장음표시 사용
81쪽
tem seruassi de coluisse, de fide est, visum est Propositione xv.Sed nio: traclitum in Decretis Potificum: dus vivedi persectissimus ex S Tho iij manifestu in est, i copo ma est vivere in paupertate,tam in
paupertatem non seruare inde ex particulari, am incoi uni. quia
propositione certa de fide assum is fuit modusvi dichristi, Apoptione certa naturaliter insertur stolorum,qui proculdubio fuit ori Concluso Theologice stirhtifica, tum persectissimus ergo modus quae aliquo modo pertinet ad fide viuedi in paupertate,tam in particu quod videlicet modus uiuedi Epis dare, quam in communi, competit coporum non accedit proxime ad Religioni perfectissimae. Quidaismodum vived Christi, id Aposto Theologesnegas an cocedis' Atii lorum cuius contrarium,qui sum cesseri a quod cocedas,uini propterposite Theologus in sua Loposse dictuiliniqui a S. Thomas opusc.
isse videtur post , ut ad exemplum Christia Vltimo aduertat Theologus, Omlae passio v. caream qubd dicit modum vivendi Christi ae ver i 6.ait Possessiones --
, Apostolonim, proculdubio fuit mi expedit posiam propteroi, somnium petiectissimum. Quia nes sent summ perfectium capages,
enim mostratum est ex S. Thoma, D is in primis credent o fuit, modum uiuendi Πεια Aposto- - Veni persectiores omnino negligε-- lorum sitisse in paupertate, non non m anti unde Ur apud illos, qui Rura in 'rticulari;sed etiam ih com summa esse nemse Iabatur,ris inuni cosequens est, quM debet . sessiones non eram Pu etiaDominus, in secund4m mentema Thooam, cui Angeli mini,hnabat oraclos habuit modum,mendi in paupertate M propter necessitatem aliorum,qκias in particulari,quam in comuni esse licet elin Ecclesia loculos abisura persectissimum:quod &4.Thomas erat:sicut et dieitspero.' desidisertis verbis docilirivi postea mo insito megatio, in qua ε- strabitur. Non diffiteberis Theolo minorem, sectionem tenaci, expedis M, si te doctrinari Thomae tuam eis communes's siones non hasere. Epistolam muniuisseno poeniteat. Haec S. Thomas. Sed tu Theologe At inde ego sic ulterius alguia vel inuitiis oncedas, qubdiei, Religioni perfectissimae conuens ctissime Religioni copetit modiis modus uiuedi perfectissimus;vt a. vivendi ita paupertate,tam in partia
leto tua Considerationes . ubi cω culari,quam in communi.Iterum a
iungis persechias vivendi institi si te peto Theologe quid dicis icum nunta viumidi persectiore; ux Mabo concedis 'Negareno pol
82쪽
via secutiatim formam, ne infer petit , dc expedit habere possessio tur consequetia Sc insertur ex tuis nesac reditus I nunc T loge,dedictis,& ex dictis S.Thomet,quibus primviridiscas regulas ea doruinate Voluntarie alligasti. Si vero con s. Thomae excerpere, antequam cedis:quomodo docuisti in hac Eph praesumas Theologorun ,praecipiastola, quod Religionibus ordinatis αδ nomistatu lactioni eas prae ' ad pridicandum de do dum coni, selirare '
PROPOSITIO XXILD γ cim evressus es Ilais salutis animarum, quam plurima
Hage Propositio est insusscies. inest. Iolaocri,Sanctissimam ania. Invita enim Christi, inpo mam Clitisti, primo instanticolis stolorum,n5 Hum relucet finis sa ceptionis, S deinceps cotinu&M-lutis animarum,sed etiam Contem uisIe scietiam beatoriam seu complatio Clitimis enim Dominus vi prehensorum, quae in Hara Deitammistam, id est cotemplativam sone c6sistit.Baptizatus, aina ut activam duxit, ut docet S. ne in desertu recrisi Mineolia)shon rus 3Oq. o. artii ad a. ta, draginta diebus manens ieiunavita
inoriquam tua, qua Oc patur cir mi it, ita tanae quod saeptosin. a corporales actussed ita aet desertuna secedebatilvio, in minis tum quam aliquis praedicanda, oe tem ascendebatae: iiis in oratione sicendo comempiata abr ira I . Dei perno stabat. Et quemadmodu
memor, 'amrita sitam came so per die nos illuminat,ac radiis Mur: Ρι- alii τι- o nam abi lucis similaecalore huius hemisplicinium celem itonis, Fide Chri rii corpora seuet: nocte autem iis , si lembitum eunt. Haec Sanctu, ceo, i nobis abscondicinoiive inivix Et quidem quδ4 Christus otiosus maneat sed ut in alio mum xerit vitam cotemplativam, in di tractu viventibus splendeat Itausium est. Triginta namque an Chiis insuetus Iustitiet Sol in die hos priusquam praedicare carpit, in minibimio nae suae spledore ii tici, Ac contemplatione Griit , rahit, eos beneficio tu catare sol quid dico uiginta annos,quan uebat, noctu vero vi montibus, Miuideo omnesTheologicum S locis solitariis delitesces, amortalinoma 3-lastra, arti mota λε. v se sistratrem isti sternos' ire
83쪽
beam , qua occupati rga proximi sedi hoc se Christi instituerant,
quentes re findant. Haec Gregor. θ ά,- - durisuasi. κνημῶ θ ver Apostoli duxerino ei latores eis eviebant.Haec illa Novitam contemsaliuam, patet ex minus illastre alterius Caretinalis hoc, quia ad Rom. 8 dicitur. Pri Roberti bellarmini testimonium, milias θiritus hiarentes Undescolli in hae eadem materia placet ad-gum Theologi eos septemvim se te. Ipse enunspuit sanctia, videan eminem disp. st, ii de bonis operib intissimo gradu,non solum secuduini partie ear Ly. sic inquit Jη habitum, set exisse tanta aeui mem, ij οὐ 'soli pri- Νη- Actus autem doni sapienti ea φώ relicta em a temporalium re peonte utio. Ad Philista quoq; minius Wmproni esse dissent, dicitur. Nostra aruiem eo Mersei verbo Dei, ---ioni'. Heremseris in elisis utique percontem sine arra os inpinim smin λψationem, ominat s Thonius, Mamri, A te, Dei in ite o Hahunc locu Philo verbataeus ins Constat autem , qvi oratio antiquissimus eriptor uiassi de s naxim spectat ad contemplati xen obuiua vitacitae de suppli 4μ nem, undes Apostolii ei tuta noctem inium perhibet de termissione oritioni instantes in Apostolis, atquede itarum etiam dicuntur, quasi continis contem- sectatoribus qub eo usquestis saties esse intelliguntur. Vnde derint diuinarii rerum conten,pla, de s Iacobo fratre Domini nostritioni dediti, ut abi ita curaeisse testatur uesippus lib. s. suae Histonis' minem, ac reselandi etiam ris , ut refert Baronius tomo pri corpusculi,per tantinuos dies si mo Annalium circa annum Chri-
84쪽
oratione etsi M. e. Mulem ---οι--m Suini Ginte ita quia etiam semii ius Cameli in ta edidimpuli quaerunt ergo Ap Antisciculiscoiitractis, stati vita intemplativam.Quod imi sit --hrysest autem si a Midiciamum ipsa,voesidem ain, n ibidem addit etiam, ratio viaelicet nostra ex genti Mnontani inelusvnii aeda rao ac adoptio in libertatem filiotimi rem,ob usem in umetito pro Dei loquis. Mationem, callo obductam finisse. Disce fune Theologe a Religi Nonsenim autem Apostoli cotem ne ad docendum despraedicanduin Fabii,si Letiam saluator solitus destinata.ae vel Aptaolicam vita erat issis eo, tu bis se in se ostente,non esse aliens aliquan--
ducere in desiit Meonstat ex Eu do indesertas edere,longa contosesistis Im stante passioneinsua plationitis a tradere, noctes in- metas filii in discipulis suis trans somnes in orationeducere,vel sales torrentem Cedromves erat hortu noctis silenti sum do ad laudan- Ioannis vero i8.dicitur.Sciebat me dum Deit, 3 oradum pro proximisum, Iudai u ιν βου--r impere. lis enim modus Quin
Ordines Ereses asici, o eorum varia functiones per cociones. m
NO, possum non admirari, amus seeit, vitriennio doceret sed vitia Theologus inter actus, ac in ipsa Metiliennio fecit Ioanes e ncti ines Dedicat in verbi quoque ut Cluistis pridicaret se m auxit meminent praecipuarum cessit in desertum basi aded duram ondiciolium viriApostolici,vesci set notiun est vitam egit ideoq- cer liniet proximos , maxime bo erat lucem arden in lucem; des o exemplo , si seruenti oratione λ lucens proximo Tritumestis ro eis fusa Sane potissimaac pia tu enecaedictim Lan in hersita furimo attendentis saluti ani- repraecepi bre-c es sermoniarismost bonari an vita pr . piae quia homines in mini sis, aviarcseec capis, uuiquae s. e Acto Q. Aiodus redunt. Sahctus ver&ης
85쪽
monstratu fallibile. Certe Euange Altera verbOmlitio pro Christolicus Doetar, Praedicatot talis es legatione stingentis est,ut proximu se debet, vi possit considemerdices iuuet suis orationibus Magisceries. re Imitatores mei estote firmo pro oratio Moysis Amalecitas rosit Chrint i Cor. . Altitia ita ado uit, aviim uniuersae bellatorini ha-
na discrepat,praedicator histri c gladij. ρgis expi abiunem agit, qui Regis pessisti reere d mones oratio seruens, itaren abii
sentat. Rex tamen non es Leti scit dantia verborum. Dixerat Deus,verepresentat humilitatem, nec tam disperderet Israelitas, si non Moy est humilis: si honoris cotemptum se elestiuisitis stetistet in constiis praedicat, quem nondum spreuit si ione in conspectu ei ac averte- flentium. recolluistionem coin re iram eius , ne disperderet inaedat, est tame garrulus 'Cogus: sapientiae quoque id dicitunam
si ad poenitetiani inuitat,quam mi. non diu permansitara tua. Properanπnime praesesere,aut facit: histrio est, em homo sine querela deprecari pro mimus,non praedicator Euageli populis, proferni seruitutis suasi cus: Est sicut pictoriqui licetsi de- tum, Mnem, se ince .m pre formis,egregie tamen alterius put Orionem allegas, restilis ira,em chritudinem in tabula delineat Est minui neces stati, ostende quoniam sicut terminus saxeus, qui in agro tuus est famulus. Sic praedicator de defixus viam demolliat, ipse nihil ti eteste medius intra Deum, Au-ominus fixus suo loco manet. Est ditores Propterea Deus per Ea scut cymbalum tini ues,quod alios chielem expostulat cap.ra. Et ad templum conuocat, ipsum vero uide hi rem qui interponereth , minim. intrat. Talis oraedicator fiametonsito atrame proterrauma mami animas aduocat,alia auo ne dissipa m eam cst et iam in Ercanun impellit, altera repellinuna fiat indignatione extris altera destruit. v. illis qui in Pie ira mea em 'si eos: υ ἡ dicunt, dc non ficiunt. βω-ctem -- in capis eo reddi alti foris in euerit, hic magnius voca minus Deus. Et cap. r, quiti Non bit:ι in regno Horum Martii. s. sicendistis vibres,neque oppinis Hebra Apost. a. Corintlti . ait: is in m vim Is ML Isaiax Sermo meus, cr)qdicatio m in iisque cap. 6 con fueritur. Non
86쪽
qui iudicas omnem terram , mala νη-mini enetris, i mia refer ura
-D- - ---: S. inuenero Sod fidem, seu . mi SI aes mim. -nquagi iusto in medio riui transtulit, veritatem, tamen Dratis imittam omni loco propter eos sereatur Hierusalem. Quanti inte-
,- V, 4 braham ait: Quia est, ut in Republica aliqua sint iu-μ- vii mi, viii πιπα--M. i. hi hin Religio si reclusi, atque
mini μρHuis, est cinis. Aluidsimi e claustro, docella sua non egredi -- peinquinta instis, quinquef. iremitae aestim ad sentirini'delebis propter quadraginta quis nam in illo etiam angulo latentesque niuersam urbemi Et ait. Non maxime prosunt Reipublicae , qua desis , si inuenera ibi quadragiis Deus Opt. Max ob paucos lipsio- .Pisque R vir pu ucutus: est ad irati Sinit enim zizania de triticue is sin autem quadraginta si in crescere,sque ad mesam, ne sortei emiserint, pud facis ir: Non colligedo zizania eradicetur simul percutiampropter quadraginta. Ne cum eis triticum Horum orationes . inquit, indigneris Domine redduntes icaces labores alio lim,quar in is ibi inuenti 'erint concio natorum,S consessariorum misimu Ressos dis: Non faciam si Saepe aestimabit Praedicator se stud nuenera ibi iriointa Gm c ait, una faceres, sed inon ipse fecit; capi opul/-Dominum menU.Mi is qui eruidas preces Deo obtulit si ibi inueni si rim triginii L ij. Quam pluies pii ituale filios viri Non intersit -- propter iginti Ob abitragi sibi vedicabunt primultis secro inquit, ne i scaris Domine, ni isti s verbia si Hos quide isti
87쪽
ali moestoseph verum pueri pa stes,4 Eremitae Desderium pauperiem non esse, sed tantum putati rum exaudivit Dominus Oratiou . Eim inursiliu eph Du humilis vestra penetrauit caelos. Ἀ in Tunc apparebit,quod sterilis Deus voluntatem timentium se fe- peperit plurimos quae multos ei in deprecationem eorum exau- habebat filios infirmata est. Tune diuit Noo eigo se extollant Reli-diretur Laetare sterilis, Eremitica glomes activam vitam profitentes. Religio, quae no maris erumpe, quod maximum fluctum in Eccl clama,quae non parturis,quia inui si Dei faciunt, nam saepe non suisti filii desertae mam G. . estis, impensis Maliena industria inter-
quae habet virimi, quae nupsit acti veniente,eum faciunt. Nam neque uam vitam contemplatiuae.Tuc vi qui plantat est aliquid, neque quidebis te,b sacra Eremus, manipulis rigat,sed qui incrementu dat Deus. filiorumac corona prolis vallari.E Vt autem det incremetum, oratio- dices in corde tuo.Quis genitit mi nes Sanctorum faciunt. Tu verb, bbi istos 'Ego sterilis&non pariens Theologe , disce deinceps viris Ego non praedicationi, no admini Apostolicis,sanctam vitam,& ex strationi Sacramentorum insisto:& larem, indefessunt, iuge orati istos quis enutriviciDica . Oratio nis studium inculcare interimnes,suspiria, lachrymq,gemitus,e tiores functiones incumbentiac stri, b Angeli terrestres, i caele uersioni animarum et umerare.
Perfectis vise Christi, in s. rum agnosci potes, Vm ex
omnium operum etas, qui erutgloriam Dei diruare, A rahenaeo homines ab infidelitate, se salsa fide, ad rectam dem, o a vita impia ad piam, se ita salutem eorum trocurare.
HAE Propositio in duobus do vita, sed etiam profectum, imbruficit. Prinab quidem;quia finis perfectionem ipse vir agis quippe operum Christi primarius erat di gloria Dei dilatatur procuradole techio Dei; secundarius verysaliis sectio a paucoriam , quam
animarum. Deinde etiam , qui conuersionem multorum. Chri thus non tantum intendebat equo supra di
88쪽
PROPOSITIO XXV. ωXXVI. 3, PROPOSITIO XXV. νισι misa Christi, sex pomulum agnosci potest, tum ex me
dij quibat se es cum Apsosis adsiautem humanam procu randam Ofructum meritorumsuorum is communicandum,si ei per 'ad item , dis ratiora c./--ο fris , ter Sacra
mota, cis HAEc Proposito redolet eund comisationuis 3.p.q.I artia in spiritum,que Propes o mi corp λω ποι exemthimser'ster reum Theologias non memi vitiae Augustinus dicitium misit Passionis Assi,quq potissimi sermone de Natiuitate Domini. medium, quo, et Cluitas ad Homo .endus Mnerat, qHvideo
si item humanam procurandam, poterat Deus uendus erat, aut, virtute cuius alia inedia efficaciam deri non poterat, in erro exHνeretur habenis Cur non meminit exem --, cst φει Miami rash--,
AEeir .siti, strat eo et caput , non habebat logum delicitu. Quare enim retur, vilitatis pannorum , atroci tirit persectionam vitae Chri tatis flagellorum, asperstatis seisia 'Oesci ex ratione vii ii, quam tu, Memitatis denique erucis sed in sua prisona tenuit pauperrima, pessiis id aduertit, quod aduertitiae utinensim est sed potita-- Pharisaei Me. Magistre vestirnem invictu, vinnocum hone mainducat cinn e re mimo ore stis hominibus perpendit Cur non uari,cur non dicitis Eces Magister meminitieiuniiquadragenarii, se vester circvit eas elui de regioneoeesses in desertum, pernoetationis Ece Magister vester ascendit in in oratione Brigationis itinerum, MEm diutissis turbis siliis orarer,
89쪽
tem cognouerat eni in tio Ven imitaris perfectum. Maministis quturi elsent, ut facerct eum Regem sunt exceltimi,sin utarios impium, Ecce Magister vester ieiunans, non luciferianinn, msi fuerit alicus pria vult face. e ex hapidibus panes' Ecce uilegi sing. d. tris dono concessum. In Masister vester fatigatus ex itine his autem sua su=rt seueritatis, cst dig- te, edebat sic supra fonte ni Ecce nit.uis es praesidentiam , cr resar Magister vester utitὶ Ecce λlagister rum. In his qua condescensionis eis veste tinti aerit fructum in ficulnea infirmorum, in quantur Aquimur ad&non inuenit vobis autem latum abiem extrinsecum. Nequaqκam g admirationi est,quod manducat. Ex tur,et et dogmini datoumma Christianalistiam numero est Theologus, qui ermionis confisit in uniuersati m manducationi Claristi attendit,cru tatione actuum Christi;stiantum iaci verbis inime carnem vult, non lorum, qui ita peisecia imitationemo adura tangere. Est ex iis multis, respiciunt. Ex quo appare quod hu- qui volunt sequi Christum ad fra- tusi ad veritatis ignorantia , primactionem panis. Non ex his paucis, eo causa erroris. Haec S. Bon
qui sequebantur ad calicem passio uent. Vide Theologe quam grauinis.Sed qua rationeTheologus per censura a S. Bonavent perstringa- sectionem in ratione vivendi com in nimirum te errasse asserit; quia muni, quoad istum 5 vestitu po docui iti persectionem Christianaen et Ut enim notat S. Bonavent in Vitae consistere in imitatibne actuuΑpolog Paup. Resp. I. Refugent a Christi, eorum qui condescensio risi iamruam a Gisu notha sim nem ipsius respiciunt,cum tantum iis ex seri, in thrail principio, imitari m ijs, quae ad informatio- actus multiformes. 2 am quida actus en vitae perfectae perti irent, sit
in ipse respiciunt si bl--- Men perfectum. Sed perstitis in tua sen . , iis quidams ientia lacin podam tentia Mais manducationem dc fumui imiicis,quidam officii dit potum Christi ,esse opera in sermarinum, quidam condescensionem mi tionem persectae vitae respicientiarsem quidam is Ormatis vis per nam hoc est quod dixisti Pejectiο-mo vi paμma sera in e viret vitae Christi agnosta ex ratione
nitatem cristodire. De o hominibo. τιuendi etiam tenuit con tem in
si , substerri nocteiis Oratione victu. At idem S. Bonavent te con- permibus ducere, pro γ - demnat in eadem Apolog. Pati p.
Morare,ct mortisesummactaritate, authoritate . Chrysosto super etiam pro inlinicis clerre C. iratur Matth hom 27. des, ait, cyminia
90쪽
et ideriure adMerso Damu facisns; hae Iudaeortim oratia salutissaeit, magis autem orbis terrarum uniuersisti id his Lirius, subiungit Bon uent dici potesta In quibus asseris
tu Iudeis, qui utique infirmi enim,
insinnitatem carnis ipse Dannes Mat. Ex mente igitur Chrysostomi,d Bonaventurivictus Chri
sti , scilicet cibus . G potus , opus
condescensionis erat.Non ergo imitari Christium in victu perfectum est. Falsum ergo dixit Theologus, im errauit, clud persectio vitae Christi agnosci pollit ex ratione
communi vivendi, quam tenuit communem in victu. Sed iam desecendamus ad singula puncta huius Propositionis .causa distin .ctionis de claritatis,eam diuidamus per aliquot Propositiones.
christus rutunem vivendi inpos sua tenuis communem. QVAM vis Theologus non di
nutile rationem communem vitiendi; led cum limitatione , scilice invicti & vestitu quia tamen aliqui Authores absolute scriptum reliquerunt , quod Christus communem vitam duxerit;& haec vox aliquibus potest esse occasio erro lis: .ided Propositio haec trutinanda est. PIam in primis Christus, non solum vi Deus, sed etiam ut homo, erat vere Rex Regum S Dominus Dominantium siue svi Theologi docent etiam ecundum humanitatem, habebat dominium verum . directum omnium rerum, imo totius uniuersi Postula, inquit Psalm. 2.ia nari dabo tibi gentes hereditatem ι Mam, G possessionem tuam rea et tanquam a figuI confringes
more. Apprehendite disciplinam, alii legunt,oριιiaminisiliam. Ideo adduxit Deus Reges ad prcsepe infantis, ut filium Olcularentur, S adoraret. Sed nunquid Christiis communem vitam egit cupeoibus Veritas plare clare loquitur Princeps erat,
xit cum Principibusa Summus Sacerdos er ri quare Irin duxit comunem vitam cudum mis Sacerdotibus Sed nec cum hominibus holaestis vita duxit comunem;cu ijs dico, qui non sunt Principes, nec tamen sunt paupere S. In nitidiana enim veniens paupe trimam .itiem te termino ter .Rue eos in vietasse ait, pauperem nutrictui, i adhibuit, Diuitiae by Corale