장음표시 사용
231쪽
tholico; institui psssit: & eam propterea Tridentinuata
Orienditur Sanctos ferendae nobis opis cupidos aliorum etiam Sanctorum suffragia, ω adjumenta non recusare. 'I. A Τ alteri quaestionis parti satisfaciamus est opus. a L An scilicet, dum sero nobis orant Sancti, ali rum etiam suffragium, & studia exposcant, aut certe interdum admittan. .
od necesse habeant aliena suffragia exposcere, id nemo, ut arbitror, edocebit. Nempe si Deum d precaturi nos omnino non jubemur, ut aliena 'su ffragia expostamus, multo minus jubebuntur Sancti , qui Deo fit majori amore, atque, ut ita loquar, propinquitate junguntur. Et re vera ita fere describuntur Sancti deprecantes Deum, ut ipsi deprecentur, alieni suffragii neque indigi, nec petitores. Q'aeritur ergo tantummodo , num in dissicilioribus quibusdain ad impetrandum petitionibus,
ut vim earundem petitionum augeant, aliena suffragia exquirant, aut certe admittant. An non videmus Victorem
Vitensem in fine libri quinti historiae Vandalicae ita Angelorum , -& Sanctorum omnium suffragia, studiaque pud Deum exposcere, ut singulos quosque Sanctorum choros percurrat, eosque eniXe deprecetur, ut a Deo a duam sade, sed Deo cene haud dissicilem liberationem impetrent An non alte intaec nostris mentibus persuasio , multorum precibus saepe obtineri, quod uno deprecante minime obtineretur Etiam id interdum a Sanctis fi ri, indicare videtur D. Balilius, ehm numero sexto Oraistionis in quadraginta Martyres 'eos invicem suffragatores appestat: Sic quippe acci se Possunt ea verba, ut alter alterum adjuvet suifrario suo. id quoque haud obscure indicare videtur Augustinus dum saepe generatim docet, junctis multorum precibus facilius ad pietatem flecti Deum Sed certe palam traditur a Gregorio Nisseno, dum n. I. orationis in Sanctum Magnum inrurem Theodorum, siceu Π alloquitur . , , Nos enim etiam, quod incolumes . ,, & integri conservati sumus, tibi beneficium acceptum is reserimas; petimus autem etiam futuri temporis praeia,. sidium atque securitatem. Quod si majori etiam opus
232쪽
- suerit advocatione, ac deprecatione, fratrum tuorum ,, Martyrum coge chorum , & cum omnibus una depreis care; multorum Iustorum Preces multitudinis , ac p is pulorum peccata luant. Admone. Petrum, excita riuinis tum , Joannem item theologum., ac discipulum diis is lectum , ut pro Ecclesiis, quas constituerunt, sollicitiis sint, pro quibus catenas gestaverunt, pro quibus pe-
is ricula, ac mortes tulerunt. In eandem lantentiam quaedam haud fortasse inopportuna tradunt Gregorius Turonensis, a & Romana Ecclesia in precibus Nime γ lib. m. historis Sanctorum Processi, & Martiniani, quas deinceps alle. Franc0. n. 7 Eabimus . Origenem quoque persuasum fuisse , Anm, los m serenda nobis ope ab aliis Angelis adjuvari, ex notissimis illis homiliae I. in Ezechielem verbis manis sto innotescit. Veni, Angele, suscipe sermone conversum alerrore prisino, a doctrana Damontυrum . . confove ι atque insitue advoca tibi alios socios miniserii tui, ut cuncti pariter eos, qui decepti sunt, erudiatis ad fidem . Quin etiam scriptura ipsa non levem subministrat hujusce persuasionis probationem, dum discimus ex Daniele, M sucap. 1 o. v. a 3. obsecranti Angelo pro reditu populi Israel ad patrias a des, successisse precum socium Michaelem unum ex princi pibus , atque ita demum expugnatum, si loqui ita liceat Dei animum, concessumque reditum populo. Ecce minebael unus de principibus primis venit in adjutorium mesm ψω ego remansi juxta Regem Persarum, i I
233쪽
Nam pro nobis impetrent Sancti non modo precibus apud Deum fusis, verum etiam objecta meritorum. i Christi, ω suorum . I. TD paucis di luo. Quod preces fundant, crebro viis I dimus, neque opus est, ut ea in re immorer, cum satis superque de ea egerimus, non omissuri eandem re ctationem Capitibus subsequentibus. Quod vero prae ter simplices, & nudas, ut ita loquamur, preces, ali . expresse adipngant, persuadere videntur ciebra monita Sanctorum ritrum, a quibus edocemur, opportunissimum esse, ut in precibus nostris Christum Patri expresse objiciamus, tuique merita Dei Filii offeramus, quorum intutam fleAitur Pater ad pietatem, nobi ue dat in nomine Salvatoris quae petimus Salutaria. Sed praeter infinita meis
rita Sancti stimi illius Filii Iesu Christi, quibus multo maxime fidunt Sancti, sua quoque Patri offerri ab iisdem Sanctis, didicimus tum ex aliis id indicantibus, s& certe id ianuit etiam Maximus Taurinensis in sermone in S. Cyprianum nuper allagato γ tum manifesto ex Joanne Chry- instomo in homilia de Sanctis Bernice, & Prosdoce Virgini bus , & in homilia in Juventinum, & Maximinum martyres, e quibus nuper testimonia desumpsimus, ad quae vos amando. En quae habebam vobis tradenda de modo, quo beneficia nobis impetrant Sancti.
234쪽
Propouuntur primo, tum dissolv-tur ea argumenta, quibus probare contendunt, temeνe inductam ese eam per--ο- . inem, quae saluit, Sanctos vιta functos fuis apud , i qDeum precibus , ad suffra atione nos
I. Ransit iam disputatio nostra ad ea argumentata. . A quibus nonnulli abutuntur, ut ostendant, temeare inductam esse eam persuasionem , quae statuit, Sanctos vita functos suis apud Deum precibus, ac suifragatione nos adjuvare. Sic enim differunt. In Scriptura Sanct rum intercessio non traditur, immo palam oppugnari videtur ab iis, quae de Christi advocatione, & mediatione apertissime edocemur. Certo etiam norimus, intercessionem merito inniti porro merito locus non extat in Paradiso, ideoque in Paradiso non extabit locus intercessito ἀni: hinc Sancti in Paradiso pro se Dominum non deprecantur: sed potius Ecclesia pro iis deprecatur; & certo melioribus, doctioribusque temporibus deprecabatur, uti constat ex antiqua illa prece, quae postea ex Mitalibus dempta est, in qua Pro anima Saocti Leonis Ecclesia sundebat preces . Novimus denique ex Augustino de Gratia differente, a. Deo inon peti , quod in manu nostra est, & jam recepimuR: hinc vitam , & dona naturalia non petimus , quod ea habeamus : At certa res est , & jam pridem Ecclesiam preces fudita ad Deum, & nunc etiam fundere, ut Sanctorum preces, atque intercessionem consequatur. Teme re ergo putant, qui putant, SanctOS Orare, atque advocationem nostri agere. Porro Ecclesiam eam ob rem
preces ad Deum fundere, constat ex plurimis Orationibus, quas ea Mi Tarum solemniis inseri voluit. Hoc modo in festo Cathedrae Sancti Petri in secretis orationibus sic deinprecatur. Ecclesie tuae quoesumus, Domine, preces , ω hostias Beati Petri Apostoli tui commendet oratio, ut quod pro Ilius gloria celebramus, nobis prosit ad ventam. Et inta. die Conversionis Sancti Pauli in ea prece, quam Posὶ eo munionem appellunt, sic Deum oramus. Sanctificati, Do. mine, salutari masterio quaesumus , ut pro nobis ejus non δε- r oratio, cujus nos doras; lotrocinio gubernεri. .Eadem seri
235쪽
ros re nos docet oratio illa, quam Ecclesia Deo porrigit in
natali Sancti Stephani, quaeque extat in Libro Sacramenis torum, quem Gelasio Papae tribuit Optimus Cardinalis Thomasius, aliaeque hujus generis plurimae, quas praeseristim in Missali, quod Mogarabicum appellant, facile rein
II. Sed si diligenter haec expendas , invenies , haud dissicilia ad solvendum esse illa , in quibus tamen non leve
robur inesse putant. Sane temere inductam eam persuasionem, quae censet, Sanctos nostri curam agere, suoque praesidio opem nobis ferre, non probant ex eo, quod haec eadem persuasio in Scriptura non indicetur. Nimirum .ajo re vera extare in Scripturis certa argumenta intercesissionis. Ea vero retulimus, neque Opus est, ut hic iterum referamus. Ceterum etiam si in Scripturis ea de re nos minime edoceremur, non propterea temere inductam n
stram persuasionem possemus dicere. mot enim in Scripturis non extant, & tamen a Protestantibus ipsis proba cur Perpstua Mariae Virginitas in horum numero est ;Baptismus recte collatus iniantibus; adultis vero collatus sine immersione totius corporis , aliaque id genus non pauca, quae Pro te stantes 'ipsi ultro admittunt ; ex Scriptura tamen ramnino probare non Possunt, tam & si nos ex traditione manifesto probemus . En Primae probationi factum satis. III. Uenio ad alteram. Aio itaque , locum acquisitioni novi meriti non extare in Paradiso; extare vero i cum praemio ejusdem meriti. Porro ad praemium spectare voluit Deus impetrationem beneficii alteri conferendi . Neque vero id alienum ella recta ratione, aut a frequentibus, nobisque familiaribus exemplis. An non recta ratio nos Persuadet, argumentum eme non leve, quod diligamur ab aliquo, si nostri causa, & interventu alios e iam muneribus, & honore assiciat Hinc ad Principem per illius amicos plerumque confugimus, id recepturi , quod nos ipsi orantes minime reciperemus, & crebro Conspicimus, eos, qui suis praeclaris gestis Regis animum sibi devinxerunt, tam & si dignitates eas, & summos ii nores Obtineant, quos sua merita exposcebant, adeo ut novos acquirere jam non possint, adhuc tamen juvare
alios, & Regem beneficentiorem iis emcere, qui ad is
confugere. Itaque ad intercessionem requiritur meritum
sed satia est praecedens, α μαον i minime vero.
236쪽
requiritur, ut assitus patead acquisitioni novi meriti. Id
non modo innuit, verum etiam valde apta ratione cono
firmat Hieronymus , ex eo desumpta, quod ii, qui expleto vitae curriculo Deo fruuntur, majori pollent apud Deum potestate, si loqui ita vis, & intercessionis vi , quam ii polleant, sui mortali adhuc vita Deo serviunt: se Nos simpliciter intelligimus inquit Hieronymus a) quod oes lib.x. commeti. mnis Sanctus, qui jam cum Deo est . major sit illo, in p. r. ad reis: is qui adhuc consimit in praelio . Aliud est enim coronam ,, vi ctoriae possidere, aliud adhue in acie pugnare &α
Id vero ut magis constet, ex Scripturis confirmo . Nescisne, particulas illas , quas vulgatus interpres vertit propter fere causam motivam, aux certe motivae assinem, &coisterminam designare Id norunt omnes, adeo ut probatione non egeat. Porro si verum id est, Caelitum interis ' . . cessionem manifesto insinuatam arbitror in notissimis illis Danielis tertio ver N. M 3I. Ne, quaesiumus, tradas nosis perpetuum propter nomen tuum ω ne diss es. testamenιum tuum , neque auferas misericordiam tuam a noris, propter AEbrabam dilectum tuum , ω Isaac strvum tuam, o Israel sam
tum tuum. Quamquam autem alibi etiam monuerim, hic tamen repetere opportunum reor hm monita. DO
minus ipse id haud obscure innuit, dum ostensurus, b) b cap. 1 .
quantum apud ipsum valerent Sansorum vita functorum lib. 4. Reg. merita, Virtuteique, haec ait: Protegam urbem tame , ω salvabo eam propter David feroum meum . .uae verba Chrysostomum impulerunt, ut haec diceret: sc) SN , qu/n e n. s. homi I. 42. M do non inventus est in praesenti via justus , Propter de' in Genesim, quae functorum virtutem, viventium miseretur Deus, & cu- est in cap. a 3. M ram habet: unde clamat dicens: protegam civitater
hanc propter me , & proptem David puerum meum , quasi diceret. Licet ipsi indigni sint, qui salventur , i. .& nullani salutis habeant o asionem; verum quia ita litus sum misericorditer agere, &ad miserandum promptus sum, & ad eripiendum e calamitatibus , propter me ipsum, & propter puerum meum David protegam;& qui ante tot annos e vita migravit, hic auctor est salutis iis, qui sua sese perdiderant desidia. Lege quae tradit idem Chrysostomus, seu alius, quisquis is est, cui tribuas homiliam secundam in Psalm. Io. & quoniam eam alibi allegavimus, hic rursus allegare opus non est. Tamen hic si cites ejusdem Chrysostomi homiliam quartam in C Put primum Matthaei, ea afferes monumenta, quae ad rem C c a Prae
237쪽
inscribitur: de naineale Sanctorum,praeipue S. Curiani, IO. q. anecdo. Pag.
f lib. I. conamena in cap. 2. Ierem. vers. 4. & .cρὶ lib. 6. commena in cap. x8. ELech. vers. 32. h in cap. X ra Matth. ad vers. II.
praesentem aptissima erunt. Quid' an non id etiam edoeee S. Maximuq Taurinensis d) de S. Cypriano haec elocutusrsi Licet cum omnibus stolam splendidae remunerationis aca ceperit, tamen fortasse eloqui minus cessat, quo plus se intelligit promereri λ- IV. An non etiam.id Hieronymus tradit, dum haec ait ρ se o In multis regibus legimus de stirpe David. si quod non suo merito, sed David patris virtutibus cona, , tervati sunt, qui fecerit placitum in conspectu Dei.
Et rursus e D se Saepe legimus, quod propter sanctos pa
tres filiorum misereatur Deus. Denique ne multa
ejusdem Patris loca reseram: nonne alibi sic ille loquitur g Quare moriemini domus Israel, qui habetisse patres Abraham, Isaac, &Jacob, de quibus scriptum
est: Deus vi Dorum , ω non ctuorum. Cur vestro viisse tio moriemini, qui Patram merito, 6d mea debetis viis o vere misericordia Cujus quidem rei & ea hic adduci ratio potest e quam capite decimo nono, ea quoqde , quam capite vicesimo enucleate exposuimus e cui si addideris eam, quae a majori Sanctorum mortali vita functorum praestantia , ideoque apud Deum familiaritate, & si ita loqui si nis, auctoritate desumitur, probabilem rationem a Neres,& quam jam pridem tradidit Hieronymus, ' M aliique Patres, quorum dicta cum antea allegaverimus, hic repetere non est necesse. Jam reliqua expediamus.. V. Quod Sancti in Caelis degentes, ut aliquid pro se impetrent, Dominum deprecentur, constat ex precibus
Deo porrectis, descriptisque in Apocalypli, r) quarum '
nuper meminimus'. At age : pro se non deprecentur . Propterea non deprecantur, quia novis meritis, aut beneficiis jam cumulari nisti pollunt, cum mercedem an
plissimam receperint, quam merito Christus si mens ram bonam, ω .confertam, rir eoagitatam , 6σ superfluentem appellavit . At aliis exposcere possunt, quos vident indi-gos opis ; plurimum Vero juvari posse noverunt precibuS,
VI. Sic alterum objectionum caput diluo. Candide fateor , pro Sanctis interdum roga sse 1 Ecclesiam i at Praeter quam quod pro eis deprecari Ecclesia potuit, donec plane peripectum haberet, non nostris amplius Preis cibus eos 4ndigere ι. sed nos potius suis; non continuo fateor , aut nunc minime rogare, ideoque Ecclesiam mu
tasse lententiam, aut dum rogavit, eos indigos adjumen,
238쪽
ti putasse; aut nos' illorum precibus hori adiuvandos. Ro.
gavit scilicet, ut ea gloria augeretur, aut certe propter hominum malitiam non imminueretur , quae eX eorunia virtutibus, scriptis, ac laboribus augeri potest . Utramque interpretationem suppeditat IVO Carnotensis, praeclarus scriptor, in literis ad Mathi idem Reginam Anglorum: si) is inia incestus est inquieus ) status anima- ' toni. s. epist. rum, non videtur otiosum, si pro his intercedimus ,
, , qui jam requie perfruuntur, ut rerum requies augeatur, . . ,
is & pro his, qui locis purgatoriis deputati sunt, ut fi-
, , delium orationibus indulgentiam consequantur. Novimus autem, Ecclesiasticos Scriptores, veteris latinae elocutionis perquirendae non multum sollicitos, vocem reis
quies sumptissis pro beatitudine. Exemplum subministrat aptillimum Gregorius Turonensis Episcopus: γ) haec quip- iri lib. r. miramispe de S. Sigismundo Rege enarrat. Captus a Chlodomere is lorum seu de glor. Rege cum bilus, interfectusque ejus jussu, ad eumdem locum M r. cap. 7I delatus . 1 pulturae mandatus es, quem in consiortium Sanct rum adstilum ipsa res, quae geritur , manifestat: nam si qui nune frigoritici in ejus honore missas devote celebrant, ejusque pro requie id est pro beatitudine augenda , aut alio suppari) Deo o terunt oblationem ,satim compressis tremoribus, restinctis febribus .sanitati pristinae restaurantur. immo nunc
etiam eundem ob finem rogat. Et ne cuncta Proseram ., huc spectant preces illae, qu s secreta, seu secretas appel- olamus, praeeuntque praefationem Missae, quae Celebratur,
dum Consessoris Pontificis agitur festum. O S. N. Conse Lis soris tui, atque Pontificis quaesumus, Domine, annuari solemnitas pietati tuae nos reddat acceptoS, ut per haecis piae placationis ossicia, & illum beata retributio co- ,, mitetur, & nobis tuae gratiae dona conciliet. Huc spectare videntur etiam preces illae, quas in die Ss: Ma
tyrum Basilidis, Cynni, Naboris; & Naetarii fundit Ecclesia. En illae. Sanctorum Basilidis, Cyrini, Naboris, is
Nazarii quaesumus, Domine, natalitIa nobis votiva re pendeant, is quod illis contulit eκceIleutia sempiterna, fructibus nostrae devoιionis accrescat. Illae quoque , quas quotidie in Missa reci ramus ante secretas orationes: , , Susci-
, , pe , Sancta Trini ras, banc oblationem, quam tibi osse ferimus ut illis proficiat ad honorem, nobis is aurem ad la Iutem: & illi pro nobis intercedere di-
,, Mentur in Caelis, quorum memoriamragimus in ter is n. . , , En quo spectrurunt, iPectantque nunc etiam Pre
239쪽
preces pro sancti ab riclesia suste. Vide etiam quae traodit Innocentius lII. in capite : Cum Maribae de celebrati ne Missarum 262.
VII. At, ut dixi, dum sic rogastit , non continuo e indigos adjumenti putavit. An non ipsa mei deprecandi ratio manifesto ostendit, Ecclesiam non putasse , eos adju- πὶ In serm. olim 4. mento indigere An non jamdiu Augustinus : sno Mart rum
ςdix b ςXma- perfecta juinitia est, sinquit) quoniam in ipsa passione perfecti
s oris Carius ς Mss. r. Irio pro illis in Ecclesia non oratur . Pro aliis fidelibus nunc Π3ςτὴς orattir , pro Martyribus non oratur: tam enim perfecti φη
ierunt , ut non sint suscepti noriri, sed adoseati PHoc vero Augustini monitum , cui simillima sunto alia plurima tum ejusdem Augustini, tum aliorum Patrum, manifesto ostendit, Ecclesiam, dum pro Sanctis oravit ,
aut etiam nunc Orat, putasse, nos adhuc eorum precibus ' - esse adjuvandos. Quae res si confirmationis egeret, trans serre huc possemus infinita propemodum testimonia, qui bus apertissime ostedditur , Sanctorum preces nobis mul tum conferre adjumenti. Cave autem putes, preces, quas
pro Sanctis fundit Ecclesia, obesse precibus, quas ipsi
pro nobis fundunt. Forte ne mutuae viventium precos bimet adversantur : aut prohibetur is , pro quo Pro , ne pro me oret ξ immo Contra audivimus ex AP
stolo: Orate pro invicem, ut saltemini: & ille idem Paulus, qui memoriam Meliu e facere testatur in orationibus υὶ RQm V 30 suis, fidelium preces saepissime exposcit: o Obsecro vR fratres per Dominum nostrum Jesum Christum, ω per carit
rem Sancti Spiritus, ut ad velis me in orationibus vestris pro me ad Deum. Cur ergo sibimet obsistent preces Sanctorum, & nostrae ξ ει de re forte dubitas Exemplo id clarius ostendam. In eo ipso libro Sacrameotorum D. Gregorii, in quo legitur oratio illa: AEuse nobis, Domine , ut snima famuli tui Leonis haec prosit oblatio , quam
lxοὶ En quae tradat Innocentius in eo quem allegavimus loco r, , Quod in plerisque orationibus continetur et prost, velis proficiat huic Sancto, vel illi talis oblatio ad gloriam , , , & honorem; ita debet intelligi, ut ad hoc prosit , quods, magis, ae magis a fidelibus glorificetur in terris : liri cet plerique reputent non inδignum , Sanctorum gloriams, usque ad iudicium augmentari ; & ideo EccIesiam in .s, terim sane posse augmculum Elorificationis eorum O. - ., pt xv
240쪽
immolando totius mundi tribuisi relaviri delicta, Ieguntur etiam eodem ipso festo die B. Leonis duae subsequentes
preces. Deus, qui Beatum Leonem Pontificem Sanctorum itiorum meritis coaequasti, concede propitius, ut qui commemorationis ejus festa percolimus, vitae quoque imitemur meminpla. Per Dominum ore. Et mox ad complendum. Deus , qui animae famuli tui Leonis aeterna beatitudinis praemia eo tuli 1 ι, concede propitius, ut quι peccatorum nosrorum pou dere premimur, ejus apud te precibus Ilublevemur . Jam ad subsequentem dissicultatem me verto.
VIII. Monuere jam pridem Cassiodorus, seu, si ita a pellare eum vis, Cassi orius, & alii Patres, a Deo petendum quandoque id esse , quod jam obtinuimus ;ne scilicet ab ingratis auferat, quod jam dedit. Hanc ob rem Ecclesia preces , intercessionemque Sanctorum quam ceteroqui praesto est e diximus ) altera ex subsequentibus caulis exposcit. Vel quia peccatorum sordei, quibus suos fideles pollutos fatetur, alienare adeo possent Sanctorum animos, ut deprecari desinerent. Hoc in lib. s. n. ao.
modo Victor Vitentis sp) fatetur, suis peccatis secisseis hi T. Vandalica.
Afros, ut recte putaretur , Sanctos suum interventum subintraxisse. Sed scimur, quia indignum est vobis pro nobis or . re, quia ista, quae evenerunt nobis , non ad probationem quo modu Sanctis , sed malis meritis supplicia debebantur. Sed .. ω pro malis orate jam filiis, quia θ' Christus oravit etiam pro inimicis iudaeis. Vel ut ferventiores, & frequentio res preces adjungant, adhibendo scilicet preces suas Deo, dum Ecclesia easdem preces Deo adhibet, & hoc modo efficacior fiat oratio, & certius obtineamus, quod poscimus . Sic Ecclesia Deum iptum deprecata, suam Deo spem, & fiduciam aperit; exposcens vero Sanctorum pre Ces atque intercessionem, humilitatem, & reliquas vi tutes exercet, quas enumerabimus, dum peculiariter hocide argumento agemus.