장음표시 사용
91쪽
hi summa iupertate nasci volum, te. In desere quoque saepies se Ioad stabulum, pr sepe ab ' debat, quod non faciebant Pharias bestijs mutuatum Scomitatus π& Sacerdotes. Ieiunavit quo- eariandem bestiarumac panniculi. quadraginta diebus, dc noctvMnes Visitatio pastorum vilium utiq; qui ieiunii modus non eratini auper senarum abuta test intuti Sae nis. Et praeter illa ieiuni quae in uitiam quoque Herodis fugiendo teri lege Iudaeis communia silere, Ron resistendo, ut pauper declina quae quoque Christus seruauit, tuitisustetabatur laboribus de ope Doctores docent, qnon vene- patris sui statiui utique pauperis. μι-luin, Mi pure Matth. Forian etia ut aliqui Doctores GL .arbitratur quoque Abulen. supra stimant, te fabrili,stipem sibi pa Matth cap. . Qii . Quod interdarabatim propterea videtur vo aliqua alia, quiuis breuiora, qui icatus Aber Mari 6 ηn his fuerit illud quadragesimale, supe sic, tuis far 'postmodum D erogatoria obseruauit. Qud qua-xit vitam pauperrimam, ut supina uis scriptum is sit, sicut nec de o prosatum, non solam in particu seruatione illorum ieiunioru, quae lui, sed etiam incommunes, rido erant ex lege cunctis Iudaeis com set S. Thomas, idis necesse habe inuma, id tamen nil obstare qum bat mendicare, ex eleemosynis minus aliquis teneat a Christo obviuere vesidem s. Doctor adimetati e seruata fuisse,probat Abulen.Chrib
sup a dictum est Virginitata quoq; Os quoquenon est usu pretiosis
coluit,quam Pharisari,saducaei,si vestibus,quod perse docet s. o cerdotes, non seruabant si autem mas opule is contis Impugnam Christus communem vitam duxit, tes Religionem eap.8. N. .st re maximE debuit illam ducere com . ibiti, inquit, quia Domimuiss munem cum sacerdotibus, Legi Christus pretiosis vestibus indueretur, periti ,scribis, Doctoribus, Phari qui μα-- .m Misilem flandis, Mis. Erat enim sacerdosin aeterni nineratoinibio inauius: Usse sedes ordinem Meschisedech piam irisei, qui exieris sinctia 3 sacerdoti u dicatu congruum, inem finitabant, Me o --, eonserinitatem vitae habere cum eris Orme, inpotatorvim, alij sacerdotibus; Qi maxim Ρω-1-mmamatorii tactis odia
possunt intellis nomine honest, is , in ore mollisu λάμια
tinnatominum,dum agitur de Pin Milius ei is qui es auri H Muineatomni verbi diuini qualitati, erumnis purpurea hia ent, insidibus .ses,ab eisdemsacerdotibus, non regia dignitatis situ mea nomplurimi se discreverat pauperta sevilis ino σμinc mota m
92쪽
: Cluisti oretiosa non erat, sedam vilis niti, sicut pauperu Qui m natus, vilibus pannis filii lutus,nonpotuit postea induitib ili veste; ne dissonantem anatiate vitam institueretiqui paupe-n vitam duxit, utique pauperumis tegi debuit. N6 est etia Chris usus mutatorijs 'estibus, tertEcolligitur ex Magistro Hbriatiini super Euuella: m quoam multi allij concordant , inter est ualdensis lib. s. Doctri. itiq. Fid. cap. 7. Hi dicunt de
te inconsutili Christicludd eamnquam dimiserit,ex quo adhue ero sibi proprijs ninnibus materi Regina generosa eam texuit; i semper eo crescente, crevit oc
Denique Christus non adhibuit altiplicitatem vestium. Censetim Euthymius super Ioan is M. Et Matth. 17. Non nisi tres, s Christu habui me nimirum in iorem tunicam,sive subuculum.
aliud vestimentum quod superne gestari solet, allium quod extremunx operimentum aliarii
vestium. In hoc tamen non esisse Christum contra consilium, quod dederat Apostolis Matthao.ne diuutunicas haberent hoc enim inteli
xit de pluribus vestibus mutatorijs eiusdem rationis , donorde plinis bus vestibus diuersariun rationum quae veluti unum indumentum c5stituunt , quo homo integre, H center vestiatur. Caeterum erat tale tempus,quando Christus,si solum omni mutiplicitate carebat vestiλsed neque unicum habesnit vestsementum,dum scilicet ipse in cruce nudo pendente,vestimenta eius inter se milites diuiserunt. In qua diseuislane non spectariint utilitatem suam vi vuli S.Chrysost no tam ex avaritis, me propter vestiu aestimationem, moti fuerunt ad diutidendas vel sortiendas eas, alioqui idem secusent de vestituis latronuquae pretiosiores sim int,iuxta E thymium supra citatum Indumem
υ, inquest, in isti vilior Demni, w- iatronum,qui cum i in Hyla erant sed id fecisse eos in nouam irrisionem Christi,ipsum nimiremi subsannando;ac si ea vestimenta eusent eo digna,qui se Regem praedis cauerat.Quod similiter, Theoph. in cap. 1 Marci sentiti Magis hoe ad opprobrium, desex quadam laneiuia feciste illos: quasi subsalmatia es dicerent. Quia iste dixit se Regem, Hibeamus singuli aliquid de
regalibus vestimentis eius. Vel ce
te dicendu est fecisse hoc illos. ve alii
93쪽
PROPOSITIO XXvlLalii tradunt quia Christur totaliter
omnibus seitunae bonis in cruce spoliatus,vohiit persectissumae a pertatis exemplum proponere loco testamenti suis imitatoribus Wlinquese N5 ergo Christus com-n nem vitam duxit,quisad vestitu.
Ad quod etia pertinet, quδd Christus Dominus nudis pedibus incessit:& calceamentis non est usus, sed tantlim sandalijs,qiiod multi SS. Patres docuerunt, , ex proselso, ac fuse probat S.Bonaven in opusculo, in quo ostendit,Cluiitu Sc Apo solos incessiste discalceatos,ubi inter alia citat verba S. Gregorii Metianaeni. Optabam, inquit,homineι videre, qui viveret ad exemplum prae dicatoris Euangeli Christi,n dispodibus incedentes,propter regnum pαι pere , propter paupertatem reges. In
eodem opusc.ea quae videntur este in contrarium, sufficientissime eruditissime soluit. Christus quoq; nec domicilium
propriu habuit, ut patet ex eo, quM non in sua domo natus md nascenti non erat locus in diiters rio ab alijs etiam saepese medicauit hospitium, ut a Zacharo, Martha,& ab eo apud quem celebraturus erat Pascha. cii.
discipulis Denique proprio sepulchro caruit. Sed magis id exprimi verba ipsius Saliinoris nostri. Mati.
8. Vulpes foueas h.ibent, est volucres gal ridos 1llius atem horninis no habet ubi caput recti ut Non d ixit. Ho-
anui huius saeculi habent sua pret-dia, bssessiones,& domos: ego viaris nequaquam. Sed bestias produxit, ut ostenderet, se etiam hac re illis inferiorem:neque magnas bestias, ut leones, elephantes, boues, equos, desalia huiusmodi attulit, sed minores scilicet vulpeculas, caues c li.Tam arctam paupertatem monstrauit Dominus mundi: ut noputem polle remanere locum ambigendi apud aliquem, an Christus habuerit possessiones, prantia, cara teraue huiusmodi bona immobiliappostea quam ipset restam Illustre testimonium de se perhibuit; scili-eet se nec habere ubi caput sumia
. Christus etiam quammis cuinominibus conuersatus fuerit, tamen frequenter in loca secretiora se reeipiebat,& a con aio illorum sinpilis se subtrahebat & hoc quidem ipso etiam tempore praedicationi Vt plurimum quoque cum pauperrimis,4 simplicibus couetiabatur: secundum illud Prouerb. 3. simplicibus sermocinati eius Ide,s disicipulos paupere, simplices, murdiuites iobiles, in suum collegium assumpsit, camillis ordinati conuersatus est: Nonniiquanx etiam cum peccatoribus, jublicanis,quom ut ait Cluys .Hom. 3
vos π peccatores s κarem ceterum in aulis diuitum,aut Regum, timinimum commoratus fuit. Et milia
94쪽
dit in domum suam, Tanaret fi liabere potuit in qua veritas locum rium suum, ire noluit Sta aenis no habet, ut videre est ex illo,qu&llore passionis nullum signum co cum Pilatus quaelijsset a Christo. xam Herode ostendere voluit , nee sim siveritas responsum tamen aliquam praedicationem instituere veritatis de vecitate minime expo de pulcherrime quidam Author are voluit. Et sane Christus vi in inquit Cur filii verbum Dei in auia . plurimum in aulis Regum de Mag--rassis Tetrarcha, pud in desinis iratum male tractatur. Ibi deride locis turbas docet, s iuxta, re ex tur, ibi contemnitur, ibi exsugilla seu Petrifo Domine eximiam,=-- turivi inde turpiter ijditurique umque hiares Auditam κω inquis admodum haec Christo contigisse
cerdotum Principes, Hera exere, spiritualiter contingere videmus. um Rex ipse te ruat, D πι-- ,sintd Christiis declinabat aulas apercre diuina-m imperitos Au Regum, de Magnatum, de Prinose intores doce. Tacet verbum mi ni pum,ubi sua dolirina exulare coge respondet Herodi interroganti Datur,acproinde cum pauperibus
luit Christus respodere, ' miraculum magis conuersitus est,ei';Euango facem elusiue nobilibus, . lium praedicauit, secum inus
euan lilae insteris partis P potius Non enim diuites quaesiuitiauti am Mibus. Haec ille Sic igitur tentes, quibus latissimum Euagelii. patet, quomodo Christus minimc nuntium promulgaret sed plebem. 1 familiarem exhibuerit Regibus debri Principes plebis Iudaeorum Magnatibus huius saeculi. Unde potiuseiusproicationi restiterunt, vi semet de Ioane loque Matth. Udem erusi eum addixerunis
II inquit .Ecce qui mollibus est et . Quare dc pauperes elegit Praedica 'iur in domῆςsRegasimhseuivi Luc tores, iuxta illud Matthaei II Caci habetur: Ecce qui in sepretiosi viaemiis di ambulant, leprosi mu sim, di in deliti)s,in domibus Regum a virisurdi in diunt, mortui resumsem. Qisibus verbis indicabat, non rint,pauperes euangelizantur Ecchilacere eos in auiis Regum morari, inter alia signi, quod ipse esset, qui mollibus vi pretiosis non ve rus Christus posuit pauperum pra diiuntur,vi in delitijs no sunt.Ceti dicationem per hoc enim quδd diato Cluvius Gul uun locum inaui x x -- eui in bur,iuites sigiq
95쪽
Theophylaebis, ipsos Apostolos modo posset bona distribuere 4e
praedicantes) praeditatores nempe pondere cum Christo potuit,ne di- Christi pauperes este debent,& in cam debuit. Iymno,quis x- ωψ is de gaudere,vdd a Resibus iri iudicem aut diuisere eo magis qui ciribus contemnuntur, exiuit Christus voluit, ut sui imitato tantur non se intricarent maris mundanis. Illud etiam notandum est, quod Quod potest patere ex eo quod ha- Christus quamuis cum hominibus belur Luc.9.Dixerat enim Domis
conuersatus fuerit, non tamen ne nus ad quendam.Sepure meritne πιι
gotijs saecularibus se implicuerit rem dixit Domine premisi mihi' QDd clare colligitu ex historia mum ire, es sepelire ait rem n m angelica.Vt enim habetur Lucae Dixitqueei I HSine vi mi Aia auidam de turba dixit eis -- pHώ---minraos tu autem vade. , Hestauri meo, ut diuidat me ominia rumin Dei Et ait Hieri cum hised seME A illi dixis illi: Sequari Domine, sed permitte mihi m qui1--η πιι α ρ πιι di primum renuntiare his,quido sint inserem se per mi Dixitque ad illo. Ais ad illo Iesu δε- minem virit , ct cauere ab eamsi auarisia: --μ-m ad amatram ct respiciens in non in abundatia cui tuam via retroinpius est re is Dei. Vndevi ex αι etas ea , ex his a poseidet. Vbi hoc fonte hausit , quod deinde ense duo singulariter aduertenda senti est Paulus 1.ad Thimoth.2. Ne Primum est, quM a Christo requi mo milhan Deo implicatsesecida sit fuit, non ve diuideret hirredita bui negati'. No ergo Christus com-tρsed ut diceret fratri, ut diuideret munem vitam duxit quoad ginti reditate quod non videbatur esse orum tractationem. alienu a praesicatione Euangelistio sed tandem quomodo omninδquamuis ipsimet diuisioni nos ii eo nunem vitam duxit, etia qum miscuistet tamen consillium deo ad exteriorem hominem , qua nescienda suggessisset quod tamen quaquam communi morte , ut estrenuit Aliud est, si rudes tim sub res clarissima, monitus est, qui iunxit,ut caueamus ab omni auars supra diutiun est non commimemtia quia facile totain suspicio, , natulitatem Mit, nisi aliquis diruta cadit in eos, qui consilin dan eat,qubierogressus vitae ipsius dis-dis, de substantiarum distributione senabat a principio in fine: quddia ingerunt. Quod debuit cauere silerere, nescio si audeat aliquis Theologus scriptor huius Epistolς Christianus, ne dicam Catholiciis. ne haec nota caderet in illum , sed Verendum est erin, ne detur occ
96쪽
Christin eommunem inam si decretis Pontificimi Christum prinacisse , quoad exteriorem conuersi perem vitam duxinec Arme est tionis L sed lacet Micui, quM 45hincto Thoniae 3 p. q. o. are: hChristus commune vitam duxerit, ad a. Vt iusta citabitur. Sed quia quod etia aliqui scriptu reliqueriit Theologus eum limitatione protu- intelligit Christit iniε vita ta lit dictam Propositionem debrii
xisse pauperstrano patet ex tota iam expendenda est. .
serie esus Vitae; ac est definitimi in
HAEc Piopustio, vidεdum est, is paupertatem. Qubd si Theolo, ne sit occaso deceptionis No gus attendat ad mentema rhompinis enim honestorum homissi, iam quM seram in ipsimi vi use non intelliguntur paupermisso sim MChristus Dominus uitri amines messi re, sive medii inter per,m 1 solam in parti iuri ΓMA:uites, pauperexquamuis 3chum etiam in communi multo magis iusnodi conditionis homines, set inde insertur,quod Christiis indi
licet qui videntur ex si statu esse erit vitam communem, in victu, mediocris Artunae, aliquandos vestit cum mediocribus mi , leant esse diuites , ut patet in artis ibus,qui nomine honestorum lio Ebus,siue ducant vitam indissereno minum videntur intelligi,seddu dae, rem ad paupertaesin diuitias , hoc communem vitam cuiauperibus. est, cui coniungi possint diui est expreMs Thomas 3 p. q. o. ii in pauperius Desideautem ess artihi sa omnisin:liquistinis Wiquia Christus pauperem vitamda ιμ--κm ad Mesumis, wm, pq
97쪽
HAEc Propositio eodem mota perum mendicantiunt quaecunque expendenda est, prius.Nam oblata sibi manducaret. Eo igiti H bmittamus ieiunia Chiilli, cis modo dicereturChristum commu-riem, di sitimis silis. Certe quando eo vitam dii in invictu cum hol giturno ad mensas diuitiuin, sed .. estis hominibus , quo dicereriircum discipulis maducasse, satiractio pauperem ex eleemosyni vi uehie, de cibis vilibus,ut panibus hordea communem vitam in victu eis Receis, piscibus, melle.Et id debetat se ducere quando oblatum sibi cis tetidi, vi aequum iudicium feratuti uim de meta Regis manducat, vel Christus communem vix dum communem vitam in victu cu qu, acetit in victu cum alijs. Quouis usuis diuitibus,quia de mesa quo enim vescebatut ad meas alioruni ruricum diuitum sibi cibum osse, rion mitim ,πida ille qui dixi rentitim epulatur Christus autem, manis ut m appetimettur Oobis i so supra. sta est ex eleemosynis, ipsem pericας;-α quod 'iore pin domendicato pane viuehat.
98쪽
1icam de sensem; cisin direLE- ῶν--m, quis indutuserat, vestem ι----a eis in Vinius Uver traduerimm Que qui mollia indu ontexta puerum suis πιι rem in mentavraint.' Regum. domibus ven ilius Drarem strictis p sat seri dicentem huiusmodi vestia 'AEormn se peres amur; apis quoi maspi inmisi tu thalamo'sturiirtiam mari e Missenia vestis genus in modii miliani minime digna μ' eri flet, arte ανι--1,ut pectoralia, Ssem iam si huius desiderio ten reor tim insitum Audi eti4 Matth. ii, silem Dei nostri Iis Histrumcism de Damne Baptista verbo facit, imitare. Ninn mollities praesentis afac tibi dicet.'se autem Ioannes habe eisia se non alistis splendoris. Haecia vestimentum ex Uii cim,elirum ' ille. Ecce esarissime item Christi et id item sitiem animi mis itudine vestitum,& inmunem runt Dia praeditum, ac diuino spirio assarum peribus ineste
Utpomserit S. Themasy. p. q. o. art. a. ubi praeriti iram Christus austerum itum in hocm do ducere deristrii' Et res det Con , uenientissimum fuisse, vise Chrsus in conuersatione bomnibus.
. conformaret,secundum illud Apostoli ad Corinth.st. Omnibus omnia factus sum, o si faciam. Ideos congruumfiin,ut Chri s in cibo potuque commmine sescut a*haberet IDuc nuba verbis Christi horis rim Dumres non mandurains, neque bibens. Venus ius hominum inducans,d bibens in 'cunt: Ecce homo vorax, o potator vini HAE Proposito filio Mincon diciti perspna sua tenuerit eomino:
giue allii mitis iusto itatem S. nem in vi stu, vestitu,eum hone- Thomae ad probationem intenti stis hominibus.S. aute Thomas do- Theologus enim dicit, quod Chri cet Christum in cibo potuq; comustus. Dominus rationem vivendi in nitet se sicut alios habuisse. Quod perloira sua tenuerit conamunem no est aliensi a statu paupersi.Rem in victu δ vestitu Sanctus autem uim pauperes dicuntur, commuia
Thomas nihil meminit de vestitu nitet se habere in cibo potuq;sicut)sed tantum de cibo, potu,ut lege, alii, quia manducant de eibis sibiti colithibit Theologus vult,' oblatis a quibuscunq; Et certe si in
99쪽
communem vitam in victu duxisse quomcunq; victitabat .non erit aliecu alijsiqui manducabat sibi obla nus a modo loquendi S Thomae,&
tia quiniscunt, ex eleemosynis a mente ipsius ut visum est.
quo loco colligunt alij quoq; S. Patres, coniselio instituisse Chri . sum vitam minus seueram ac rigidam quam Ioannem, ut fac
ius omnes sic ineret. HAE Propositio vera quidem est cum aliquibus limitationibus: potest tame simplicibus prς-bere occasionem et roris,ut aestimet Cli istum non dux ille vitam seueram, rigidam Absolute enim loquendo fallum est , Christum non duxisse vitam austeram.& rigidam: Comparative tamen loquendo, verum est qii bd Christus minus seuerar in rigidam vita instituit,quam Ioannes: non quidem pro toto tempore vitae suae, sed pro tepore praedicationis neque quoad Omli CS a steritates, sed quoad aliquas, ut ieiuni im . abstractiones ab hominibus, ii miles: hoc quoad exte-1iorem apparetiam, non quoad a
flictiones carnis,quae passim non identur ab alijs,ut ponderant aliqui pii Theologi Potio quod absolute loquendo Christus duxerit vitam
austeram,demonstrat ipsius natiuitas in paupertate, in incommoditare,frigore .durilsima lex circumcisionis, fuga in Egiptum, exiitu, ieiuniui quadragenarium, summa
omnium, tam in particulari, quam in communi, nuditas podum, peregrinatio tot regionum sine ullo vehiculo frequens uigatio, tolerantia fimis Sessitis, prolixitas vigiliarum, siue pernotiatio in oratione, cub. tio in nuda humo,priuatio do.
micilis proprii denique clarissime
ipsa mors de crux, cuius dolores adob intensi fuerunt, ut non desit opinio aliquorum existimatitium eos excessiste intensiue omnes dolores omnium martvrum collecti-ue sumptos. S.autem Thomas .p. q. 6.a It Qest: tersdolor in Christo
scilicet, dolor sensibilis,& dolor
interior' fuit maximus inter dolores prasentis ire. Sed quis dubitetator- meta supplicia Christi fuit emotrenda , 8c atrocissima, ac mortem acerbissimam menique Saluator noster initium praedicationis sua secit de poenitentia agenda Matth. . Exinde Iesus casu praedicare, σώι-
cere Poenitentiam agite Constat a
tem quod Christus prius faciebat, quam docebat. Prilis ergo poenitentia exemploun, alijs praebuit, per
100쪽
quam non proprii, sed aliena exol mentius pertulit, uti alius γνuebat peccata. Hinc est quod aliqui uis exacminibus , quanto constit Theologi aestimant Christum non tio corporis illius excellebat praee lum austeritate,quae est manisesta minebat cuiusuis alterius comple- respectu hominum sum futile,sed coni. Qiiod ergo ex una parte se etiam secretis occultis corporis debatur deesse austerum halia. eastigationibus Sesamici ionibus:hoc parte supplebatur. enim non indecens , neque incredi Sed quia Theologus dicit,aliquos bile esse videtur, imo conuenientis. S.Patres docuiste,quod ristus misimum ardori, quo tenebatu sal seueram vitam institvit quam iis dc redemptionis nostrae, laesi Ioannes Baptistaeiciendum est,quod derio satisfaciendi abundantissime hoc in Christo fuit condescensionis
pro peccatis nostris Si enim quam S conniventiae, propter infimulate uis gutta una sangmnis eius sussicie quoidam , non tam corporis quam tissima ae esticacissima fuit ad rede mentis, qui Christum in arduis nomptionem generis humani,tamen to possunt imitari. Hanc rationem dantum sanguinem profladit; ita quam S.Bonauem loco citato supra, circa uis exterior vkar austeritas notarao . propositionem xxvj. Et Abulen itanainibus abundantissim sufficeret Matth. cap. II. G H. &4bpra cap. ad satissectionem pro peccatis eiusdem Matth quaest. Is auia, stris,tame vela simile est, quM amor inquit, lares hominam futuri erant extorserit ab illo secretas macera mediocris, quam excrilentis vitationes corporis Illud etiam aduer propositi: ideo Christus paMeo tempo- tendum est ex S. Tho loco citato, resecutus estvitam arduam,ct ab om- quod ea hue erant afflictiva corpo mimi separatam; reliquo autem ten ris Christi,etsi minora quo ad appa- ρω e mediocritatem tenuit. Haec Abu- ntiam, quam rigores Ioannis My ensis Pellectis ergo vitae austeraelistae videbantur,ex alio tamen capi dedit exemplamielimando quadra te phirimum praepontarabanti an ginta diebus Mnooebus,ri manen-ctissimum eniti Saluatoris nostri eta in solitudine; imperfectis autem corpus, quia erat optimae ac subii e descendit , seruando mediocrμlissimaticomplexistam tactus per duram 'tillia dictum est. mptibilissimi sui pose quod seri Nesint nic Pi dicate res, ,