장음표시 사용
101쪽
intensionem Cr renusionem; dififerentia vero non suscipit magis neque mιnus. 'ofert autem spe
cies a genere,qima genus contineti pectes,is non continetur ab G
Species autem dissera a digerentia, quia ex pluribus istierenti's bene confluitur υna Uecies : ut ista digerentis, rationale, mortati coniunguntur ad constituti nem huius syeciei, homo, fecies vero non coniungitur species, ut gignat aliam Ueciem, quedam enim particularis e qua cuidam particulari asino permiscetur ad muti generationem, sd non equa is asinus in communi .F Species autem digeri a proprio, quia Isteries natura , prior euproprio , proprium vero poli rius en 'ecie. Praeterea, quo rum termini et di uitiones m
tia, eryo riseries , o proprium sunt digerentia . Species au tem disert ab accidente, quia fecies praedicatur in quid , a cidens vero in quale , vel quomodo se habet , L ecies
riam uatura prior Hr accidente 'enim accidens natura po fertim
HEDO Dbιecto. Proprium au-tim disera ab accidente , quia proprium de una sola Jecie praedicatur, cuius est proprium, accidens vero de pluritus 1'
est indiuiduis, se per posterius G
generibus is oecidus: non enim dicitur homo , aut animal currit: nisi quia sortes, uelpiato currat, proprium autem primo conuenit speciei, is per eciem conuenit indiuiduis. Item genus, disserentia , species , propraum aequaliter participantur ab omnibus , de quibus predicantur, accidens vero non, sed uscipit intensionem, is remisionem. Item genus , disserentia , pr
pris' univoce praedicantur, ac cidens aurem non predicatur Wniuoce , sed denominative . Predicari autem univoce , Hr Praeditati predicari secundum unum no- uni loce,
cundum it a nomen sumptam, & deno-- homo secundum unum no- miliaritamen praealcatur de sorte', Θ ὶ λ platone, ut sortes est homo,plato est homo , is ratio eius , se cundum illud nomen es t una,
Si ob hoc ens non pote teste 'nus, quia licet secundum unum nomen praedicetur de pluribus ,
non tamen secundum unam rationem. Ratio enim entis, secum
G ρ dicitur de substantia, fensperse secun dum autem p dicitur
de aliss nouem praedicamentis estens in alio , is sic prsdicatur se cundum diuersas rationes , is ideo non pri dicatur univoce, sed potius aequiust e , aut multipli
102쪽
Α citer. 'Dicari autem aequis minus respeetu subiecti, sicut acet- Cuoce, est praedicari uno nomine, dens cuius est disserentia, cum sint oratiombus diuersis , secun- idem. Deinde ponitur disseret:a spe dum istud nomen 1umptic : τι ciei b aliis.'uae satis patet iii textu.
Et quando dicitur, i, genus continet speciem & non econtra: dcbet intelligi eadem continentia: quia genus continet speciem in potentia. Scspecies continet senus in actu.
canis uno nomine , praedicatur
de cane latrabili , 1 dere celesti , is pisce marino: non timtem secundum illud nomen ratio est eadem omnibus , sed alia,Or alia. Denominativa in quenterponit disterentias propras ab cuntur, quscunque ab aliquo θ' aliis: dicens, fi proprium disteri ablo calo sint differentia, o jecun accidente. quia accidcn, praed icatur dum isiud nomen habent appel- de pluribus disterentibus spreto, velationem : ut a grammatica albude homine, &boue proprrum grammaticus, a sortitudine for- de una sola lpecie. viri sibile doris: unde grammaticus, is som si in Q homine, & debet dens predicantur denominative: P 0prio stricivi, quia proprium
ΡRi Mo sciendum, postquam & genera, Deinde ponit disterentia determinatum est de una uersa accidentis ab aliis dic , , s accilibus secundum se: consequenter de dens bene potest pra dicari de suis terminandum est de ipsis comparati subiicibilibus, rcspectu quorum estuc,ponendo aliqua, conuenientiari accidens secundum magis & minus& disserentias eorum. Unde conue- alia vero non, ut anima non praedi-niunt omnia praedicabilia in hoc, P catur de homine, ve,& leone sede pluribus,idest de multis praedica cundum magis,& minus TER Tio scicndum, et praedi- Ar L cari uni uoce , est praedicaris o se, uno nomine, ira ratione , id est, uno conceptu obiectivali, sumpto secundum illud nomen, ita u, illa dicitur praedicari uni uoce de aliquibus,tur.Sed disserunt primo. luia genus praed icatur de pluribus,quam alia. Deinde ponit disteretias ipsius di serentiae ab aliis,quae satis patent in Adesd t tu Et quando dicitur, laccide, qtio sui ei iuscipitur inagi,,& minus, S dissorit max, rentia non debet intelligi, ν diaere- quod importat aliquod per se com-M n tuus tia non suscipit magis, de minus re- municabile illis, ut homo praedica- spectu illius,cuius est differentia: li- tur uni uoce de sorte,&platone quiacet bene polli t suscipere magis & mi important aliqd ipsis p se coicabile nus respectu aliculus alteri S. Vidi D puta humanitatem. Ex quo sequi- in .' serentia accidentis suscipit magi, & tur,l ens dicitur uni cecie de- Iza.
103쪽
T cem praedicamentis, licet non habeat rationem idea distinitionem:
nem ipsi qui none. aliud , quam ipsa entitas cognita, vel cognoscibilis. Sed praedicari mu ce, est pridicari uno nomine, St. t Onibus. i.
conceptibus diuersis, ita quod illud dicitur praedicari aequi uoce quod monim portat aliquid comm 'incabile secundum illud nomen illis, de quibus praedicatur,ut canis non im- portat aliquid coin mumcibile , s eundum illud nomen, cani latrabili
sideri celethi, S pi ci marino. Sed κάicari denominatiue , est rigdicari
uno nomine, & una ratione accidentali, cuiusmodi sunt omnia accidentia respectu tuorum subiectorusia,&omnes termini secundet intcntionis F ruspectu rerminorvprimae itationis.sΑηovi Tvκ primo sic,praedicabilia sunt seeundae intentiones, Gsed secundae intentiones non proicantur de pluribus cum soli termini de pluribus praedicentur . igitur.' Secundo sic, Sentibile est propriti,& tamen praed icatur de pluribus differentibus specie, igitur Sc. s Te tio sic. Asinus&equa sunt duae diu stinctae species, ex quibus generatur tertia scilicet mulus , ergo ex duabus speciebus potest ficri .vna tertia. Ad primum dicitur,quod visum est supr. alias quid si diccndum . Ad s cundum dicitur , quod p QPrium gna supra speciei de una sola specie praedica ur prohoem.
tamen proprium generis, cui uim Porph. q.
di cit seni bile, de pluribus specie- . - bus praedicatur. Ad tertium dicitur , quod ex duabus specitibus extrin. e , &etactive potest constatui tertia,non tamen intrinsece , &
104쪽
Decem Aristotelis Cathegorijs concinne respondens.
D cognoscendu pradicamenta, qdam sunt necessario p- mittenda: sine quo
quaquam pi haberi cognitio Micamentorum. Eorum ergo, g d Aequiuo cuntur quadam sunt univoca, q- qm dum qu uoca: Θ qusdam deno'
minatiua, e equivoca dicuntur,
quorum solum nomen enl coe: oro subitantia secundum illud nomen,est diuersa :m animalsignificat animal viuum, is animal pictum: o nomen eius HS est eo mane, is secundum illud nome , ratio sibilantia est diuersa.Dicimus. n. de leone pirio in pariete: ecce terribile animat: is de leone viso idem dicimus, aequivoce. Et de Liatvis regu dicimus: isti sunt tales reges, is de his, qui adhuere ant, idem dicimus, sumeri
nomen reis quivoce. LI. SCIENDvM est primo, quod postquam in secundo tractatu d terminatum est de uniuersalibus cosequenter in hoc tertio tractatu d terminandum est de praedicamentis: cuius subiectum assignatur, praedicamentum, sub ratione ordinabilitatis: de quo alias magis videbitur in logica notabili a.q. prohoemiali. Et antequa determinetur de praedicamentis, primo determinandum, Dest de Ante praedicamentis:quae valent ad inotitiam praedicat nentoruhabendam.Unde ante pridicamen tum est quoddam documen tum, valens, immediate,& a priori ad notitiam praedicamentorum habedam. Eidicitur notanter, immediat , propter uniuersalia, quae mediate valet ad cognitionem praedicamentorum habendam. Dicitur etiam notanter, a priori, propter post ersdicamenta, quae valent ad cognitione praedicamentorum a posteriori. Et aduerte, in generali tria sunt ante praedicamenta, scilicet diffinitio, quae valet ad cognitionem,siue ad cranoscendum modum praedicandi ipsorum praedicamentorum de suis inferioribus,vel de prima substantia. Secundum est diuisio,quae valet ad cognoscendum cond itionem eorum,quae
105쪽
x reponἴtui in praedicamenis: quia intentionalitem & sic suntres signifi Gomnia talia debet esse in complexa. cais per idem nomen diuersi, con- 'rertium est regula,qus valet ad c ceptibus .i. quae non conueniunt in unoscendum ordinem eorum, quae aliquo conceptu, importam per no reponuntur in praedicamentis. Sed men, per quod si lirantur: ut ca- in iseciali sunt septem, scilicet tres ius latrabilis, piscis marinus, & lydimnitione duae diuisiones.& duae dus celeste res tu liuius vocis,cal vis. Aliomodo secunde intention
sc VKdo Ricndum quod pri liter.& se sunt respectus rationis ipmum ante praedicamentum in spati sarum rerum cognitam ad vo est distinitio aequi uocorum: de qua perquam signantur trimum
solum per accidens ibi determin ca aequi uocantia possisnt capi duplitum cum solii per accidens valeat ad citer. scprime intentionaliter: & hccoisitioinemptae licantentorii. - sunt termini, signi antes plura di- de aequivoca sic distaniuntur. Aequi uertis conceptibus. i. iiii non signinuoca dicuntur. l. sunt conceptibilia, cant aliquem quorum nomen. I. vox , est commu- cabilem illis quae significant vica ei&secundum,illud nomen ratio, mS: Aliomodo piutur secunde in concoetus obiectivalis, vel sorma- tetronaliter:&sic Sut spinus ronis ip
O lis est diuersa: iram illa sunt aequi-'sorum terminorum ad res significa Hy uocasi non conueniunt in aliquo co ta, per ipsas Aduerte ultra ae duplexceptu obiectivali, importato per il- est aequivocum aequi uocans, scilicet II nomen. i.per illam vocem , per a rasu,& a consilio. Acas u est terna quam significanturivi canis latrabi- nus plura aeque primo s. piscis marinus syllus coeleste di- uersi, conceptibus: vicani S. da cuntur aequivoca respectu illius vo- stio est terminus , plura significans ci canis: quia non conueniunt in druersis conceptibus, unu pol ruas, Pi uo conceptu, importato per illi & reliquum per ocem,canis licet pollini conuenire significat hominem viuum homi in conceptu importato per aliud no nem pietum: hominem tuum, p
'o men,ut pura persabitantiam , vel prius,&hominem pictum per post '' ri,inis Existis patet, pibi accipitur seu similiterponet dici dς xl non ut est, bet termino vocati,signi me sub his, orationis,ab aliis distinem ζxi i 3'Π'N' --; Asrior AN ' 1 Ii i o socridum , er xqui- iplis non est hic determinandui 'f' 'T uoca sunt duplicia stilicet Puiuoea ' Secundo sic Aoui uoca non dissi-P ψμ' ' aedui uorata,& aequivoca οῦ tum a ni timer m 9
sunt capi Iupliciteri, scilicet pr- nusmino,esset aequivocum a consi
106쪽
fi lio sequeretur,et ista esset distingue
da, homo currit: cum omnis prop-
sitio, in qua ponitur terminus squi-uocus sit dii tinguenda. Ad primum dicitur, 3 praedicamenta possunt capi, dupliciter. Vnomodo prime intetionalitem Sc sic sbntres cognito, seu conceptus comunicabiles, sicut substantia,quantitas :& de ipsis hic per se non determinatus. Aliomodo secuniis intentionaliter, ut sunt respectus rationis , qui attribuuntur talib. reb. cognitis: & sic de ipsis hie determinatur. Ad secundum dr, ' qui uoca qui uocantia, prime intentionaliter capta non dissiniunturitamen bene aequivoca aequorata, secunde intentionaliter capta.
Ad teritu 1 ,s quando in aliqua ast B positione ponitur terminus aequi-uocus a consilio respectu pr dicati, conuenientis significato principaliori : tune illa non est distinguenda Collis c per illam regulam. IOmne anal T Μοῦς- su,per se potitu. stat pro suo famosio πη- - - ri sienificato. sed quando ponitur respectu pnedicati . conuenienti; significato minus principali: tunc illa es distingueda,& hoc pr usu logicorii. Vniuora Vniuoca dicuntur. quorum no
dem . ut hoc nomen, irata es, e comune homini, boui,is leoni:9 militer ratio sub tantie secundu illud nomen est eadem ut homo eanimal, bos Hi animat: Θ homo
substantia animata sensibitas :bοι est substantia animata sensi
bilis : Osic nomen est coe eis, is ratio secundum illud nomen en Ceadem 'Mihi n. aliud est homos cun m p est animal, quam sub
stantia animata sensib/M O A D.,bri
militer bos. Senominatiua dicil tur, quaecunque ab aliquo solo ca
lud nomen habent appellatione: ut a grammatica grammaticus
is a sortitudine fortis, disseruis
ti casuasola cadentia, qus est a parte rei: is secundum illud n men habent appellarione. NomF.n.denominatiuum debet coicare cum nomine univoco in princi
pio, Θ differre in sine: ut a zram o
matica Irammaticus, ab albedine albus. Sorum qua dicuntur: qiam dicuntur cum complexione , ut homo currit,quedam ne complexione,ut homo, vel curru. Pκt Mo sciendum, ', univoca Art. t. sed niuntur.Univoca dicuntur. i. . sunt conceptibilia, quorum nomeni.vox est commune :& ratio. i. n-ceptus secundum illud nome est eadem: ut homo, bos respecti anima- lis sunt uni uoca: quia coueniunt in aliquo conceptu insis communicabili, importato per illud nomen , per uod secundario,&ad squale signitican tur.Et sunt duplicia scilicet uni uni uota
voca vn: uocata,& uni voca viai uoca duplicia. tia unde uni uoca uni uocata nossunt
capi dupliciter, scilicet pm denominato, & pro per se significato. Prodenominato sunt res, secundario fiagnificatae per nomen com une uno
conceptu. Sed pro por se significato F , sunt
107쪽
Ε sunt respectus rationis illarum reru
lia sunt termini ad placitum secudario signa ficantes secundum unum, conceptum ut homo respectu Petri,S Guill ermi. i. stille terminus est uni vocum uni uocans, qui sgnificat' aliquid pluribus coiri municabile. S E c v N DO sciendum, iden
a , , minati ua sic diis mucitur.Den Ominatiua dicuntur quaecunque. i. quae
ab aliquo, id est a suis denominantibus solo casu.i. solis finalibus terminationa dasserunt & habent appellatione. i. denominationem sim illud nomen, id est secundum nomIna abstractorii: ut grainaticus a gra- matria album ab albedine. Ex quo Patet, T quaecunque, ibi capitur particulariter,& numerus singularis DF numero plurali respectu huius , ao aliquo solo casu. Et sunt triplicia dein m - nominativa. svoce tantum, signifi-
natiua tri ratione tantum, voce, & signiscatior ne simul. . I Voce sunt,qui con ueniunt in principio dictionis cum suis abstractis , & disterunt in fine:
sed non important eandem forma:
ut studiosus a studio. I Sed de nominatiua signiscatione ina sunt, quae non conueniunt in principio dictionis cum suis abstractis. tamen bene in re significata ut it udiosus a virtute:Wsed denominati ua voce, & si-pnthcatione simul sunt, quae conia
niunt in principio dictionis cu suis abstractis:& disserunt in sine: & important eandem formam accidentalem denominato: & talia dfliniui tur in textu.unde in qualibet denominatione, proprie dicta, tria reperiuntur,scilicet denominans, quod Gnon est aliud,quam abstractum:d nominatiuum,quod est ipsum concretum;& denomanatum, quod est subiectum: ut Petrus est albus:albedo est denominans, albus denomia natiuum,& Petrus est denominatu.
TERxio sciendum,quod prima diuiso antepraedicamentalis est Are. . illa: Eorum,quae dicuntur. i. quae PVocem exprimuntur, vel significantur : quaedam dicuntur cum complexione, ut homo currit: quaedam sine complexione, ut homo. Vnde illa d i cuia tur cum complexion E,' uae.
primunturin illa sine complexione quae mediante' conceptu in complexo exprimunt un& est duplex complexio, scalicet distans: & indistans
de qui bialias visum est. Et aduerte, Hilia diuisio valet ad cognoscendu supr. rariea,quae sunt in praedicamelo ab il- b. lis,' non sunt in pdicamento. Nam Sm . in I. lacntia incomplexa finita & linii 3 tata ponuntur in praedicamento Vn lib.q s,der hoc id dr entia: remouetsi no 'entia, v crumera. per hoc la dr, in- coplexa, remouentur coplexa, quae non sunt in praedicamcnto. Et si is dicat: corpus animatum est quid eo instantis plexu de tamcn est in praedicam
nimatu potest capi dupliciter. VnO- modo, ut represcntat aliquod complexum in sic non est in predicameto.Aliomodo ut circumloquitur nobis aliquod incomplexum,& sic bene est in praeiuicamento. Et per hoc, quod dicitur limitatum remouentur transcedotia,per hoc, quod diacitur
108쪽
Λ citur finita,remouetur Deus I quia Deus non est in praedicamento. . ARGvi Tua primo sic: Bos& homo univocantur in animali, &tamen ratio animal non est eade: quia ratio animalis sm vnuquodq; animal est altera,& altera.' Secundo sic, Album, & nigrum sunt denominatiua,& tamen a nullo denominante solo eam disserunt,igit. I rtiosicisi prima diuisio esset bona,se' ueretur,23 res reponerentur in pridicamento,quia illa, quae dicuntur sine complexion sunt res, & sola talia reponuntur in praedicamento. Ad primum dicitur,si rationem animalis secundum unumquodq; animal esse alteram,& alteram , potest
intelligi dupliciter.Vno mo fin*PE nomen animalis importat, & sic ne
gaturi aut se dum quod per nomi
na specialia animalium importatur& se conceditur. Ad sectin dum dicitur, lucd in illa dissinitione numerus singularis debet accipi pro numero plurali. Ad tertium dicitur, res poni in pnedicamento potest i telligi dupliciter. Unomodo sic, qδsubiiciantur& praedicetur, sic quod ex ipsts fiant propositiones;& sic non
reponuntur in praeditamento. Niomodo,qudd concipiantur in rati
ne superioris,& inserioris, & sic se-nὸ ponuntur in praedicamento. Siani quam alterum mem
brum diuisionis huius subdiuida
. tur. Minguendi sunt modi esse- di in quia necessar sunt ad sequentem diuisionem cognoscera,
o ad ea que pinea dicentur. s Primus igitur modus essedi in Ceu quando aliquid dr esse in alia quo , scur pars intemralis in suo
toto, digitus in manu, et paries
in domo. Decudus modus essem di is, ea sicut totum inteirale is suis partib simulsumptis : ut d mus in pariete,tecto, O fundameto. Tertius modus eis, sicut species in suo genere:ut homo in animali, vel unumquo , inferius ιβοsuperiori squartus modus en, curamus in strere: ut aiat rhois, vel similiter quodlibet siverius in suo inferiori. Fsitiintiis modus essedi is,dicitum sicut sorma r materia: Θ iste quintus modus si diuiditur: quia quadam
ea formas stantialis, ut Ela est D
forma substantialis hominis e chiam in forma accidentalis. Galbedo Mis. Et prima harum dicitur proprie esse in , sicut sorma
Vlia aurem dicitur esse in His, sicut accides in si lecto: ut ali do in pariete. FSextus modus es
sendi is, en sicut aliquid est i se
causa efficiet e rus regnum in rege
te. Septimus modus essendi is, est sicut aliquid est i suo sine, ut vim rus in beatiturine. Octauus modus essendi in dicitur, sicut alis quid in in suo coiisetcus uisu r
se, or locatum in Ioco. Hos autem octo modos. essedi is, dinodiguit a Uria. iij. physico tem comxxij.Boetius autem assignat n
109쪽
E uem quia si diuidit quintum, in Mum est unde ver Ius.
Tu P In sunt pars, totum, steries, ge
nus, o calor igni. Rex in regno,res in sine, Ac
Diuisio re forum que sun quadam dicu μφ' turri tubiselo, insubis Io veronusto sunt,ut genera, riseciessu statia, is disseretia earum: ' ora dicuntur jubstatu uniuer ales extenso note se statia : ut homo Diei de su animal rationale. Dici de subie' 'ς ' prout hic sumitur, e superius
biecto sid ita de inferiora, ut animal vicitur de homine, is homo de sorte, se color de albedine: is esse insubierito sumitur, secῖ dum p acci dens est in si iecto. e vita vero F neque de subiecto diculur, neque insubieciso sui: ut indiuidua obsantiae. M lia dici tur de subi Elo is sunt in subiecto :m genera
fra alioru noue praedicamisorum diculur de inferioribus , o
sunt in subiecito, sicut accides in
subiecto,ut color dicitur de agredine ut de inferiori, o est in compore, ut in subiecto. lia vero insuli to unt, et desubiecito nullo diculur :vt haec scientia eni in anima, ut accidens in subiecto :sed non dicitum de aliquo inferi
ri: ut isti color en i corpore, ut in
subiecto, is non dicitum de subi
m omnis. n. color in corpore est. Reeulae. Uuando alterum de altero prinkicatur,ut de subtilio , quecunq;
de eo,quod medicaturg di me. Qomnia de subiecto dici tum ut sortes ea homo i homo est animal re go sortes eu animal. Diuersorumgenerum is non cub alternatim positorum , diuersaesunt st cies is digerentia : ut animalis scietis, qua sunt diuersa genera. Disserentia enim aialis sunt rationale,irrationale . diuiditur enim per has diserentiri ut animalium aliud rationale , aliud irrationale. Pigeretiae aut scientia sunt naturale, morale: et se mocionale: diuidimus enim scieriam per has digerentias, ut scietiarum alia naturalis, alia m
ratis,alia sermocionalis .Pκ1MO sciendum, ad pers Alcicte cognoscendum secundam diui
sionem ante praedicamentalem, po nuntur octo modi essendi in: oui sciis patent in textu: io non itur Iecuda
diuisio.Eorum quae sunt: quaeda diciatur de subiecto,& in subiecto nurulo sunt: ut genera, & species praedicamenti substatiae. Vnde dici de subiecto, est superius odicari de suo ins riori. Sed esse in subiecto, est esse in alio, sicut accidens in subiecto, vel denominative pdicari de subiecto, sicut sunt genera,& species ydicamemm accusantis. Alia sunt, si no sunt in subiecto,quia non sunt accidetia: neci; diir de subiecto,sta non sunt superiora. sicut indiuidua pilicamenti substantiae:vt Petrus, Ioannes. Alia sunt, i sunt in subiecto, & de subi cto Gnvi genera, & species acciden
110쪽
A tisi. Qitaedam sunt in subi ecto, &de subiecto nullo dii ut indiuidua a cidentium,ut haec albedo, haec nigredo: & valet ista diuiso ad cognost dia ditam eorsi,qui ponuntur in pescamento substantiae ab his, quae ponunt in praedicamento accidentu. - - S E c v v D o sciendum,2, prima regula ante pridicam en talis est illa,
Quando alterum de altero dῆ Sc. qdet sic intelligi, quando aliquod superius pilicatur u e suo per se in ori,quicquid essentialiter,uel per se pdicat de illo superiori, etiam praedicabit de inseriori,ut si animal pdicat de homine, qcqd praedicatur es n-tialiter,uel per se de animali, etiam
pdicabit de laomineat dr notanter, essen tiat i to,quia non oportet, CP qcquid accidentaliter predicat desu-y periori, praedicetur de inseriori, nagenus bene praedicatur de animali, & tamen non praedicat de homine. Et valet ista regula ad cognoscenduordinem eorum, quae ponuntur In uno praedicamento & in al io. TER Tio scicndum, Psecuda regula ante praedicamentalis e ista; Diuersorum generum&c. quae sceintelliginda, tuadocunque sunt diuersa Senera quoru unu no continet sub alio, nec ambo sub uno tertio , tunc illoru generii sunt diuersu sp cies,& differentiae , animal & scientia sunt duo genera: quorum unum non continetur sub alio, nec ambo sub uno tertio, ideo habent diuersas species&disserentias. Et di notater, quoru unum non continet sub alio , nec ambo sub uno tertio, quia tunc
eorum possunt tae eaedem specie, Adisserentiae,quia tunc talia genera es Cssent subalternatim polita. Et valet ista regula ad cognoscendii ordine eorum, quae ponunt in distinctis p- dicamcntis . diuersa enim praedica-inenta habcnt diuersas species & differentias.
A R G v I T v a primo sic. Sortis essentialiter praedicat de seipso, empo male dῆ, τ non dr de subiecto. . , Secundo se. Non sequit homo est animal, animal diuidit per ration le&irrationale, ergo homo diuidie per rationale & irrationale, ergo prima regula non est bona. 'Terti sic. Animal & scientia sunt genera non subaltematim posita, & tamen eorum est eadem disseremia. . rationale, ergo secunda regula non est bona. Ad primum d E, et soracs bene p I dicatur de seipso. sed non tanquam de per se in seriori, ideo non ἐξ de subiecto.Ad secundum dῆ, i vatiatur genus suppositionis in tali argumentatione. Ad tertium dῆ, rationale non est dissicrentia animalis & scientiae, nisi capicndo rationale aequia
si secat substantiam,aut quali
tatem, aris quantitarem , aut ad aliquid, aut Mere: aut pati, aurusi, aut quando, aut situm esse,
aut habere . Est enim sub Liatia
ut exemplanter dicato ut homo eqVm, quantitas, ut bicubitum, tricubitum lad aliquid, ut dupla triplum qualisab ut albedo,ni edo,ubcut in loco esse quando, ut