Vindiciae secundum libertatem ecclesiae Gallicanae, et regii status GalloFrancorum. Sub Henrico 4. Rege Francorum & Nauarrae. ... L.S. A.R. Ludovicus Servin advocatus regius

251쪽

sancti sententia qui Christianae doctrinae

contrariam fidem amplectuntur qui scibit .mibus porcsfatibus id est Eegiae aui noritati 5 magistratibul legitimis i csistiunt , ad Veses ath quoque in throno celarent i sunt. Nam succcsso person lis nomen , Ccir: nae vero rcm ipsam di xciitatem habet ciminar ha reditatis.At in Hii pania & in Gintianorum convcntibus longe alia nunc succestionis ratio est.Nam xl morbus iam tali, & tenebrae luci,tempestas tranquillitari , o demetia prudentiae succedit, ita perbili praesta es qui Philippi Austriaci Guisianorum partes sesccperunt,coque munere Quod pro btentur indigni heri sacerdotes, hodie lacri- Iegi,qui dereli luci ut pactu Dei, populuin Principem legitimum armarunt. N Ca tholicos pios qui illi obedicta dum dicebant

gladio occ:deroni. Si tamen resipiscan si ad Deum conuertantu , 'id cic latim ad Co-cilium quod congregandum dicimus p cobono Ecesesar ac pio pace S concordia

252쪽

2 7 mi & Catholici naandata caedes suit. si legibus Romanorum serui qui a dominis

ea mente discesserant ne ad cos rcilirent eo

peccato admissis poenitentia sua DOccntes esse non desinebant,sed di fugitinorum epigraming legis a:ternae lcgis vim habebat,&perpe ita illis inurebatur ignominiae nota, mi ne parricidae impij eadem infamia notandi suntὸAt sorte longiores sumus.Sed de . Republica dicimus. Quid vero agendum est Si Protestantcs ut dicunt ad Ecclesiam Catholicam A.& R. dire, & qui nuper a nobis desecetunt hodie reuerti velint, quo remeήio malis nostris prospici debeatii nex animi mei ententia Ged ex D. Augustini&ali' a veter9m Patrum & Pontificum Romanorum authoritate docebimus. Vid

te quomodo D. Augustinus in psalm, set

fratres Hos admonvbat hanc, INquit, mamme offratres ad hanc claritatem eis mu ur in eos etiam quisero unisi te ad cp ganos nondum in C sun credentes gue iis Iosano Hobiscum caput confitentes a rose' res a tos Dolea m eos velint nolint iam qua fratres nostros. nc esse desiman rures.

253쪽

enim patres liberi statres sunt.Videte Igitur mini recte iudicabitis si dixeritis & 146uos schismaticos si eos poeniteat anteacts viis, '& Protestantes in Concilium admittendos qui se nostram communionem amplecti velle dicet, si modo pie doceantur Si in E clesiae Catholicae Apostolicae & R. situm

ex alto se conserant erit poenitentibus por tus optimus intitatiis cost ij. Si unus tantum erraret pro eius salute dongregandum esseel Concilium,cum tanti si eius anima ut nullum ipsius pretiuia, constitui possit. Mult, minus relicienda multitudo est,neque tot hominum millia infer licenda , cum Ecelasiae fores nulli claudendae sint. Consi- .lo perpetuae separatibi itide inania sit, &pebniciosa, quoniam impia & superba, &potiiivperturbat infirmos , quam corrigant' malos Itaq;cum ide morbus plures occupauerit Augustino credendum est qui in lib.et . contra Epistolam Parmeniani dicit nihil a- Iiud bonis seperesse, qtianv dolorem & g mirum,ut per illud quod Ezechielrreuelatu est illaes euadere ab eorima vastatione in reantur. Vcteres Ecclesiae patres haereticos

quos Ecclesiam fuisse poenitebat in

254쪽

dignitate permanere sinebant. Quod equidem factum no fuisset nisi pacis ipsius compassione viri ph & sancti malum sanandum idissent.Clim praecisiis ramus inseritur sit aliud vulnus in arbore, quo recipi possit ut

uiuat,qui sine vita radicis peribat. At climreceptus recipienti coaluerit,& vigor coi

sequitur & fructus. Haec Augustinus sanctissime qui & alibi de verb.dom .dices, Tolera ti,inquit, sunt mali,nec corporaliter ab iis recedendum,sed spiritualiter. Non enim prophetae eos diuiserunt quos increpabant sed inter eos habitarunt. Quod non parum profuit, sed impios multos ad Deu reduxit. Vir enim sanctus innocentis exemplum est. Patiamur igitur ut qui a nobis separati sunt, patiamur ut leui matris Ecclesiae Catholics vulnere in Concilium admittantur , ut ibi audiantur,& a iudicibus integris & incorrui' , ptis iudicentur,qui non Hispanico,sed diuino,non hominum,sed sancti spiritus consilio sententiam dicant. Quod si quid rectum

in medium ab eis proferatur, videte nutriidem sit faciendum quod legitur in actis octaui uniuersalis Concili, ubi patres nota'

255쪽

tum sit se ab orthodoxis recepta Concilii Sardicensis statuta licet D. Augustinus Sc a iij Africani synodum Sardicensem non Catholicam sed potius Arianam censeret quoniam non spectandae sunt personae statueritit:ni ed constitutione quae si sint Catholicae pro ege recipi debent secundum Car ditialis Cina iii consilium. Nemo vero in tuat ne pruiudicium Ecclesiae Catholicae si mi proximi nostri qui a nobis desciverutquasi postlimino reuertentes in Ecclesiarcongregationem admittantur,ut a Doctor,bus Catholicis instituti ad sanam doctrina redeant. Ea enim semper a nobis tenenda est regula,quam Ytio Carnotensis a Leone Papa Rustico Narbonensi scriptam dicit, .

Sicut quaedamsunt quae nura ratione con tega urant ,ita multa alta quae 'aut pro nee egit die Lemporum,aut pro consideratione aetarum opo

rei temperari , i a semper ratione seruata, i in iis quae dubia fuerint aut obscura id πο- uera fleque vrim,quia nec praecepsis Euhn-tebras eo, Harium, , o decretis sanctorum m. sfum istu hiatur ad usum. Sic & Innocetius

Papa in Epistola ad Rustiim Eusebium S teros Epistopos . Macedonias restripsit' ,

256쪽

a III stra lex est Ecelesae venientibus ab haereti. cu qui tamen illac baptisati suntper manuου --

positionem Dicam tantum communionem re . Mercinec ex his aliquem in clericatus ordinem

mel exiguum subrogare.'mideat ergo,inquit, dilemo vestra hactenus talia transisse, aduertite quod utique mi dicitis necessitus -- perauit in pace iam Ecclesias constitutas non praesumere sed visepe accidii quoties a populis aut a turba peccatu quia in omnes propter multitudinem non potest vindicari inultum solera transsire. His addere possiuiniis quae in Carthaginensi Concilio cap. 3 s. a patribus famcitum est his verbis , Praecipimus ut clerici rursus in Ecclesiam recipiantur quamuis, primum in Synodo depositi fuerint. Syno- diis etiam Synodum soluit propter unitate,

di pacem Ecclesiae. Non quidem dicimus, id pro lege perpetua habendum, quod vesutilitas suasit, vel imperauit necessitas. Sed ut Innocentius Papa V. capitulo dixit cos qui promoti erant a Bonos, haeretico iterum recipiendos ne scandala in Ecclesia pullularensilia hodie deliberandum proponimus , an cum necessarium sit ad componendas discordias Concilium congregari,

Illi iu

257쪽

idem sacere expediat quod pius ille Pontib sex etiam ob haeresim depositis Apostolica scdem paci Ecclesiae sudcntem fecisse dicit , nimirum adiutorij manum porrexisse. ante nos multi dixere, & tempori codere id est necessitati parcin semper sapiem iis est habitum omnes politici scripserunt. Nec vitium existimandum est hoc consi- Iium date ut noui quidam homines dicunt qui schisinatis quod inter Catholicos hodie cst authores sunt, qui Politicos damnant,&quod honoris. iacmcn inter pios dc bonos sempcr suit in crimen vocant. Longe melius Theologus, cum in Epistola ad Basiliuinaeip. Christianae tenebris caecisque nim bibus ac procellis id esse constituendum de ita salutis publicae rationem ducendam dixit,yt colonos optimos imiremur, qui tem rori interdum inseruiunt, ut. rem familiare inruent Et hanc regulam multi Pontifi-

te sis E.in dccrcti sui p logo. in hanc senteriam dixit vobis digendum putamus, vi siquas quod legeris de sanctionibus sim dispe6 Dorubus Eccles sicis uid Huritatem ρ es

258쪽

Lis dies quando aliqua probabili ratione is sim

mo rigore declinabit, charit, excusabit siti me nihil contra Euangelium, nihil contra

obstolos usurpaverat. Ita intelligi debet secudus Concilij Niceni I. cano qui multa vel necessitatrivet vigetibus alioqui hominibus in Ecclesia praeter Ecclesiasticum canone ficta dicens, prohibet ut, deinceps nil talefiat. Et in illo ipso Concilio Patres hac prohibitionem ita interpretati sunt, si videlicet ita fieri p6sse 'videretur,quod verbo de facto demonstrartini,ctim de Catharis ternundos uominabant, & ad Ecclesiam Catholicam aliquando veniebat, Synodo placuit ut accepta manus tria positione se manerent in clero. Lubeo etiam hic proferre

quod ex Cyri ii i Alexandrini Episcopi 'id Maximimi Antiochenum Epistola prudens ille Yuo retulit, Didici inquito iligendo mihi Paridy nisuo quia recusa piet M tua et que hodie 'communionem remerendi simi Episto Ioannis a secti, o eo qiud quidam iis natio bisd Ecclesia matb ribuo cum Nessorio susentiant,et liam ρnsierint quidem se os vj querisi: Probet 'itur tua modestia strum quando colligi na L ae t uerenter cumN

259쪽

plarissentiant , se inuicem coinquanturr licu4liquando cauterium habuerint conscientiat Elantur aute nec acta paenitentia super iis

in quibus surrepti sunt quamuis confiteri fomi se revereantur excessum. Et postea , ut amum inqui non mi emur amare contenti nem , amplect-ur scopi reuerendissimi Ioannis communionem, dulgentes ei in causa

dispensationis eius neptium non sibi lius vel districtius , e vehementius erga se recognoscentis agatur. Non possum praetermittere quod idemCyrillus ad Gennadium presbyterum & Archimandritam scripsit. Dispem

sationes rerum nonnunquam cogispartim quida debito quosdam foras exire ut maius ahquId lucrifaciant.Sicut enim isquis pim ille muri qui in mari nauigant timessate vr ente, ausque laborante eius leuanda gratia I cIam mer

cium faciunt, quod lege Rhodia c utum Romani Iurisconsulti dicunt ut rellua μιua sint: ita es nos cum salua omniafacere nc possumu'despicimis ex his quaedam,ne cunct rum detrimentum patiamur, post ea quae ei cta sunt,cum tepus dederit requisituri, pe inde ac si quis onere pressus in via rem abiecerit, mox cum alus reuersurus Vt eader' auso

260쪽

serat. H c aut similia scribebat vir ille optimus N pacis Ecclesiasticae studiosissimus ad eum qui dolebat a Proculo Episcopo asini iam Heliensium Eguminum, quem quidem Ecclesiae leges Palaestinae praepositum

non nouerant Ne rejugiat igitur Heluit piserias tua sane Iisimi es Des amicissimi Procul Episcopi communionem. Adiicit Yuo beatum Gregorium a Nestoriana haeres reuertentes in suos gradus recipi iussisse, &ad Episcopos in Hibernia Catholicae Ecclesiae ita scri psisse, igitur veritalem natiuitatis Christi

quicumque a peruerso errore Nestor reuertntor coram socia fraternitatu vestrae congregatio ne fateantur μndem Nestorium cum omnibus si quacibu suta, ac reliquo haereses an themat antes. Venerandra quoque unodos quas et uer asis Ecclesia recipiise recipere se venerara promittant:or absque miti Q Diio ne sanctitaου mestra cos seruatsi ea propriis o dino 3 Inso carru recipiat: ut dum es per sol. lic tudinem o ulta metri eorum dis titis, at que eos per i cientiam usram.re a quae tenere, debeant docetis, es per mansuetudinem nH miras contrarietatem vel di cultatem depropriis.