장음표시 사용
321쪽
-m conλ n. i'. non videtur lioedici consequeninr: sive dese a sid auri ex una, iam ex alii causi, semper est eadem ignorantia 'eciei ipsos p cati,dos ut poenitenta. Hinc s iliuios ghitio esses inentiali per requisita, ut
poeniris possit a premiis dites absidui,
uacumque ex causa contingeret eantiaeesse, necessario deester etiam abs,lutio dire . Igitur, tenetur quidem Confessarius, quantum hk, dc nunc mora
ister fieri potest, curare, ut imelligat spe, ciem pecca tu& poenitens pariter tenetur smili modo ita te explieare , ut vh possest eam intellisere: aaed ut ille cuius culpa desectus hiu accidit dicatur conseque
rer peccare. Indet tamen non sequitur,ta-lim cognitionem esse absolute necelsarii ad dire tam bsolutionem a peccato. Si tamen poenitens , studio Sacerdotem quaereret qui ex ignotantia, & imperitia non posset inter peccata discernere, peccaret graViter, ncque propter defectum disse sitionis acramentum esset nullum. Quoties enim Sacerdos cui poenites peccata sua confitetur, adeo rudis, & indoebis est, ut nalia omnino ratione cognoscat gravitatem precati , perinde est ac si peccata sua confiteatur dormien xi , aut non advertenti, unde confessici huiusnodi invalida est , & repetenda. Secus si Confesiarius peccati gravitatem aliqua ratione cognoscat, de si in partiaculari nesciat viscernete , dc disti fuere species: ut innuunt citati. 3 6 a Contra propositum tamen privilegium dicet quis. Peccatum consessum ut dubium, cessante dubio,debet iterum ut certum confiteri .ergo etiam peccatum certum, de quo tamen dubitabat poenitens, vel Confessarius, an esiet veniat , aut mortale, deprehenso elie mortali , rursus debet confiteri, ergo ruit privilegium ut patet: prima consinuentia i quitur , Par enim est utriusque ratio: antecedens vero est sententia D. D.communis, ut videre est apud ipsia, Dianam Praecipue to.' Gorae tr. a. ref II '. mp.
rea probatur : tum quia pereatum illud dubium,& incertum sis consessum,' an do postea Llut in cereum, notubi ervariat iudkium Confessarii, di ran in illud de materia non neces eia Sacramε ti in materiam ne stariam: tam etiam quia, esto etiam fuisset peccatum directe remissum in praecedenti confestione, quia tamen non mit in illa setis explicatum , manet obligatio illud iterum ut certum explicandi . Rei' ndeo, & si antecedens se sententia , & propositio
communis, contradidit ei tamen toro c statu Emin. P de ιε. sec. 1.
. at quidquid sit de antecedenti, transeat illud, sit etiam verum : uegatur prima consequemia: ad diuidem probationem , dico, quod non est Griusque parratio . exclara etiam doctrina Sa chee n. est. 69. ubi& ipse docti quidem quod qui confestiis est precatum dubiit,& postea certus redditur de eiu idemcomissione, tenetur illud iterum confieri: sed optime addit, hoc non procedere quan
do poenitens integre ut lupponit privilegium nostrum lassiis est peccatum quod
secit, dubitabat tamen an esset mortale et quia iam sic revera consest is fuit integre peccatum ; nec aliud requiritur ad valorem sacra meti, vel aliud occurcit it rum confitendum : non se autem est quando quis confitetur peccatum dubiuquod postea deprehenditur certam, cum
non sit illud in priori Confessione lytegre manise statum . Unde clara hic est disparitas: sicque nec bene deducta ulti ma consequentia, firmo remanente privilegio talistro , quod expresse ponunς,
Esto quod praeceperit christus Confessarιο ,
ut quoad Aera poterat peccatorum gramitatem intelligat,i serue paenitentibus eam δε-
claret ι non tamen malorι Sacramenti eam Ponditionem annexerint. Non desinam tamen
322쪽
men hic adverrere squod ει deserviet pro huius privilegii ii ficatione dari plura 'cata, quae si sint venialia, non oblisent sub mortali ad restitutionem
famae, vel rerum, nec annexam habent excommunication , . bene quidem si sint mortalia , Quare quoties niquo deprehenditur hac iruisse mortata , videntur, iterum Clavibus subiicienda, i Hoptor cariu* pecc tis eisdem sunt an
Qi peccatum aliqMd ignorantia mincibili, aut etiam scienter cammyum nratrem prio confessione, milucibiuter, aut abalubter ignorans se te: neri ad peccatum illud in. confessione aperiendum, excusatur ab Allati ne repeten
362 amrtissime hoc privilegium .Quia, qui sic reticetriccatum in Confessione, in vincibiliter scilicet ignorans tale riccatum in Confessione manifestandum esse, non Π cae , cum ignorantia invincibilis, aut probabilis eum excuset, ergo excusat etiam eundem ab Obligatiotae repetendae Confessionis: sicque verum privilegium. Ita etiam Fonaonato. 2. de Peccitiis ἡisp. z. qu. 8. punc. s. proposit, 2. n. I .
Audens,idem privilegium extendendum esse ad eum, qui in prima Confessone culp3biliter praetermisit aliquod ροc-
talium lex ignorantiat vincetiam scienter sed in reliquis Ponfisi,nibus praetermisit bona fid eo quod nullam de tali peccato, aut di tali omis sume cogitationem habuerit fi is dilige tiexamine : iam , eo quod rioreliqui, Cohsessionibus, prudenti ir itio et tu dicaverit illud non fiasse meo rum : isti enim' non tenetur S re leti: Conserusiones bona fide fietas sicut nec ille de lquo in privilegio) cum a pecc; ro excusis ltur ratione bonae fidei, seu ivirantis is lvincibilis, aut probabilis; in is uenter satisfaciet iste, repetendo Con 'einonem, i in qua culpabiliter peccatum praetem imilite ille vero tantum confitendo peccatum nove cognitum, quod in primri Consessione ex ignorantiet: in vinci- lbili inculpabiliter omisit. Eo usi ina tol Demenit.disp. I tu Ffec. a. punc .L.6. A. Dict. .n. 2.m s.crpunc. .n 6. Y Lugo de Poenistasp. i 6 sec. II. f. p. n. Ili'. ubi sic: Admertendum est , quodsi adi quas ante δε-cem annos m. g. tacuit culpabiliterWcearum mortale, in postea in aliis confessionibus intermediis non raeordatus est; nunc quando
Confessarius comperit mitium illius confessionis praeterita , non debet oblitare ad repetendas ominus confessiones intermedias
bona' factos,sedsolam istum, in qua fuit
illi aefectus, cum allia omnes Potuerint evati , o fructuosae esse dum illius sacrilegii non recoriabatur: ita Lugo, aliique plures ante, & instipsum , praecipue Sanctus in Selectis disp. I. n. a'. viana par. b. tract. q. re1. io 8. ubi in ' fine ait hanc doctrinam sype in praxi eum a multis laboribus liberasse ) Leander par. p. tract. s. disp. s. qu. 83. oc omnos apud ipsum . C A-Diuitigeo by oste
323쪽
CIRCA TERTIUM ECCLESIAE PRAECEPTUM,
De sumendo Erucharistia Sacramento in Pasi ata. 363 Raeceptum iu -- culo, sol riculo mortis: quia co praeset
di Sacrosanctum tina tempore tenentur homines vires spi- Eucharistiae Sa- ruales reficere , cum corporalibus desti eramenturna, & tuuntur, & adhibere media , quae ad communicandi, augendam gratiam , &eandem conser- duplex est, im- vandam valde conducunt , inter quae
num scilicet, & Eeelesiasticam. Utrum- praeciPuum locum tenet Eualiartitia. Et que oblinans sub pereato, mortali. Pri- adeo huiusmodi praeceptum divinuminum habetur Dinn. 6, & satis intelligi- obligar adultos bapti talos in articulo,seu vir ee verbi, illis Christi: Nisi manduca- perieulo mortis, ud qui eo tempore S meritis Carnem Filiν hominis, in biberii cratissimam Eucharistiam no sumpserit, eius Savuinem, non habebitis WVisam tu si digne , ac dece1κer possiti aut si iron insis. Alterum veris AExpressum est in possit, saliem in voto, mortaliter peccet ca . Omnis uni eiu sem-: ubi piami- quamvis in gratia reperiatur, etiam itur , ut omnes vir que sexus fide- . sin Paschate communicaverit 7 & salia:s, postquam ad annes distretionis per- Vari non pes, it . Unde hoc praeceptum venerint, semet silieni rin anno, W- in articulo, seu periculo mortis etiam ius pore paschalis; Eucharistiam suscipianz, tos obligar, quod singulare est huic Sit nisi forte de Consilio Consessarii,ad rem - crainento omnium nobilissimo , esse pus, eius susceptionerer disserant. Sic ita, scilicet praeteptunx divinum Christisim&im deis. fess. 13. Cam . '. di apud iusto unpositum . Et hanc esse hodie
omnes Doctores tam Theologoς, quam .sententiam communem testatur cum, Carronistas , unde contrarium asserede D. Thoo de aliis, Gioder De hoc praee'. manifestum continet errorem . bb-p. I. u. 4. quem etiam reserr, res si . Primum praeceptum hoc est sequitur Pater Duardus par. p. Conrane fidivinum, & seclusi im a praecepto Ecelm CV. Omnis Wriussue sexur in a. d se. p. sastic per se oblisat in articulo, seu sec.' Conciar. 2. n.7. fol. 41 F. Assirman-rriculo moreis fideles baptizatos, & resinium eos etiam, qui mortem vi Apraeceptorum capaces, ut patet ex Docto- lentam pytiuntur oblisari hoc diVinoribus, et praxi Ecclesiae, quae semper praecepto ; idest non solum positos in
magna sollicitudine curavit, et curat, ut articulo, seu l riuulo mortis naturalis, extreme laborantibus conferatur San- sed etiam violentae, ex publica auctorita-ctissimnm Eucharistiae viaticum . Et sane te ii illitiae inserendae Unde tenentur Iu- cum ex Evangelio constet de Institu- dices reis ad mortem damnatis conce-tione, non de tempore huius praecepti, dere tempus necessarium , ut riccata valde consentaneum est. ut dicamus tunc Sacramentaliter confiteri, & ad Euclia-
obligare quando usus Eucharistiς est ristiam accedere possint. Neque opposita maxime necessarius, nimirum iii arti- cometudo probanda est , cum silcon-
324쪽
1s 8 De Privilegiis Ignorantiae
tra ius diviniam in quo homines dispem omnes baptizatcis ratione utentes, quos sare non possulit. Dixi, etiamsi in Pas tamen non ita strii te accipiendum est citchate communica erit. Quia praecepto Insantes ad illud teneantur, statina a Ceommunicandi in articulo mortis non incipiunt uti ratione , cum ex conlue ta- ussit per αγm nionem Paschalem: din Mae opusna est legum laterpta, , nec per alim, quae antei talena arund- non is mi uani r insentes ad commu- him praemissa sit non per modum viati- nimem , statim atque ratione utim-ci. Ita Summa Diana Cotonii Verso Con tur, sicut admittuntur ad Confessionem ,
munionis Necessitas n. 9. in quo etiam sed tantum quando iudicio sussicienti probabile dicitur. quod si quis mane praediti sunt, ut cum maiori reverentia , ianus communicaret, & post meridiem huic Sacramento pri aliis debita oomin periculum incideret , ac timeretur municare possint. Hinc fit ut atri citius , eodem die moriturus, tenetur eodem die tardius alii ad huius sacramenti sumptio coin municare per modum viatici: qua nem obligentur,eo quod alii sunt preco- de re vide Dianam Ceordinatum to. Σ.r . eioris ingenii, aliique tardioris . Qua de aref. 7o. q. ad T s. inclusime, In qui- re iudicium sit penes prudentem Coii
bus habes, an qui paulo ante, & per fessarium , qui by ariis interrogationibus
paucos dies communicaverit, teneatur deprehendere poterit, quando Mya in 'iterum in arriculo mortis communicare. fantes ad eum accedentes, fulsciesiti ia-AIterum,& Ecclesiasticum prae- dicio praediti sint, &ad Eucliaristiae sum-ceptum communicandi semel in anno , ptionem admitti debeant. nimirum in Paschate,ut stipta item obli- 16 In PaschMς bligat hoc praece gat omnes baptiZatos ratione utentes, & ptum, ut dioinr suprρ. Eos stiam qui praecepti huius capaces , quod praecedi pluries infra a 'iui3d Communionesntum etiam Divinum est, cum Ecclesia, accesserinp, ut buti sommunis sententia , tempus tantum determinet', quo sit & consuetudo, to Ecclesiae . apud adimplendum, quae quidem determina- D rdum p CN. L. tio licet sit de iure positivo, reputatur ta-1 i a. Ubi, quod men a Deo, tanquam ab eo Ecclesiae pracpperat ut saltem tra
muratonis in Pascha non es pure Ee lesias votione , multi fideles nec illis diebus suum,sed ita est Ecclesiasticum, ursit etiam eommunicabant; idcirco istocentius III. Ri granum, sicut praeceptum annuae consese in scit. Lateran. Statuit per hunc ca sonis. Etenim Sancitissimiam Eucharistiae nonent . ut omnes fideles commiani cens cramentum non solum a Christofuit insti- semel taltem in anno in Pascha. Nona inctutum , sed etiam eius sumptio praecepta δε- autem Pas halis non liuolligas dicata
ann. cap. 6. Nisi manduca Deratis , me. ipsium Resurrςctionis Dominice, sed tem
Tempus autem illud sumendinuit . Chri)- pus currens a Dominica Palmarum , uiro Ecclesitae commissum , ut deputet, sicut que ad Octavam Paschae inclusive, ita urcirca confestonem: o proprierea eodem satisficiat praecepto Ecclesiae , qui spmςl Cano 'efuit ab Ecclesia prouisum tempus communicat intra illos quindecim dies
confitend , acco municandi , tit bene dec&- Imo, ut duare o. 3 an s. 8. disp. Ni c. a. rat Sot sm q. dist. 1α. an. II. col. .etus alii advertunt, variis in locis conixi u Secunia adiicimus. dine receptum est, ut in tota Qu*d agς
Fosi HQς praeceitum obliga inquam sima, & lco , vel et Lam quindecim au
325쪽
hus sequentibus, huic praecepto satis heri quod praeceptum fuit ab Ecclesia
possit. Huiusinodi autem tempus non cum, ut semel in anno sit adimplendum e1tata determinatum , quin ex consiliis scilicet in Paschate , ac proinde qui di proprii sacerdotis cut supra ) commm gne non manducat Dominum praecem Dio extra illud possit disserri, ex ratim' to tum Dei, tum Ecclesiae non satisfaeir. Dabili cauta. Dicitur aure hoc loco pro- Tenentur igitur fideles sub peccato moro Prius Sacerdos quicumque potest legi- tali ex Ecclesiae praecepto iemel in anno time Eucharithiam Paschalem fde qua intra praedictum tempus digne comm ihie administrare . Sis enim ait Suaret isp. cit.sec. p. ) non discordatur a me his istis. Ita Hers minae fere omnes, myiae, desec. n. ις. merstata circa hoc tempus,
in fine. Unde de eius tantum consilio id fieri permittitur qui in Sacramentali soro iurisdictionem habet ordinariam , &Pastor dicitur animarum. Verum Pater . Duardus pare. cit. ιn g. 2. V. Omnis, . disp. p. sec. i. n. 2 o. fol. 46 L.
advertit , quod revera id hodie non attenditur atque ideo satis est, si communionem quis disserat ex consilio sibi Conses uti, sive proprius Parochus sit, sive delegatus ab Episcopo, sive a Rom. Pontifice, ut sunt Religiosi approbati ab Ordinario, qui aequi Prantur Parochis, iuxta ea, quae docet Mollisius par. p. su
s 68 Praecepto huic annuae communionis non satisfacit, qui ad Eucharis, tiam accedit in peccato mortali . Et oppositam sententia m damnavit Innocenti XI. per damnationem propositιon 33 s. inter alias damnatas,quae est huiusmodi, Praecepto communionis annuae satissis per fa- eriletam Domini manducationem Et m erito, quia Paulus Apostolus referens
obligationem cuiuscumque , qui debet adimplere mandatum sumendi Christi Corpus in Eucharistia, scriptum reliquit
in Epist. p ad corant. cap. II. n. Σ3. Pr
bet autem seipsum homo , oesie de pane illaedat, . ergo qui seipsum non proba P, hoc est,non reddit se dignum pereoniasisionem peccati mortastis, sed indignε,
ac cum mortali accedit ad manducan
dum Domini corpus, divino praecepton satisficit de digne communicando,
nicare, in in preria Parochia. Et quam vis extra illud, & articulum mortis non obligentur , optimum tamen consilium est, ut frequenter ad hoc Sacramentum cum dispositione debita accedam,' cum enim in eo realiter Christus , qui gra tiarum est fons, contineatur , dubium non est qui ii magnum augmentum gratiae recepturi sint . . ii 3 69 Dixi Et in propria Parachia, In qua utique adimplendum i est hoc praecepistum ; licet possit adimpleri in aliena ;& alibi de licentia Pa cchi expressa
εu. 6. monacina to. p. disp. 4. qu. 7- punc. R. proposita 1. n. 7. Fagund. Oracepr. 3. Eccles. bbr. p. cap. I . n. D Leander par. 2.trarit. 7 disp. 3. qu. 34. & communiter omnes apud ipsum ex eap. Omnis est.
Ratio est: Quia in hoc capite decretumeit, ut quii quis a proprio Sacerdote corpus Domini in Paschate accipiat. Quod decretum adeὁ obligat , ut qui aliis diebus anni, etiam a proprio Sacerdote, &in propria Parochia communicavit , denud necessest, ut communicer intra dies statutos pro Paschali communione in propria Parochia de manu proprii Sacerdotis, seu ab alio de illius licentia ad satisficiendum praece pro L. a Sancto Thoma in Compend. DArinae Christian. par. 2. cap. Io. g. 3. de 3 . praecep. Ecclesin princip: Cum sit igitur ad proprium Sacerdote accedendum,eo ipso ad huius propria Parochiam accedere oportet,vel in aliena, aut ubicumque alibi de licentia
proprii Parochir quia sicut dirochi pol P n L sunt
326쪽
sint dare sitis Paroinianis licentiam , ut facto in excommunicationem reser alia sim amenta, ex. gr. Matrimonii, Confessioni Extremae Uni Lonis ab aliis accipiant: ita etiam possunt eam dare ad Sacramentum Eucharistiae, cum sit parratio in omnibus. Caeterum si quis nocidem sacramentum sine debita iurisdictione, aut ficultate ministraret, peccaret mortaliter, ut omnes docent apud S reeste. 2. eis. merse, Hinc sequitur,
in princip. Quia alienum usurparet ius in re gravi, & cum animarum periculo per se loquendo; & contra pacem , de debitam gubernationem, & ordinem
Melesiae. Sod intellige ex tuo genere, quia si intercedat bona fides inquit
etiam Suare: & interpretativa, seu praesiimpta voluntas Pastoris probabili causa excusari poterit peccatum, vel omne, Mel saltem mortale. Et nedum peccatui ministrat hoc sacramentum sine ebita iurisdictione, aut facultate, Verum etiam qui illud , & Sanctam communionem recipit ab eo, qui non est proprius Parochus, nec saperior absque eiusdem licentia , aut privilegio:
que excuset ignorantia , qua de re sit
Religisseu non Tarach , nec habens s eiade pri iugium, qui Sanctissimam
37o Ommunionem sanctissui mam sine iurisdictione ministrare, lethale esse diximus numero Iraecedenti ex Doctorum omnium sinis
h. Religiosi autem ipsi professi, qui ira,& absque speciali privilegio illam metministrare praesumunt praeter lethale quod committunt, incidunt etiam ipsbiam ripae, latam in Clementina Rebris, per haec verba: Relitis qui clericis, aut
laicis Saeramentam Euciaristiae , auit existrema Irinctionis m. rara n sumpserint, non habita super his Parochiatis praeia'ersticantiasteriali: Excommunicationis sententiam incurrant Vso facto , 'ν Jedem Apostolicam dumtaxat aseletundi, o c. Incurrunt inquam in hanc Censuram ,& lethale committunt a Nisi gnorantia
excusenturi limitat 'ga Dareus in Mam.
cap. LI. n. 12. in princip.Nisi bonafri ai ministrent advertit Bonacina to. p. de Saaeramento Euchar. disp. 4. 1 . I. ρμη -
n. s. ) et ex gnorantia excommunicatio
nis: mel probasti,ter credant, x Pastores r ta habituros huiusmodi admι rationem, tune etiam non dicuntur pri sumere . Ut enim haec censura incurratur ait Sua
Necesse est, ut transgressio ex αμ ei nefat: nam qui ex ignorantia id facis, ρο- tans sibi licere, et ex ratisitiano prosa liter praesum a non incurrit hanc cens ram. x
cavet. notat,uam hane mim hiare merbum
istud in hae lege 'situ, Religis,qui, παρω- sumpserint. Verum igitur privilegium
propositum: & ut lati etiam expresse liuid recognoscunt 8. cap. 3 s. Filbuccius to.' trast p. v. n. 26 I. insine. Duarduam s. Σ. cap. Omnis utriusque,dsp. I.see. 6. n. s. in princip. dc alii plures. Advertentes dictam excommunicationem non extendi ad alios Sacerdotes, sed solum ad Religios, Cum
in dicta Clementina fiat tantummodo mentio Religiosisrum , in poenis autem non est facienda extensio, etiam 11 qu aedam similitudo, vel rationis aequalitas intercedere videatur,restrinsendae enim sent poenae. Addit Suaret. L. c. de cum ipse Duartassee. cit. n. . quod nec id est hic fortasse rationis aequalitas. Quia in Religiosis potuit esse specialis causa. quia videlicet cu non possint tam facile ab Episcopo coerceri, liberius aes sui prata ictam iurisdictione usurpare,ut ibi Glossa notat. 3TI
327쪽
7 v Appellatione autem Religio per Fullam Euenu M. Qui declaravitrum , quibus sub centiira prohibitum inioque optimo iure satisfactum essessiis ministrareClerieis, aut laicis sanc- ,seu vecretali Omnar utriussu est..tissimam Communionem ut supra , ve- xus. Si in Hebdomada Sancta,vel infranium nonsolam ii t ut advertit mar- o flavam Paschae Resurrectionis Domidus N. 4 eis. qui in aliqua Religione a Sancta Sede approbata, tria solemnia Vota emittunt, ut sunt ' fri, vomimeamGFrancistanc Uerum etiam qui emittunt tria Vota simplicia , ut iunt Patres Mietatis Iesu. Ndin tamenc-prehenduntur illi, qui in aliqua Comymatione collegialiter vivunt, pro restionem non emittentes, ut sunt illi de Congregatione Romae instituta is Sancto Philipo Nereo. Nec comprehenduntur Ressiosi , qui Reetin es , aut Pawehi sitne smularium t ut habetur etiam
F7α His tamen non obstantibus, dosecto hodie ex privilegio Romani tificis, possunt ReIigiosi per seipsos ubiaque terrarum quovis anni die minis trare Euchari m semiaribus, & Cle ricis,excepto solo die Paschalis Restirrectionis, ut constat ex compendiis suorum
Provilegiorum: unde υτ fg ω cleriere. Re Maro Tir. Communicare, j. y. sic habetur:-christi fideles quo s anni tempore Rectorum PQachialium Ecclesiarum Mentia minime requista fiunt a nostris Sacramentum Euchaone recipere, praeterquam in die maschae Resurreettonino in mortis artaculo, nisi necessitas urgeat.
Et quamvis huiusmodi privilegium silenobis concessum citra limitationem,seu exceptionem diei Paschatis, nihilominus Pater Peregrinas do Tit. β. a. in Sciatio vult diem illum censeri exceptuatum equoniam in generali contemone non veniunt insolita, nisi mentio de illis spe .
eialis ficta si, ad quod allegat cisis. δε
e. Visar. bbr. 6. Et ibidem pariter probat, censeri diem illum etiam exceptum quoad Vagos, Advenas, & Peregrinos,nicae Eucharistiae Sacramentum accIpiat. Hinc patet diem Paschae exceptum,non debere sumi, vel intelligi materialiter,
hoe est de ipso tantu, de praecise die materiali Pasc tis,sed is liten idest non de ipso die Paschatis,sed quod no liceat Religiosis ministrare Sanaissimum Eucharistiae Sacramentum secularibus in eorum Ecclesiis ut sipra, quando in eisdem illi communicant ad implendum praeceptum communionis annualis tempore Paschatis, sive illud Pascha comprehendat octo, vel quindecim dies: sive de more alicuius Regni, veI Provinciae comprehendat etiam totum
illud tempus quod intercedit a prima die Quadragesimς usque ad Dominicam in Albi , aut Pastoris boni . Et hoc eo dem pacto explicat diem illum Palaha
tis exceptum . Suaret sec. 2. cito versa
censeo igitur. Sub his verbis: censeo ei
tur meriorem inter elationem se, men
tem Pon eum fuisse excipere communionem Pasibalem , non murialiter
ut sic dicavi idest quae μ in ipse primo
die Pasichatis, sed formaliter, seu prout princepta esi lege, quin praecipit, semel tam municare in Paschate: nam quia cap.
Paschate, illud Pascha comprehendit ut postea declaratum est octo, mel quinde.
cim dies,e c. quare omnis commam , sua
impletur isiud praeceptum, dicitur Pasibatis, seu in Pasichate facta. Ita Suaret , quem etiam resere, & sequitur Fagund. ἀπ .
3. Ecclesiaeukp. cap. n. 9. in θω . 3. eap. R. n. FR, utrumque veris refert insuaper, & sequitur Mardus sectione 6 Gr. n. 7. ubi etiam cum Acidina μν. p. cap. II. f. II. inquit, posse quemlibet Sacerdotem Saecularem , dum celebrat in Monasterio Religiosbrum Mendican-rium, cum licentia Sacristae ministia
328쪽
3oi De Privilegiis Ignorantiar
is Saecularibus i Eucharisti t etiam in i iam praecepto satisfererint. Quod pro- tempore interdicti per privilegium a tantium ex verbis Summorum Ponti- Iulio II. Concessum . Et si mile privi-; tificum in eorundem concessione, sera Iegium habent etiam sinquit 'agonis: privilegio positis, tum ex declaratione revet x. cit u princi . Religiosi societa- Sacrae Congreg. Concilii, emanata dieitis Iesu , concestum . μιν orat 16 .cu'subscriptis Mum
3 3 Ex quibus valet inferre cum eo- idem F undet n.9. citi posse Mendican-jtes, & etiam Patres Societatis, 'in suis
Ecclesiis, ex devotione fidelium , illis, ministrare Eucharistiae Sacramentumlinam die Paschatis: quamvis enim semper iste dies a. Sumnis Pontificibus simpliciter excietatur: i tamen illius diei ex ceptio simpliciter ideo a Summis Pon istibus fit, ut omnes fideles suas adeaue Parochias ad satissiciendum huic praemeepto. Quare poterunt quidem butui modi Religiosi,etiam in ipso die Pascha tis, i scut & in reliquo te ine Pas-ctatis, licite, & sine scrupulo praedictam Eucharistiam ministrare in sitis Eeclesiis ex devotione, non tamenbex oblingarione, de intentione satisfaciendi praecepto praedicto. Unde fidelibus iis, qui
iam Ecclesiae praxeptum impleverunt, re iis etiam , quibus remus implendi, sive de iure, uve de consuetudine nondum est elapsum, possunt ex devoti ne Mendicantes sacram Eucharistia ministrare, absque ullo scrupulo, & peccato , & illi ex eo pio devotionis affectus te ibi ad mensam Eucharistiae possunt accedere; non tamen animo fastisfaciendi praecepto . Ita Fagundet. . Cui eidem explicationi adhaerent etia V. . Coninch, Laumanu. Miranda , Pala- , Levitas, Lemna, Amici , & alii, quos re fert non dissentiendo ab ipsamet explicatione) Diana to. Σ. Gordinato traci.
fusi. res. 17. apud quem tamen n. . non
desisnt his non obstantibus) qui velint adhuc excipi ipsum primum diem
Paschae, ita ut in co non liceat Regulari bus sacram Eucharis iam ministrare, etiam ex devotione simentibus, etiamsi
fert Drana res est. 13. n. I. videatur.
1 I74 Quaeres hic,an in articulo mortis , aut necessitate urgente absente ,& deficiente Paroelio, possint fideles accipere Eucharistiam a. Regularibus ; &an isti tunc possint eam illis licite administrare 3 Respondeo. primὀ, posse ministrare Regulares Eanctissimum Ulaticum imo de Extremam Unctionem )absque licentia Parochi, suis Mercena-rM,; fimulis, operariis,& servis ipf, rum Religioibrum , ac quibusvis eorum Hospitibus etiam Saecularibus in articuta mortis constitutis. Imd & id etiam poste extraneis , quos in locis ipsorum Rehgiolorum in mortis articiso reperiri contigerit: hocque ex privilegio Pu M. cir Pii quo gaudent per e munica tionem Regulares: & refertur ἀ Patrem tro Peregrino in Compendio nostrarum
Primiterior. Verbo Commum arei III. tenoris ut sequitur: Prest ri nostrae congregationis Sacramentum. Eucharistiae, etia με niatico constitutu in artolis mortis, Sacramentsi extremae inmonis mini se trare possunt caeteras clericis , in Fratribusnsime congregationis, ιtem Mercenariιs, fam*bs , Operariis,-Sermis norae C-- gregationis : ac quisu is Hospitibus1 aecularιbus , in extraneis, quos in locis, mel in habitationibus mstrae Congregationis inmreperire contigerit , in in mortis acorcuso,
in quoties de illo dubitare contigerit, etiam
aecsanorum locorum , . Sacerdotum Curatorum quorumcumque, etiam in quo
rum Cimitatibus in Diaec bas, ae Ecclesiarum Paroebiu respecti ve Melesiae, σώω ipsius congregationis num,in pro tem
pore fuerint, aut aliarum quorumcumque sicentia minime obtenta , nec petita e mincasu quo Mn daretur licentiam petendi sp
329쪽
tium propter repentinam necessitatem, pos tum , posse Religios,s reiste, & licite, Iunt Sacramenta supradicta miniserare in articulo mortis, non solum ex privi etiam aliis quibuscumque 1 rmis, etiam legio particulari, sed etham de iure com in mortis articulo confluntis, uiarue in casu muni,seu potius de privilegio iure com necessitatusqradicto, etiam nulla ad hoc muni inserto, tacitiaribus Eucliaristiam per nospetita, nec nobis concessa licentia . administrare , deficiente Parocho: ita Pius V Asu Congregationi : Confir- Fagund. in hoc 'Mep. tur. 3. cap 2. N. 2O.matum ἀπis anno Domini is 67. idi- cum aliis ibi relatis, loquentibus tum debus Februarii, ut patet in nostris primit Parocho abs eme, tum etiam depraesen-giis manuscriptis: in in Suuario Romano te, sed malitiose administrare nolente. tomo 2 Pulla a I. sub Pio V. f. t . fol. Im3 quilibet alii Sacerdotes polsubi utaxis. quae incipit, Ad Immarcescibilem, e c. mortis articulo , absentibus Parochis, Et modo in m o ponitur haec Eucharistiae Sacramentum tanquam Bulla fol. 16α. extenditur privilegium Viaticum administrare , quia tunc prae-fL I63. columna prima, item β. I7. po- supponi vir rationabilis Parochi volutas; ito ergo hoc indulto, ac privilegio vera & quamvis haec non praes poneretur,tatique data responsio, ut ex se constat: prsumitur tunen certa voluntaS Epis- In cuius confirmationem, & robur, vide copi, vel Summi Pontificis, & Ecclesiet quae dicunt,& docent Pyrinus de Primia consensus , si fortassis de Parochi iniqua tegiis tam. pr. Constiti p. Iulii II. g. 37. volantate constaret I Leetana in Sιιm m. n. 92.93. 94. ubi etiam, quod saeculis 3. Veiso Es tkirsia πο-xibus in Conventibus Religioserum 'ad Regulares n. allegans Iot de Ligo hospitibus, ibique infirmantibus, pos- De Geram. Euchar, isto. I 8. Isec. 2. D. sint Religiosi, nedum Eucharistiam, & s3. Suaret sec. h. est dub. ult. P Irrmes
Unctionem extremam ministrare, ve- l. c. n. si Rodriquee to e. q. RUΠἱ μ. c. rum etiam si ibidem decedant, eorum art. s. Henriquet labr-8. de Euchar. ca'. cadavera sepulturae tradere,absque alicu- 14. n. MSάVerbo Eucharistia n. q. Etlius Episcopi, vel Parochi quaesita licen- buccius to. p. tract. cast. 9. qu. 7. n. 266ti,4Leenna in Summa to. 3. Verbo, cha- Tonacina ro. p. 'De Euchar. disp. q. que 2 risti n. io. in Verbo, Extrema Vinio, n. pune. p. proposit. L. n. io.& alii apud CDi'3. Iacobus Mancinus in M. Visitandi In- dem , fundantes lianc responsionem , &firmos practica 4. dub. et L. pract. 8.dub. sententiam . primo, in privilegiis parti-3 l. Tamburinus Opust. de Commun. cap. cularibus Religioserum ab eisdem L . cx.
F. f. s. n. s. mana to. L. Coordin. tra P. h. recensitis: secundo a iure communi.quores. 2I-n. F. m 6. ex par. 3. tract. 2. ref conceditur confessiori tali arriculo. Ergo xx. Tortet. in Dubiis Regularium Verbo, etiam communio ex c. ru in te,de psim. Sacramentor. administratro n. '. ana Tertio, in prςlumpta rationabi-
tract. Σ. cit. Coordinato res 12. n. 6. er ii voluntate Parochi cesser enim irratio-7. ex par. Io. tra L. I I. et M sceli. p. res nabilito invitus ) vel Episcopi, vel sum' 3 1. intania. in Theolog. moreali traa. mi Ponti ficis. o, in iure iraturaliquo S. Singulare . . n. 4. et F. Diana tract. 1. tenemur tenetur & ipsa Ecclesia pr6cit .rcs 63. ex par. F. tracto 3. res. 32. et ximis in spiritualibus necessitatibus iub-
eodem to. 2. Coota. tract. . refi3. n. s. venire. Videndus Fagundet toto n. 2D. cit. Iexpa . '. tract. T. et Misceli. 2. res. 16. quem concludit per l, c verba : Haec ηλι- etto. 7. Gordia. tract. p res 88. n. 6. ex nio,omnibus pens alis,mihi Uidetur tenenda,
par. s. tradi. y. et Misceli. 4. ref 36. etsi nes rupulosequenda: tum propter aucto-
aliique . ritate suorum Doctorum, quibus contradi
171 Respondeo secundo ad ovaesi- cere in re tam pιa durum est ; tum
330쪽
3 o De Privilegiis Ignorantiae
est magis pia , o consentanea Ecclesia Catholicae . Collige ex his Par hos gravi- PRIUILEGIUM TERTIUM
ter obligari, ut curent, ne ex sua incuria aliquis suorum Parochiatiorum sine Adultus dubitans an adhuc teneatur E- Sacro Viatico ex hac vita decedat: idem charistiam sumere , praecepto Genim prςceptum,quod Parochianum in clesiae , vel Thimosatisfacere, se- mortis articulo positum adEucharistiam quens in Me Parentum, e se sumendam obligat, Parochum etiam ad fessarii iudicium, a quibus eandem exhibendam arctat. prohibetur communicare, excusatur a l
PRIVILEGIUM SECUNDUM peccato ob igno- i
pro impletione Utisthalis communio- babilem .ms, hanc ex ignorantia recipit ab eo, qui non sproprius Parochus, in Supe- 3 7 Cclesiasticum praeceptumrior,me de eiusdem licentia ex- lii mendae comunionis obli-
pressa , vel tacita . a pec- gat omnes fideles utriusque sexus, pomcato excusa- quam ad an os discretionis pervenerunt, rur. ut constat ex dictis , & patet excat. Omnis,ete. et ex Trident.sese. I 3,camone '. 176 Rivilegium propono dω ubi excommunicantur contrarium a v communione tantum, quae serentes . Per annos autem discretionis
huius Capitis subiectum est, cui vide- intelligendi sunt ex communi D. D. ii licet semel in anno tempore Paschali fit in quibus pueri non silum sunt capacessatis ex praecepto Ecclesiae, iniuncto doli, & peccare possunt, sed etiam talem in Cap. Omnis utri 1ue sexus, in quo discretionem habent, ut hoc mystc-
praecipitur,ut fideles semel in anno com- rium suo modo capere, id tanquam cibu munionem sumant a proprio Sacerdo- spiritualem a corporali distinguere, ac te. Veritas autem huius privilegii conin proinde ad ipsum cum debita reverentat ex se, nec indiget probatione. ' - tia accedere valeant. Quia tamen in
arrus in Aran cap. I. I. n. 12. in prin- particulari universim certa aetas definio idemet privilegium admittit nedum, ri nequit, in qua pueri, & puella: cen verum etiam illud extendit ad quam- seri debeant sussieientem discretionem cumque aliam communionem etiam attigisse,cu alii citius, videlicet circa a liberam, & ex devotione factam , si ib num nonum,aut decimum: tardius alii, his verbis : Peccat erat hanc Sanctam com- & circa decimum quartum annum tantumunionem percipit ab eo, qui non erat pro- specimina prefatς discretionis ederes prius Parochus, nee Superior absque eiusdem leant. Hinc est, quod in hoc, puer, sVelicentia expressa, vel facita, aut primile- adultus, relinquitur iudicio prudentigio, etiam extra Gadragesimam, mel parentum,& Confessarii,ad discernenduPascha, etiam in articulo mortis, nisi igno- de sui discretione, & Capacitate, qui non rantia excusetur.Raro tamen hodie acci- ex sola crate, sed etiam ex ingenii ipsius,dere potest quod fidelis quis sumat ex ac morum constitutione decernant, an devotione Sanctissimam Communio- obligetur adhuc , necne communi nisnem a Sacerdote, qui aliquo titulo ius pr cepto,& si negative morali eorudem non habeat illam licite adininistiandi. prudenti iudicio definiant, adultus Vero ipse,illud sequedO,a peccato transgressionis Pr cepti excusatur,ut in privilegio.