장음표시 사용
391쪽
3σσ De privilegiis ignorantiae
terea contra Soch disp.rit. 7'. n. 3I. non praebet sussicienter occasionem m ad hoc impedimentum sufficere, quan- chinandi mortem coniugi. Unde si Vi- do uterque adulter est coniugatus, non ro promittente mulier non acceptet pro- se proprium coniugium, quamvis igno- missionem, sed illum respuat; vel nega, ret alterius: Quia sinopali HurtadH in live se habeat, non seqiritur hoc impe hoc casu vere uterque peccat peccato dimentum. Neque facit hic Regul. 43. adulterii, & adulterium formaliter ex tacet consentire midetur, de Regulis parte utriusque committitur. In dictis Iuris ιn s. nam h admittitur in si fa- autem CapitiL p. in . dicitur, foemi- vorabilibus; non in id quod in ipsius da, nam ignaram matrimonii Viri, non in- mnum cedit, ut D. D. communiter col- currisse dictum impedimentum, quia, ligunt ex eadem Regula apud coninchfoemina ipsa ut ibi supponitur) non mox citandum; nec qui tacet consentire erat coniugata . Ita Hurtari . Opρο- midetur in sibi odiosis, nocivis, & poena- sita tamen sententiae.& ali libus, ut in casti huius impedimenti; rum apud ipsum , & apud scobar. in quod inducitur rasaquana poena , ideo Theol. Mor. libr. ω7. sec. 2. dub. 4'. com- restringenda: hinc etiam Glossa supeς munior est apud is in Alphas. βω- eadem Reg. 3. sic ait: Ubi ustur de comirrimoniali par. ' CUM IO. n. I9 . insine. modo, e 'honore tacentis , tae iactu
689 Quo vero ad promisitonem, consentire. Sed si vatia desam incommodis, matrimonii iunctam adulterio, ut haec non habetur pro consentiente. Non rcquiri- contrahat dictum impedimentum di- tur autem quod huiusmodi .Hqmissi rimens, requiritur , ut inter complices, sit iurata: quia iura,& Doctores hoc noli& criminis earticipes sit exterioribus exigunt; sed quod de se niata isid obliga signis ex prelisi quia se habet ad tionem parere. Ita Paludanes , Sotus, instar sponsalium , & per modum, Hega, muriquet , Sanch e, Pintius, alii contractus. Nam promissio mere in- que , quos citat, & sequitur Dan ex deterna iuncta adulterio, non praestat Matram. disp. ra. hoc impedimentum, eo quod ea utpote syo An vero, sufficiati pio missio fi- alteri ignara non praebet ansam machi cta, quae seriis facta exicrius appareat,
nandi mala,& mortem coniugi. Ita Sau- δέ, acceptatur omnino Sanciae min. cmeiae disp. cit. 79. n. 9. cum communi . n. io. Omnia de Sacram. ἀβ. 3 i. duc
Ab aliquibus petitur quod sit mutua ,n 17. Palaus L c. n. xi. Leander disp. sed ad minus requiritur quod sit ab al- cit. 1u. ii. aliique penes ipsi, , affirmanx rera parte acceptata, acceptatione mani- & eorum communis ratio est , quia ta- festata aliquo signo exteriori. Et ratio lis promissio,& si ficta ex Prte promit est, tum quia acceptatione seclusa , non tentis , vere ansim praebet promissa habetur fidei datio, quam Textur iuris rio, qui eam veram. & serib facta arbi- requiruiu , sed nuda solum pollicitatio, tratur , insidias machinandi coniu- scii fidei oblatio, non datio, quia nulli gi innocenti, quod iura intendunt evi- datur,quod a nullo accipitur: tum etiam tare. Sed negant, Henruiuet bb. I 1. de 4 via , ut promisso iuncta adulterio in- matrim. cap. i . ni 3. Sade matrimonti
ucae hoc impedimentum debet esse Impeium . dirimentib. n. 7. Bomacina pum. apta ad inducendum essectum, ob quem 6.cit. n. 8. A Vado is c. 2.cit. n. 9.Lsa iure idem impedimentum statutum, man. lib. F. tract. Io. 8ar. q. cap. IO. n. est, atqui tectula acceptatione alterius se es arta conditis. Amersa de Ma- partis non est apta ad inducendum illum trim. qu. 1 8. sec. 3. mers Suincere quoque. ectum, si quidem si promissio facta Dianato. 2. Gordinata tract. s. res. I 68. ab una PCrsona, non acceptatur ab altera, misi'. Ex par. I. tract. res 197 alias
392쪽
Elias ex par. y. tract. 7. Miscest censeti promissio simpliciter, di assiliu4. Trullench de Sacram . h . . Cum nocantem impedimentum amaz- tap. p. duk Io. Conclus. 3. n. v. aliique. xum sit promissioni coia iugis , de vera, Sorum etiam ratio esti quia ficta po3- & propria promusione AEquae alias oblimissio non est vera promisisto, de sicut gationem coniugii induceret, intelligi verum adulterium, sic veram eragunt debet. Verba quippe legis, in poenalibus promissionem. Nec tanta datur occasio in axime, non exte adenda,sed potius res machinandi coniugis mortem quando tringenda stant. Et ratio tarc motat, ficta promissio est , ac quando ex parte quamvis ex praedicta etiam conditionalimmulque ut vera est acceptata: quia tune promissione daretur ansa occidendi co- uterque posset moveri ad talem machi- niugem, quia ob rationis similitudinem nationem: at in casia nostro, illa solum non debet fieri extensio in poenalibus. pars, quae eam veram iudicat: unde Accedit quod ex promissione conditio.
non currit omninὁ ratio a iuribus inten- nata ante mortem coniiugis non equem; & si curreret, in his, quae sunt odiosa, ut est apponere impedimentum dirimens matrimonio , stricte interpretanda sinat, nec ad similia extendenda .ssi Et sicut non sussicit ad contra hendum di istum impedimentum, pr missio ficta cum adulterio ; sic nec promissio scum adulterio) conditionata,& conditione ante mortem coniugis non impleta, ita ut transierit promissio inbablolutam per advelarum eius iem conis ditionis, ante coniugis mortem: ut si adulter dicat adulterae, Ducam te Vorem , si meus Pater ab Vrbe disse strit: sic conditionate promittendo , D cesse est ut dii cessus Patris sit ante mortem coniugis, ut cum adulterio confiirgae impedimentum: ita Coninch dub. y.cit. n. s y. A vrsa ste. 3. cit. mers Rursus
Sexta finditis. Ellenchn. tit. 9. Tam burmur de Matrim. libr. 8. traft. p. cap. c. f. 3. n. q. & alii Θ asserentes omnes, promissionem esse dcbere puram , aut laltem ante mortem 'coniugis purificaeam , quia promissio condylonata ante conditionem impletam non est simpliciter promissio, aut fides data , quam,
requirunt Sacri Canoires: esto enim con
ditionata prona issio obliget expectare
conditionis eventum , pelidente iam encondit ne lauti bbligat exequi quod promissum est, idcired non debet
datur occasio coniugem occidendi, sicuti expromistione absoluta, siquidem ex conditionata concipitur spes coii iugii, sed sub dubio, & imb conditionis everitu. 69α Tandem praeterea, quς hactenus recensia sunt uri necessaria ad statu .endum dictum criminis impedimentuditi mens matrimonium: in super requiritur verum, & formale adulterium, ad quod necesse est, quod uterque habeat notitiam ploprii matrimonii, aut matrimonii alterius a suberi, de si caret hac notitia, ita ut una pars ignoret alteram esse coniugatam , huius ignorantiae causiimpedimentum hoc non inducitur, ut
in proposito privilegio, quod concedunt
communiter D. D. apud Trullenia n. s.cit. Comi . . in vatic: Requirisur, sit adulterium' uir que mium, ut diximus in L. cm 3. Conclusione , t docent communiter D. v. unde non inticeretur hoc impedimentum , si ipsa ignoraret eum umetuo contrahit matrim tum , esse coniugatum:
ins si ei erit, illum em coniugatum , seseparat ab ilso, in illum amplius noneygnoscit, poterit mortua illius uxore , et v 1 o matrimonium inire: minime mero,sad euiente sitientia matrim nil illias , eum 'cognoscat; 'retusam trant, mi resere alte ius uxore,adest formale adulterium comuinctam
693 Ratio huius privilegii est apertissima : Qiiiἰt, s alci iure Ecelesiatico' ex dictis, per omnes impedimentum diri-
393쪽
368 De privilegiis Ignorantiae
dirimens de quo hic inductum est , impedimentum. Laymain, G& Ius ipsiim Ecclesiasticum exigit in ninch , aliique, etenim Camnes, sicientrum eodem impedimento,& ad sui subsisten- exigunt. Ergo ignorantia liberat ab hoc tiam di istam notitiam,& scientia in,ergo impedimento , sicque verum privi ubi adest opposta ignorantia impedi- gium . t mentum abest . Minor subsiliripta pro- 694 Quomodo autem id ger e debatur ex Textu Canonico, &authentica beant qui putantes soniugem iam esse sententia ,seu rescripto Alexandri III. cap. mortuam , vel mortuum , bonaque fide p. De eo, qui duxit: ubi sic loquitur. Pr contraxerunt matrimonium i, postea Verepsitum est nobis,quod quidam vir uxorem ro cognito, coniugem adhuc vivexe, habens ,sibi aliam huiUmodi rei insiciam committunt, vel pergunt eo miti re copulaverit , sed prima mortua, discedere adulteria , idque quasi ex vi prioris con nititur a secunda . Sed licet in canonibus tractus Accipiant tales,Responsum habeatur, ut nustus copulet matrimonio , ctoris Numarri ad similem cas um sibi, quam prius polluerat adulterio , in istam maxim. , cui fidem dederat uxore sua mi- mente : mel quae machinata sit in mortem uxorισι fuia tamen praefata mulier erat infitia , quod ille aliam haberet uxorem; nec dignum est,ut praefatus is quisbenter contra canones menerat, lucrum desuo doloreportet. Consultationi tuae taliter respondemus: quod,nisi Mulier disertium petat,adpetitionem miri non sunt aliquatenus sva randi sic Pontifex cap. p. cit Ex quo, sicuti ex cap. 7. eiu dem Tituli De eo qui δε-xit . Lib. 4. Decreta clare habes , quia Mulier ignoravit matrimonium alterius , ob quod non peccavit ipsa peccaroserinali adulterii, ipsam excusari, nec incurrisse hoc impedimcntum . N: hoc idem dicit privilegium propositu in .
Ergo . Confirmatur, Quia iura, quibus hoc impedimentum statuitur, mentionem faciunt adulterii, quod ex utraque parte tendit in iniuriam coniugis, praebens quoquo modo occasionem mortis' et machinandae, hanc autem rationem non habet illa copula,quς propter ignorantiam, excusationem praebet. Ergo. Accedit pro hoc eodem privilegio auctoritas nedum praecitatorum Doctorum, verum etiam omnium de matrimonio, di impedimento criminis in specie scribentium . Quorum aliqui affrmant, quod si unus adulterorum , etiam percrassam negligetiam ignoret adhuc vivere alterius coniugem , non incurret mei propositum tom. 2 Consibor-bbr. 4Consil. 3. in eundem titulum: me eo qui duxit . Antonius vivente priori uxorc,motus rumore mortis eius,quae degebat longe distans ab eo, contraxit cum Beriaisnorante Antonium habuisse uxorem, de cuius morte nil certi constabat: quae Berta etiam, postquam deinde cognovit vivere uxorem Antonii, perrexit facere Antonio potestatem siti corporis . Nunc
vero sepulta priori sua uxore. superstite secunda, quaerit Antonius, quid sibi
ficiendum 3 Sapienti T. Namar . Resp. Primo. Non poste illos convivere , nisi eliciant novum consensum; quandoqUidem matrimonium non valuit vivm te prima uxore. Secundo. Licet nOVum contentum eliciant, attamen fore illicitum , ac irritum, nisi accedat dispensitio Pontificis; quandoquidem Berta perrexit carnaliter adhaerere Antonio, etiar postquam cognovit adhuc vivere illius uxorem. Tertio. Antonium teneri ducere Berram volente mi; quia illam ab initio decepit, utique non contracturam , si
cognovister, este incertum , an vi Veret prior uxor. . uarto . illam renovationem
consensus fieri debere coram Paro cho, & testibus , esto iam praecesserit in facie Ecclesiae matrimonium illud invalidum. Verum quoad hoc existimqesse attendenda , ac examinanda verba,& praecepta , in rescripto, & dispensatione Summi Pontificis contenta, ilis
394쪽
illaque exequenda . Sed 691 Quaeres, An huius impedimen- ei dirimentis ignorantia , excuset, ac prosit,ita ut qui ad alteravit cum conit sata cum promissionei ducondi illam in uxorem mortuo Marito; possit absque dispensatione Pontificis matrimonium cum eadem inire, si dum commisit adulgerium, nesciebat impedimentum dirimens ex illo provenies Huic eide quςsito Carolus De Mucio in Ad ster Casiuu Coisse. D. 2. Opust.p- q. I 76. satisfacit sic. Qis
commisit adu sterium eum promissione eo ι- trahendi matrimonium secuta morte aeterius Coniugis, es interficit mirum adflnem contrahendi matrimonium , sed ignorarivit
intincibiliter ex hoc crimine non potuisse sequi matrimonium abfue dispensatione Summi montificis y an inciderit in hoc impedimentum dirimens f Responi Hunc casum non inmentapud Sanciae, qui disine agit de matrimonio, nec apud amicismum Diana, qui profitetur peregrinus Doctorum opiniones in lucem edere ad utilitatem fide-bum,o' ad tollenda peccata mudi, ac proin de operuretium existimati upis mandare doctrinam Paliι ni a mentibus elium abolitam , cum bis Auctor sit antiquus , o apud Bibliopolas nou reperiatur. Ait his Auctor in sent. dist. 3 4. P. 2. n. I P. citat Canones , quod requiritur secie tiet
huius impedimenti, ad hoc ut i incurratur tau impedimentum, quam scientiam huius 3mpedimenti Paludanus requirit ex Parte utriusique contrahent s ad Me ut incurratur
supradicium impedimentum , nec se Fit ut
unus contrahentium sitiat huiusmodi impedimentum . Fernaudacia Mircesia Ca-huum Conscientiae par. 3. cap. 16. seco F iis fine, ritu Paludinum ι o Maiorem LPHi z. dist. 37. quaest. p. art. 4. O dicit se communiorem opinionem , nem
requiri scientiam hujus impedimenti, ad hoc ut quis inrarrat. Ratio psest esse, quia huiusmodi impedimentum ut su-'pra dictum , est impositum ab Ecclesia tu poenam de Hii sed poenis ait
6 6 Respondeo ad quςsitum rami
par. IO.tr. r 3.ina cest. 3.ress i .de aliis communiter. Non prodesse in praefuis. nec excusare ignorantiam impedimenti
etiam invincibilem, & nedum iuris, sed necetia Lehi. inia impedimeta matrimonii dirimentia,im posita sint no soluut pco ,verum eptam principaliter tanquam inhabilitates,ut communiterD. D. apud , & cum eodem Diana rescit. II n. 2. ubi,quod non prosit ignorantia ne- dii iuris,sed nec etiam facti. Unde affui ras ignorata ante matrimoniu illud diti-mit,ut docci Ioa es de: ia Cruet in Direcb De Matrim.art. s. dub. '. cones. Σ. aliique communiter.Hinc generaliter loquendo,
ad incurrendum quodvis ini pedimentis dirimens, ita & hoc criminis impedimeatum,non requiritur scientia huius impe dimenti,nec excusat ignorantia: quia hoc impedimentum ab Ecclesia induistum est, non praxi se in poenam delicti, sed principaliter ad absterrendos homines
ne spe matrimonii,crimina committant, pro ut unanimiter stipponunt D. D. ς; Confirmaturninmquia lex pro hibens, set, irritans contractam matrimonii de quo in quaest. non est principaliter poenalis, sed irritativa contractus,& obvians malis: ergo quoad ipsim nil prodest ignorantia etiamsi invincibilis esset, iuris, vel facti: Quia
matrimonium est quidem sacramentu , scit etiam eontrachus, imo ratio contractus antiquior est ratione sicramenti: contractu autem pud sit legitimus, subiacee dispositioni Reipublicaey&: sic etiam co- tractus omnes,lud patet: sicque potest Respublica varias conditicines exigere , sine quibus contractus, nec censeaturknec sit legitimus: Ergo S: Ecclesii porest
395쪽
3 o De Privilegiis Ignorantiae
Matrimoniali, sine quibus contractus liter impedimentum affinitatis Q hae iste non sit validuso proinde etiam inia enim ignorantia non obstante, si con- tituere potest, uti instituit, impedimen- traheret cum ista sine dispetilati ora matrimonium dirimentia quoad haec praevia , nullum esset Matrimonium. autem,ignorantia etiam invincibilis nihil Quorum omnium ratio est,ut supra,vix prodesti sicuti a simili nec prodest res- videlicet inal edimenta matrimonium pectu irregularitatis, quae propter solam dirimentia, ab Ecclesia imponuntur,
significationem contrahitur, ex defectu non tanquam purae poeta. e,ica tanquam lenitatis vel natalium , ex bigamia, ex inhabilitates ,& conditiones irritantes . defectu corporis, aut animae. data enim & annullantes actum si absequendum: quacumque ignorantia iuris, vel facti, ita Diana res c. 7o. u. 3. ubi in fine al-nuiusmodi irregularitas contrahitur,nec te at Magiser in Serra to. L. iup. 2. D. per ignorantiam tollitur: caiis. p. i. qu. - . ad 3. docentem itu, 76. M. 3. f. Adiae duitur.Sanc ede -- pedimenta matrimonii non esse propriε trim. bis. s. disp. 32. n. I 1. EonMina G poenas, sed inhabilitates, ocideo nocensuris disp.p. pune. p. n. I 3. Diana to. rantiam ab eis non excusare . c. 'ordinato tradi p. res. 38. n. 6. ex p. 698 Ex hactenus dictis, paret, ruere L. tr. 4. c Arisceli. - . ubi, ex ει- fandamentum Piaudant, in Faucu , acra similitudine, de paritate irregularitatis eorundem seppositum ; non enim ut praesem, de inhabilitatis, quae utique e6- ipsi volunt,inatrimonii impedimenta di. Irahitur etiam ab ignorantibus illam in- rimentia, imposita sunt ab Ecesesa ut vincibiliter, taliaesse concludit impedi- purae poenae uti sitiit suspenso, interdic-menta matrimonii dirimentia, quae cum tum,& irregularitas ex delicto, a quibus sint non purae poenae, sed inhabilitates, ignorantia inculpabilis excusati sed Re& sub nomine inhabilitatum compre. ii habilitates, & conditiones annullantes hendantur, incurruntur, etiam si adsit actum faciendum , in quibus non proinisnorantia invincibilis tum iuris, tumo dest ignorantia, ruit ergo suppositum facti. Tertia: Accedunt in confirma- fundamentum , ideo,&c. tamentionem ,& alia similia, ex Lege Civili, bona side contraxerunt ad ιδει impe
dc Canonica , in quibus ex. gr. pro- dimento criminis , non mererer in hibetur ne Testamenta condantur nisi quit tauratius Sporer de Matrim. eap. sib certo numero Testium : ne Pro- p. crimine num. Ir in fine . fol. i 22. sessio emittatur, nisi completo inte- cum cybiat p. p. Alphab. Matrimonia gro anno Novitiatus, de post annum Io. n. ΣΟΣ. ιns ne ) e fuere in bona
decimum sextum . Et si quis Testa- fri . Quod potissimum fieri potest
mentum conderet, Profestionemque, quado ex admonitione nullus speraretur
emitteret sine dictis conditionibus, ex fructus:aut quando remedium difficilli- ignorantia invincibili, Testamentum, de inu esset, ita ut scandalum, vel notabilis Profestio, ignorantia non obstante,essent infimia;vel damnum grave inde seque- irrita Sic igitur est iii casu nostro est setia retur. Quando enim nullus speratur fru- Diana rescit. oordinatas odiaet aliquis ctus, inlicitur laqueuna admonendo nam adulterium, A homicidium committat, qui rationc ignorantiae non peccabat, cum isnorantia inculpabilio invincibili peccabit postea admonitione: posivinus impedimentiCriminis,hoc non obstante, igiturno admonere nec ad id tenemur matrimonium erit nullu abisue praevia laborante iguorantia invincibili, quan- dispensatione contractumii esset si aliquis donon si elatur fructus sicuti uec vi postquam cumMatre rem habuit, copula praecepti correctionis obligamur alteri haberet cum filia,ignoraudo inculpabi .. correctionein facere quando fructus
396쪽
non speratuo & ita expresse in simili ea
se tacendum est & relinquedos tales purativos coniuges in bona fide docent in nocentius Iucap. ia circa 6.de Cosangum. Coisinch de Sacram. disp. 8. dub. IT n. i I I. Saniae: de Matrim. lib. LV p. 3 8. Conclus
iacimo proris z. n. 4. alique plures. Hinc os ' Habes generale regula pro Confessariis in ordine ad admonendos suos poenitentes ignorantia laborantes . Vel
enim isti sunt in ignorantia vincibili , Be culpabili: vel in inculpabili & in vinci tali: Si primum;tenetur Confessarius admonere poenitentem, eumque ex officio instruere,quado initructione indiget,atque admonitione, aliter Confessarius no instruendo poenitetntem ignorantia vincibili laborantem se gererra tufideliter. Ad idque tenetur Consessarius etiam si
non speretur emendationis fruebas: tum quia munus suum tenetur petibi ver munus autem Cofestarii est repellere poenitente minus dispositum,illumque admonere: tum etiam quia fortasse aliquando proderit admonitio cum fieri postit,quod poenitens , cognito pravo itatu, agitetur stimulis. &resipiscat . Unde in casu nostro Confessarius tenetur admoner poe nitentem, qui lex ignorantia vincibili,& culpabili contraxit invalide ., matri
art. 4. 3. Secundum assertum ' ubi sciisaudet ignorantia est iuris, quod omnes tenentur scire, si e d mini, si me humani ; melodii , quod ille poenitens scire
tenetur , Sacerdos obligatur poenitentem
instruere quicquid sequatur , si e prosit , set e obsit. Rei est clara nam omnis talis ignorantia est culpabilis Comnia
secundum: Quando Consessarius proba biliter fructum spelae ιtenetur po nitenserem ignorantia etia invincibili iuris, vel facti laborantem admonerritat relinquae statum,qui materialiter est status peccati, quamvis exctiletur per ignorantiam ι
cina ccero f. L. n. . dc alii. Ratio est,tum quia tenemur ex charitate admonere,
proximum,etiam si ignoranter ficiat id, quod ex ic peccatum est quando est spes
fructus,ut patet ex materia de correcti
ne fratcrna , quia haec ipsa ignorantia,&huiusmodi Italus, de se ei h magnum malum proximi , & ideo ipsa mis ricordiae ratio obligat ad subveniendum illi, quando est spes fructuς, iuxta generales Regulas . misericordiae . Tun quia Confessarius ratione officii vicem gerit Pastoris, Doctoris: tenetur igitur si commode fieri potest s& fructum sperat) illuminare poenitentem etia in vincibili ignorantia laborantem e ad id non tenetur , si fructum non sperat , ut supra dicitur , & probatur.
Circa quod tamen i S. ἰ i t . i7oo Adverte cum Suare: sec. cit.
n. 2. Aliud esse s supposita praefata ipsius poenitentis ignorantia ) ta
re Confestarium veritarem , aliud mentiri , & poenitentem ita suo errore quoquo modo confirmare Conseor igitur nullo modo debet falsima dicere, vel poenitentem suo in errore confirmare , ut ex se clare patet, quia hoc est intrinsece malu in Hinc fit, quod si poenitens interroget, vel dubitet, veritas illi aperienda sit. An vero liceat interdum disiunulare,& ocdultare,curia laqc non sit falliam dicere, nec errori favere. Disti guo cum codem Si dubitat po nitens de re , quae ad ius pertineς , seta praecepti obligationem, nullo modo CD- .fessor potest distimulare, sed explicare debet poenitenti obligationem qua ipse habet, supposita facti narratione, quam ipsemet proponit. Quia tunc Conseisor habet rationem Pastoriso Medici, idcir.
co ad illius munus pertinet veritatem id ere; tacendo enim, &diis mulando, suimet etiam auctoritate confirmaret, Α a a 2 poz-
397쪽
poenitentis errorem . Si vero ad factu in tract9. disp. risu. 88. ali ue plures tres pertine , tenetur etiam interrogatus unanimiter sentientes quod si unus tan- veritatem fateri,& non plus dicere quam rum sciat tale impedimentum, & conse interrogatus sit. Ut si dubitet uxorata quenter ob aliorum ignorantiam illud an ponit reddere debitum Marito peteti probare haud possit, teneatur nihilomi. Iropter Votum calfitatis quod habet , nus idem metimpedimentum denuncia. laet sciat illam habere aliud impedi- re. Omnium fere ratio et ' rum quia,
mentum quod irritavit matrimonium , ut ait S. Tho. 1. ι.-TO. artis A ad. 2.
potest res, adere simpliciter , votum quisque tenetur manistitare peccatum non impedire redditionem debiti, reli- occultum inserens damnum terii quan, qua vero tacere in vincibiliter ignora- do Praelatus inrerrogat legitime, ut inra: quando maxime Confessor non spe- casu huius Privileg i,in quo Superior petrat fructum, ut sit pra: quia tunc necte- denunciationes interrogat legitime, at netur ratione ossicii, nec ratione charita- qui subiicere occultum impedimentum iis admonere poenitentem , cum alias dirimens Matrimonium, versis in ma- supponatur bene dispositus , di integre gnum praeiudicium territ, nilnirum tum confessus formaliter: Unde de D. Augus alterius coniugis impedimentum ignotinus in cap. Si quis autem de Poenit. d. 1. rantis: rum ruturae prolis, qlix ex rati in huius rei Confirmationem ait: Sι matrimonio nasceretur illigitima , tum scirem non tibi prodesse, non te admonerem, etiam ipsius Saeramenti, quod in huius, non te terrerem . Vi e tur mirrescit. cita modi casu magnam pateretur irreveren tiam , quatenus nulli rati exponeretur.
PRIVILEGIUM SEXTUM iTum quia, cum in manifestando impe'
dimento matrimonii occulto, non aga
Giscit impedimentum aliquod dirimena tur de crimine puniendo , sed de eo im-
matrimonium , occultum tamen , γ' pediendo ne fiat, tanta prolaatione non adeo occultum, ae ignoratam ab aliis, est opus, sed suffcit unus testis , quam-- ipse solus nonis, probaria .vis ut de nunciator cui non. incumbit' que nullo modo queat, ex- onus probandi, sed ad Parochum, vel cusatur ab Algatrone 1 PKlatum spectar, quid ficie dum iit prodenumandi, ac uidere. Tum etia quia, licet iri aliis rebus, ' detegendi 1l- i in quibus agitur de punitionc rci, tralia.
ii hi lud. I rione posscstionis,&α non iiifficiat unius f testimonium ad faetendam fidem, bene or T Egant hiusmodi pri Vite- tamen in casu huius Privilegii, in quo gium Sanchee salus rela- agitur de evitando peccato, anime petio de nutrim. Tom. p. bis. 3. disp. 13. riculo, ne impediti contrahant contran. 2. Gguviae secundo Ecclet. Praecep. tib Ecclesiae praeceptum , illegitimὶ , α
6. tap. s. n. 4. Henraque: De Matram. invalide . . lib. s. cap. l . n. F. Bonacina De matrim. - τοι Et hoc addunt verum est, li- qu. a. punc. s. n. Σοάonmch de Sacramen- cet etiam si ib secreto naturali sextra si-
F. Fubuc. to. ρ. fracti. Io. par. p. cap. rit te nunquam manifest mirum . Tum 1, in s Dico 3. n. 183. Trullinch μ SM quia, ut docet S. Tia. l. c. secretum natu cramentit libr. 7. cap. s. dub. ι i n. s. ccas, rate non obligat,consequenter nec iura tro statio par. I. de Sponsaliι .disp. i. punc. mentum adhaerens illi, quando imminet 3. f. s. v. Leander p. 2. urim. damnum commune , aut particulare
398쪽
tertiae persenae . At per hoc quod imuimonium cum impedimento dirimente contrahatur imminet damnum com mune, cum ex illo plura incommoda sequantur , tum coniugibus, tum filiis ex eisdem ortis, qui illegitimi erunt, tum eonsanguineis, & aliis, inter quos iurgia,&dissensiones orirentur, si postea detecto impedimento matrimonium disso vatur. Tum etiam quia ut supra etiam Jhie non asilur de damno, aut punitione alicuius, sed de peceato virando, eripiendo contrahente a morte spirituali sibi imminenti. Quare lex de impedimento huiusmodi detegendo; cum respiciat vitam animae, legi est pr ferenda, de observando i reici naturali: proindeque illicitum erit illud in tali casu obser- vare, di eum sit iuramentu in imuitaris,uid hoc obligare non poterit: ita pr cipue: T lanchn. 3. citia Daraiare disp. cit. 87. Sanche l. e. n. 1. Hers. Verum dicendum, utii citat Paludanum, alios. Aureari n. cit. Amersia de Mazrim. .P. F.
sec. . Hers Tenetur deragere: aliique plures. Limitantes tamen obligationem, hanc revelandi occultum impedimentu, quoties tantum id commode fieri potestiquotiesque prudenter non timetur sequuturum revelati maximum detrimentum aut grave datnnum , aut magnum scandalum inter alios , ut idem adver
i. e. n. 62.&alii. Quia in his casibus, nee fraterna correctio, neque praeceptum Ecclesiae,aut Superioris, imo nec lex ipsa charitatis obligat, cum tanto suo, velabor 1 dispendio, ut communiter D. D. & videre est apud Petram rr. de Re ut. lib. cap. 4. n. 1 2 8. Qilae autem dieum relati Dodiores de obligatione manifestationis impedimenti matrimonium dirimentis; suo modo, & proportionaliter applicant etiam impedimento matrimonium impedienti: Quia licet hoc non irritet matrimonium , facie tamen ut illicite, δέ cum peccato c-
trahatur; unde impedimentiun istud sciens, congrue potens eius det hisne peccatum impedire, hoc facere te
7o3 Ex opposito tamen ab huius m di obligatione excusant, admittuntquς nostrum propositum privilegium, Sum
ram. libr. y. cap. 3 4. n. s. Ubi sic: Mihi placet sententia, negat obligationem esese detegendi impedimentum Matri misit sillud es omnina occultum, in is solus -- Ut ita ut probarinusto modo possit . Euam
sententiam tenuit Maior In crc. initi dem mihisentemia placet, eamquePra par res explicare, in probare conaiar, ut magis constet eius meritas: ita Porinus, quem rem fert etiam, nedum Diana to. a. coordina
dem sequi, & approbare videtur, duin n. cit. in De , sic ait: Pontius , fuse hanc sententiam explanat Wprobat: unde quando aaeciderit casus, lege illum, in omnia sa-bde pertractata in mes. Subdens postean. 3. Nota retam,quod dictus Basillurn. II. respondet ad argumentum contrarium dein
sumptum ex cap. praere a , de Spons aut postea in cap. 3 6.u a.' etiam asserit. De lato ad Ordinariam impedimento , si unus tantu testis sit ab que aliis adminiculis,cenis Ρο non posse tuterdici Matrimonium , nec
deberi, per ea quae adduxι supra cap. . unus enιm tests, etiam in causa matrimonii non probat , etiam quoad siectum impediendi matrimonium , quidquid dicant multi, Ira Deserue Dinores. Ita ille, quae omnia adde notandaJunt, futa m a , m practicabilia sunt. Sic concludit Diana l. c. Ex
Ο Probatur ergo haec secunda seu-tentia cconsequenter privilegium propositum ex doctrina eiusdem Pontii Tum quia , commune est in aliis rebus neminem obligarum ei se de nunciare quod probare non potest, ut docent
399쪽
Nar reus de Restit. libr. 3. cap. ρι - μ aTrinario primam sententiam
cunda edit. n. 3 e 8. & cum aliis Guttierr. onurino consulendam esse:i en Palaι ver- libr. p. Canonicar. cap. II. n. LI. ne
ut imposior, aut calumniator habeatur ergo similiter in praesenti. Tum quia, etiamsi nonnulli Doctores asserant adesse quandoque obligationem manifestandi id quod probari non potest, ideo affirmant quia tunc agitur de vitando peccato, Ze non inserendo damnum tertio, ad quod sbius ille sufficit. At in casu huius privilegii, nullum est peccatum , quod vitetur; neque damnum quod inferatur: nam vel Coniuges sunt in bona fide, &nullum peccatum committunt colurahentes, utpote ignorantes se esse impedimento ligatos: & matrimonium Ecclesia ipsa censebit validum; prolesque legitima nascetur, cu bona fide coniugum jusceptast, ct in facie Ecclesiae matrimonio contracto: nullaque iniuria sacramento irrogatur, cum nullum essiciatur Sacra merum: ergo nullum est peccatum, quod vitari debeat nullumque damnum imminet, quod repelli necessarium sit r& dictum illius testis non siifficit, cum non probet. Vel coniuges sunt in mala fide, & ex mala fide procedunt, quia illis notum est impedimentum,& adhuc non videtur obligatus qui solus omnino novit, illud de nunciare, cum ex suo init tum dicto nec probari impcdimentum possit, nec matrimonium impediri. Ca Licet ex quadam de toti, Quod essicacius procedit, si impedimentum procedat ex delicto, cum absque fructu, alicui. infamia inferenda sit. Et hi lic patet solutio fundamenti prioris, & opposit. e sententiae. Vide Pontium cap. cit. de adverte, me
admittere privilegium, quando stantum ) qui novit impedimentum, certus est quod nullus alius praeter ipsum illud idem noverit, suamque denunciationem nihil esse profuturam: f. b qua restrichiotie etiam coro Palao L . 6. cit. n. T. inflete,admittere videtur sentetiam Pontii, de aliqualem probabilitatem eidem concedere, qMam Vis superius n. absoluteia, Vt sententιam Basilis Ponce abciuam pro uilitatem itisatur habere , debes certas esse, nullum alium ά te impe amentum nosse, tuamque re elationem nu s fore
coniuges ignorantes tactus intrese exercitis ob solam moluptarem captandam, simi, i periculo tamen pollutionis , in abseue sammo per Mniendi ad est iam , i. 3 es e saltem, peccata, ensaria, i
os Upponit privilegium, huius α
pectus, confabulationes euipes , Sae csse quidem venialia peccata, in coniugibus illicita, non tamen in ipsis mortalui,qua, do abest pericatum est sicinis seminis extra vas, etiamsi fiant animo . ad , copulam haud perveniendi. Et quamvis non desint qui affirment in coniugibus etia , esse mortalia , ut videre est iapud Sanchea
q. res Σα . alias Lx s. & alios Qui duicuntur ad iiu affirmandum, rum qui venerea delectatio. ; non intenta. ob bonum prolis , aut in ipsis m relata , omnibus interdicitur, prohibeturque sub culpa lethali: tum quia taliis delectatio est quasi incepta sominis etsi siq , ad illamque tendit, cum ipsam comitetur commotio membrotum generationi 'inse vientium; haec autem lethalix est, extra copulam coniugalem tum etiam quia ea
dem delectatio in Viduis est lethalis, ergo de Coniugibus,quando non esh volui latas, vel opportunitas habendae copulae θquamvis inquam id aliqui affirment,
contaarium tamen docent communiter
400쪽
par. a. Alphaseli MWrimonialis casu i . n. 6 1 6. aliique communiter, solam esse videlicet culpam venialem, tactus, Oscula, turpes fabulationes, B c. inter coniuges, ob solam voluptatem in ipsis captandam absque animo perveniendi ad copulam: si namquc morialia essent, Hae e iugatis, at Dιava L e. n, a. Ideo autem non sunt mortalia, quia libido, seu voluptas in ipsis tactibus, de
actibus reperta, non quaeritur omnino extra matrimonium,sed in ipsis: hi etenim actus,ideo inter solutos sunt mortales, 'uia excitant delectatione veneream
similem illi, quae habetur in copula, S ad hanc natura sua ordinantur ; in quibus igitur illicita est copula sub reatu mortali, ita & huiusmodi tactus, dec& in quibus matrimonium excusat libidinem qu sitam in copula , saltem a mortali, ita etiam excusabit saltem a mortali libidinem in dictit actibus quaestam , utpote coniugalem. Ex quo in fertur responsio ad argumenta opposita. Ad primum enim dic cum Sauchee l. c. n. P. assumptum verum esie, ubi matrimonium non adest, excusans a mortali eam delectationein veneream , vel illa capitur in cogitatione concubitus non coniugalis cogitati. Ad secundum , eam delectationem ordinari ad coitum cum
proprio coniuge, oc seminis emissionem intra legitimum vas, quod sitfficit ne sit mortalis culpa, quamviis tunc copula non habeatur, vel hauri non possit. Ad tertium disparem esse rationem, quia in
Viduis prohibitus est coitus, & delectatio consequenter sensitiva cogitationis illius, & deficit matrimonium, utrum que excusans: Quae secus in coniugatis se
habent, idcirco in ipsis dicta delectatio, l& voluptas ron est in huiusmodi actibus
culpa mortalis. os Est autem eadem voluptas utique venialis, ut vulv D D. communis,
& privilegium propositum supponit Ratio est, quia talis delectatio caret d bito fine timuim prolis bono percophiam intento, &ad quem actus coniuga
lis a natura ipsa dirigitur. Quod cons mari potest, quia sicut opus coniugii ob
solam voluptatem exercituin , non Laret culpa veniali, quia caret bono fine
hoc est fine prolis) in ipsemet deside
rato, ita similiter, nec actus praedicti ea. dein culpa carent, utpote debito prolis fine erivati, & ira etiam argumentatur Sanchet disp. eis. n. 3. em Licet ergo hi actus non careant dicta veniali culpa, ab eadem excusari, illam ignorantes, affirmat privilegium nostrum i quod ex se patet, de probatione non eget. Innumeri autem sinu Coniugati qui haec venialia ignorant, testes sint Confessarii ipsi, ego quoque.Uxorati namque, quamvis spirituales, & conscientiae iii noratae , de his venialibus in eorum Confessionibus fere nunquam se accusant; mulieres primipta,
nec unicum verbum accusativum circa hoc proferentes: evidens argumenrum,
quod ipsae saltem sint, huius venialis reitatis ignorantes, ratione cuius ignorantiae remanent consequenter ab haeveniali reitate immunes, atque excusitae: Uti de a mortali, admissa opinione eo .rum, qui supra centent, continere praedictos actus culpam mortalem,cu resipectu utriusque culpae, mortalis videlicet,
seu venialiis,sit eadem ratio, privilegium idem . Et si quis dicat Uxoratos non se accusare in Consessionibus de praedictis actibus, eo quia de ipsi supῬnunt illos
eminere solam culpam venialem, quam non tenentur, uti veniale & de qua sertasse nee dolant) sacramentaliter confiteri, consequenter non esse inserendum . eorundem inorator u flentium inconfessionibus ortum habere ab ignorantia,& ob ipsam mel a cul P excusari. Respo- detur privilegiu m loqui,& dc re intelat i tantum ae ignorantibus dictam, culpam , qui innumeri 1 int foeminet tinxime sexus experimentaliter loquor. 7o Ille