장음표시 사용
361쪽
336 De privilegiis ignorantiae s
tamen peccae eonferendo , o sinuliter ille, est communis Doctorum apud Surrae 3M as eo aueipit Sacramentum,'sic non de censuris disp. r osec. p. n. p. in princiρ irreipit rem Sacramenti, Uforte per igno- Filbuccium to. p. tract. I 2- cap. s. n. srantiam excusetur. Ita sanctiis Doctore in s s. oc alios. Pro utroque autem cur-& idem est quod intendit privilegium rit hoc privilegium quod pariter inter
nostrum propositum, ut patet. ignorantiae privilegia reponunt etiam σ3 s Eiusmodi aute excusatio a pec- Filii uccius Leit. n. ys. ω Diana to. s.cato, ignorantiae causa, contingere ρο- coordin. tract. p. res. ILT. 68. F. tract.
test neci m frequenter, & scete ita pe- '. res gr. & uterque sub iisdem sese tente Sacramentum, sed etiam kre sem- verbis, prout sequitur . cum prohibita fit per non loquendo de ministro excom- excommunicato passima participatio G
municato , denunciato, notoris: Vel ρο- eramentorum,nec 'ssit ea reclinesine 'μblico Clerici percussere: publico com ravo, excusari aliquando potest maxim. ex .cubinario,&α Nam ut petens in petem communicatus occultus.Primus casus est. Sido peccet, debet certo scire , & cogno- ignoraretur inmiscibiliter ει--ἀμ Lscere ministrum esse malu,idest in mor- tio cum enim psit asit,in humanaeo tali, quia si abest certitudo moralis, quae cadere in eam ignorantiam, quae esset ium. raro, imὁ rarissime haberi potest, sem- Secundusse ignoraretse esse in excommaniis per bonus prestamendus erit minister, ratione, mel non admerteret, qua esset igno- consequenter petens ab ipsis Sacramen- rantia facti, infrequentius pistes acetani. tum non peccabit. Thomas Tamburinus Tertius, s esset urgens necessitas recipiens in calet. libr. I. cap. p. g.ε. n. 3 9. Non Sacramenta ob mitandam gramem in a- enim petens, & recipiensSacramentum, miransi scindatumsime damnum,ut debet ministrantis conscientiam indaga- riculum mortis, et quidsimile: ita Filba re; nec inquirere, an sit administraturus cius,in Diana eum ipso. Uerumini peccato, quoniam haec cura non est 637 Quaeres hic, an dictus excom- ipsi petenti eommissa, cui si morali municatus recipiens Sacramentum poe- certitudine non constet ministrum in- nitentiae cum huiusmodi ignorantia a digne ministraturum, praesumere debet peccato excusante,recipiat etiam rem,&veIesse probum,vel digne ministraturii: essectum Sacramenti, idest gratiam, &Franciscus De Lago de Sacramentis A. remissionem peccatorum . Ratio quaeis p. cap. s. qM. 3. . to. siti est, quia de sacramento poenitentiae est peculiaris dissiculi.is,an susceptum ab
ΡRIVILEGIUM QUARTUM excommunicato sit validum, vel irritetur ex vi ipsius Censurae. Esse invali. communicatur recipiens Sacramenta, dum , & confessionem irritam , absque ignarans tamen , mel non ad em effectu, atque necessario iterandam, aDranssa se in excommunica- firmant plures apud dith. est.'. tione, ἀ pecca- 3. n. g. in alii relati a Diama ro- p. cadi , , Dexcι - ι Anato tria. .res. 88. ex p. 3- erin. 4.tur. 78. Licet enim per hos , quodlibes Sacramentum de facto collatum excomi: σ36 tatum est non selum ex- municato teneat,nec per e comunicam k a communicatum 'denum ne itritetur vis Sacra meti; c tamen inciatum, & publicum percusserem Cle- quiunt non est verum in sacramentorici,sed etiam occultum excommunica- poenitentiae. etenim reliqua Sacramentatum, & toleratum non posse licite Sacra. solum requirunt Ordinis potestatem meiam recipere, & ainque peccato; ut in conser te, quae adimi non potest r
362쪽
at Sacramentum p nitentiae ulterius requirit iurisdictionem , per excommuni. cationem vero iubtrahitur excommunicatus a iurisdictioneConsessarii,& propterea ab lutio eidem impertita, est nul-Ia , quia absque iurisdictione: non item alia Sacramenta, quae absque iurisdictione , quae sit eorum validitati necessaria conferuntur. ina tamen dissicultate non obstante.
638 Respondeo ad quaesitum: Etiam
Sacramentum poenitentiae collatum excommunicato , ignorantiam, vel inadvortentiam habente, ut in privilegio, validum ese , & suum habere efiectum , ita ut non sit necesse talei Confessionem iterare , sed tantum ρο- tete absolutionem ab excommunicati ne, non enim est de essentia huius Sacramenti ut poeniten prius absolvatur ab excommunicatione, quam a peccatis. Haec responsio est primo cum Toleta lib. I. cap. IO. n. p. ubi sic ait: Si excomm nicatus si ve maiori, sime minori excommunicatione eonfessioni accedat, in abs lutionem reci'at, non ablata prius excommunicatione , confesso nulla es; non en- capax es Iubiectum tale huius Sacrammtι. Ad verte tamen , quod cum dstinctione pro cedendum est. seando enim qui eonfitetur
habet in vincibilem gnorantiam Iurari, mel
facti, quia Gestit se excommumcatum . mel Ignorat excommunicatum non posis confiteri: tunc si valida est confesso, merum Sacrumentum: em ratio U , quia Ecclesia
non it incendit prmare Sacramento excomis
excomm . Miniser. udii ait Papa , ex om-msis catum celebrantem cum M usmodi in amia, non ν--me poenas iuris. Mid . rumn est quotantia , aut, est irasa : tunc irim, malet confesso, sed es iteranda, us d cum citati contra Caietanum .
Huius autem secumlae partis distinctio. iiis ratio, est : Quia quando intervenit
peccatum mortale in rece ptione. poeni- . tentiae,Acramentum nullum est, cum id
sit contra sirbstantiam eius,& reddat illud irritum . Quando autem excommunicatus scit se csse excommunicatum, nec posse confiteri, nisi prios absolvatur ab excommunicatione, & vel reticet illam malitiose, consequenter conse illo. nem facit no integram,vel si illam exprimit, vult nihilominus prius absisivi a
peccatis quam ab excommunicatione, in utroque cas I committit peccatum mortale in ipsa confestione, conlequenter nulla est, ac irrita . Secundo , cum Suare: disp. cit. . n. s. silc affirmante di Diacendum est tale Sacramcntum validum esse , doctiam tu una habere estectum, necesse necesse confessionem iterari, quando excommunicatio probabiliter ignoratur ab ipso poenitente . Et propria ratio et SC debet quia per c xcommunicatio ad Mnil tollitur quod sit de s abstantia sacra
menti: ergo si ex parte praecipientis imi liuervenit aliud imi edimentum , solacentiara nonrapotest irrisare Sacramentum 4 consequentia paret et antecedens
probatur, quia ibi non deest lare Arma neque intentio: Et quod ad reni spectat, & in quo est puticius oppositae di
ficultatis non deeli iitrii dictio,iram l erexcommunicationem privatur quis iurisdictione activa liti alios ,l iron tituleii
subiectione passiva ad alios sibi superiores, seu fluod idem est ) alii non privantur iurisdictione in i uni:: alioqui non
tam ipsorum excommunicatorum, qua ipsius confelsoris estet talis poena. ita Sua redi. c. qui etiam n. II. notat, laaec omnia vera esse etiam si celura sit reservata. Tertio cum Filhuceis e P 3. di. m. Fy. in Diana to. . F. Oord, tractu P. Uf. I 28. n. s. ex par. F. tr. s. res. 8Σ. sub iisdemia sequenti bos verbis:Si nullum interveniat peccatum mortale ex parte cxcommunicati, quia scilicet excusatur, vel oti ignota iuram, vel ob aliam necessitatem ut potest aliquando pontingere,tunc valida erit priam pinnite tia.& habebituS-ictum sitae gratiae, & remissionem pecca torum. Et ratio est,quia per excommum V u ni-
363쪽
33 8 De Privilegiis Ignorantiae
iii atione nihil tollitur quod sit de subsΩ liter accedens cum i lethali ad recipienta tantia Sacramenti, neque enim tollitur da Sacrametua, quae per se instituta l. iurisdictio aliora in excommunicatum , ad auramdam gratiam, quia supponuri nec ipse est incapax, cum censura tantum suscipientem in gratia , undτ qui si sit vinculu, quod adiunctum prςceptum ipsa aecedit, accedit non dispositus, ρο-
habet non recipiendi Sacramenta onse- nil obicem gratiq. & novum letlaale utiquenter tantum reddit receptionem ini- que committit , nisi excuset bona fides, quam, non autem invalidam: si er- ignorantia, inad vertentia , vel oblivio go sit causa aliqua exculans a pec- inculpabilis, ut in privilegio di quod po-cato, S: a transgressione praecepti, eriti nitetiam ore Par. mma TIA valida , & fructuosa receptio poeniten- rocmι Sacramentalix cap. q. n. a. 23. pag. riae , neque contrarium potest ullo mihi 223. insine, peri hac verba: Terrae iure probari. Qii arto tandem haec Apostolus p. Cor. ii. de Eiubaristra dic- : responsio est tot aliis omissis cumi ut manducat AC riagne, taedaei
arro in Manual. cap. '. n. La - sibi manducat, in bitit, non detrudicans man. in Theol. morat. libr . s. tradi. 6. cap. Corpus Domini : idest : non dis merui a I L. num. ΙΣ. Vers. Dico 3. Coninch de communi prophano cibo, in potu. Sacramentis disp. 8. dub. 13. Conclus. - ba suo modo a plicara αι- ῶkα - -- n. ro . in Diana tom. p. coordin. tr. 4. nia alia Sacramenta. Here enim ita Indigneres. 88. n. 2. addens n. 3. si a pradicta suscipiens non diiudicat, mel diserena: reprocedere, selum quando poemtens asseia Sacramenta Sacratistima, in alia eismen, mtur , quia jse ignorat excommunicatio- ta prophana, in retra a. lntia e aut tamm, mel recipit Sacramentum ex neces semper si id fiat Henter, in patituerer state, sed etiam si confessarius 'σω ρος- secius exinta ruraentia , lino alia , meleata habere annexam excommunicatIonem, at ione ineu*ώyli contingerati tunc eni-ittam tamen hoc non olsante, ex maluia si suppleus ectu Sacramenti careris,.ἀa tetrat, licet non habeat potestatem asia peccato camen metam cusiare ureita Sporem: eno ἀ censura. 6 o At nedum a peream nolo excusaretur: verum etiam sirem Sacramenei P RIVILEGIUM QUIN TU M: nan carereti quod sentio cum . 'No ει- rom. 'us'. p. qu. 6.8unc. 2. ius no v I . Suscipiens Sacramentum in 'mqrtali ex ..is. si actum saltem attritionis eliciat .gnorantia , . inad Uertentia, mel Accedens etenim ad recipienda Sacra
obhmione inculpatili, a meia,quae per se instituta sunt ad . nigeri-
. 63 9 A Ccedens eum mortali ad Sacramen in , quae ex suis institiuione per se conferunt primam gratiam, ut sunt Baptismus, & Poeni tentia Mon peccat mortaliter, quia non netur esse in gratia, neque huiusmodi Sacramenta hanc exigunt pro necessaria dispositione: in sit scipiente , cum ipsa metiint in stimia ad eandem conferendam nec loquitur privilegium de tali suscipiente. Peccat quidcm morta-dam gratiani, recipit primam gratiam si habeat attritionem, quam bona fide putar esse contritionem) de re millio in peccati mortalis: natu quamvis no Omnia sacramenta sim per se instituta ad dandam primam gratiam, nihilominas aliqua naci eam conseruiar, dc remit- tulit peecatum mortaler D. Tho. I. p. cyμ. 72. art. 7. ad 2. & communiter D. D. apud Bouae. Hθ. p. tit. ι'. 6. Pundi. 2. bub. n. a. in Leandrum pari p. tra L p.
disp. 3 qu. 1. Ubi sic, Si quis existens inmortalu accedat ad Eu aristiam, Coxf mationem, in ad aba sacramenta Ana fri
364쪽
d ν eonscius peccati commo) at- ergo gratiam recipite: nam Sacramen- tutus, in putans se esse in grauia, tunc in infallibiliter grati ii conferum non et ere ιν ii bitur et ratiae talium S σιω- pouentiobis si, ut patet ex Tridentino mentorum. La ratio est, tum quia Sacra, Iesi. 7. Cano. . sed gratia, quam iste rementum Poe tentiae,quam- cipit, , notu est s unda g alia , -
365쪽
Aptismus, nomen est Graecum P signiscvis abbirionem; immersionem in aquam . hu autem appellam' si Sacramentum immerito, quia olim fieri Bubat Hrum mersione in inrepraeseruationem sep rae Christi, hint, illud ad colis i. φερπα ei pressa , - Retrivit a em Ecclesia latina nomen Graecum. , Mitiquitat- et μικest Baptis is Fluminis, Flaminis, & Sanguinis. Baptitiavis est Martyrium, quo proprii sanguinis Husione quis baptizamr, de quo im x mPotelis Moecilium , in. Et Sapri semo, te, & sanguinis inusione. Accommodatur speetaliter Martyrio illi 'ue, semet desectum Baptismi, ut si contingat alimi rapi ad Martyriimi, ammiram pini MWizari, tunc enim Martyrium supplet essectum Baptismi,tu,n tamesin Sa-mentum , ut docent commuriter D.D. cum 2 - --. Baptismus Fuminis, cst poenitentia, seu dolor do peccatis ob Del amorem, cum proposui si piendi Baprismum, & de hoc dicitur, Dica 3. Praedicavi Baptismum remissionem peceatorum . Quae poenitentia, seu contritio, quia fit impulsu spirinis Sancti, qui dicitur flament idcirco & ipsa dim est flamen: S: hic Baptismus in solis est adultis ustim rationis habentibus, & nondum baptietatis, Ac vices gerit Sa cramenti Baptismi, alliusque desectum supplet, imo ea de causa Baptisma nuneupatur : impeditus namque suscipere Baptis inum , si votum illius babeat inclusium in contritione, seu dile stione Dei stiper omnia, gratiam; & remmionenia cuiuscumque eulpae consequitur & -m omnis poenae, si valdὸ fervens
si contritio ; quamvis communiter partem tantum deleat, in Se minur, in Wis edocent apud ,& cum Fubucc μ Baptismo rai p. p. n 3. Iste autem Flaminis Baptismus Sacramentum non est,ut pariter docent communiter cum D. Thoma. Baptismus tandem Fluminis, idest Aquae, proprie est, & dicitur Baptismus, estque verum Saeramentum Baptismi, quod i D. Tm. & Doctoribus communiter, ut videre est apud Boacinam to. p. de Baptismo disp. L. u. h. punc. p. n. ρ- μι--ch demptismo cap.p. n. 3. & alios,definitur: Bapti'us es exterror corporis abbum
366쪽
s 1 - Aptismus .nerellarius est r omnibus, s tam parvulis , quam adustis ad salutem, de ad asse iquendam primam fratiam,& remissis nem originalis peccati i patet primo , ex verbis illis Io: 3. Nirima renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sanus non potes introire in Regniam Dei. Secundo, ex definitione Tridentinisese. I. an. s. is Baptis mo: Si quis dixeris, Baptismum liberum GHe-ne sarium ad salutem,ana thema fit. Tertio, quia homines non possunt lalutem eonsequi, nisi mundentur a peccato originali, ad cuius abluti nem institutus est Baptismus: Pliteia pectu adultorum , est medium noeessarium ad salutem , vel in re, vel
in voto. Qui enim ratione utitur, petactum contritionis iustificatur extra, Sacramentum , & si in eo stata intereat , antequam illi administrati pos-st Baptismus, sine eo in re sui p-to salvabitur . Respei tu vero parvulorum , aliter dicendum est : eum enim illi nequeant habere votum Baptismi sive explicitum , sive implici tum , sequitur ipsis neces larium esse ad salutem Baptismum realiter susceptum. Excepto tamen casu martyrii,quia ex communi sententia, si infans aliquis ante Ba ptismum aquae in odium Christi occidatur, iste salvabitur per Baptismum Sanguinis, ut suadetur exemplo Innocentium, quos Ecclesia ob mortem pro Christo sesceptam, ut Martyres, &vere Beatos colit. Et nedum parvuli, &infantes; sed etiam adulti per Baptismum sanguinis salvari possunt sine Baptisino aquae r ut in terminis hoc docet D. Augustinus libr. 4. contra Donatistas
ostendi etiam potest tum ex promistione illa Christi Matth. t o. quae generalis inc
in Caelis est. Et postea. s Di perdiderit animisuam propter me. memet eam Timae Innocemio m. LV. Cum Agurtha, de Cerilibratione Missarum. Ubii Iniuriam facit Mart ι, qui orat pro Mart re, liod ex D. Augustino desia mptum seir- ho igituripio quod quis pro Christo moritur censetur este Beatus, nec egere precibus fidelium , adeoque Martyrium perfecte supplet defectum baptismi aquae, quoad reniissionem peccatorum, & pDennillis debitat. Quae intelugenda sunt, 'lia dci quis ante Martyrium non potest baptitaris si enim possit, tenetur stib peccato mortali baptismum suscipere, de si est in mortali, debet etiam se ad contritionem excitare) cum propter Martyrium non liberetur ab obligatione servandi praecepta divina ; sicque nec ab Obligatione divini praecepti liticipiendi baptismum, quo oinnes obligantur. 6 3 Quoniam autem dissi lias esse potest, an modo post generalem promulgationem Evangelii, in partibus maxime remotis huiusmodi ruptismi praeceptum habere possit ignorantiae in Avincibilis causa , excusationis privilegium , & cum ipsis salvari, ideo discit liendum,hoc est. Aliqui id negant, sentientes , illos, qui nunc existunt in partibus remotis cum invincibili ignorantia baptismi. & Iegis Christi,damnandos esse; quia inquiunt possi generalem Evangelii promulgationem, restat aliud remedium pro originali,praeter Baptismum in re, velit. volo. Alii
vero e contra assirmant, putantes salvandos esse, si naturae legem servaverint: quia eredibile est, Deum servanti te em naturae, daturum lumen, &speciale auxilium , quo se valeant ad irsum converiere.Cui sententiae ex animo adhaeretis, tanquam conformi summae pie-
367쪽
pietati, & rnis Ab iis divina mandem , cum Dei auxilio servent legem natura, ut talem, exhibeo, sequendani ih hoc, limi Nahi si scineservehi, Deus ih ci primo huius cinis, Wivilegio; a quo debit, ut sciant fidem Christi, & res usin Fiaritas,Verbo pris p. n.8. uerassarias, dabitque illis, Doctorem'2 non videtar dissentiret& illud absque hs- , ut dedit Cornκα clor o. aut illantute- staticine, uti valde probabile I ει .divi, i rius illu uilit, inquod Spienti quod nar inqua misericordiae, ac pistat νmagist in se est, Deus non denegat gratiam conserme, amplectitur Bonae de Ba j . suam. Quod si non servent legem na- modo: p. turalem damna nutrinui k Ied
putant,salmandos esse,s naturri legem sem privilegii., loqucias de adesis, si hostigi
ma Corona de Naptismst, fol. hi meri iustificaretur, in tamen non baseret ahi Recentiores fere communiter , quorum nise Votum implicitum baptismi, Patenus sententia mihi prol tur,o'miari r conseris sesi et perfecta ἐοntritio inusiae bono μmis summa elmi, in misee rediae dia Dumst audi omnia pote 4,isi aeret minae. Hactenus Eo cina. i Cui addo implicite moluntatem,mple is erincae M E Trussimh de Baptismo libr Mea p. dia . 1. de Fuscipiendo baptismo, ita di ausi in fine, in iuverat. lib. p. cap. p. dab. x. e ,& optimet niui ut bene norat B s. n. s. ubi tanquam certum supponit, seus in Floribus to. L. V rbo , BUN m. sdictam invincibilem ignorantiam dari n. 6. Omnes quidem arci .ssimo P γε se in aliquibus,nec per eandem quia cepto tenentur suscipiendi Riptisti lusi. sine culpa estP damnari eos Dosse: quod ut patci ςx illo Matis. 13. BaptiLate Om d et etiam Palaus de Baptismo tract. 19. notentes; quae verba licet ad Apostolos: disp. unica punct. 8. n. 3. ιflae, per haec dirigantur, indirecte tamen obligant verba: Ommi praecepto suscipiendi baphse omnes gentes: alioquin potestasApollonmum tenentur, genemur namque eo praea lorum filisset sit pervacanea,&inefficax.ce o 'Mantum es ex se, ta-es ob igno- Parvuli tamen tenentur necessi a ς menrantiam ab eius transgressione culpabili dii r adulti vero . necessitate pr corii: excusentur. Et si a transgressione ex- Qia adasti siem album cu'ον cusantur , ' utique etiam a peccato i ceptorum, alia via , nempe oro bap- quod deducit etiam idem Trullenesi ii mi possunt Salmari . Haec dUrim est m. p. cit. ita arguendo: Qui invincibia Catholicorum communis cum v. Thoriliter fidem Christi ignorant excusantur main 3. pari. qu. 6 8. μt.: corpo 'a -cato infidelitatis, & ob eandem inῖdelitatem non poterunt d*mnari qnam si ignorant invincibiliter, ob hanc infidelitatem negativam, quippe quae
368쪽
'Gn Sacerdos extra necessitatis cisum baptissens y in qui baptitatur,
F adultus sit, per inmincibilem tenorantiam ex simantes hoc licere, . mortali pec
: santur. οὐ Riplex constituitur minis-
Necessitatis videlicet, Commissionis, &Solemnitatis.Minister Baptismi ex necessitate, est omnis homo habens usiam rationis, seu omnes etiam de populo, sive mares, sive foeminae, quamcumque illi sectam profiteantur, scientes debitam formam Baptismi, & materiam applicare. Minister et commissione, est in conus, ut colligitur ex Pontificali Roma - , ubi Episcopus ad electos in Diaconos inquit: 'Diaconum oportet minisrare ad Astare, baptis, , in praedicare: signum evidens,eum ordinari, ut tanquam Praeia hyterorum minister baptizet; & non quidem tantum private: hoc enim etiam laicis convenit, sed &Alemniter. Minister vero solemnitatis,seuiexossicio. est solus Sacerdos, ut habetur in concit. Florent. sub Eugenio IV. insus Decreto,ubi de Baptismo sic: Ministra huius Sacramenti est Sacerdos , mi ex o cis conet mirba rare : in in i cap. Constati, de Consecratiam dist. 4. Optimeque id probat D.
Thomas in s. g7. art. 2. cum quo
omnes Doctores de Baptismo, ut videre est apud ipsiss. omine autem Sacerdotis comprehenditur Episcopus, ut docet idem D. Tho. art. eis. ad p. seni inquit quodpotes inferior, potest in Superιor .
si s Non Sac dotem. autem extra necessitatis casiam baptisantem. , etiam sine Blemnitate, peccare mortaliter, est clara sententia D. Tha. pι. 67. t. art 3.
nuati cap. 2 2. v T. Henriciuesitur. a. c. 28.
n. p. . cap. a. . n. 8 ubi, quod nedum peccet graviter non Sacerdos, qiii cxtra necessitatemis etiam absque solemnitate
baptizat , sed etiam adultus, qui sponte stra a non Sacerdote baptizatur ) Suare:
loch d. Ba imo libri. L. cap. R. dus. s. u..4. Leander de Baptismo tradi. Σ. ἀθ. . qu. 6.. Basseus in Florib. to. p. Ver Bapti . 3. n. I 4. aliique communitenapud ipsis. Huius autem lethalis culpae ratio est; tum quia quicumque extra ne cessitatis caiis in baptizat, cui id iure, shu ex ossicio non competit, ut sunt Laicus,& Clericus non Sacerdos, ficit in
re gravi contra prohibitionem Ecclesi e , ergo graviter ὐ &Jethaliteri peccat: tum quia per se, & ex instituentis intentione solus Sacerdos est minister huius Sacra
menti , ut constat ex anteced. num. ex Cone. Florent. in inibu ne Armenorum:
Et ex communi Ecclesiae usu e Ergo ne quit Laicus aut Clericus, qui non est Sincerdos , absque peccato mortali extra necessitatem Baptirare: simis idem diricendum est. de Sacerdote, absque. neces sitate extra Ecclesiam baptizante. Quia. in Clementina unaca de Buismo. Severo praecipitur, ut .Sacerdos sblemniter baptizet in Ecclesia, nisi in casu necellitatis excusetur : aut casu quo filii Regum, ausi
Principum baptizandi sitiat Et civicus non Sacerdos baptizans iblemniter idem die de Diachia ui non adest licciitia p .prii Sacerdotis nedum .peccat mortali-, ter,sed fit etiam irrcgularis ex e. de Gerico, non ordinata auiniustrante . Laicus autem solemniter ministrans bapti linum,etiam iextra necessitate in non fiς irregularis, uti
probat cap. 29. cit. eodem n. p. ω Filbuccius tota p. tract. L. cap. q. n. 8 I. eum Na arro l. c. in cap. 27. n. 242,
in Trullench cum utroque n. 4. cit. Sed
369쪽
3 4 De Privilegiis ignorantiae
tantum peccat mortaliter . tionabiliter praesumpta solemniter Bap-s s Peccat inquam mortaliter,uti & tiZet : & multo magis peccaret laicum . . Clericus non Sacerdos baptizantes extra qui & sine licentia legitima Sacerdotis eas im necessitatis ut volunt fere omnes) proprii, 6 sine solemnitate extra cas i iis sicuti & adultus fida sponte ab eisdem, necessitatis baptizat. Consulantur D. D. baptizatus: excusabit tamcn ab hoc pec- citati. Vide Gobat Casu 1, 8. ubi cato invincibilis ignorantia,credetes hoc quaerit, An si Diaconus esset Parochus, sibi licere , ut in proposito privilegio. & nondum. sacerdotali charactere insi-Quod expresie admittunt Henrisi. cap. gnitus, licite posset baptizare,absque aliacit. 28. n. p. per huiusmodi verba et commilsione. Et res γndet affirmativet modocumlue minister Laicus absque neces Eo enim ipso sit uir) quod Episcopus sita e baptietat, peccat mortaliter, qui ei tali Diacono confert Canonice beneficiucooperantur, nisi ignorantia excuset . Et parochiale, confert quoque Ita sine po- Bartholomaeus de Lede ma ais. 1 o. con- test) ius tam libere in sua paeochia aurius. 2. colum. 1 7. sic dicens s apud Leandrum qu. 6. cit. quem ipse sequitur. Crediderim ego, quod tam qui baptitat,quam qui baptieratur, sist adultus, 'pater etiam cosentiens ut eius fidus baptieetur ἀ non Sa
cerdote,extra necessitatem n domo, sine ceremoniis, mortaliter peccent, nisi ignorantia
in ιncιbili excusentur, existimantes quia illud licen. Et sicuti ob invincibilem ignorantiam a mortali peccato excusantur, sc etiam ob eandemna et ignorantiam , Clericus non Sacerdos excusatur abir- regularitate praedicta,nec illam contra hit, ut toties in superioribus probatum est. Imo ad hanc eandem rem , idem omnino docet Georgias Gobat in Alfabeto Eaptieantium casu 4. n. I o. dum dicit Si Diaconus sine commissione Parochi bapti det solemniter, incurrit irregularitatem δε-
eretam cap. p. de Cleric. non ordin. ministrii in illos, quι non ordinati baptitiant. Suare ,
siuet,stalii passim, nisi excuset igno
g Ex diistis collige cum Lyman-m , Fasseo l. l. c. c. & aliis; Quemcumque extra casum necessitatis baptiZatem, eui de iure, & ex officio id non competit nisi excuset inadvertentia, seu ignorantia ) peccare mortaliter. Similiter lethalis culpae reum esse Sacerdotem, si
cxtra necessitatis casum, non solemniter baptiZet. Item mortaliter peccare alienum Sacerdotem, si absque licentia proprii Sacerdotis expressa, aut tacita,& m-gendi numerum Christianorum , ac fiesset iam Sacerdos: secus si eius inodi Parochus foret solumodo Subdiaconus, huic enim sicut Minoris is . nequis, nisi in extrema necessitate id committi, &quidem solum in casti quo non adest di. gnior. Ita Vobat . Le. Videatur s I
inscie Mer, or ex inet inhibili ignorantia rebaptitat s a lethali culta ex Mi cusatur , in ab irrgularitatis -l inta a , in sui etiam
potest iterari, & omnino inies rabilὸ est. Unde homo semel validὰ baptizatus, non potest iterum valide bapti Eari, nec uni eidemque subiectis fiepius quam semel conferri. Es hoc est de: fide ex definitione Conciliorum Later ensis in Cap. Firmiter. Horentini in Decreto Sugent, Trident.s . , . de Sareamentis in Genere Canon. 9. in Can. I . Colligiturque evillis verbis Apostoti ad Ephes a fides,
unum Baptisma , & ex plerisque Sanctis 'Patribus, qui docent, Baptismum valide semel collatum iterari non posse. Ratio autem huius initerabilitatis petenda , ' est a voluntate Christi, qui hoc Sacra
370쪽
inentum ita instituit, ut noluerit illud ut advertit etiam Tradgenia de Baptisino eidem homini his administrari. Con- bb. 1. 'p. duL 3. n. prim I gruentiae vero sunt; tum 1uia Raptisi us qualido sussicicter, Ez morali cenitudine, est quaedam generatio spiritualis, iuxta ut supra) constat de Baprismo. Nee
Illud D, 3 siquis renatus fuerit ex aqua, quidem sussicit quivis timor, aut levis in Spirnu Sancto: sicut ergo generatio suspicio, vel scrupulus, an fuerit colia corporalis iterari non potes , ita nee spi- latus validὸ: alioquin pauci essent, quiratu alis. Tum Baptis nius significat ruptumum repetere iis, conditione non mortem , & Resurrectionem Christi, possent. Unde merito Sotus vud Suarereeite Aristolo au Rom. 6. consepulti sumus eo. 3. m 3. f. t. m. c. Versu, μ quo
go sicuti hic non nisi semel mortuus est, Parochos, qui facile rebaptizaut baptivi a mortuis resurrexit, ita Sacramenta Eatos domi a tamina; fides citam adhiatum baptismi, non nis semel conferti benda est mulieri, ubi non cst rati Wicit. Tum quia Sacramenta characte- nabilis causa dubitandi, ut idem Solus in imprimentia non sunt iterabilia,qilia ibidem, & communis. Quare dubium eorundona character est indelebili; debet essὰ morale ,& rationabile , ides 'Daptismus imprimit charaeterem , ergo rationi consonum, & homine cord uo. Iterabilis non eis. um uenire quia Saa dignum , t & runc stolum dandus est sub conditione, fra bapti tus, ut ad delendum originale peccatum: sicuti thai tur e . a. . extra de Baptismor S sic
Crgo ccatum hoc non amplius redit docent L r. in I. par. to. s. dio. aa. . sec.lemel delerum , ita Baptismus valide se- Σ. Vorsu, Sed quaeres, Comnch de Sa
mel datus, non est amplius reiterandus. 1 6 s. art. s. n. y I. La Ita etiam D. Thomas m s. p. quaest. 6s. man. βω. F. tradi. Z. ca . y. n. I. Halmari. s.& communiter omnes. Hinc tiato. 4. disp. α'. p. punct. 4. Ars God sic ' Insertur gravissi inum 1aerilegii urabiam. Patius de Baptismo disp. unica, icelus esse, aliquem scienter rebaptiga- punc. id. m. 3. Trullench u. 13. cit &ali re, de quo sussicienter, & morali cer- Ratio autem, quare cum huiusmodi r ritudine constit, quod iam semel deia tionabile dubium intercedit, bapti L rς aptizatus merit, etiam domi ab mus sub conditione repetendus sit, st... uetrice. Ratio est, quia gravis irreia ve tale dubium sit ficti, sive iuris, est: erentia infertur sacramento, eius colla- quia tunc, & proximo subvenitur in
Ionemactenter cuni nullitate attentaret re maxime necessaria, & sacramentit contra substruitia in eius, dum ten- reverentia non iuditur .
subiecto In paci. Qiia- 6so Adeo vero ingens est iniuria, & χ ρο-3 7. inquit: Scimus irreverentia, quae fit baptismi Sacramen-Zς meu abite facinus , quoties Vivaeta to quando iteratur absque susticienti, &α πήcorum dogmata , coutra sanctorum morali certitudine, quod invalide fuerita rum ιstituta, cogitur aliquis lama, collatum,ut scienter rebaptizans,&scien-
'sta regeneraris semel tributum ter rebaptiZatus, non solum lethaliter ., g Vissi mo peccent, sed etiam uterque ii tegularis efficiatur, ut habeturmam inside Confessionem : unum in baptis sti in qualibet aetate p. PAEst, T. cap. sui
male acramentum. Et ratio data proceia bis. p. Eos quos de osecrat. dist. . . cap.Ex