장음표시 사용
381쪽
autem libellit, & excusis ignorantia, ut in legem Ecchliasticaniriuoad Claricos, in hoc pririlegio . Sicut enim excusit &in selemiae votum quoad Regulares spiscopum , ex praeced. primit. i noran- prosesiog refert . Quod advertit etiam
ter ordinantem non subditum a poena D. Tho Σ E. u. 88. art. II. dicensr Non
suspehsionis ; & hune eundem excusa- φ 4'tialiter annexunt debitam eontinenabit pariter, cum non sit maior ratio de t- Ordini sacro, sed ex satiuo Messae . Et uno quam de alio. Ablata autem sitspen- docent Leander tract. ά. cit. disy. 8.sione a plincipio, ob ignorantiae Privile- cum aliis ibidem relatis; praecipue San gium, nee contrahi amplius potest ulla chee de Martim. lib. 7ὰ istis L 7. u. I. irregularitas; ue patet ex anteced. ni AE Qui tamen n. ια affirmat 'b ilius x. huiui Capitis. Et esto etiam daretur' esse hanc obligationem non consurgere scientia suspensionis in se ordinato, si immediate ex constitutione Ecclesiae. h. c tamen esset 'cum ignorantia invin- sed ex voto stitatis. quod Ecclesia laqcibili irregularitatis, licet ipse iure sus- praecepto annexuit ordinibus Sacris: c pensus esiet, nihilominus celebrando non gitque eos, qui ardinem Sacrum us
incirereret irregularitatem , excusant mu .ut votum castitatis emittant. non
censurae ignorantia si non peccati in hoc
in vineibiliter ignarur obligationis feriandi eastitatem ι s rapit Or
6 i 'Rdini Sacro annexam esse ' obligatiotiein serva di perpetuam ca1titatem certissimum est, non quidem iure divino: sed iure EcAesia ilicco inductam , aut ex proprio voto, aut ex utroque smu is nam quod est de iure divino indispeiis Asse est, atqui tam in
Graeca, quam Latina Ecclesia permitissem fuit Sacrorum ' viroru in coniugium . ergo. Et hac de re Concit. Tri-ia n. s. 1 . Can. 9'. sic defing Sid eris Clericos in Sacris Ordingas consti- Regularer eastitate Aemniter Usον, pose Matrimonium contrahere, e thactu=--e malidum esse , non obstante lege Eeclesiastica, mel moro ramathema sic. Ex qua definitione patet,quod Gellium, continentiam Sactotum minuteorum, non in divinum aliquod praeceptum,ita
expresse, sed facto ipso , & tacitu; quam ' , vis enim voce non voveant , &ficto, re opere profitentur castitatem 'per i aeroruoidinum susceptionhm . Et quod limbeae hoc potestati Ecclesae, consequenterquovere votum sie liget: proba quia quain 'vis Ecclesia neminem possidabsolute corigere ad continentiam , cum sit res meri consilii, ca. inyegritas 3 e. cis L In ordine tamen sacro , quem confert, potes happonere conditioneς, & leges iustas illi statui convenientes , qualis eis, ut ad illuhi promotu. , mitiratorii vhbeat , Sicut quilibet in rei suae traditione potest legem appoirere, i. in tradi nomius de pactis . Haec Sauchet n. Io. inato: ubi etiam pro sua sentciitia refert cum S Thoma quinquaginta Theologos, & Ca non litas; quibus & alii addi possunt. In hoc tamen uno D. D chri,dUmnibus: istitutis in re toribus ordiribus pror prist ocintinentia,ut pa tet ex Hultis San si mitibus, tot Cano nibus , ct nominatim ex cintil. Tridenti no l. o. 'sio supposito linquam certoo , In propositis privilegio .affirmatur, quod si quis ignarux oninivd di isti Voti, seu oblinarionis servalidi conintinentiam , ordines sulcepit sacros, ab huius inodi obligatione in conscientia,& sero interiori excusatur a quo no dii 'sentacomnia o Sacra . disp. xo: dus'
382쪽
I . 3. quem sequitur Palaus bere potarit: quod si ier. nec sic quid mpar. 4. de Sacram. Oniums tracte 27. disp. intendae,sed potius errone pessimo credimicaeunct. 18. n. Ia.. Et probatur, quia int mm esse alligationem moti annexam si talis Oidinem Sacrum suscepit exis- Ormi,aut etiam ammo ita comparatusfint,
timans nollam obligationem ' castitatis ussciret motum, in obligationem castita- servandae eidem ordini annecti, nulla tis ordiri esse anuexam, inores Feretrest illi obligatio in foro conscientiars & tune adiae madide ordinatus, in freo com eo magis sinquiunt citati J si probabi- , fient salum uocastitatis non Aula libus rationibus ille ductus,ita existimet: bitur, tum isiud nullo modo emiserit -α non mim ex voto suscipitur talis obligatio, ut de se constat, Cum nemo ceu
seri positi vovere id quod ignorat on
nino votum namque est lex privata,
quam quisque sponte sua sibimet imponit: ignorans autem prorsus votum , caret voluntate vovendi,ac per consequens,
imponendi sibi eam legem. Quod con firmari potest ex v. ωτα. M. p. Epist.
circa medium ab iisdem etiam re-ilatum ) ubi scribit: nimis durum esse, ii, Su Leonis, qui in Sicilia erant ores dinati, cum ibi omnes Subdiaconi more Gricorum uterentur uxoribus, velle harum usum interdicere; quia nitarum eum fuerinis ordinati cum ignorantia talis obligationis, non potuerunt censerveam accestiasse. Neque etiam supposita obligatio suscipitur dicta. lege Ecclesiastica, quia ipsa neminem invitum s ut ait etiam Palaus n. cit.) intendit astrii gere, ut colligitur ex eiaein D. Pego
6 3 Dicit privilegium ' in foro eo
eientiae: quia in foro exteriori talis ignorantia non censebitur probabilis, & iusta, ut docet par. p. In ist. Moria
libr. II. cap. I 4. io & confirmat
horreparip. orocinii 'suaeramentalis cap. c. qu. 6'. j. q. n. 36 o. fol. mihi 396. hie dicens ad rem nostram: Si---fφiar Ordinem Sacrum prorsus ignarus Voti annexi castitati Casus hoc temporemis seponmdan μ' -- ramenJ A- quidem intendarer δει sivere i eo nodo, quo abi suscipiunt, seu eo modo quo Ecclesia
Catholica confert, adhue implicite emittit motum; m de eo informatus postea obliga-krar, nec mactis Matrimonia in contra votum debet ex pruria moluntatr oriri,
es enim spontanea promissio facta Deo
Obligasitur tamen inforo extemo, quoussu illam suam norantiarem en rem, mel ias positionem contrariam proba erit. Et insev - , per irritum esset eius Matrimonium, quod sorte contraheret, quia habet ordinem Sacram, cui annexum est impedimentum diarimens. underistia informatur ,s melit in μι suste o ministrare, motum antea omissum debet emittere , ut supra dictum . Si nolit, em Matrimonium inire cu'at,
omnino disspensatione opus erre, quam dis Auster impetrabit, quia disiniter probabis talem ignorantiam habitam hodie in tanta rerum peritia-Certe H ianus VIII. eui- ,
tionem idemidem per Patronas petenti, δε- nique impertium rescriptum cum haeD- trice clifula Dispensamus in ammam tuam indicans mmirum dispense itionem ipsi cesturam in AEtemam pemia tiem, nig Mes merιtate nitantur e hactenus Dorer: optime affirmans quod difficulter ille probabit tale siram ignorantiam habitam hodie in muta rerum peritim ob qiram etiam advertit Conincho Mum ipso CPMaus V ea α Vix ita Eccle ielesia Latina hane ignorantiam posse Ea- , bere locum, cum praecipue omnes ante mllationem Sacrorii ordinum ab Epis.copo admoneantur de obligatione casti. miis servandae dum iis dicit. Furi dilectiFismi ad SacramIubia uatur ordinem pro mo endi, iterum, atque iterum eonsiderare
ιastitatem rura autumante firmare vorte-
383쪽
318 De Privilegiis Ignorantiae
bit. Hide Tambur. de noram. Ordinis tionem sitam servandi continentiam libr. 7. cap. 3. II . ubi habes ean- quando videlicet nulla praecessit.dtadem hane doctrinam traditam a Sparer huiusmodi legibus cogitatio, humana Sed 'letenim diligentia expelli non , potest 6 4. Contra privilegium oppones, ignorantia, vel inadvenentia, cuius nutu, primo, quod lex iuste lata obligat etiam L prorsiis occurrit cogitati . . , ignorantes.Secundo,quod suscipiens s an- 676 Ex superioribus dictis insertur, te aliquod ossicium, necessario acceptat quod Ecclesia absolute nemine co- omne onus ei annexu,etiamsi hoc igno- gere possit ad servandam suraesto minus rei Terti),quod ratis debet velle legitime ad vovendam actu interno , 'continen- Ordines suscipere, & consequenter tiam, cum haec res sit consilii, non prae- implicite vovere continentiam , alias illegitime eos sesciperet. Respondeo cum coninch I. c. n. I 2. Ad primum , id sblum verum esse in obligationibus, qine omnino invitis imponi possunt, qualis non est haec obligatio ad continentiam, quae requirit aliquam acceptationem
cepti, reste Apostolo p. Cmmh. 7.. nihil minus in Ordine Sacro, quem libere c6fert quibus vult, conditio Um,Hc logem adiicere potest, & de facto radiicit; ut qui talem ordinem sustipiunt, eo ipsis
racto continentiam profiteantur, ut
colligitur exsacris .canonibus supra est. obligati; vel saltem ut aliquid faciat, , sanctis Fatrabus, o c. Casu tamen quo quod ipsum ad talem acceptationem quis,hivincibiliter ignoraret: hanc te obliget. Ad secundu m , negatur assum- gem, & obligationem, cui in hoc primptum esse generaliter verum Fallit enim vilegio adhuc maneret ad castitatςmier- quoties is, qui officium suscipit, habet vandam obligatus, sit insermatus velidiustam causam sibi persuadendi tale in ordi sus: to ministrare tallis essetionus non esse annexum illi ossicio, nec in statu peccati mortalis; quia praecept hnon habet invincibilem ignorantiam gravissimo Ecclesiς contradiceret. Ex si huiusmodi annexionis. Ad tertium nec hoc tempore laberetur in peccatum ingatur consequentia: Quia qui ob pro- coiitinentiat, non committeret in ill hiabilem rationem, vel errorem positi- malitiam sacrilegii in Consessione de-vum sibi omnino Fersuadet, sacrum tegendam, quia nec contra Votum . n Ordinem sine voto,seu obligatione con- contra legem ex motivo Religionis praeatinentiae posse lesitime siticipi, potest cipientem delinqueret. Uideautur hac eum velle sic suscipere: maxime sineis de remeast δε itrassit. 6. disp.)φ. n. I98. voto,cum Ecclesia ab eo non exigat -- tum ex dictis. 6 s Quaeres hic obiter, an excusetur. a peccato, qui per ignorantiam invincibilem aliquid facit, vel omittit contra proprium statum , & officium: respon
deo excusari, cum Nonacinato. a. tit. de necaris disp. t. qu. 8. 8- - 3 . n. I s. Cum
laboret ignorantia invincibili, ut suppo-ititur, & dari possit talis ignorantia, nsbium communium .legum, verum
etia particularium spectantium ad proprium statum , & ossicium s ut constat etiam ex dictis in hoc privilegio, de ordiriato in iacris , qui ignorat QUE
uis cipit Ondinem Samin ignoram
minctialiter emis eidem annexum re citandi raras Canonicas , ut- , qae admissas omittus
s Aeris Ordinibus linitiati te- nentur iure Ecclesiastico ad
384쪽
tecitandas quotidie Horas Canonicas sal- Obligatione autem ad tempus in Uene Iariorem privatim, - . Orat. cap. facilius'es esse ignorantia iuris, ut anis. n. L. Ponac. to. p. de toris canonicis teneatur recitaresatim , ac obtiuuit bene disp- p. fu. λ. punc. n. p. Trinench in cium, an postsex menses tantum: an etiamve ac bbr. pr. γ' γ.dub. Id. g. quando non recipit stodius, in huiusnod . alii opud ipsos: e, communiter D. D. Pod gninantω sits- , quae coincid ι quod probat praecIpue ex comuni usu,& cum naturali obsitioise , mel inad Derten- consensu Ecclesiae,habente vim praecepti na, sua circa unam, Tel alteram horam sub mortali obligantis. Quamvis autem tamen circa totum o cium contingit huius praecepti, & obligationis ignoran- s mere talis es exisset: hocssi ab auo cutitia vix concedi possit quae excuset Cleri- pa contingit talis ignorantia, seu oblimio, eum in Sacris, cum et praeceptum sati γ' inad retentia: ratio est, quia UFit -- notum : nihilominus lavere in aliquo ita Tralle i,& ante ipsum, extaret invincibilis , Se inculpabilis, ac stibiisdem sere verbis L.
utique excusaret,ut in proposito PsiVile - tract. a. I. cap. 9.P-a . . 3. n. 28 . in gio; quod etiam confirmat, &appro- 28 2.item Bonacina tom. p.de Horas Canon. his expresse Truuench in cal. bH. disp. p. qu. s. punc. 3. n. s. adios refer E .
p. cap. 7. Dub. s. n. 4. ut sequitur: Et Castro Palao par. L. de Horeis Canon. uid ignorantiam dico, ignorantiam disp. 2. punc. s. n. p. Dicit autem pr auris iis posse excusare Clericum in sacris, lagium, Excusetur a culpa ignorantia δε- mel habentem beneficium: est enim praece--scientia namque adveniente obli-ptum satis notum, in dum examinamur pationis Horarum Canonicarum , de-
ad ordines, et Abeneficia, flet inquiri de ut eas stib culpa lethali recitare quo-
385쪽
PRIVILEGIUM PRIM UM Arit in semiplena adsertentis,indelisma
' s , Ex hoe privilegio siquisur,pr
Um promissio missionem matrimonii factam alteri in Matrimonii,seu calore uaciundiae neccsse validam, nec Sponsaltu obli- obligatoriam , , si iracundia, 'el animigatoria sit sub perturbatio tanta sit,ut privet somi mmortali Smiciae in tali statu ulli rationis, impediatque de Matrim libr. advertentiam requisitam ad mortale. p. disp. 1 . n. Σ. cum aliis tribus , & Nama'. in Adan. cap. I 8. n 7.. Sauchez. triginta D. D. & communiter: Omnes cum alus triginta n. s. eis. Trullench L cata enim contractus obligatorii sunt ex iusti- . Leander l. e. q.4 8. aliique plures Si ve-tia, sed sponsalium mutua, & reciproea ro non sit tanta perturbatio,, ut de facto promissio, & obligatio, vere est contra- advertentiam non impediat, aliter estctus, & in materia gravi, igitur obliga- dicendum . D. D. iidem. Item sequitii rtorius ad sui adimpletionem sub morta- neque elle validam, vel obligatoriam h hinc est, quod petit advertetitiam, & motrimonii promissionem alteri factam deliberationem ad mortale requisitam . ab insano,amenis,neque ab ebrio,eo te-Quapropter, merito ἀ Basilio Pontio libri pore, quo bis desectibus subiacent, cum 4. de Matram. cap. p. n. p. sequens Senci tunc tempo is careant perfecta libertate, ratis statuitur regula tanquatis certa: advertentia, & cognitione quae necessa-Eadebberatis,sime ea tibertas eum ea con- ria est, ad perseehum voluntarium cis siderasione necessaria est ad contractuca sensum . Si vero dum isti lucida habent Matrimonis,m adsponsalia, quae necessariae intervalla,& quando sunt,uel ab insania, es adpeccarum mortale. quiusmodi autem vel ab amentia liberi, contraherent spo- regula videtur esse fundamentum pro- salia,valida essent,&obligatoria. Uri &positi privilegii : Quod ex eademmet similiter si in aliqua materia insani el- probat etiam Leander par. L. De Matrim. sent, & in aliis rationis compotes exis di p. p. qu. r . sic dicens: Qia sponsalia terent,nisi infinitas esset huius materia.
obligans ad mortale, petunt ad retentiam, in deliberationem , ad mortale salvem requisitam. aetunc censetur talis , quo do intellectus, sine ullo errore , aut gno rara ria apprehendit rem, ins Henter adierti sit ne bona, et mala: quod totum δε-
386쪽
lench. de Sacram. libro T. cap. p. dub. .
promisit Maurim omum , in inci, liter ignorans promissume uam esse obligatoriam, eam non
excusatus .c8o v Robatur hoc privilegi ii, quia si promisit inbi ibiliter ignoras obligationem sequi ex promissione , non habuit voluntatem promittendi , cum ignoraverit natura promist sonis:ergo. Confirmatur,tum quia obligatio promissionis consurgit ex spontanea promittentis voluntate , at in cas. huius privilegii omnino involutaria est, cum nihil magis sit contrariu voluntati quam ignorantia,S error, Si per errore,st .ve iurisd. omn. iud. tum quia ignorantia , & error circa substantiam rei promissae,irritant obligatione, eo quod voluntatem auferant, at multo magis ad promissionis naturam pertinet virtus obligandi, ergo huius virtutu ignorantia,voluntatem,& obligationem aufert.Tum etia quia in casti proposito vore non vult ille promittere matrimoniu, cum per vocem, promitto, no intelligat
promissionem , & obligationem oriri, sicque verum privilegium: Quod etiam
tradit Carolus Faucius De misceli. Practicis qu. 269. sic dicens: Quando promittens matrimonium se habuit negati me, puta, quia naturam promissionis, obligationem ex ea refugere prorsus ignor bat , non manet obligatus: quia obligatio promisionis consurgit ex spontanea promittentis moluntate ; sed in hoc casu
omnino in oluntaria est, cum nihil ma-Ps et oluntata contrarium sit, quam ignorantra , in error ; & ita etiam Sancher. de matrim. fibro p. disp. 9 n. Σ. Versu Item Oeertum. Cum altis abidem . Filiis ccius tam p. traci. IO. cap. T. qu. 3. Vers suarto potes. num. 238. Bona cina tam . P. De
Sporer de Sacram. par. 2.. traei. 2. cap. p.
g. p. Versu Hinc deduces . fol. 77I.de alii. 631 An vero promissio ficta matrimonii sit valida ad obligandum γAssirmat P0ntius de Matrim. lib. I L. canz. n. T. cum Varique disp. 6. 'De matrim.
v. s. Quia talis promissio,& si verbalis, est vera respectu hominis. Et Hurtati de matrim. disp. p. Di c. I i. n. 42. existi mat promissione matrimonii, &cuius cumque alterius rei, ficte omlaino,& sistis verbis homilit factam,absque alio animo
quam proferendi verba ipsi, et se validi ad obligandum ex fidelitate, sed non ex iustitia,nisi per accidens,ratione videliccidamni secuti. Ex quo etiam infert n. 43- promissionena tantum exteriorcm res pectu hominis, non esse in rigore Omoninis fictam; quia nequit esse ficta in ratione promissionis, quamvis sit ficta in
ratione contractus conferentis ius iustitiae.Ex opposito tamen Sanchee disp. 9.cit n. 3.Coniuch de Sacram. disp. LI.dia. 2. u. . Fonacina to. p. de matrιm. qu. p. punc. d. n. 2. Hersis. Dixi in propositione. Trullinchl. c. dub. I. n. 2 aliique penes eos lem,
sentium s& ego cum illis) talem fictam
promisitonem nequc ex iustitia, neque ex fidelitate obligaret quonias nec iustitia , nec fidelitas obligar possunt ad id quod vere proin istum non est. At ficta promissio non est vera, sed Blo nomine promisisio , ergo non inducit obligationem: nec etiam ex fidelita te: nam etiam obligatio ex fidelitate supponit veram promissionem: aliter si non sit vera , idem est ac si nulla promissio existeret; nulla autem existen- re, quomodo potest air Trulleuch oriri ex illa aliqua obligatio cum non Cn-tis nullae sint qualitates Peccavit ta-ine inquit ide ,& mortaliter aitu. cit .cuna aliis ibidem ficte promittudo, quia decepit sic alterum , qui non pote rat ita facile cognoscere illius deceptio-nc,& commisit perniciol Irm mendacis, in quolibet enim contractu utrinque
387쪽
obhoatorio qualis est sponsalium ) lex non promittit, uidi istum est In externo
iustitiae praescribit , ut uterque vere vero loro, iudicabitur sese sempcrco contrahat, & promittat. Non tamen im ficte promittentem mam Iudex super tenetur stare promissioni , nec adim- verbis' omissistiis 1 ementiam se intimplere sponsalia ex vi promissionis , super intentionestu quiali non est di- seu sponsalium , nisi ratione damni, si recte sub sua iuni dictione, tu metia quia
alter forte patitur. aut ratione scanda- ab ipsomet supponetur ea n coniura C- Ii vhandi, si aliter vitari non potes: t ta cum verbis , quando enim verba sunt sc Trustench n. est . in dub. s. n. 2. alii- promissoria, non est praesumendum de que . Et T. Numa, to. 2. Gordia. tract. tuisse iistentionem, M anim ira pro t-6 f. 7, Ex ρ. q. res Zo . alias tendi, cum iste ex natum rei adesie si, hos licet affirmativam sentcntiam lear, nisi de contrario minet.
tiis siluet, quam sequitu etiam
rum Quia videlicet, eo ipsis, quod quis salia se cientem baser ωὐ- αε α iprofert verba promissionis, S: quiescit esse promissionis, & illi cui fit promistasio sunt insinuata , ex naturali tu tenetur ad servandam veritatem , cunt
promissio esse debeat fidelis: idcirco qui
promisit, non potest sua voluntate tollere eam naturalem obligationem et necesse potest voluntas proferendi externa signa promissionis,sive contractus cuiuia cumque, sine implicito animo se obli
vin amittit tus resiliendi ab '. . mi
Ponsum conseium cause' sitfficientis quae multiplex cLεgandi: Unde obligatio promissionis in potest)ad dissolutionem s bial alium, ius hac ientcntia per suos D. D. & in omni amittere resiliendi ab ipsis si accedat' adeontractu) non oritur ex voluntate prO- spori sana , canaque carnaliter cognoscat Imittentis, scd ex naturali iure, quod de-' affirmant communiter D. D. Sanciat.bet e sic veritas coniuncta verbis in filiu- de Matrim. lib. p. i p. 66. n. Σ. Conmc.derum, quam non potest auferre a verbis , , Saec ram. disp. 2 3. dvb. IO. num. 76. Hur- qui promittit . Licet inquam, idem ladis de Adatri n. dsp. a. di c. i c. n. 19 P. Diaua, non reiiciat hanc sententiam; Diana to. 2. Coordia tract. 6. ref Iq. n. 3. Oppositam tamen P. Sanchee, de alio 4 Expar. io. tract. D. Ο steli p.res
rum citatorum 'tim communis etiamo & adii. Et ratio est uia scuti si Vir ma- est nempe promissionem fictam non trimonio copullitus curiaUxore, p6st c obligare , putat in praxi tutam , & gnitum eius adulterium eam cognoscat, probabilissimam cste . Ad fundamen- amittit ius petendi divortium; ut docet tum autem Pontii, in I assuetis allatum, T. Tho. m 4. dip. 3 I. Τπ. unica, arrp. infidelitatis videlicet , de veritatis, quae corp. dcreet Ex leges Uxor 6 in fine. F. in promissionis verbis incile deber, iam ad leg. Dliam de adulteriis. Et eidem iuri rei possem est supra cum Trullemh: Quia renimciare censetur: ita similiter lyons enim fidelis inquam , & vera debet es- per talem copulam amittit ius disiolvente promissio, idcirco qui decipit, ficte, di sponsalia: eo enim accessu, utpote fa ac mendaciter promittendo, peccat: at cto sub spe matrimonii, satis ottendit qui sic Promittit, vere ita foro interno se ccdcre iuri resiliendi. 5: in priori
388쪽
eonsensu permanere. Quod verum ut & cum tali ignorantia cognoscitque existimabitui; in foro exterioris quial sam dicit privilesium propositumo. in eo absque dubio inquit etiam Quod probatur, quia. cum ea igR .
ita iudicabitur, cum dictus accessiis rantia non potest, habere , seu no sit vehemens indiciu m remistionis caust, censetur habere . consensum in spon- ac defectus,&cessionis iuris resiliendi. Ita salia , illaque ratificare: cum ex lege Si foro autem interiori, conscientiae ius peν emorem: nihil sit magis contrarium pariter amittit sponsus per talem copu' consensui , quam prror. Huic privi-lam dissolvendi sponsalia in opinione leato siu-ribunt Diana . num . . citato ta anaen. est. ,. etiam si voluntatem non Ubi: Sit Inorat ius resiliendi, cir cum habeat remittendi ius suum quoniam ignorantia cognscat Sponsam ;
xemissio haec sinquit ipse non fit ab censetur se falia ratificare. Et coninia
homine , sed a iure: & si nulla ipso iut num. cit. 76. sic: ignorans se ha- re erant sponsalia, per copulam fiunt bere ius. resiliendi habet copulam noα valida Vnde concludit ipse θ ego censetur confirmare priorem consenseum p
his diebus consului , non potuisse quendam quia . ad hoc nec e. es ut 'at se post
sponsalibur resilire , quia post fornica- resilire : . vel Ialyem , ut exterius olen tionem sponsa , illam car aliter cognori dμ se eo animo eam copulam habere, .verat Ab hac tamen doctrina quoad ut est priorem consensum confirmare, interiorem conscientiae forum recedit si infirmus, fiet. . l, laia n. cit. & cum eo Trullench de i .l : . . i
sponsus non' accedit animo implendi ' i . : , i ij
mo accedens non censetur vere remittς- tamen n et abditas ab .i semeti i re: quod tenet etiam' apud Dιanam res ncit n. 6ὐ Martinus Peret de Matrim. dio. 'dec. II. n. 6. Ubi, quod in conscientiae . foro sponsus non amittit ius resilien-
di, si accedat ad sponsam sine animo perseverandi in sponsalibus Et .m- i. tio qui copula:nullo iure: conti- 4684 π π Oc privilegium est idemnet explicitam, vel implicitam volunta- I I omnino ac ni H item renuntiandi proprio iuri; potest Superioris cap. ii. & cum ipse incidit enim haberi sine ea v inluntate,imb cum ad quod ideo lectorem mitto .,l n expressa opposita voluntate non retiun- eadem ibi dicta hic repetamus. Unum tiandi: igitur accedens absque animo tantum hic addo, & adverto. Filio non renuntiandi, nec cedendi proprio videlicet assumptos ex tali matrimonio iuri, illud non amittet, consequenter bona fide xx invincibili ignorantia ini- resilire: i poterit a sp*nsalibus. Et tunc to, validoque existimato. ab Ecclesia, tenebitur selum recompensare da in-- ac ab eisdem contrahentibuβ ,' dc co num illatum, si alia Via i Auam du- putatis , esse vere legitimos; ita Sara eendo sponsam potest damno illato ca- chel de Matrim. lib. 3. . disp. 42. n m.
tisfacere. p. 'libr. 8. disip. 3 . num. 46. Pontius 683 At insuper, nedum non amit- De Matrim. lib. II. cap. 2. s. a.. n. I. tit dictum ius accedendo absque coD- Diana Tom. a. . coordia. tr. ια res II 6. n.
389쪽
364 De privilegiis Ignorantia:
eae iv. trestre. cap. Ater . M cap. inter eos impedimetum dirimens , ut Premenit ; quis bismi se timi. Et ratio delii te, etiam mortua uxore adulteri, est: Qui, tituliis Matrinionii prodest, ut vel marito adulterae , matrimoniunx
filii censeantur legitimi,& ideo prodest j valide cὀntrahe te nunquam possunt,abs quia sempet parentes s Vel alter saltem que speciali dispensatione. Unde in poeia
dederunt operam rei licit , saltem insul nam huius eriminis reddutui inhabiles existimatione, quae probabilis fuit: tu in ad contrahendum Matrimonium inter facie Ecclesiae contraxerint,ε praesume in ipses mei, non quidem iuro naturae, vel du est,ne delictum praesumatur,alias hos divino . Ut patet in Damiae, qui post
non c5imiscendos, nisi credidissent vali dium esse mattirlionium : Ecclesia enim diui innoxios minime punit, vult hos stio; legitimos esse . Ita Sanchetiust. cit.
4 L. n. p. cit. Versu, Praeterea quia . Ubi dicit ipse Vel altero quia videlicet ipsemet
tum etiam alii Doctores allegati) concedit filios assumptos ex dicto Matri in nio esse legitimos, nedum quando uteriaqueConiugii,& parentum est in bona fide ob invincibilem ignorantiam impedimenti Matrimonium dirimentis, sed etiam quando unus tantum eoru est ista bona, alter vero in mala fide: Quapropter dist.itenacit. 3 4. n.46. in isti 'ait sic: Supponendum ess,filium malum ex Matrimonio bona fide alterius pirentis inito , esse mere legitimum , non solum quoad adulterium, de occisionem 'ia , duxis eius Uxorern su abeam sed solo lui te Ecclesiastleo , ut conitat exi plurimis Sacris Textibus cap. Relatum 3 24 qu. p. cap. Propositum. Cap. Ex litterarum. CUSignificasti. cap. VenienI, duxit. Et ex communi iententia. Ra tici autem cur imposita sid ab Ecclesindicta inhabilitas est, ne ob promtisionem scilicet factam Matrimonii contrahendi, captetur octasio machinandi mortem alterius Coniugis inter adulteros. Ex quos8s Habes primὸi in hoc criminε non requiri meisionem, vel machinationem morti sed iussi te adulterium cum promissione matrimonii. Nontufficere solum adultet tu , alioquin omnes adulteri , ' ves adulterae invalide parentem habentem bonam fidem, sed etiam contraherent secundas nuptias ..Terti . tquoad alium malam fidem habentem. Guia Neque suffeere solain pronii ilionei foetes legitimus, ut eknstat Re ex re- futuri matrimonii post mollem Coniu-βης, . sis quippe quae per se loque ido, specta
ibi. I . to iure naturae illicita non est: quam
vis per accidens huiusmodi promissiones ibleant esse causae multorum Ina- torti m. idcirco meritὁ Cap. Fibab. De ori qui duxit. Graviter delinque te dicuntur,
eisque poenitentia prςcipitur iniungi ut matrimonio ligati, prodiittunt alteri
matrimonium post Coniugis mortem. Quae promissio, licet non secuto adulterio matrimonium subsequens non dirimat,est tamen nulla,& irrita, quia aiu
potὸ quae ansam insidiandi coli iugi praebeati hinc hos dantes similem, fidem triccare graviter, expressὸ decidituriu
Premissio Matrimonii intre Adulteros non 'inducit threatam rein ima diri mens trium subsequens Matrimo x aium ιβ eorundem unus ignorantauera se coniugatum esse , meludiat mimere alteriar
d8s Uando adulter , vel adu I teta conrisib adulterio,cΟ-ttahunt insupet, vel potius mutua Promissione pet verba de
390쪽
ti ap. dum subiungitur in Ulb, poeni- durante uno, & eodem matrimonio. rentiam illis iniungendam esse, ut dixi; Sothecisse. est. n. sa cum aliis ibidem,& tradunt ibi omnes scribentes . Simili- Nnaeims f. c. n. I x. Patio par. 3. des' que culpa involvetur inquit Sanciae satibus, disp. 4. punc. 12. n. 8. insim ; &de trim. lib. 7. disp. 79. n. M.) ac- commuiriter.Colligiturque ex eap. 6 erceptans eiusmodi promissionem, utpote ulti m. De eo, qui duxit. qui culpae alterius consensum praebet. 688 Ad hoc etiam crimen dirimens Requiritur igitur ad hoc impedimentu, inducendum, requiritur insit per & adul-& sussicit, adulterium simul cu promis. terium perfectum, ac completum persione futuri matrimonii , sive adulte- immissionem seminis intra vas Aemi-rium sit commissum ante,sive post promissionem , seu fidem datam , ut expresse habetur eodem cap. Finiat Minime vero requiritur, ut fiat unum intuitu alterius per modum pacti conditionati, ex. gr. dicendo: promitto me
ducturum te, mortua coniuge mea ,
vel tuo, si potestatem corporis feceris: nulli bi enim hoc exprimitur, sed sufficit, cum adulterio ante, vel post, fieri promissionem Matrimonii, hancque promissionem non esse ante adulterium revocatam , si namque fuerit ante teu cata , non erit amplius adulterium cum
promissione,& ideo nec ullum amplius impedimentum. Si vero facta sit post
adulterium ,&si ante mortem coniugis revocata sit, impedimentum iam an 'tea contractum per adulterium cum
promissione, permanebit utique , &nil eonferet talis revocatio ad illud evi dendum. ia lam illi id incurrerant, nec propria authoritate se eximere poterunt , ut notant Saninet dise eit. n. 7. Bonae. de Matrim. qu. pum. 6. n. taliique pastam . ς87 Praeterea ad hoc impedimenturequiritur, ut promissio, & adulterium vivente eodem coniuge facta sint. Un
de si fides , & promi suo data sit sub
uno Matrimonio, & adulterium commissum sub alio posteriori, aut versa vice adulterium commissum si 1b pri
ri , promissio autem facta sub polleriori matrimonio, non erit impedimen.
rum; quia per posterius aliud matii monium dis luta ost connexio adu lterii, &Promissionis, quae haberi nequit nisi
neum, adeo ut nec tactus quantumvis turpissimi, nec copula imperfecta, inc pra, seu conatus,si issiciant,ut notant cum Sanciae sp. cit. 79. n. 2. plerique alii, ac Communiter D D. alias non erit
perfecte adulterium impedimentum PCaestans; ut exigunt tuta, in re odioli stricte interpretanda. Et quod ptius matrimonium , quo durante promissici faturi matrimonii inter adulteros facta est, fuerit verum, di validum matrimo nium, & si ratum tantum, & nondum consumatum Si enim Matrimonium illud reipsa fuisset irritum , & ut tale cognitum,ac definitum adulterium existimatum cum promissione futuri Matrimonii nullum praestaret impedimeniatum,ut expresse deciditur cap. 1. De eo qui duxit Ubi decernitur matrimonium metu contractum, nec postea tacies, vel exprelsEratificatum P cci quod irritum sit, non obstare valori matrimonii alte rius , initi cum adultera & ut norat sauciae disp. eis. num. 3 o. cum pluribus ibidem, docent communiter D. D. Non est autem necesse ad hoc impediamentum inducendum , ut utraque pars sit copulata coniugio, ted tantum necesse est, quod unaquesque habeat notitiam proprii matrimonii, vel alterius adulteri, ut constat ex euaris Cupuis. p. . 7. in quibus,quia flamina ignoravit matrimonium alictius, ob quod iion peccavit pcccato formali adulterii, diacitur , non incurriste dictum impedi
mentun ) S: notat etiam Hylado dae Matrimon. disp. r. I. DFultate a. n. c. I cf. circa adulterium: existimans prae-