장음표시 사용
351쪽
CIRCA QUINTUM ECCLESIAE PRAECEPTUM,
Sse tantum Ecclesiae praeceptum est desolutione Decimarum, quae solutio est actus eum Religionis tum iustitit Religi nis quidem , quatenus fit Ecclesiae Ministris in recognitionem Divini dominii, & supremae excellentiar ; Deci.
marum enim solutione recognoscimus fiuchiis omnesi Deo recepisse, Deumque esse eorundem authorem . Ius
titiae vero, quia Blutio sit in sustentationem Ministiorum Eeclesiae illi, debitam. Ministri namque Ecclesiae si iritualia nobis ministrant, &pro nobis laborant, ergo illis temporalia siubministrare debemus: Nam qui Astari inse it, de Altari mimere debet. Hinc est, quod Decimarum selutio non est mera tantum, ac voluntaria eleemosina, ut affirmare ausi sint Viicleph, aliique Haeretici, asserentes, posse populum Christianum eas ad libitum Sacerdotibus denegare propter eorundem scelera, qui error damnatus fisit in cinia. Constantiori . 8. De fide enim est Decimas, ac primitias non esse arbitrarias eleemosnas, sed stipendium,tic sibsidium Ministris Ecclesae iure debitum ad illorum debitam, ac necessariam sistentationem, propter Ministerium spirituale ab illis Christiano populo impensum, ut communiter omnes in Tractaturae Decimis. Et nedum iure naturali,d: Divino, secundum plures, &classitos D. D. Decima debita est de qua io Recentiores, Suaret, Fagundet inar&se, Linus, aliiqi te Sed certissime , &indubitate, iure positivo Ecclesiastico, & Ecclesiae praecepto: Nam facut olim in vereri lege filii praeceptum de solvendis decimis , ut patet ExodFaa. M u. 27. n. I S. ita & nunc in nova, & Ecclesia, datur pariter idem prςceptum, quod utique iri ter quinque praecepta Ecclesiae circunfertur: & inter ipse fidei rudimenta traditur atque supponitur, constatque ex iure Canonico I s. extra rit. de Decimis per musta capita , em concilio Trid.M. 11- capias a. De reformat. Ubi mandat excommunicari eos, qui Decimas subtrahunt, aut impediunt, eum decimarum solutio .ait concilium Aebita sit Deo.' qui eas Zare noluerint, aut dantes impediunt, res alienas in adant. Et praxipit ne ab ho crimine, nisi plena restitutione sequuta, abselvantur. De quibus autem solvendae sint Decimae r videndi Doctores io hoc praecepto; disiunguentes triplex genus Decimarum, Personalium videlicet, Praedialium, & Mixtarum: Unanimique omnium assensu affirmantes, crime la esse lethale decimas non solvere, nisi excuset quoad rem nostram ignorantia, in bonas des, ut ait Petrus a S. Ioseph in Summula Casuum Confitentiae De V. Ecclesiae Prae Pio, opusculo primo, cap. I. insine. Et in Idea Theolog. Moralis , De lusitia libr. . cor. 3. fol. 8 7. Vel etiam eas solvere ex deteriori parte, mala fide : Qua de re sit pRD
352쪽
quammis ait) meliorem partem dare non PRIVILEGIUM UNICUM teneantar, aequitas tamen exigιt is saltem mediocrem pendant. Mide seri r facientes sui ex igninantia, in bona fide decimam non tantum peccant, sed enam ad res debit m sumit ex deteriori . titutionem tenentur. His adde viam
6 i 7 Eccare mortaliter peccato iniustitiae de etiam sacrilegii secundum multos, & classicos D. D. qui decimant partem peiorem, & det riorem cum malitia, & in quantitates notabili, docet Fagunde: de s. Eccses.
. libr. p. cap. 4. n. 7. per haec verer latro nes, in frauda res decima. rum numerantur illi, tempree messmeliores manipulso sibi eligunt, deteriores Paro is r sicut enim non tenentur deligere meliora , sis nee deteriora ; sed tenentur bonafri facere, out res sese eerunt,ut norant Lo sto.p. de . lib.1. e. 39. de D.-rimis,dub. a. n. a s SIlis. Verbo D cim , n. a I. I. Ex quo plaia sequitur, peccare eos mortaliter, si quantitas no rasilis fuerat, in ad mortale attingat; os teneri ad restitutionem, qui praedictos meliorra
manipulos miselaunt, in qui ex deteriorimino decimas soliunt, sibi pretiosius seligendo, quod dicimus de his duabus, daeaeteris rebus intelligendum es: sic ille : &
ns Secunia peceat: docens ibi peccaro mortaliter,qui decimat partem peiorem; ia bret inquit non debeatur optima,
Metur tamen medioeris: εe sic etiam metrus . S. Aseph in Summula l. e. Nam
disp. . qu. 36. & D. D. communiter apud Trullinch n. p. cit. Cum enim de cima pars sit debita ex omnibus, & tam meliora, quam deteriora, manu Dei contingant, de omnibus atque decima debetur: hinc neque tenetur quilibet. meliora eligere, neque potest deteriora dare , aliter si hoc faceret scienter, & in notabili quantitat pecea rei mortaliter, ut dictum est, & ashrunt cornmuniter, praecipue allegati , secus vero si ex igno
rantia sue in privilegio & bona fide
darer, ut iidem Doctores: sic enim excu
saretur a peccato. Et G δει De la Tis ra
tum privilegium confirmare, dum dicit Quod in casu quod adsie bona fides
decimantium, nec intendentium lucrari dando peiora, sed ut obvia fium sel cha, & peiora dantur pro decimis , non est cur follicitus plus nimici sit exaltardecimarum - Addens tamen Leander in fine quaest. ex D. 9regorio relato Ic. P. I.
Can. cumque. Quod tunc decimans, postquam recognovit in se, quod fideliter non dedit decimas sitas, debet em dare quod minus fecit.
353쪽
Et primὸ circa Ministrum Sacramentorum ε, necno circa sustiapientem illa.
Sacramentorum. Minister in mortali administrans cum ignorantia, inad Uertentia, mel ob visne
lemnitatis, sic dilaus, quia ratione consecrationis h Ecclesiae traditione, quae nunquam comsuevit eos rebaptiZare,qui sub debita materia, & forma a Ministris peccatoribu Haereticis,Schismaticis,& degradatis baptizati filere . Hinc S. Augustinus Tract. s. in Ioannem ratiocinatur scis id tibi facit malus Minister, cum Lemu est Dominus, quid e impedit malit ο-sus praeco, ubi bene voltis est Iudex λ horreat columba idest Ecelisia ) Mai strorum macorumsed respiciat misi'ιesare: Baptisma enim tale est,quinses illi in cuiuspotestate datur, non qualu est illi per curus Ministrum datur. Accedit etiam ulterior ratio, tum quia, si valor Sa
cramentorum exigeret necesiarῶ probitatem Ministri, eorundem essicacia noniat ex ossicio conficere Sacramenta. Et Mitiis ter necessitatis,sic dictus, quia confert Sacramentum tantum, ut subveniat me sitrati, ut in Sacramento Baptismi; unde hie non administrat illud ex ossicio, vel ratione constarationis. Certum autem est Ministrum in mortali existet rem quantumvis sceleratum, conficientem Sacramentu, valide conficere, dum
modo nihil aliud ipsi desit quam divina
gratia,& morum probitas. Quod etiam docet Catholica rides, contra maeatistas, aliosque Hereticos , declarata in Concit Trident. sese. 7. Canon. i 2. De Sacramentis in Venere : his verbis : Si 'p'is dixerit Ministrum in peccato mortali existentem ,
modo omnia essentiatia , qua ad Sa amentum conficiendum pertinent , fer a erit, non conficere, aut conferre, anathemas l.
Et quod insuper colligitur ex perpetua penderet tunc ex solis meritis Christi,sed simul etiam dependeret ex Ministri meritis i Sed sic est quod non ex his, sed
ex illis solum dependet, cum Sacrame ta situm essectum producant non ex ope re operantis, sed ex Opere opcrato, E bendo suam efficaciam ex passione Christi; ergo. Tum etiam quia i Si valor Sacrameminecessario penderet a conicicstia Ministri bona , vel mala, nostrae ivltificationis negotium, ipsaque salus aeterna, per sacramenta obtinenda, valde fidelibus redderetur incerta , cum Vix umquam de probitate Ministri certitudine moralem habere possent, quod utiquo
ci' Minister necessitatis , dum in
statu peccati mortalis sacramentum cola.ficit, & administrat, ex. gr. cum laicus, aut clericus baptizat, non peccat morta liter Disitired by GOrat
354쪽
liter:ita docent s. o. in 3. par. Τη. 6 a1 t. s. ad 3. Caiet. ibidem. S, ester, M-rus, Solus, Suaret, Henr ια, Sanciae, Loman,Fisuccius,Bmatina,aduque plaι- res, quos referunt,& sequuntur Diana to. p. Coordinato tr. p. res L. ex m. tr. 4. rsio. Leander par. p. tra . p. dio. 4. s. Ratio autem est, tum quia non est ratio, quae ad contrariam asserendum cogat, ut infix tum quia talis non abutitur gratia sacramentali collata per specialem consecrationem , eo i pso, quod eiusmodi minister non sit per specialem
consecrationem deputatus ad ponedum aetiam consectivum sacramenti : tum
etiam quia, si verum esset quod Laici
Baptizantes in casu necessitatis cum peccato mortali, peccarent mortaliter, vaevae obstetricibus sconcludit etiam via res est. infine ) & aliis Laicis in tali casu adstantibus. 61o Et nedum Laicus &Clericus sed
nec etiam Sacerdos existens in mortali, Peccat mortaliter, quando ut minitternecessitatis baptismum administrat, hoc est ,quando illud privatim sine s lemnitate conseri, & in extrema necessitate, more laicorum . Sic fere omnes D. D. pro Praeced. num. citatis: aliique, tum apud dianam res et . tum apud Leandrμm 's.
s. est in qu. s.seq. & sic etiam D. Tho. L c. ad 3 . ubi ait: In articulo tamen nece ratis non peccat baptis,ndo in casu, quo etiam laicus posset baptitare: sic enim paret, quia non exis beret se ministrii Ecelesiae, sed submeniret necestate parieati Adverte ta- me hὶc,quod cum dieit Do. Ministrumcesutatis conferetem Baptismum non
se exhibere in illa actione, ut Eeclesie Ministrum,non est intelligendum, quod huiusmodi baptirans non sit Christi, &λὰ sue Minister, est enim ,, nam debet Christi,& E lesiae intentionem habere, M applicare materiam, formam a Christo Domino institutam. Sed sensissest, quod talis Minister non exhibet se, tu Ministrum Christi ad illud muniis specialiter deputatum, & consecrarum,
sed sbium assumitui per accidens ob ia cessitatem Sacramenti. Et ut talis ii quam Minister necessitatis: quamvis Sacerdos, &existens in mortali, mortaliter non peccat factamentum ministrando,& consere do.Quia licet tunc etiam agat quidem ut Christi minister ut dictum est non tamen per se ut minister in dinarius, sed tantum ex accidenti ν ac proinde non habet obligationem consciendi Sacramentum in statu gratiae,
ita ut si illud conficiat in statu diliratiae
lethaliter peccet. Neque enim conveniens est, ut illi, cui Ministeritim ex ac cidenti selum conceditur tantum onus imponatur, quantum imponitur ei cui competit per se. Confirmatur, quia licet Saeerdos si minister ex ossicio, in casu tamen necessitatis non ministrat Baptismum ut minister ex ossicio, sed ut minister necesutatis, sicut Laicus, & fue mina. Et caracter Sacerdotalis no
concurrit ad illud ministerium , sed se habet quas per accidens, de concomitanter, & ob id Sacerdos se habet in eo
casu non aliter quam Laicus. Is etenim dicitur Sacramentum ex ossicio minis trare, qui actionem sacram ita exercet, ut nullus eandem saltem illo modo exercere queat , nisi eam consecrationem habeat. Igitur cum Sacerdos in necessitate baptizat,& sine selemnitate, eo du- taxat modo baptizat, quo laicus, de foemina baptizare potest, &ideis non baptizat ex officio, hoc est, ut minister Ecclesiae peculiari consecratione ad taministrandum deputiatus, ac propterea obligari non debet, ut conformetur Sanctuati Christi ,& Ecclesiae, uti no chligatut Laicus: consequenter ad eris. rendum in gratia: ergo sine ipsa se ministrans non peccat mortaliter . '6xi Sed nec etiam venialiter . si reverenter, & cum aliquo timore adinunistret, ut tenet Petrusis Cabrera decrament. P. 64 art. 6. disp. p. F. 4. ποῦ
x7. do eius verba nister necissitatis ait 'infit laicus, si e Sacerdos , qui m
355쪽
33o De Ρrivilegiis Ignorantiae
mortali administrat sacramentum, etiam i ris,auonuero sanctus sum, et GEUisse. t o.
et idens, o sciens faciat, non peccat mortaliter, immo mero neque menialiter , s at qualem adhibeat re verentram, o cum ab- quo timore , in pudore id faciat ,scin communiter receptum a Theologιν, paucis exceptis, o probatur quia omnia argumenta
adducta ad probandum esse peccatum mortale ministrare sacramenta in culpa mortali, procedunt tantum de Aginistra , qui ex o
cis , in cum soleminare Religisse mimiserrat sacramentum , ergo sine ratione dicitur ministrum necessitatis peccare mortaliter, aut mentaliter: sic ille relatus a Dianatom. p. coordis. tria. p. ref n. 2. Ex p. I. tract. 3. res cxx Minister ergo tantum se lemnitatis qui videlicet ex officio ad quod
per specialem consecrationem deputatus esu si cum conscientia peccati mortalis sacramentum consciat,& conserat, peccat mortaliter peccato Sacrilegii. Hocque certum est, x constans apud omnes Theologos: adeo ut contrarium a Cerere quod affirmant Heronymus
L imas in Summa Melesiastica parte I. cap. 8. F. I. p. a. cap. a. 3. 12. Croufers in Regul. S. Francisci cap. 7. ledi. 21. in Marcus V dat. in Arca Riali tit. de misi rosacramenti, Inquisitione unica, num. 71. ) uti contra communem , esse reiiciendum,dicat Diana tract. p. cit.
ref Io. num. I . ex par. 6. traci. 6. et
misi. p. res. 13. cum Comnch de Sacram. f.. 64. an. 6. Δό. p. Absolute nunc, &certissime absque ulla haesitatione omnino esse improbabile, affirmat Leander disp. q. cit. qu. 9. Et nedum improbabile, sed etiam per Luusium Turrian m, apud eundem Leandrum s.cit.temerarium, sine idoneo fundamento, & sodalosum. Et quod peccet mortaliter probatur ra
Quia videlicet,mugister conficiens sacra-Nςym,ad id minus specialiter ex ossicio
coiisecratus, tenetur consermare se cum
pris/cipali a me, sui s se exhibet min, Ilaum,iuxta ictu t. c. a 9. Jancti eri. Secuniam Iudicem populi, sic o ministri eius. Ergo si id faciat cum conscientia
peccati niortalis, peccat mortaliter: quia irreverentiam in materia gravi irrogat Deo principali agetui, & quanrum est ex sorte ipsius coinquinet Sacrame tum ipsum, licet secudum se sit inconi
minabile. Confirmaturi Quia sacramenta continent in se moraliter merita, &sanguinem Christi, de eorund- Mini iter, merita, ac sanguinem Christi,
dispensat,idque in i ersona Christi,quam
sustinet immediate: ergo contra ipsius,& sacramentorum dignitatem videtur,& sequitur esse, peccatorem, qui est
hostis Christi, & Diaboli mancipium
ea administrare, quia omnino dedecet talem in tantae dignitatis, ac lanistitatis munere, & ta immediate pers a C Lm si1stinere,ita ut sit unu agens cu Christo igitur in tali statu sic agedo,& Sacramentu administrata, peccat mort liter. 613 Mortaliter inquam peccat, nisi ignorantia,inadvertentia, vel oblivio status sui excuset, ut in proposito privile, gio,quod ponunt etiam ad litteram Patritius S rer pari. Tyrocinii Sacramentalis
practicsc. 3. u. q. F. . n. I 86. ut sequi-tiir : Peccat omnino mortaliter minister Sacramenti consecraιus , ex q - eiens Sacramentum tu mertali: excusartamen ab hoc nomo mortali 4nπ-tia.
inad retentia, in oblimio sui inculpabilir ,er Petrus si S. Ioseph in Idea Theologia Sacramentalis libr. p. cap. s. Vers. Obsim mandum α. sic dicens: isbi consciui specca i mortalis alis cando excusarier L et mo peccato sacramesta ad nisi ran do, nempe quando urget nec sta nisera i , o aliunde minister, mur non caeli r desinflatu,aut incul direr ignorat isti rationem
misi randi insato alia, e . Huicquocidem privilegio subscribit viana res.
O. citi coordinata n. ii. per haec verbal
Sacerdos quacunque ratione co'serat in m cato; morigli aliquod sacramentum prael
356쪽
mratsemper excusetur ig- rmam erga Deum,litu me erra Phinem Mistia. Per quam utique huiusmodi Mi- 'm.Vide Dianam tr. p. cit. res a L. par. nister nedum per citatos excusetur, sed Fotract-a 3- Φ.AdisceCpr. rol. 7. per omnes D. D. cxctuari debet,cu igno- 6 1s Quaeres hic obites primo: Adrantia,uti & in advertetitia, ac obsitio sui quid teneatur minister existe in mor status inculpabilis, causent in volunta- rati,ud digne,&siue novo peccato confi-rium,& nullum peccatum nisi viaitum; ciat aliquod sacramentum , ut minister nullumque volitum quin prςcognitum . ad id munus specialiter deputatus 3 Res-614 Excipit tantum Pater Dia, Ba- pondeo teneri ad veram,aut saltem pro pii lini sacramentum in necelsitate colla- babiliter existimatam contritionem , nStum,ciussu aliud neque etiam Confessio- ramen ad actualem peccatorum Conseianis Sacramentum,& meritὀm, Sacerdos sonerri;excepta Elicharistiarita commu- quoque absolvens cu conscientia peccati niter Theologi, quos refert, & sequitur mortalis in calia necessitatis etia extrem A Bonac. To- p. de Sacram. in Venere,disp.p. Veloquendo,peccat mortaliter: Quia ad fu. 3-pum. propos L. n. 3. Prima abiblutionem lacrametale in qweunque . pars patet:quia ut talis minister conficiat casu conferendam, consecratio ministis, digne sacramentum requiritur pes se la-
aut ordo sacerdotalis noti se habet per quendo, quod sit in statu grati et, ut pro- accidens, sed per se: siquidem in nullo batii est,dii positio autem pex se requis
eventu potest dari a Laicol ac proinde ea ad talem statu est contritior ergo haec cum sacerdos absolvat,ut minister per se requiritur per se loquendo,in eo,qui ha ad id munus consecratus, mortaliter per bet conscientiam peccati mortalis, ut d D se loquendo peccat, etiam in casu extre- gne conficiat Sacramentum.Patet etiammae necessitatis , si id efficiat cum coim pars s unda: Quia itullii per se loquendo scientia peccati mortalis . Dixi perset extat pNceptum divinum , aut humanitquendo, peccare mortaliter huiusmodi. Sa- praemittendi Cohses bonem in tali casu, Cerdotem cum conlatentia peccati mor- excepta Eucharistia:ergo per se loque talis absolventem in extrema etiam ne- illa pi mittere inordine ad alia sacram cessitate: ia per acciden probabile est in non est necessie , sed iussicit contritio eum excusari, si non valet moraliter in in re absque confessione praevia,Vel quod eo necessitatis articulo , & brevissima bona fide eredat s e elle in gratia per morula se dis Inere ad iustificationem, coli itionem saltu probabiliter talem exi- ει gratiam per actum contritionis, ne stimata. C5firimitur loquendo in specie hon in interim,& aegrotus moriatur qui de Sacerdote , & ministro Confessioriis iam animam agit absque absolutione, sacramentalis) argumento Vissiori pud
Sacramemali, quae tunc existimatur ne- Llamas in Sumapp. cp. f. F. Leandru f. s.cessari ad salutem: ut tenent ret. Spuerer, cis. N alios. Si Sacerdos existes in mortalim μνna , Leando dis' . cit. qu. g. & teneretur prius costeri ad digne admini- communiter.Tunc enim saliena concedi strandii Naitentiae sacramentu, incidereta simplici aversione a peccato memo- quadoqi poset in inextricabiles perpl Iiae Oceu rente , ex charitate , vel officiis xitates: na si tres esset in mortali peccato absolvenS, non committet irreveren- Sacerdotes, & no adesiet alii,& omnes scriam saltem gravem, o in iubila festi- tenerentur ad confessionem, ut adminis- natiotu nullam : uti cum aliis restituit trarent, quis audiret prius alterius conia ζ. Hi Sa ramentis m Genere distata- sonem uis incipiet & ille a quo audie- ω- Sinemove '. num. recte ait tur, cum sint omnes in mortali λ dicen. Gobar apud & cum Sporer n. 1 8s cit. in dum ergo in tali statu existentem Sacer--ς θ fina mecUitas ingens excusat arreis dotem, teneri tantum conteri ut fit pro, Tt a. Et
357쪽
3 3 et De Privilegiis ignorantiae
Et actum contritionis elicere, ac habere io tradi. I s. in Aristia. s. saltem antequam abs blutionis verba pro- resol μ. 18. alias Ly. Leondo disp. 4. cita ferat, & priusquam absolvat poeniten- qu. 7.&alii apud ipsos. rem i dico saltem, quia non est necesse priusquam incipiat excipere poenitentis peccata: ratio est, Quia dispositio animi, generatim loquendo, ad digno confe-
undum, vel conficiendum Sacramen eum susscit quod adsit ante consumatam actium essentialem sacri Ministerii, sufficit igitur antequam proserat ultima verba sermulae absolutionis per quam
Sacerdos ultimo conficit Sacramentum: Sacra1nentarum Minister Excommunica tus,den navius, in emi amius conferens Sacramema, per iniimciboeam stu rotiam,qnaturaism inadie centiam, excusatur . peccatonsortis, necnon ab incursu μωularitat s ut docent Henripue Ebr. 6. cap. 18. n. s.
iis glossa itterast. Diana To. p. Coordis. triat. 7. ref 43. ex par. p. tract. 7. res T. Gobat in Liphabeto Baptitantium casu 4. num. in Alphabeto Confessarinum casus. n. I96. aliique. 616 Quaeres secundὀ: Aia contrahentes Matrimonium peccato lethali assicti, peccent mortaliter , non solum ea ratione,qua sacramentum suscipiunt,quod indubitatum est ed etiam quatenus milii strant,ita ut duo committant: Respondeo, non peccare lethaliter ea praeciseratione qua ministrant: Quia non sunt ministri ad id munus Θcialiter consecrati,sed solum illis necessitate quadam concessum est, quatenus oporiuit materiam , de formam in ipso contractu per ipsos et constitui contra his enim Matrimonii fieri non poterat, nisi per contrahentium consensust hinc non peccant Iethaliter nisi quatenus recipiunt Sacramentum inon quatenus ministrant: quia solum ministri specialiter consecrati lethaliter delinquunt, si culpa lethali asseministrent: ita Sanchee de Matrim. bis. 2. disp. 6. n. 4. Solus is 4. dis. p. P. s. art. 6. ιnsine; ubi, quod isti contrahentes mi ministri cuti Laicus in necessitate baptitsins. Venisquee libr. II. de Matrimonio cap. v. influetues, God Laicius natam sa
Canoni stragum Theologos,certum est excommunicarum, qui itandus communiter appellatur,privatum esse activa sacramentorum minis tratione,ac communicatione, S: Sacrifiacit oblatione, cap. Latores, de clerico ex..communicato ministrante , e ' cap. SI celebrat,eodem tit. idque stab peccato mort li,quia tam gravis materia est actis mὶ-nistrandi, quam recipiendi Sacramentum .Et praeter morifile quod ecim mittit in miniitcando, fieri etiam irregularem certum quoque est & adeὁ,ut Ioseph Gi-batinus de Irregularat. cap. 1. qu. a. prop. p, por. p. A. 336. asserat, Incurra irregu laritatem a Corico per mutationem cense
rae in sui ordinis exercitium prohibentιs propositionem esse univertatissimam, &in hac amplitudine sumpta a nemine negatam;ac omnium D D. quos adducere superfluum foret consensu firma tam et eamque facile colligi ex toro Titulo
comm. in s. & singillatim disclarrendo per omnes centuras ab ipsismedi l. e.o, tenditur. 6α8 Uerum, per ignorantiam invincibilem , & naturalem inadvertentiam ab utroque dictum excommunieatum ministrum exculari, a peccato mortali videlicet, necnon ab irregularitatis in cursu ut insuria, certum etiam est. Ex
358쪽
quoad primam de peceato excusati irem, haec expressa est in tilicie ,
de cis. -comm.ministrante, r haec veribae sempore suspensionis ignari αλι rasis dona , - reddit ignorantia probabilis excisuros. Accedit authoritas P. Di De μ' coordis. π ct.' ref. II. ex pari. F. tr. '. res. 8 3. ubi ad casum ii ius privilegii, quaerem, An euom ni μtus denuntiatus, erastandu/, passu conferre Meramenta. Respondet negative, esseque privatum activa communicatione
cramentorum, & Sacrificii oblatione, idque sab peccauo mortaei. Excusari tamen addi per ignorantia in tantibilem,in naturalem inad turrentiam Idemque repetit inres Is.s'. Exp. s. tr. s. res. 96. ubi sic:Certum est oram municauum nunciatum, o pinuum percussorem Clerici mea. eare mortaliter ad strando aliquod Macrametum. menorisiusta perialis in aliquo casa ex eiura peccato ta uia psit epericulo mi rare quam bre-miter respondetur rimoexcusari per igno iaetam in vincitilem , natur m obli vi nem, mel inadmertentiam, ut supra, em
Potest namque dari casus, quod huiά. modi minister invineibiliter ignoret prohibitionem administrandi sacramen- ea, cum eiusmodi prohibitio positiva sit,
ac humana, unde potest in eam cadere ignorantiam, quaretat juris. Item potest ignorare se esse in excomunicatione, vel non advertere, quς esset ignor
tia facti, ut frequentius potest accidere issis Supponit privilegium, Sacramenta collata a minis excommunicato non tolerato, esse valida: quςdam saltim 1 ouod addo, quia Doctores exciapiunt ala huiusmodi validitate θxtra ca- Iim necessitatis Sacramentum poenitentiae . de Matrimonii, defectu iurisdictionis vam no habet minister communicatus non toleratus extra dierum articulum necessitatis. Hinc Aeetnia De Censoris par. 1 p. 6.disp. 3 .dub ρ conci P. ait Certum esse quodcumque Sacramentum celebratum ab excommuni-
cato non tolerato, etiam extra casum necessitatis esie validum, exceptis Sacramento poenitentiae & Matrimonii, pro qua conclusione allegat D. No. s. par. n. 6 π y- ad 3. Namtarr. tu Mania cap. 27. n. 36. infue , ω omes. Et probatur eadem conclusio quoad Sacramenta non excepta : nam in eorundem admisistratione concurrunt omnia elui
italia, videlicet, Vera materia, serina, deminister, cum intentione faciendi quod facit Ecclesia, ut supponitu ergo.Quoad excepta item probatur et & primo de
Sacramento poenitentiar;Sacerdos etenim excommunicatus non toleratus, extra
articulum necessitatis, nullam habet i iisdietionem, vel habet eam impoditam α ligatam , ergo. Confirmatur, quia ad
Sacramentum poenitentiae admihistrandum,' sela dinis maestis non susE-cit, sed aeterea requiritur fler omnes iurisdictis, ecihitat ex cap. lichamis utriusque sexur . inae datur , re aus: tur ata Ecelesia, e si . cc qua utuque carer, vel eam imbet impeditam sisectus non toleratas Sa dos,ac miniscer sacramenturi re ense est nulliun .. Ex quoinfites,quod ii Oiscum ignor tia invincibili infiteatur huiusinoisi
Sacerdoti, Consesso erit nulla, & coni perta veritate, motinlium consesso ne cessario iteranda erit. Intellige tamens ignorantia fuerit particularis. hoc est huius, vel illiust pcmitentis ut observat
etiam Amis diab. eit. sub comesus 3. nam si sit ignorantia communis. & talis M. cerdos habeat aliqualem titula iri; Sit ex. gr. Sacerdos, qui alibi sit nomii latuetis excommunicatus, &denunciatus , ves torius pereussor Clerici, hie autem Usercinae ubi modo moratur,ignoretur neductus excommunicario, sed eidem collarum fitetit Parochiale Beneficium, sesἐiones quas andit validae sunt di quia tirulus praesumptus, de communis error conferunt iurisdictionein. Caietam in Summa, Herso, Abseluriams impedimen tam primi'-Hrbo c. feshou iteratio,
359쪽
334 in Privilegiis Ignorantiae
item in princip. & eommuniteri. In hoc nulli apud A iam concus ah ci . mmae , enim casu praesumendum est quod Ec- dicunt esse validum. Ipse vero timclus x clesia velit prospicere potius communi cum Veracise , & aliis Virix doctis, ia- saluti fidelium,dado iurisdictionem huic dicat esse nullum. Quia Pamelius nori Sacerdoti, quam illum punire cum tanto fidelium detrimento. 63o Ualidae etiam sunt Confestiones quas idem sacerdos audit in casu, seu articulo necessitatiis, quamvis sit nominatim excommunicatus denunciatus. Quod tenent Caietan. in Summa, Verbo,
'Absolutio Sacramentalis , Vers. Necessit.s duplex. Angelus Verbo forfessor p. n. rs. Soto in dist. I 8. qu. art. - β. Nonnihil ambi ιitatis. A vita dia. cit. conclus. 4.& alii multi Doctores apud ipsum , &probant: tum ex Conril. Triden sesi. I fcap. 7. in sine, dicente, In articulo mortis
nulla est reseria tim. atque adeo omnes Sacerdotes su bet paetutemes a quibu'is peccatis, in censuris absumere possunt. Ex quibus verbis, sicut nullus casus,vel peccatum excipitur a Conclis, a quo poenitens non possit absolvi, ita nullus excipitur sacerdos,qui non possit absolv
Ied ergo . Tum etiam quia, o est cre
dendum quod pia mater : Ecclesia vela fideles suos carere absolutionis beneficio in ultimo vitae periculo, eum praesertim confessionis Sacramentum M attrito ficiat contritum . Quam is enim talis Eacerdos privatus sit iurisdictium,& usu ipsius extra mortis articulum , non tamen in illo, ut constat ex verbis Tride tini r conferentibus iurisdictionem cuia cumque Sacerdoti absolvendi quoscumque, & a quibusvis casibus, ac peccatis nullo excepto Intellige tamen hoc cum
Soto ιmmediate anseritato, f. Nonnihil ambiguitatis , Amis conclusi sit. in fine .
marra apud ipsum, de aliis multis) siimposito quod non sit alius minister legitumus, & Sacerdos, qui possit, di velit administrare hoc Sacramentum. i-:s3r De Sacramento Matrimonii malor est dis ultas, utrum validum sit, si celebretur coram Sacerdote excommunicato non tolerato. Uui'res nor assistis Matrimonio in quae tum Paro ebus formaliter, cujus rei ammentum
est, quod si loco Parochi mil restes adhiberetur matrimonium non valebit.Sed in matrimonio assistit Paluchus ratio
publici officii publicae potestatis de huiusmodi assistentia, de praesentia, cum tali publica potestate de si1bstantia
matrimonii requiritur post Trutintinum:
excommunicatus autem non torreatus
caret utique dicta .potestate, &iurisdi tione, ergo cum tali praesentia nullum erit matrimonium. Secus dicendum est de testibus, licet enim hi sint excomis municati non tolerati, Matrimotum coram illis celebratum vaset , Pia non
astitam ut pers ae publicae, nec rati ne publici officii, sed ut personae priavatae et non sic autem Parochus, ut di xi, ideo, dcc. Hac de re videndi Do a res in materia de Matrimonio. Concla d tamen cum eodem Amila conclus.cit. in μι. Quod quando est communis ignorantia, & titulus praesumptus, tunc validum erit matrimonium, sicuti est Se bsolutio ex dictis. 63α Secunda pars privilegii remanet probanda, quod videlicet minister excommunicatus, denunciatus, Avitandus , conserens . Sacramentum . per ignorantiam invincibilem, & naturalem in advertentiam excusetur etiam ab incursu irregularitatis. Haru Lamen pars etiam patet. tuiti ex cap. Aristolicin inato, In cuius titulo ad rem hanc expr e sic S p Uus, mel: comm mcatus imor ter celebrando , nuda indiget asse uiam specto: inguiaritatis, auias feci . Tum etiam ex his, quae diximus cap. prim
360쪽
Si a Mimpro malo, qui mortaliter pecea turtu est in conferendo, petat quis vel recipiat Sacramentum, illius tamen satum ignorando,
excusitur iste a mortali , in recipit rem
petere, vel recipere Sacrame, tum a ministro malo, ac indigno,
qui peccaturus est lethaliter in administrando ; & ratio inquisitionis est, quia id esset cooperari illius peccato, aut illum ad peccatum inducere, ut constar, quod fieri nequit absque gravi peccato, eo quia praeceptum charitatis, re staternae correctionis, uti & praecepistum vitandae ruinae spiritualis proximi, obligat quemlibet ex genere suo sub mortali ad vitandum mortale proximi, uando commode, & absque proprio
amno facere potest. Quapropter magis communiter resblvunt: non licere extra necessitatem, aut rationabilem utilitatem petere Sacramentum ab eo Sacerdote, deministro, quem cognoscimus administraturum in peccato mortali , etiamsi sit proprius Parochus y vel alias paratus administrare. Tum ob charitatem proximi, qua tenemur peccatum illius impedire si possumus. si
Commode possumus. Tum etiam ne divinus honor, & reverentia Sacramento debita laedatur. Ita Soto in 4. M. p. attrisi. Suar. - s. panto. s. disp. 13. ρέ. λἀ mers. Nico erro primo. Vonisich de cim
aliique plures apud ipsiss. Quod veruliceat petere, S recipere Sacramentum a quolibet sacerdote potestatem, &iurisductionem habente , quem scimus administraturum in mortali, sive pMa-
tus se ad illa ministranda, sive no , quando nostra in rest, ut nostri cons lamus necessitati, vel ob iustam,&rati nabilem utilitatem probant citati, & alii magis communiter. quia tunc peter non est peccatum,nec cooperari peccato alterius : & res petita est bona, & licita,& potest. ac debet Sacerdos eam licite , et benefacere omnino, cum in istisi, cramentis maxime non sit necessario
praemittenda consessio, sed sufficiens contritio, quae merito sperari potest ab eodemmet elicitura priusquam obeat Sacrosancti munia, unde si illicite praes
tat malitia sua cit. Et flens utitur iureliis utendo selum malitia alterius, .minime aurem illi cooperando; ut contingit in petente in necessitate m*tuum abusi1rario, quem scit non mutuaturum
nisi sub usuris; vel ex iusta causa iuramentum ab eo, qui iuraturus est per fal-s, Deos, qui petens neutrum inducit ad peccatu, sed tantum permittit ipsum ex iusta causa, quia quantum est ex se, rem licitam petit, & honestam. Quapropter nullum etiam est peccatum, vel erit sic
petere Sacramentum a ministro malo ι& si certo, ac probabiliter putandum sit eum in administratione peccaturum
6 34 si tamen ut dixi, D. D. M. legati, & alii multi assiimant in adetat
alius,qui aequς commode,& ab e peccato posset mihi sacramentum conferre, ad illum accaedere utique tenerer relicto malo, & indigno ministro, & secus faciens , graviter peccarem, & lethaliter
contra charitatem proximi , α contra reverentiam Sacramento debitam: nisi me excuset iguorantia'-certe excusare potest in hoc casu, usi dicit privilegiu,& ita, ut ignoras recipiat cum mictu M. cra metu,idest,& ipsu,& ipsius rem,gratiam videlicet. infod aperthae xptae timet D.Th. 1s 3 p. q. 4. a. εω 3. Ubi loquens de Sacramentu in mortali administrato, & de malo, ac suspensis,&excommunicato Ministro administrante, ait: saeramentum quidem consere, sed