat, atque hoc vere a seueratur, se vobis omnibus, ct tibi qui quis fueris quireJondere velis. Hoc autem ex ipsa bHIoriae Dictione adeo clare constat,ut non solum ante occupationem terrae sed in ipso etiam inuasionis initio alieno labore rui concesum etia i is fuerit. S. S. E. Man
serunt1 stly Iseruet in Galgalis, se fecerunt Phasee quartadecima die .
mensis ad et seram in campesZribus Iericho comederunt defru- .gibus terrae die altero, azymos tanes, se polentam eiusdem annis. De - fecit m M. na poIῖ quam comeaerunt de frugibud terrae, ncc et si sum .
mitra cibo isios j I irae , sied comederunt de frugibres prae sientis anni terrae Chanaan. Itas a prima usique fructuum collicitone, hoc eis a Marti' mensis sine, quo in calidioribus locis hordeorum se farris et in cupi incipitur , Δ, Uraes ρs frugibuου uti carperunt, quibus istaretio inco rum operis se studio cul a postibat: nec ultra annonam sibi aliunde conquisierunt Deo idpro lictente, qui tradendis urbes cst posse iones omnes Ac tutatus esst, ut hosti pessendo nec animu superesse merit a regiones suiu, quas ab iniucitis posse foribus vindicare, se alijs adiudicat. o tradere instituerat, vel tantisium disii n-ras aut contam mandas. Nam praeter Ierichunta, quam ipse sibi primitiarum nomine sacrauerat, se sy Vassoremi urbes,quas in vL 'tionis exemplum dirui voluit,nustam in tota regione alium vel euersam vel ruptam Deimus. A tque agros omnes integros,intactos,culii imo i conuiti sie , vel nomina ipsa, quae siverim exp-ebamin, declarant: rauippe nec incolae ipsi vantare valuerunt prohibente Deo,
qui omnia moderatur. S. S. E. Et haec audientespertituimuswt elan- sus .iguit cor nostrum,nec remansit in nobis θ iratus ad introicu 'υestrum. Dominus enim Deus vecter ipse est Deus in calo sursum, se in terra deorsum
688쪽
deorsum: nec Israelitae etiam irruentes eas quae fruotum proferreni plantas populari lege religiones salua potuerant. S.S. E. Vuando ob- , sederis rivitatem multo tepore,ct munitio bin circuri deris ut e M pugnes eam, Fuccides arbores de quibus vesicipoten: nee securiabin per circuitum debes vastare re ionem GTc. urbes quas non auseficastis, ut habitaretis in eis. Aedificatis omnibusii ad habitandi usum commodis rebus inuruct in istu concessas ait, ita praeter habritationis usuram quam optimam capiebant , nihil ipsis occupantibus agendum fuerit reliquum. vineas & oliveta quae non plantastis. Hebraicὸ, Chaldaice se Graech in etiam ratio commemoratur, sic, Oliveta dc vineas quae non plantastis vos comeditis. Atq. his duobus generibus arborum omnium, quae ad fructum vi ums praeua dum , culturam, curam s humanam pollulant formae omnes, ut m diae, comprehenduntur . Namque oliveta se vineta, praeter cetera .
omnia quae coluntur utili ma ac praestant ima haberi solent, tam fruc7uum copia se Uiduitate, quam bonitate etiam se generositate
ac duratione, unde principatum merito obtinent. S. S. E. Venerunt
ligna ut ungerent supersee regem, dixerunti oliuae , Impera nobis Cr paulo poIs: Locutisue sunt ligna ad vitem, Veni , ct impera n bis. Haec etiam ea genera sunt, quae praecipua atque Oidua cultura indigent, quaei negligentiam omnem consequenti sterilitate ac d
generatione damnant. Vinearum enim plantandarum or conse uandarum causa quantam curam , quantumg latorem impendere oporteat, sacri et prophani auctores ,qui rusticae rei rationes aegim uere,diserte docent. Vinea facta est Locro meo in cornu lis olei: Et
sepiuit eam, or lapides elegit ex ira, o plantauit eam electam, o '' aedificauit turrim in medio eius. or paulo pose: αuid ea quod vora' debui facere vineae meae , quod non feci ei ' an quod expectaui v ''ceret buus, ct fecit labruscas ' Idem etiam ab se traditur, qui deplantarum natura es cultu praecepta dederunt:
Est etiam ille labor curandis vitibus alter: ACui nunquam exhausti satis est. Namque omne quotannis Terque quaterque solum scindendum, glebaque versis Eternum frangenda bidentibus . omne leuandum Fronde nemus. redit agricolis labor actus in orbem, Atque in se suaper vestigia voluitur annus.
689쪽
Verum hoc vinearum natura commodi compendita facit,quod breui tempore, nimirum intra tu iri blacium ferendi fructus gratia pretium operae diligenter se colentibus absoluit: vulgatum enim est silanico prouerbio, Lavina et vic)o laponcy et viejo lavendina.
Contra vero olivarum ratio est qua curam quide nonnulta, minorem tamen quam vitis ac minus frequentem poscit operam:et quamquam ubiexcreuerit, utilitatem asserat non vulgare , longam tamen ac taediosam rem oris moram expectationemi habet . sic Age suis de agrorum se arborum ciatu praeceptis praefabatur, Nuc te Bacche canam, nec non silueuria tecum Virgulta, o prolem tarde cresccntis oliuae. Nu a praeterea fructiferarum planiarum genera vel caeli, terrae ac temporum iniurijsor casibus magis obnoxia sunt, nustas maiore cum damno cultoris vota hiems eludunt, nusta maiorem dolorem e sesici ut , quam velvineta, vel oliveta , unde haec in huiusmodi commemorationibus prima poni solent. S.S.E. Ficus enim non florebit, o H hρς 3 no erit germen in vineis, mentietur opus ob . se rursum: Depo-Ioςl. r. pulata est regio, luxit humus, quoniam de Patum eis triticum,co- fusum est vinum, elanguit oleum. Sunt autem complura iniuriarum genera, quibus intercipi fructus solent : ut quae a Poeta recen-Zentur:
Texendae sepesctiam, &.pecus Omne tenendum,. Piricipia E dum frons tenera imprudensque laborum, Cui super indignas hyemes selemque potentem Siluestres vri assiduae capreaeque sequaces Illudunt, pascuntur oves avidaeque iuuencae.
siqui ho omnibus curis,operis, taedisse es expectationibus, damnisse incommodis immunia omniatum vineta, tum oliveta fructibus facien s opportuna ,furcumla baccisi referta Uraelitis ad usum tra- dita suo fingulari munere Deus Aga ni at oratione: Vineas, quae
breuiore tempore maiori cura indigent, & oli ueta, quae tardius re scunt.quae non plan tastis amenplantata,educiata Orfructibus exuberantia vos comeditis. Itaque aue ipso etiam primo anuo, quo regionem ingre fectis: dedi vobis terram, in qua non laboraueratis. od ad frumentorum annonaei copiam facit, eodem anno integro medi s de frugibus terrae Canaan. dc vineas & oliuet quae non plantaveratis,nunc tantum annuρ labore culta,ab aljs plantata com-re editis,
690쪽
CAPUT VICESIMUM QIARTVM. εο amet se obseruet: cetera vero quae amanda videantur,eodem referat, atque propter Deum amet. Haec vero integritas isio prim o describitur praecepto, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, se ex tota anima tua, ct ex tota mente tua.isia autem altera offciorum faciendorum pars posfremu eiusdem praecepti indicatur verbis, Et ex omnibus viribus tuis: ue, ut Hebraice est, in omni et atri tuo.quod Gastice apte dicitur, En tout ton misux. Atque utrique huius veri ac probandi cultus parti expositione addit Iosue a simam, persecto corde atque verissimo. Cordis perfectio internam, pietatem lectat Hebraice BETH A'M i M, in integritatibus orsimplicia ratibus ;quae vox nihil visit,aut fasiaciae,aut simulationis ac doli admittit, Hulanice canamente . atque verillimo: Verbum hoc ad omnia, quae ex pietate proficiscuntur, of cia referendum est in quibus isiud est caput, cognoscere cutusemod. nam Dei natura voluntasi sit, se quemadmodum ea sit colenda, atque ab ea raritione es norma ne latum quidem unguem discedere. Hoc Hebraicὸ dicitur BEEMET H, In veritate es constanti hoc est rine, pure, nullis admixtis partibus quae vanum, vel inanem, vel supersiitiosum redoleanι cultum. Atqui veritatem hanc ex ipsis a Deo prae
scriptis se a Catholica Ecclesia acceptis Legibus, traceptis es instri
rutis petendam esse requeotist imis a monitionibus per omnes Mosis lilros docti fuerunt Uraelitae. Restondet autem haec integritatisor veritatis postulatio istis misericordiae ac veritati, quas a Deo aduersum Israelitas exercitas ct ostensas fuisse, tota oratione hac d monseratum est. Secundum epilogi huius membrum, uaso est in ipsa complexione contenta. Pertinet autem suasio ad perorationem, quae duas Hipartes proprie asciscit, videlicet vocem N unc, quam sacra lingua in dialecticis complexionibus, atque in suasorijs co ectioni- sfrequenter usurpat. Vt, Hunc ergo j audite me. ct apud L irinos Poet.ur . - Nunc ergo iuuenis specie latareiici, quem Maioraexpectant discrimina. ONunc nunc adeste, nunc in hostiles domos
ubus in locis vocula haec se opportunitatem ex antecedentibus
tam signi, or ad eundem capessendam inuitat. Alteram huius a PP a . seri