장음표시 사용
341쪽
tribus vel aliis scripta reperimus, in medium afferemus. Ac in primis de Petri, dicendum. qne 'ei. y' ' A hoc anno secundo Claudii in p. venisse i imam,coinmunis ommuin sententia est ud enim Euse- b Hi de Milo. bius in Chronico in primis testatur, id ipsuὶ S. Hieron 'mus, ac denique ceteri omnes qui de ea Eccl in Petro re hilior iam coscripserunt. haec enim habet Eusebius : Anno secundo Claudii, Petrus Apostolus, ς iii, 3 in cum primum Antiochenam findasset licclesiam, Romam proficiscitur:vbi Eii angelii praedi ea 'φ P eviginti unq; annis eiusdem urbis Episcopus perseuerat. J& Hieronymus Petrus post Episcopa ε l. an diuiti Antiochentis Ecclesia1,N I dicataonem dispersonis eortim qui de circunacisone credadcrut lutaten in P in Ponto, Calatia, Cappadocia, Asia, di Bathynia, secundo Claudii anno ad expugnadunt Simone magum Roma pergit, ibique viaintiquinque annis cathedrum sacerdotalem tenuit, usque ad viti P dς mum annum Ner S. Jeadenriue tempore S reliqui omnes conscripsere: ut nulla de hi relidia si V
dubitatio vel penes eos contradrct io. Sicut de de eiusdξ Petri Roma aduentu eadem oes fere reru baduersLcclesiasticarii ni veteres scriptores ta conirmariant, bc perpetuis monumentis decorarunt; ut Ire Gentes. α innaeus , Temillianus in, Hippolytus ς, Cyprianus Arnobius S, Lactatius b, Optatus , Hieron vinus Pita insiR,Αnibrosius y,Augustinus m. Seueriis η, Prudelius , Plii lastrius P, Orosius q. Prosperi. Ma imus h Mo Mi i Taurinensis, Petrus Chrysologus, Arator V, acceleri Latinorum qui de rebus Ecclesia ilicisco B mentarios edidere ex Graecis vero Papias , Caius y, Dion usius η Corinthiorum, Petrus Alexadri Omenjib., nus φ, Eusebius v, Chrysost imis V, Cy rillus d Alexandrinus,Theodorems ς,Sozomeniis s, k cete- , Hier .ae scrip.ri iuniores ac denique ne in re toto caelo merspicua laboremus,id ipsum S S. cieiimenicae Synodi, fς i is idem etiam Romani Pontifices suis ephiolis, Imperatores suis edictis ac vi unico tantum verbo . 'φν ' rem absoluam tanta de Petri Romam aduentu memoria,omni scriptionum genere meruit cole- A I si crari,adeo vi nec cultastis perfricetae frontis haereticus,vel schisinaticus,eorum qui ante nostru sse m Aue. set . . cillum vixerint,ausus fuerit de eo vel leuiter quidem dubitationem mouere. in I Apost.
Sic igitur ad totius inudi principem ciuitatem princeps Apostolorum in ittitur,& ad primaria Rurbem s rbis primus pastor iure dirigitvride quo haec S. Leo g: Cum duodecim Apostoli accepta 'per Spiritu in sanetum omnium locutione lineia arum,imbuendum Euangelio mundum, distribu r tis sibi terrarum partibus, suscepist ent beati iiiiiiiis Petrus princeps Apostolici ordinis ad arcem
Romani destinatur Imperii ut hi x veritatis,quae in omniunt gentium reuelabatur salutem enica ' μ' cius se ab ipso capite per totum mi indicorpus estunderet. Cuius autem nationis homines in hac o Pri,d .inriti Urbe non ellent,aut q usqua gentes ignorarent P Ronia didicisset ρ Hic conculcandae philosophiae il b. C Opiniones: hic dissolliendae erant terrenae sapientiae vanitates: hic cosutandi daemonum cultus: hic P Hulas ebl omitium sacrilegiorum impietas destruenda, ubi diligentisima superstitione habebatur collec tu Gi quicquid usquam fuerat vanis erroribus institutum. Ad hanc ergo urbem tu beatissimc Apostole i Aries . Petre venire non metuis,& consorte gloriae tuae Paulo Apostolo aliarum adhuc Ecclesia in Ordi lib. .e.i 3. nationibus occupato, silvain istam frementium bestiarum, de turbulentissimae prosi inditatis ea s M aer. t.&num,constantioru cum supra mare gradereris, ingrederis. Nec mundi domina times, Romam, qui in Caiphae domo expaueras sacerdotis ancillam. Nuquid aute in iudicio Pilati, aut saeuitia tu isi is, hisitas claeorum minor erat vel in Claudio potestas, vel in Nerone crudelitas λ Vincebat ergo materias br post. midinis vis amoris, nec aestimabas terrori cedendum,dum horum saluti consulis, qh:os susceperas u Arator in Amalendos. Hunc ergo intrepidae charitatis affectum iam tunc prosectoc .ceperas,quando profestio Hyst .
tui amoris in Dominum trinae interrogationis est solidata mysterio. Nec aliud ab hac mentis tus r. n. s. 'r' gintentione quaesitum est,quam ut pascendis eius quem dili res,ouibu S cibum,quo ipse eras opi ν C. u. afudinatus impenderes. Augebant quoque fiduciam tuam tot signa miraculorum, tot dona charistia Euse. lib. 1.2, tum,atque experimenta virtutum. Iam populos, qui ex circumcisione crediderant erudieras: iam Z Dionysapud
D Antiochenam Ecclesiam,vbi primum Christiani nominis dignitas est orta, fundaueras: l am Pontum,Galatiam, Cappadociam, Asiam, atque Bithyniam legibus Euangelicae praedicationis imple ueras: nec aut dubius de prouectu operis,aut de spatio tuae ignarus aetatis, trOPh a Crucis Chri b Eusel lib. i. ni Romanis arcibus inserebas.Jhec Leo. Et Arnobius in illud Psalmi: Posuit terram fructi sera in e. tr. i a salsugine mlhaec item ait:Sed per Petrum in salsugine litterarum positam Romani, fecit eam stu- c Chrys.hom deum afferre.J& infra: Posuit desertum ab M uis, quae peccata lauanta Posuit in stagira aquarum: Abundant aquae bapti sinatis martyrum poenitentiae,eleemolynarum abundantiam deserto isto, 'quod ante Petri aduentum siccum fuit N aridum, hoc nunc excultum est, cum constitueretur in erheod. ΓΚ i. eo ciuitas Ecclesiae, in quaqtiotidie seminanti iragri,& plantantur vineae, ut fiant fructus natiuita- haer si di in Simotis,q uos benedixit Deus,& secit ut multiplicarentur.Jhaec Arnobius de institutione Ecclesiae Ro- epistoli ad manae facta per Petrum. xxvii Quod vero ad rei gestae historiam pertinet: quibus itineribus, quibus ve sociis comitatus ii Petrus Romam adiicnerit, neminem qui describat, inuenimus, praeter unum Metaphrastem 'er qui Petri iter Antiochia Romam relegens, ordinatas etiam ab eo Ecclesias in via sunt nia- rL tim recensuit. Sed quod certo auctore ea scripta careant, & in multis fide vacillent, Ii audin omnibus probantur: ut cum ait, ante discestionem Antiochia altercatum esse cum eo Pau- dia. lum, tumque contigisse quod idem Paulus scribit ad Galatas. Sed eas dissensiones lon- g Leo serna. i.iam post haec tempora iactas esse, suo loco dicemus. Sic etiam cum altictor ait, Paulum & Si- trat. Apost. lam a Petro inuentos esse Corinthi: ceterum Paulum & Silam alio tempore si inui coisse, ex Α h hic phriectis Apostolorum suo loco monstrabimus: Vel cum dicit, Cornelium Centurionem a Petro Episcopum Ilii ordinatum; cum ex his quae superius dicta sint, constet ipsum Caesariensi Ecclesiae in Palaeliina fuisse a Petro praesectum. His igitur aliis lite ab eo seri ytis offensus, libentius ea hic reserre abstinui. Quod vero idem auctor dicit, Petrum a Christo admonitum, venisse Romani ad Simonem magum confutandum; res est quae altiori indiset inspectione: agemus de ea fusius suo loco inferius. Porro venii se una cum Petro Antiochia Romam Marcum in prunis, qui postea ab eodem Petro acceptum scripsit Euangelium ; inunia. Eccl. T cm. V Apollina-
342쪽
xxVIII. Apollinarem,qui ab eodein postmodum Rauennati est praesectus Ecclesi: Martialem,qui est in A
de missus ad Gallias; Rusum Capuae factum Episcopum, Pancratium Tauromenii, Marcianum syracusis datum Episcopum.At alios cum eis;eorumdem Acta testantum licet de Marciano de Pacratio iam antea,cum acthuc Petrus moraretur Antiochiae,in Siciliam suisse missos, Metaphrastes
asstinet: cuius etiam testificatione habetur expressum, petrum in Italiam nauigantem, ciliam appulisse in Sitatis Te,quae nondum nobis explorata
ipsi, sempi. anno Domini ιss s. ν Origdib. . in
idem Princeps Apostolorunt,cum Neapolim nauigio delatus esset,una cum suis Missam celebrauit.Tradunt insuper, ipsum Neapoli soluentem,ui ventorum delatum esse Liburnum, indeque Pisas proxime positas conscendisse,ibique ex more incruentum sacrificium obtulisse: quem locum, tantae rei memoria celebrem,a posteris summo honore habitum esse constati inde vero Romam venis ei licet in aliquibus manu seriptis,quibus res gestae Marci Episcopi Atinat narrantur, Petrupedestri itinere Neapoli Romam ventile,& Atinam ad Marcum gentilem suum Galilaeum homi inem diuertissescriptum habeatur.Sed de rebus tam antiquis de incertis quid potissi inu a m a-re debeamus,non satis constat. De Romana vero Ecclesia a Petro instituta,cui di Episcopus prae fuit dicemus anno sequenti,quo id fieri contigit. His vero se de Petro narratis,iam de ceteris est agendum Apostolis,& ad quas orbis terrarum partes suisque eorum accesserit quatum licet antiquorum scriptorum auctoritate)reliquum est ut eo dacamus ordine,quo a Luca b eorum nomina recensentur in Actis: ac primum de Ioanne est instituenda narratio. Ioannes igitur Zebedaei flius frater Iacobi, migrauit in Asiam, Minore scilicet:easque prouincias,in quibus de Petrus ut vidimus Euangelium pridicauerat, S: Ecdlesias complures erexerat, praedicatione Euangelicat veritatis excoluit. Vna vero cum Ioanne prosectam eue sinctisti in Dei genitricem Mariam Virginem,& Ephesi apud eum habitasse episola synodica ς sacrosancti Concilii Ephesini ad Clerum Constantinopolitanum data, non obscure ab illo sancto Episcoporucoetu significatur,dum illic agitur de damnatione Nestorii his verbis: Quare de Nestoraus impiae haereseos instaurator, in Ephesiorum ciuitate quam Ioannes Theologus A: sacra Virgo Dei para Maria quandoque incoluerunt,constitutus,a sanctorum patrum de Episcoporum coetu ultro se in isum abalielians,malaeque conscientiae reatu impeditus,ad illum sese adiungere nan audens: post trinam citationem, sacrae Synodi sententia diuinoque sanctorum Patrum iudicio condemnatus, omnique sacerdotali dimitate exutus est. Magdalenam etiam vita cum Laetaro Ephesi egisse siqui d tradiderunt: sed his de Magdalena repugnant quae superius dicta sunt. At quae de migratione Dei genitricis Ephesum sunt narrata ab Epiphanio ς haud facile admittuntur,qui ait Equidem cum Ioannes in Asiam instituerit prosectionem, nusqitain dicit scriptura quod abduxerit secum sancta Virginem. haec ipse. rerum complura tradita habentur sine scriptis. De profectione vero Ioannis in Asiam meminerimi Origenes i, Eusebius g,Cregorius i Naeti antenus amnnes Chrysostomus qui & ait Corpore autem habitauit Asiam, ubi antiquitus omnes philosophorum sectae philosophatae sunt ideirco is locus il emonibus obnoxius est,& admodum formiadabilis. In medio autem inimicorum claruit; illorumque fugata caligine,arcem euerrit quam munitissimam.J Complures ibi erexit Ecclesias, quarum sic meminit Tertullianus te Habemus de Ioannis alumnas Ecclesias mana de Apocalypsin eius Marcion respuit;ordo tamen Fpiscoporum ad originem recensus in loannem stabit auctorem . septem enim illae in Asia posis,quarum ipse meminit in Apocalypsi,ab eo sundatae traduntur: nimirum Ecclesia Ephesi, Smyrnae, Pergami, Thyatirae, sardis, Philadelphiae,de Laodiceae. Sed quod pertinet ad Ecclesiam Ephesinam: a Paulo standaram,a Ioanne curatam esse, auctor est Irenaeus M. Multa sunt ouae in pseud Prochoro de Ioannis in Asia gestis, ac praesertim Ephesi scripta leguntur, sed prorsus commetitia ac fabulosa,indi ita plane quae hisce chartis nostris inserantum ut inter alia plura quae habet de templo Dianae ' Ephesiae Ioannis virtute prostratomaeonstat integrum permansiste usque ad Gallieni Imp.teinpora,quando vi auctor est Iulius v Capitolinus a Gothis est expilatum Ec concrematum. Porro res ab eo gestas in Phrygia,ac praesertim Hierapoli,ubi permansitusque ad Philippi aduentum, recitat Metaphrastes p. Ceterum Ioanem non semper in Asia permansisse, sed de alias Orientis regiones Euangelium praedicando peragrasse,multa sunt testimonia. Ad Parthos . n.ascendisse,titulus suae ipsius primae epistola, qus olim ad Parthos inscripta legebatur,facile monstrat.Sed adhuc vlteriores Orietis partes penetrasse, de Bassoras Christiana fide imbuisse,accepimus certa ac fide digna relatione resigiosissimorupatrum Societatis Is SV,qui nostris temporibus ad Indos Euangelicae praedicationis causa is secti, haec ex eiusdem populi a maioribus accepta traditione didicerunt. Haec de Ioanne. De t acobo autem eius germano nihil est quod dicamus quem vi vidi inus ante prosectionem Apostolore in ad Gentes,ab Herode Agrippa constat esse necatum. Andreas, ut sequitur ordine ad Scythas missus traditur ab Origener de Eusebio . In Crueia vero inde descendisse,& in Epirum venisse,iestatur Gregorius Narianaenus 3, atque Chrysoso-mus u: sed ex iunioribus Graecis Nicephorus haec de Andreae peregrinatione: Sorte, inquit,ca Juincia obtiit,ut ad Getes mitteretur, in Cappadociam scilicet,Galatia .8e Bitolyniam reai,ibus peragratis,aciem quoque accessit quae Anthropophagorum dicitur de ad Scytharu solitudines, ad utrumque Pontum Euxinum,orasque Septentrionales,ad ipsum quoque Byzantii solii, seinceps Thraciam, Macedoniam, Thessaliam,di Achaiam peragrauit in quibus provinciis omnibus longo tempore sermonibus diuinis prodigiisque mirificis Christum plorificans,i dem a Proconsule Agea in crucem est actus.Jde alibiLThraciam, Macedoniam,de Euxinum prouincias sortitiis,
343쪽
A Byzantii Christit in praedieauidita cum a Zeurippo turannidem ibi tenete ad necem quaereretur, R N' ph 'Argvmpolim transijt atque ibi biennium couentus ageres,permultos ad Christi fidem perduxit' s: . h. i. ceterum sacra in eo loco fundata aede,& Stachi Episcopo creato, ynopem conscendit. J Sedi de e Abditam An- nutant haec ob apertum mendacium de Zeu Zippo tyranno : nullus enim incumbebat tempore ciea Claudii tyrannus in Thracia,quam prouinciam Praeses summa pace moderabatur. Rursiimve Apud H ς de Nicephorus Episcopus Constantinopolitanus haec in eamdem sententiam: Primus, Mi An βῆ py creas Apostolus praeco Byzantiis fuit Euangelii extruxit aedem, in qua precibus piis implorare tibi si '' tur Deus, ultra regionem Amyropolis:& ordinauit Episcopum Stachim, cuius meminit Apollo s Nirepti. lib. . Ius ad Romanos R. J Ecclesiain quoque Nicaeae in Bithynia sertur erexisse ς, illi eque Calix αῖ rho tum primum Episcopum ordinasse. At haec ex apocryphis accepta sunt; nam eas Ecelesias a Pe φς troessie crectas, superius est demonstratum. Scribat Sophronius 4, Andream non tantum nus- nT sun ad Seythas quod testantur ceteri)sed ad Sogdianos,Sacos,& AEthiopas: idque ipsum asi ir- i, id estis
Philippus quintus ordine Asiam Superiorem Euangelio traditur excoluisse demum Hie- Mς phr B rapoli annos natus octogintasiepte in martyrium subiisse:quod & Ioannes Chrysostomus g tra- il mi:eumdemque aliquam partem Scythiae peragrasse,& una cum Bartholoniaeo aliquo temporis De P0 i ypo spatio Euangelium annunciasse ferunt h. Apud Isidorum legitur Philippum Gallos etiam ωρ ' Christiana fide imbuisse, quod N in Breuiario Toletano institutionis S.Isidori legitur. Sed Gala- . Mutis, loco Gallis, esse restituendum diximus in Notationibus ad Romanum Martyrologium. koii. - G. Thomas Apostolus in primis ad Parthos prosectus est, ut aluctor est origenes λ, & Ense- heslib . bius i. Eumdem Indos penetra se,tradit Gregorius Nazianaenus. In AEthiopiam quoque XXXIII. perrexillis testatur Ioannes Chrysostomus η, cum ait: Thomas dealbat AEt luopas. J Thomae ad- De Themastribitur ' quod ait Theodoretus, Parthos, Persas, Medos, Brachinanos, Indos, alia ire nati Apostolo. nes finitimas Christi Euangelium suscepisse. Ad Taprobanam quoque insulam venisse, Nicepho i Euseb. i. .e i. rus p traditiqui tamen apocrypha quadam de Thoma abire ad longe positos populos detrecta NWi te, de Dominoalli apparente,cum scribat,ab iis nos abstinuimus. Sunt alia incerti auctoris, Lainen Ioannis q Chrysostomi, sed falso nomine insignita,quibus sertur, Thomam tres illos magos, si i. oisI'C Christi praesepe adiere,baptismo initiasse, ac socios in praedictitione Euangelii secum diixisse: id ip o Theodore desum apud Sophronium aeque legatur&alios Qui apud Indos reperti sunt Christiam in rinio- veri Eirang,li s. ne Narsingens uiri,firma, certaque traditione affirmant Thomam Apostolum in illis regionibus di Ciς Q Euangelium praedicasse. Ecelesias erexisse,ac cetera quae ad Christianorum Institutionem perti ut leo, lib. ianent,consummasse. Id ipsum profiteri qui in Indiae regione Chranganore dicta & aliis adiacenti bus locis agunt, osorius Siluensis Epistopus. aut res Indicas luculentissime scripsit, testatur. Bartholomeus in Maiorem Armeniam prosectus, Lycaonas eius prouincis populos veritate XXX ills Euangelicam docuit,& ad pietatem instituit, ut est auctor Cht ysolloimis . Albanos in si per fi- De Baithois de Christiana imbuisse,tradit Sophronius citerioremque Indiam penetrasse, Origenes te ost staturi id ipsum Socrates ν quoque S alij. Certam fidem de his fecit Pataenus philosophus Chri- ' Apud Ch cstianus,qua peregrinatus ad indos,memoriam de Bartholoni aer I Ndicatiorne virentem adhuc reperitiqum & Matthaei Euangelium ab ipsio,antequam illuc proiicisceretur, descriptum ibi inuen 'r his C a. tum ac acceptum secum detulit,cum Alexandriam redij t. id Eusebius η, Hieronymus δ, & alij sciipi. hecles recentiores qui ab his ipsis acceperunt, affirmant. Omimen. mo Matthaeum ad A thiopiam imitum esse,auctor est Socrates h, ex Origene ς puto, qui id ip--8 βψι sum tradit. ς de ipso scribit Nicephorus in, ut commenticia praetermittimus .Qui sequiturno XX V nus ordine Iacobus Alphaei,frater Domini, idemque Iustus dilati: s,non letitur in externas prose ι ς M ictus esse prouincias: sed qui ut vidimus Hierosolymoruin creatus esset Eniscopus ne sudoi, quo Ap. si e I rum causa munus illud susceperat, nino derelitii haberentur,loco constitit, nec sicut ceteri ad Gentes in diuersas Orbis partes abire permissus est. Tanta enim eum tamque conspicua sanctita :te effulsisse tradunt, ut quamuis Iudaeorum magistratus in ceteros saeuirent Apostolos, ipsi tamen Ei , Α ὀs '' nullum negotium facesserent,sed honore potius prosequercii inr id quidem non Hegesippus V tan ti Apud Hiero. tum Apostolorum temporibus proximia S, sed de Iosephus i Iudaeus testatur, dum ait, tanta eum descript. Fecte. apud uniuersu in populum aestimatione claruisse ut propter illatam ipsi nece existimat erint Hie OΠῖ-R in rosolymam excisam,& Iudaicum populum acerbissima omnium clade assiactatuesie . At de eius ici viis institutione plura inserius,cum de eius martyrio suo loco agemus. α Euseb. h. si ii Sed quod ad presentem spectat inspectionein,qui putarunt Iacobum Alphaei dii tum, a fratre s M. io. Domini esse diuersum r in alias & ipsum , ut ceteros, prouincias amandatum tradunt; idque XXXVI. r nullius prorsus alictoris certo testimonio, sed exanimi arbitrio, ut sectit e videtiir Nicephorus S, De trib M Ia-R licet ipse primo de duobus tantum Iacobis sententiam astruat; tamen dum de Iacobi Alphisi rebus gestis atque martyrio agit, refert quaedam mirum in modum inter se discrepantia, atque
prorsus abhoreetia ab his quae Hegesippus fidelissimus auctor de eodem Iacobo, uno eodemque I i; res:
cum fratre Domini, scriptorun egregiis monumentis posterorum memoriae commendauit I ac d Orig.in Ge .l. tertium quempiam Iacobum videm rintroducere. Fuit quidem ante Nicephori, quoriunda sen- d cepti. x e irentia, tres sui se Iacobos in Evangelio recensitos, lacobum scilicet Zebedaei, alium dicium Al- e Nepesip .apitis phaei,tertium vero fratrem Domini, cognomento Iustum. qui haec tradiderunt, tertium quem di- Micb ii 'ximus Iacobum extra numerum duodenarium Apostolori m imprudenter quidzm nimis oen' s i. oh. ii Astituunt. Sed satis ad eius sentcnntiae confutationem esse videtur, si unde in deducta, repetatur ori lib. io. go. Ex reiectis enim illis Clementis nomine scriptis Recognitionum libris de tribus Iacobis g Niceph. lib. x. auctoritas semel sumpta,in nonnullos est inconsultimine propagata . Putarunt aliqui etandem 3. ς ε sentetitiam ex eiusdem Clementis V Constitutionibus, sed apocryphis,roborari, dum hie ibi e h Ciς vii persona Apostolori im recitata laabentur: Nos ergo,qui digni facti sumus ut essemus testes adi eu ' Amiau. Ecia. I om. I. V a tus
344쪽
De Sinone Apostolo. i, Nievi, lib. 1.
o sophron. Nauci at de vi de obitu sanct. plieda in retrae. in Act Apost.
x sophion. apud Niei de Serape. edec.
Rom de lib.apocryphis. a Athaias in synopsi.
diis eius cum Iacobo statre Domini. Ze aliis septuagintaduobus, Sc septem diaconis, &c. J quibus Averbis volunt Iacobum fratrem Domini extra numerum Apostolorum constitutum. Sed mea sententia,magis eadem verba lacobum monstrant inclusum .na in cum extra numerum septuaginta duorum Iacobus illic positus recenseatur,plane constat inter duodecim adnumeratum:alioqui crabsurdum est dicere non tantum non inter Apostolos, sed neque inter discipulos Iacobus frater Domini locum haberet. Unde ut ex his patet quod ibi Iacobus singulariter nominetur, no est factum ut e numero duodenario excluderetur; sed potius secundum energiam quamdam, quod frater esset Domini,nominatu S. c eteriim si attendamus ea quae de his Patres dixerunt,omnis dubitationis tolletur scrupulus. Nam S. Hieronymus in Isaiam,cum illorum recitat sententiam qui quatuordecim numerabat Apoliolos,& post duodenarium numerum Iacobum fratrem Domini & Paulum addebant; ages h contra Helvidium, dilos tantum suisse Iacobos, alterum Zebedaei,Alphaei alteriam, eosdemque Maiorem S: Minorem dictos,aliisque differentiis inter se distinctos, alarmatiae , at Sed an non plus satis Paulus Apostolus ς molistrat Iacobii in fratrem Dolia iniunum ex duodecim fuisse, cu ascribens ad Galatas ait: Alium Apostoloriim vidi neminentini si Iacobum fratrem Dominiλὶ Eusebius d item ex Clemente Alexandrino nonnisi duos Iacobos fuisse tradit,dum sic ait: Duos ite Iacobos false serundi unum cognomento Iustum,qui de templi fastigio praeceps deiectus,sullonis vecte caesus cubit:alteruin, qui capite abscisso migrauit e vita.J Se sagamus de ceteris. Simon Chananaeus,qui & Zelotes reperitur dictus,quem de Iudam etiam nominatum esse Hieronum us ς saepe testatur, in Mesopotamiam prosectus, opulis illis Euangelium an nunciauidi in
Periidem etiam tandem abiisse tradunt L addunt g alii AEgyptum, Africam ', de Britannia; ut Nicephorus de Dorotheus quos sequi visi sunt Graeci in suo ipsorum Menologio: sed haec absq: aliquo antiquorum testimonio.Quod vero spectat ad Africanam Ecclesiam:ea cotentio inter Catholicos Africanos de Donatistas oborta est,quo potissimum tempore Euangeliu coeperit in Afri ea fidieari Amrinabant illi, post Apostolos id esse factu; sic. n. Petilianus dicebati De nobis dictu est: Eru ni primi et erant nouissimi. Ad Africa enim postmodum Euangeliu venit; & io misissilitterarii Apostolicarum seriptu est Africam credidisse. Repugnat his Augustinus,nee no Saluianus Massiliensis Atii constanter amrmant Africanos ab Apostolis Euangelium accepisse. Si qua fides adhibenda est Metaphrasti ; is Petrum Apostolum post Romanam Ecclesiam ordinata, ceterasq; coplures in diueriis locis erectas, Carthaginem tandem venisse tradit: sed cu mu ita hie admiseeat commenta, nullam prorsus in his meretur fidem. In libelloqui fertur nomine Hippolyti,de Septuagintaduobus discipulis, nominatur inter alios nescio quis Laudatus, quem dicit creatum Epistopum Carthaginensem. Ceterum Augustinus m videturprofiteri Asros a Romana EccIesia Euanselium accepisse: Genim ait disputans eontra Donatistas: Cuin se videret de Romanae Ecclesiae,in qua semper Ap stolice cathedrae viguit principatus,& ceteris terris, unde Euangeli iam ad ipsam Africam venit,pcomiti unicatorias litteras esse coniunctum dic. J Innocentius Papa scribens ad Decentiummoniti si a Petro missos esse dicit in Africam qui populum illum imbuerent Euangelio. Gregorius Papa' itidem ad Dominicum Episcopum Carthaginensem scribensaiaec habet in eamdein sententia. Scientes praeterea unde in Africanis partibus sumpserit ordinatio sacerdotalis exordium, laud biliter agitis,quod sedem Apostolicain diligendo, ad officii vestri originem prudenti recordati ne recurritis.JSed unde digressi sumus reuertamur .Qd ad Simonem pertinet errare certum est illos ', qui hunc ipsim in unum constant cum Simeone qui Iacobi fraterae idem in sede Hierosoly Vmitanaeli subrogatus Episcopus:quem Eusebius ex Hegesippo plane ab illo distinctum esse de- inon strat,dum illum Mariae Cle hae de Alphaei filium ede dicit. Beda p aliouando errore lapsus, quod putasset duos illos unum esse Simonem, se ipsum correxit. Sed de eagem controuersia nec non de Iudae nomine eidem indito a nonnullis,a emtis inserius opportuniori loco pluribus. Iudas vero, qui de Thaddaeus est dictus, & ipse in Mesopotamia Euangelium praedicasse dicit multaque egisse in Arabia de Idumaea, aliisq; adiacetibus regionibus. Sed sicut de Simeonibus, ita etiam de Thaddaeis duobus videtur facta confuso nam quem in Syriam Edessam ad AbgaruRegem missum tradit Eusebius , illum ex numero septuasint aduoru in fuisse amrmati que tamen fuisse Apostolum ex numero duodecim, multi sunt arbitrati,& inter alios Hieronymus , de Beda x,qq, prius dixerat,retractauit. Duos Thaddaeos aeq; ponunt Nicephorus atq; Dorotheus. Matthias, qui in locum Iudae est subrogatus, in AEthiopiam post Iudaeam Euangelii causa prosectus esse traditurod quippe Sophronius '. Nicephorus I, & alii hos secuti dixerunt. Sed dedi uuisione&prosectione Apostolorum ad predicandum Euangelium Gentibus, hactenus: res sane est perdissicilis inuestigatu, ac potius mea sententia breuitate tractanda, quam fabulis inuoluenda,adque commentis ex geranda.
Quod vero pertinet aa res ab ipsis gestas,postquam ab inuicem semel separati sunt, res quidε aeque perobscura est. Cum enim Apostolorum nomine tam facta quam scripta reperiatur esse supposititia, nec si quid de illis a veris sincerisque scriptoribus narratum sit, integriim & incorrupta omnino remanserit,in desperationem plane quamdam animum deiiciunt, posse umquam asseqquod verum certumne subsistat. Ase vero,de his pro viribus orationem instituamus, de quae de Apostolis apocrypha, vel omnino reiecta scripta e me probantur, in medium adducamus. Atque in primis inter haec adnumerandum est Itinerarium nomine Petri Apostoli,quod appellarer Clementis, siue quod Recognitionum titulo inscribi solet, aut quod Athanasius in Synopsi Clementinam appellat. Rursus extabant Actus nomine Andreae, Actus nomine Thomae, Actus nomine Philippi, Actus Pauli de Theclae quos ornnes Gelasii R censura proscripsit. Addit Athanasius Circuitus Ioannis. Agens de his Philastrius ν ,factitatu ab haereticis tradat, ut falsa Acta. Aposto-
345쪽
Aopostolorum nomine seripserintsd Sc Manichaei, quae ab Andreae discipulis de rebus oestis dA Ponto in Graeciam scripta erantialia addςntes,sia vero detrahentes, corruperunt. 'Tractans Innocentius Papa de his commenticiis Apostolorum Actibus, auctores qui eos con XI. III. id E 3vim scribens tim vincetera quae sub nomine Matthiae,s ite laco a innocsimi. hi linoris, vel sub nomine Petri S Ioannis,qrix a quoda Leucro scripta sunt.vel sub nomine An - dreae,quae a Nexocharide di Leonide philosiophis,& sub nomine Thomae di siqua sunt alia nis f ob listritum repudianda,verum etiam noueris esse danisanda. Jat de his quae addictu in impostorem I eu Veium spectam, haec Gelasius .: Libri omnes quos secit Leucius discipit his diaboli apocruphi. J psisse Augustiniis ς eos refellens te empla is statur. Ceterum longe ante tempora Manetis haeresarciis, ab ipss sere Apostolorum temporibus e Augueonficta sunt salsa Acta Apostolorum mam de Encratitis haec scribit Epiphanius i: Utuntur & seri 0 i pluris primo loco iquae lictuitur Andreae, εἰ Ioannis Actiones, atq ue Thomae. JRursiim circuitus 'φ. Petri ab Ebronatis deprauatos esse, idem auctor stilatur sed non haec tantum pissem pilefiunt. - 'φ' si verum etiam & alia falsa Acta Apostolorum scripserunt, milliaque in eis aduersus Pauli ira Arm ei stolii in Macia coacurvarunt, ut idem Epiphaniis x scribens contra Ebionaeos tradit his ver- io. n Dis. Actus vero Apostolorum alios esse dicunt, in quibus habentur nimita impietate ipsorum reser i kp'l' . . Qui Ar icere de his quae in Paulum scripserirnt. Priscillianistas haereticos etiam sal
Praeter autem reiectas illas Recognitiones Clementis,quae hactenus extant serentur etiam Ab r Lit diae Babylonii nomine Vitae quaedam Apostolorum, itemque sub Prochori nomine Adiu ς Ioan i. iiii is Et in istς, necnon incesto auctore Passiones Apostolorum:qnotitulo a Seleuco puto potius cir Manichaeo fertur esse liber conscriptus,de quo haec habetur posita in libello de Natiuitate S. Mariae,qui Hieronymo falso adscribituri Quidam inquit auctor, Seleucus seii Leucius u PasLiones Apostolorum consscripsit, hunc libellum composuit. Sed sicut de virtutibus eomiti S mir cuIis pereos factis vera scripsit de doctrina eoru m plura mentitus e S. Legi manu seriptam i epistolam nomine Melici Episcopi Laodicensis,qua significatura predieto Leucio conscia esse trautantum Apostolorum Acta,nimirum Ioannis,Andreae, S: Thomae. JRursus quae Lini nomine scripta habetur Pastio Petri Apostoli, Manichaei simo reperitur inse- - , C cia, ut suo loco inserius perspicue demonstrabimus. sed qua ratione ea omnia vel his similia Au- ι ri gustinus refellat, audiamus: disputans enim contra Marcionitam, sic ais : sane de apocryphis iste ι .ia, rasuit testiinotaraclitae sub nominibus Apostolorum Andreae Joonm 'ne conscripta sim uiue s il . ',' - .lorum essent, centa essent ab IEccles a quae ab illorum temporibus per Episcoporum successio- aduo. lisiit M. nes certissimas usque ad nostra deinceps tempora perseuerar. & alibi eontra Faustu in astens λ: Le nt,inquit, scripturas apocryphas Manichaei, a nescio quibus sutoribus fabularum sub postolo , Avςψ v nam nomine aeripias: tuae suorum scriptorum temporibus in audioritatem sanctae Ecclesiae recipi y - ' μ' mererentur, si sancti de docti homines,qui timc in hac vita erant,& examinare talia poterant, eos in hin ra locutos este cognoscerent J Vides igitur,quanto cum periculo prodendae veritatis absque de m 3. Iheu s. lectu res gestae Apostolorum ierantur ae recitentur;& quam sit di cile e tot mendaciorum lacu n Hier de Mimnis puram defaecatam' uehati ire veritatem: Vt merito os Domini is dicendus sit qui ut prophe M. - 'π' ta ait in indum ab immundo fit pretiosum a vili nouerit separaret ac iure in hi, testendi 1. Apo. ' LRAh h si hi stoli ni sententia seruanda sit,dicentis: omnia probate: quod bonum est, tenete.J ν'Clem Alexa. Sed ex quo semel de his agere coepimus:recensitis iam his qos de rebus gestis Apostolossi sunt Ib. 6.strem. o falso stipposita,eas etiam enarremus, quae Apostolorum nomine sunt editet. scriptiones. Et vi ab XLVI. his quae Principi Apostolorum ad seriptae sunt, auspicemur: Petri nomine inquit .Hieron vinus scrip a fippo seruntur inque libri,quorii in primus Acin una Petri inscribitur alius Petri Eua eli uiri, tertius sita nomiηe APraedicationes Petri,quartus Apocalypsis, quintus Liber Iudicii l recenset eosdem Eusebius ρο Itoli Terra. Clemens P Alexandrinus tam ex eo qui Petri Praedicatio, i eo qui dicebatur Petri Apocalypsis, O is i fragmenta recitat,& post ipsum ori enes. In aliquibus ecclesiis Palaestinae, in die parasteues qui ἱ-y- --b da recitari solita ex Petri nomine edita Apocalypsi, auctore si Soroinenias. l. Qui inscriptus erat commentarius, Euangelium Petri, primus omnium Serapion Episcopus Antiochenus,quod hae r. e. i mrestes contineret,& ab haereticis pmbaretur conscriptus ipso Fidelibus interdixit. Eum vero li- r Euse Llius Ghrum,cuius erat titulus, Iudicium Petri, Rumnus existimauit eumdeni esse clini eo qui inseribi- tur, Liber Pastoris,de quo susius suo loco dicendum. Cuius vero est inscriptio, Doctrina Ilatri ab g
Pauli quoque nomine multa suere supposita: ac primum Euangelium, itemque Apocalypsis, quaedamnat Gelasius : ea enim occasione,quod Paulus interdum dicat. secundum Euangestu λὸν A meum salsum nomine Pauli fuit editum Euangelium. Sed di quod scribens ad Corinthios se . G lis inde- a Deo reuelationes accepisse testatus sit,& ad Galatas etiam suam citet reuelationen ne ius quo- ei et de lib. apo. que nomine Reuelationes sunt editae: quiquidem inmentariusi ursiis quas e terra renuisus, Τph Theodosii y Imperatoris temporibus apparuit Sed quod fabulas contineret haereticorum .est rur P . 'sum obliuione sepultus. A Caianis haereticis confictum suisse librucloe dicebant, Ascensum Pau- sit, casione inuenta luod idem Apostolus se dicat ascendisse usque ad tertium caelum N audiuisi e. i,' rse arcana verba, testatur Epiphanius quo libro Gnosticos foreti v viscelle, idein affirmat. A. x Oret. in Ioan. eius insuder Pauli,tamquam ab eo seripti rebantur,quorum meminit origenes R. Neque vero haec edita solummodo Pauli nomine simi; sed id aliae, ultra canonicas add is suerunt ei illotae. μι - - nempe tertia ad Corinthios,tertia ad Thessalonicenses, & rursiis alia ad Laodicenses titulo prae. y βρωμ' 'notata: sed de hac alias. V mine edita Ioannis quoque Apostoli nomine editi sane ab haereticis commeatarii, ut aliae R di .: --ώLEOLT-. l. V a deis XLV II IL
346쪽
uelatio nes longe diuersae ab his quae totius Catholicae Ecclesiae sunt receptae eonsensa r Aquas a Cherintho esse confictas, auctor est Caius R. tabellus itidem de Trasitu Virginis, eiusde . nomine esse vulgatus traditur,atque refellitur h. Andreae Apostoli nomine etiam constat tuisse editum Euangelium quod damnat. Sub titulo Thomae Apostoli item suit ab haereticis scriptu Euamelium,quod reipuit Athanasius 4, & alii. Thomae etiam nomine indita Apocalypsim, una eum ficto pseud Euangelio, Gelasius ς asipernatur. Insuper& Bartholonixi Apostoli nomine . si haeretici, Eum licam confinxerunt historiam,quam aeque cum ceteris idem Celasus reiicit. A Dionysio s citatur sententia Bartholomae unde autem eam acceperit ignoramus. lacobi Alphaei quoque nomine hactenus pseud Euangelium circumsurtur,quod iam olim ab eodem Getasopmscriptum est. Adhuc etiam Matthaei titulo editus erat liber ue Infantia Saluatoris; quia valentinianis haereticis, secundum ea quae scribit Irenaeus S, putatur suille conscriptus; laninatur&idem a Gelasio h. philippi Apostoli itidem nomine inscriptum suilla pselido- Euangeliii, quo utebantur Gnostici haeretici,aucior est Epiphanius '. Nec vcro pepercerunt Thaddao, cuius quoque nomine pseudin Evangelium peruulgaruntHuod aeque cum ceteris Gelasitus 1 inprobat. Matthiae itidem falso nomine ediderunt Euangelium commenticium, quod idem ille Ponti sex merito damnaticius meminit Origenes λ, Eusebius i , Δ Clemens Alexandrinus m. eidem tribuuntur Traditiones illa,quarum meminit Clemens Alexandrinus η, & Eusebius Q. At vero neque desiit inscribi Barnabae spurium a spuriis de Obsecrius iisdemque haereticis Euangelium:
quod una cum eo quo Valentiniani p haeretici & Sabelliani si sunt pseudo- Euangelio,quod dia Hiemn in Isa.
cebatur Astyptiorum,non ine credo Marci continum,detestatur summo iure Gelasius. Ad hec, Stephani quoque nomine nobilitatas Reuelationes ediderunt,quas idem qui supra Gelasius con Addiderunt lo Gnostici librum titulo Stirpis Mariae, horrendis consarcinatum mendaciis, ut Epiphanius docet. Sed quod omnia superat genera porictorum, Caiani haeretici vide his scribunt Epiphanius a de Theodoretus nomine Iudae Proditoris, quem laudabant,pseud Euangelium composuere. At vem non singulorum tantum Apostolorum haeretici sua ipsorum scripta, ἶ- d&communi omnium nomine contignarunt: serebatur enim volumen tuus erat titulus, D ruina Apostolorium quod Athanasius μ damnat: Ite inque liber,qui dicebatur, Sortes Apostolorum:& alius, Laus Apostolorum:quos proscribit Gelasius ea aut commotos esse Cherinthianos, CEbionitas, Valentinian0s Gnollicos,& alios haereticos, sed prae ceteris Manichaeos,co stati de qb.pter illa quae Curillus ,Augustinis saepius agens contra ipsos,& alii res ali sunt hac S. Leo 'i Apostolicas paret nasMuaedam auserendo, qu*dam inserendo,Violauerunt Manichaei ipsi, confingentes sibi sub Apostolorum nominibus,de sub verbis saluatoris ipsius multa volumina fallitatis. J ideque η de his ad Turabium Episcopum Asturicensem scribens,haec ait: Ap rvphae aute scripturae quae sub nominibus Apostolorum multarum habent seminaruam salsitatum. non solum iure dicendae, sed etiam penitus auferendae sunt,atque ignibus concremandae. Quamuis sint in illisq-dam quae .ideatur habere speciem pietatis; numquam tamen vacua sunt venenis,& per fabularuillecebras hoc latenter operantur,ut mirabilium narratione sed icto laqueis cuiuscumque ere ris inuoluat. Jhaec S. Leo de apocmphis ab li reticis per Hispanias sparsis:quibus etiam adnumerat S. Hieronymus Asensionem Isaiae, dc AP alypsin Eliae, ab iisdeui haereticis promulgatas, deubus haec ai Apocryphoriun deliramenta conticeant,quX ex occatione litiuas testimonii ingeruntur Ecclesiis Christi. De quibus vere dici potest quod sedeat diabolus in insidiis cudiuitibus in apocryphis,ut interficiat innocentem. JEt iterum: li sidiatur ita apocrypho, quasi leo in spelunca D suae insidiatur vi rapiat pauperem. Ascensio enim Isaiae N Apocalypsis Eliae hoc habent testimo nium. Et per hanc occasionem, multaque huiuscemodi, Hispaniarum dc Lusitaniae deceptae sunt millierculae oneratae peccatis,quae ducuntur desideriis variis, semper addiscetes, & numquam ad scientia veritatis peruenientes,ut Basilidis, Balsami,at ue Thesauri, Barbelonis quoque & Le si borae,ac reliquorum nominum portenta susciperent.Jhaec Hieronymus . Sed quid amplius Non tan mira ut vidimus Apostolorum nomine aspidum ova quod aiunt fouenda supposuerunt,sed Christi Redemptoris nostra quoque nomine librum de Magia ad Petrum &,aillum Apostolos scriptum fuisse,quidam, siue haeretici, siue Gentiles fuerint, horrendeplane ac nefarie meniti sunt.quos h Augustinus turpissimi ac parentissimi mendacii arguit, dura ait Ita isti desipiunt,ut in illis libris ios eum scripsise existimant,dicant contineri eas artes, Quibus eum putant illa sectile miracula,quorum fama ubique percrebuit. Quod existimando, se
ipsis produnt quid diligant, de quid amentiquandoquidem christum pro rem sapientissimis
putant fuisse. quia nescio quae illicita nouerat quae non solum disciplina Christiana, sed etiam ipsa
Iuos pingendi eum cbristo Apogolos. eur ipsi nulla talia faciunt,qualia illum de libris talibus secisse nurantur λ Quid quod etiam diuino iudicio sic errant quidam eorum qui talia Christum scripsisse vel credunt, vel credi volunt, ut eosdem libros ad Petrum di Paulum dicat tanto uam epistolari titulo praenotatos8 Et feri potest, ut siue inimici nominis Christi, siue qui eiusmodi execrabilibus artibus de tam glorioso nomine pondus auctoritatis dare se poste putauerunt,talia sub Christi di Apostolom nomine seripserint, in qua fallacissima audacia sic excaecati sunt,ut etiam a pueris,qui adhuc pueriliter in gradui ctorum Christianas litterasitori iiit,merito rideatur. Cum enim vellent tale aliquid singere Christum scripsisse ad discipulos suos,cogitauerunt ad quos potissimina scribere pori ille facile crederetur,tainquam ad illos qui ei familiarius adhaesissent,quibus illud quasi secretum digne committereti di de occurrit eis Petrus,& Paulus. Credo quod pluribus locis simul eos cum illo frictos viderunt.quia merita Petri & Pauli etiam propter eumdem passionis diem celeberrimum solemninirer Roma commendat. Sic omnino errare meruerunt, qui Christum de Apostolos eius non in
347쪽
A mctis codicibus, ita in pictis parietibus quaesierunt. Nec mirum si a pinetentibus fingentes decepti lunt. Toto enirn tempore quo Christus in carne mortali cum suis discipulis vixit, nondum erat Paulus discipulus eius. auem post pastionem sitam post resurrectionem, post ascensionem , post millum de caelo Spiritum sanctum,post multorum Iudaeorum conuersionem,de mirabilem
ndent,post lapidatione Stephani diaconi di martyris,cum adhuc Saulus appellaretur, di cos qui in Christum crediderant,grauiter petaequeretur se caelo vocavit. Sc suum discipulum di Apollo lum fecit. Quomodo igitur potuit libros quos antequam moreretur,eum scripsisse putari volunt addastipulis tamquam familiarissimos, Petrum de Paulum scribere, cum Palili s nondum serit discipulus eius ,hre dc alia Augustinus ad eam imposituram arguendam. Hisce igitur omnibus tam de Christo Domino quam de eius Apostolis, hireticorum a b isquilijs simul collectis, de in angultim velut reiectis uam ex pedatiori ad reliquaquae ad historiam pertinet,parata via,es acrius adcursum orationas habenaes laxemus. Vt unde digresti sumus, ad Petri scilicet Romam hoc anno aduentum reuertamur: Hierony- a Hier. de Seriis
mus ' ea decanta ipsi ini Romam venisse testatur. vi Simonem magum magiis suis populo illii- ptoribu3 Ecclesia dentem expugnaret. Metaphrastes h his consentiens, haec scribit: Visus est ei Dominus in visi ne, licens: Surge Petre,vace ad occidentem opus enim habet vi tuis illustretur facibus: & ego i 'r' em tacuit . De accessu vero Simonis magi ad Urbem,d . diiuno,quem sibi magicis artibus com 'iis Ita iuparatur, honore: iustinus philosophus pro Christianis coram Antonino Pio Imperatore causa Pe simonis Na. rorans, haec ait : Simon quidam Samaritanus, in vico cui nomen Citho est natu silaic sub Clau--V, bem. mo Caesare efficacium daemonum arte Imperiali urbe vestra Roma,propter magicas quas exhi-: Iusti. Ano g. buit virtutes, deus habitus est,& statua apud vos veluti deus honoratus: q statua in amne Tiberi pio Christ. ad Inter duos pontes est erecta, Latina hanc habens inscriptionem, SIMONI DEO SANCTO. ac Aniunam rium Samaritani prope omnes, ex aliis autem nationibns perpauci illum quasi primum deum esse coiitentes adorant quoque. J& post multa haec de eodem: Nec satis fuit malis daemonibus ante aduentum Christi fabulari de filiis quos Ioui astingunt: sed postquam apparuit inter homines natus , di celebratus est iuxta Prophetarum vaticina, videntes eum expectatum, & per fidem aetnatum in omnibus gentibus rursiim quod supra diximus commeti sunt alios,quos vulgo ador os proponerent,ut Simone in& Menandrum Samaritanos:qui magicis altibus multos ad fraudem se- auxerunt,etiam nunc huic errori obnoxios. Nam ut ia diximus in vestra urbe terrarum domina sub Claudio Caesare Simo magus Senarem populumq. Romanum in tantum admiratione sui stupefecit, ut haberetur pro deo, Sc receptus in Deoriun numerum honoraretur dicata sibi
statua. J LII. Irenaeus d eadem his auert verbis: Cum adhue magis non credidisset Deo, decii pidius intEdit a
contendere aduersus Apostolos,uti de ipse gloriosus vlaeretur este de uniuersam magia adhue ani amplius inscrutansola ut in stuporein cogeret multos hominum:ciuippe cum esset seb Caudio Caesa Quanto in rre, a quo et i im si . tua honoratus esse dicitiir propter magiam. hie igitur a multis quasi deus glori b Simo bono ficatus est dec. JRDrsus etiam Te .illianus in Apologetico Romanis exprobrat, quod inter ce ν a' ct a. teros homines inter deos relatos Samonem magum statua donatum Sanet i Dei titulo insignita, e Tm , δρο orent. sic enim ait Cum Larentinam publicum scortum,veliin saltem Laidem, aut Phrynen, in Lter lunones de Cereres ac Dianas adoratis; m Simone magustatua,& inscriptione, Sancti Dei ii. i. .&i..inangu ratis, Soc.J Post hos Eusebius releges qiuq tum Iustum tum a Irenaeo sunt dicta de Simonis
artibus, Apolloti Petri virtute saepe repressis, ac demum Romς, quo cum est persecutus, extin-1, ctis, haec ait: Quapropter neque impia Simonis contra Christu coniuratim, neque alterius cuiusiquam eorum qui tum in lucem prodierunt Apostoloriam temporibus, se iustentare poterat: nam illustre veritatis lumen de diuinus ille sermo qui modo Dei aspirante numine, in humanum genus splendorem suum effuderat,inq.terris quasi pubescens viguerat,dc cuin propriis ac suis Apostolis versatus erat omnes id genus conatus strenue euicit profligauitque. .... Etenim ut exemplo rem illustremus praestigiator ille, quem anteaeposuimus, vehit a diuino beadmirabili fulgore oculis mentis penitus praestristis, extemplo cum iam antea in illis sceleribus, quae nefarie N perdite coii sciuerat, a Prem Apostolo in Iugaea manifeste deprehensus suisset longissimum iter terra iliari . institilens, ab oriente ad occidentem usque, uasi profugus vagatus est istu inq.vivendi modum solum sibi ex sententia fore arbitratus, sic tandem ad urbem Roma Petrus profectus c. m tam ibi diabolica vis de potentia ad hominum perniciem excubas, inagno subsi- Μι ι ad δε-dio illi veniret breui suum institutum eo perduxit, ut ab illis statua in eius venerationen cre- bellandam si-cta, honoraretur vi deus. Ceterum ista non ad longinquum temporis sipatium ex sententia illi pro monem. cesserunt; nam euestigio. sub ipsis Claudii Imperi Migna de propitia Dei tot ins huius uniuersi x talis rectoris erga humanum genus prouidentia, tem ac praepotentem de reliquorum Ouiniu otiol ritin proo ter virtutis amplitudinem facile principem Petria Romam versus,ia eiusti di Pesti serim vitae ii imanae corruptelam delendam, quasi inanii deduxit ut quidem ut gener sus de strenuus Dei dux, diuinis armis obtectus munitusque, eximiam demetiosam talia qua mercaturam veri laminis mente sola comprehensi,ab Oriete ad occasum usque deportaui tripiati .
regni caelorui .i praeciicationem caelestem scilicet lucem, de lalutarem animarum doctrinam palam
diuulgauit. sic ergo cum diuinus sermo ad Romanos peruenisset, vesana Simonis potentia extincta est de homo ipse actu tum una penitus profligatus. Jhucusque de Simone mago S. Petri ad Urbem aduentu Eusebius. LIV. Sed licet statim Simone profligatum dieat; non tamen haec eo sunt sensu accipienda, villic sub Ohubriis a Claudio ex aere,quem volatu petierat,desuperlapsus, cadens in terram extinctus fuerit; sicut ex xillat doctor .recer moribus aliquis deceptus ei se videtur, bens Simonis lapsum temporibus Claudii acci
disse: quod non aliunde probare nisus est,nisi ex eo ut diximus Ruod Eusebius statim post Petri
348쪽
aduentum ad Urbem,Simonetne it e profligatum describit. Sed qui Ligatus est tempore Claud iSimonaub Nerone tui Nagis addictissimus,cos ab extremis usque Orbis partibus milirebat iterum Romam petiit,nouitque artibus,nempe Icario volatu, populum in sui admirationem ad. Me Ne ducete sibique conciliare iiii luit. sane Suetonius - a Nerone tradit exhibitum in spectaculis l- s,b N, O. carium volatum ἰqucin quidemnerninem sine magia attentare praesumpsisse,par est credere:quet L,sis sim . enlin Dae lali& Icari Volatu a poetis sunt scripta, e poeticas fictiones,neminem dubitare pu' tauius. Vt h. vero mortalis homo usu probaret nonsine magicae artis experimento adduci pOb Philist li. d. tuisse,iaci credi potestas quod magia pollicebatur,diuina resistente virtute, irritum esse factu te in Simone monstrauit ellentuS. Volatum igitur illum Samonis, tempore Neronis contigisse, de non Claudii. c. 3ο. Philistius h in minis testanir; id ipsum Seuerus ς, Hegesippus d ille ii intor, qui scribit dec seu r hii, eaecidio Hierosolymoritin, Maximus libet i de Pontis. Rom.qui ferturi ira ine Damasi. Prod Jςgς ip g Aquitanus Gregorius ii, Nicephorus 3, di alii recentiores omne uno excepto Metae 3 H.ω.u, phraste ,: qua ad Claudii potius quam ad Nemnix tempora rem gestam referre visus est: sed si a n cut in aliis multis ibi a sepositis errare eii incertiun est,ita&inhiς cile haliticinati in costat. Por
έ Pont in Petro. rotet pestae seriem suo loco narrabimus,eamque certioribus rationibus declaratam firmatam l.
ue v. Hic vero cum adtiumst de statua inter duos pontes nimirum in infitia Tiberina, quae N AE ta tua si lapii dicia est Simoni titulo diuinitatis dicata: opportulae occurrendum putamus quorumdamonis O tua Virorum ruditorum tarrien, Mea re dubitatronum quorum mentes irrepsit aliquando scrupu-his,an quae a Iustino ac ceteris Patribus de statua Simoni ibidem loci dicata sunt dicta,vere subsili c . f. ta stant,ac veritati innitantur. Vt autem res adeo antiqua,tot tantorumque scriptorum illustrata ac x.eis. probata testificationeae earetur indubitationem eiusmodi precEssit occaso. Ante annos putoi Niceph. histo. 'iunque. Gregorio XIII. Roma l/ontilice, in caedem insula Tiberina e ruderibus lapis est e Dii 34- iosius, tali inseriptione notatus seruatur hactenns ide inui liorto religiosorum Mendicantium in
praesenti lapis ipse basi uperquam statii a locata esset sed exigua nee enim cum valde angustast, capax fuisse videtur alicuius sit Pilacri humanae statri re sititidis. Ex hac igitur inscriptione, tali loco reperta. subitatio eiusmodi animos illorum pulsauiimum nominis similitudine lusimus sit lapsus,vt Simoni mago dedicatum ese simulacrum existimarit quod senioni san Odeo Fidio legebatur inscriptum. Sed antequam vitarius progrediamurivi lixe elucidemus liqua ad explicationein eiusdem inscriptionisi ramus. Quinam fuerint dii Semones,ex Varrone Fulgetiust sic explieatiSemones dici voluerut deos. quos neccaelo dignos ad scriberent ob meriti paupertate,sicut Priapus Hipporea, eminus:nec terrenos eos deputare vellet P gratiar veneratione,scut Varro in Mystag.ait Semone .inserius derelicto, deii depinnato attollam orationis eloqui Jha uisentius.Sangus vero sabina lingua vi, o deliis . Heroalus dicebatiar,ut aia r eliadent Varro :nlemq.in antiquis lanidibus Sancus seriptus r Laridi lib. . peritur,sicut& in inscriptione Reatinae S E MI PATRI.S A N COJ de Propertius ni Properi lib. 4. Sre Siseum Tatis composuere cures. J&Ouidius , . i.
Letimuς 3d inseriptionem lapidis nuper reperti in Quirinali in hortis Clericorum metularium apud Ecclesam sancti siluestri his litteris exarat ini qua sangum diei,& distinctum esse Sangum a Sancto,quo nomine etiam Hercitam dictum volunt facile potest intelligiis ANGO. SANCTO SEMON. uor l
p GH .lib. 36. Sed desaeerdotio Bidentialium consule Cellitim '. De ara erecta Roma Semoni sango memr ... nit Dionysius p Halicarnassisse cui numini ait Memus)propter viam fit sacrificis,quodsi pro LVI.
' 1 ficiscendi gratia:in quo numerat, ut siquid ex aepulis superi uisset,igne contumeretur,ut Mac
bilis admonet. Ceterum quod ad diluendam concitatam falsam suspicionem pertinet:nulla quidem vel lenis saltem suspicio Iustini animum mollisi e 3mair,vt volcbniectura aliqua opinaretur Simoni mago simulacrum illud esse dicatum,quod Semoni Sangoea erat inscriptione sacranim. Et ut omitta- imus dicere de diuersorum nominum ditarentiisaam nctis notissimum erat nemine inter deos fuisse recens recipiendum, nisi ex S.C.nee absque eiusdem auctoritate licuisse cuiquam rem sacram facere, sta as vel aras erigere. Quamobrem cum nec nomai Imperatoris,nec Senatu& ut
in ceteris )sed cuiuspiam tantum illius collegii sacerdotis magistratu fungetis,donumillud ollaretis, esset nomen expressu malla potuit in lustiniani mona suspicio ascendere, ut Simoni mago .in ideorum numerum recepto ea fuerit statua consecrata'.
LVIII. Ad haec: Qxionam pacto quaeso, in his lustinus decipi potititR iii non tantum Gentilium philosophiae,sed & ipserum theologiae ernditione non leuiter inicias vel inediocriter imbutus,sed emgie excultus & apprime eruditus crat.ut plane declarant eius commentarii non modo ad Antinvitatio obie nulli in Piuin,& ad Senatum Romanum, sed adtientiles ipsos sermo exhortatorius scriptus Sedctofum. di quomodo idem ipse non ea de bimone mago plus certo Romae diu multun .versatus ex Ora
349쪽
Α ra habuit,quae non in angulo vel coram eius rei ignaris locutus est, sed ad ipsum Romanum Imperatorem, ac filios Caesares,nec non Romanum Senatum conscripsit Vel quonam pacto tam aperte testatus,a Senatu populoq. Ro. nano Simone de si habitu,& statua honestatu, cu haec mox subditλQuocirca ut sacer quoque Senatus Sc populus Romanus una vobiscum postulata haec nostra cognoscant; petimus ut si quis inter eos doctrinis illius detineatur,vero cognito, fraudem erroris effugere valeatide istatua, si vultis,abolete.Jhaec ipse Iustinus. Nunc vero dicant velim, qui suspicatur eum de Ilatua Semonis Sangi esse deceptummumquid inter duos pontes tantum,an in uno Vrbis loco simulacrum eiusmodi visebatur, cuius cultus de superstitio ab ipsis sere Urbis cunabulis a Sabinis illata cum nomine creverat λ certe suisse etiam in Quirinali eiusdem idoli cultum secunda,quam posse imus,inscriptio demonstrat.Quid e reo Iustinus unum ab Imperatore Ze Senatu petit abolendum,cum plura in Urbe essent eiusdem idola eodemq.nomine simulacra notata λ Sic enim Romae creverat superstitio,vt Diog de his Claudii temporibus agens,hac dicat: Omnes iam a D lib .sdes,omnia opera statuarum dc donariorum essent plena,&c. Hic ipse itaque eis ad tollendam omnem de ea re suspicionem satis superq .videri possint; ad- . . a huc tamen ocalia sibinserimus. Iam vidi nius,per Semonem Sancum Gentiles Herculem intelle et hiasile:cuius simulacrum sic consueuisse etagiari,ut a ceteris diis distinctum absque ulla alia inseri ptione,ipso solo intuitu facile cuiusnam esset, ab omnibus cognosci poset,omnes credo etiam in- ν' telligere. Ceterum inon in imagine Herculis,sed Iouis simonem,& scortum suum Helena in Mi '' i'
neruae estigiem sormatam adorari solitos,auctor est I rena iis F,qui se ait: imaginem quoque si- , 6.ia snE. monis habent Lictam ad figuram Iouis,& selene aliter Helena )in figuram Mineruae, di has ado e Aug.ad Qu. rant. Augustinus ς eadem in haec verba: Iouem se credi volebat, Mineruam vero meretricem qua vultdeum dς dam Selene,quam sbi sociam scelerum secerae imaginem.& suam & eiusdem meretricis dilei- us 'milis suis praebebat adorandas,quas & Romae tamquam o eoru simulacra ac Poritate publica copituerat in q ua urbe beatus Apostolus Petrus eum vera omnipotentis Dei virtute extinxit: haec
Ausustinus: ex quibus omnis plane suspicio tollitur, vi in imagine Semonis Sangi dei Fidii, Hemculis se licet, potuerit Iustinus decipi qui probe nouerat Simonem uentilem suum na de ipse S maritanus erat )in e gie Iouis coli. Sed de his satis. Agens Orosius de Petri hoc anno in Urbem aduentu, multa simul bona tune Romae diuinitus LX.e e se concessa testatur de inter alia admiratione quiddam dignum, scilicet quod hoc ipso anno se- sua Felisiacundo Claudii ut auctor est Dio )accidit de Camillo scriboniano pri icto Dalmatis;quo ad- hoe anno R
versus Claudium rebellante,& milites ad desectionem Elicitante, ipsa signa militaria, Aquilae di muηis acciu cta, sle solo a xa manserunt,ut nulla vi militum dimoueri loco possent.Quo prodigio immutatus re . militum animus in auctorem seditionis arma conuertit: sim . ingens bellum ciuile excitatum, ex d Dioli 6o.
insperato diuinitus fuit sedatu. Itaque inquit Orosius ς propter aditentum apostoli Petri, & u in vG tenera Christianorum germina, vix dum adhuc pavea ad sanctae fidei professionem erumpen- ω fh i'tia, hanc exorientem tyrannidem,& consurgens istud ciuile bellum neget quisquam diuinitus Totas i. γα sitisse compressium,qui preteritis temporibus de compressione bellorum ciuilium simile probarit exemplum p J addit Se id genus alia quibus de adiicere potuisset &ea quidem insignia quae hoc ipso annosacta esse Dio x testatur nimirum Mauros primum a Suetonio inde a Gneo Sidio ad Pisi mirabili quodam modo aqua diuinitus impartita licet magie res sit ad seripta suis se penitus sub
Romana ditione redactos:quando eamdem Mauritaniam in duas prouincias,Tingitanam,& Caesariensem, Claudius Imperator diuisit,eis .eques ris ordinis praefecit Romanos homines. Iam& paulo ante Sulpitius Galba Cattos vicerat;& inter alia eius victoriae insignia, Aquila militare,' sola, e Variana clade supererat,ab hostibus vendicarat. Quo item tempore de P. Gabinius Marsos superauit. Haec omnia Dio g. Sed his, quasi leuibus,non attendimuς. t Dio ibid. Cum vero Roma peruenisset Petrus; teu Gentilibus Euagelium praedicaret,ad contribu Ies LXI. suos diuertisse Iudsos,existiniamus. Incolebat illi regionem Transtiberinam iam ab Aligusti te- Seir M vinap oribus,ut auctor est Philo cui S: Ethnici scriptores consentire videntur,vi Martialis , 8c alii apud PModi L 'quorum superius mentio facta est. Ceterum ubi Petrus Euangelium praedicans, Gentilibus Romanis innotuit,non amplius apud Iudaeos permissus est agere, sed a Pudente senatore,qui Chri h, ' μ 4ς' et sto credidit in domum si iam exceptus est,quae erat in Viminali, ubi postea Titillus est erectus, Pa ' Mimi Ita. i. soris nomine nuncupatus.Quae autem ab eo post haec acta sint:quomodo scilicet verbi Dei praedicatione complures ad Christi fidem conuertit atque Romanam erexit Ecclesiam: sequenti anno, quo id fieri contigit, suo loco fusius enarrabimus, interea vero reliqua hoc anno gesta recensere
Hoc igitur eodem anno secondo Claudii Imperatoris uniuersus terrarum orbis ingenti famex vexatur, illa nimirum quam praenunciarat apud Antiochenos Christianos Agabus propheta , L ki' de quo sit scribit Lucas In his aut diebus superuener ut ab Hierosolymis prophetae Antiochia: in E de surgens unus ex eis nomine Agabus fgnificabat per Spiritum famem magnam futura in uni- άτ ρμ 'uerso orbe terrarum,quae facta eli sub Claudio. haec Lucas. Scimus Eusebium qui eum est se
cutus, Orosium m,ta complures alios asserere,dictam de fame orbis cladem incidit se in annum i Eul biviis quartum Claudii Imperatoris: re tamen accurate perspecta, secundo potiti squam quarto eiusde Chron. Imp. anno eam contigisse comperimns. Dio enim Cassius , qui ex Vrbis Fastis Romanam historiam per singulos annos contexuit,nullam aliam sub Claudi j, Imperio factam esse famem rece set, nisi hoc secundo anno Claudii quo egregiam ab Imperatore dicit nauatam operam, ne Vrbs fame periret, ne enim Romanum Portum extritendi initum ab eo esse consilium tradit.commedat de Suetonius ' eiusdem Imperatoris in annona procuranda solertiam. Sic igitur, Dione aucto v. sue - in C re, quem magis consentire Actis a Luca conscriptis reperimus, hoc ipso anno secundo Claudii
eam ab Aga propheta anno praeterito praedactam totius Orbis famem reserimus. Meminit
350쪽
Meminit de eiusdem tam dirae famis Iosephus his verbis Cum enam per id tempus cillitas Israui fame premeretur,& multi perirent alimentorum inopia: Regina Helena ex suas alios misit Alexadriam, comparaturos vim magnam tritici, alios in Cupri in qlai copiam licuum patiarum inde adueherentiquibus omnibus breui reuersis,cibos egenis drura ut it,at ille hoc beneficio memoriam immortalem sibi apud nostram gentem peperit. Filitis itimi e eius ira tres,coperto quita fame laboraret ille populus multum pecuniae misit Hierosolyinitanorum primatibus.Jhaec linsephus qui de eadem Helena,quam Adiabenorum dicit suille Raeginam quomodo una cum filio in t udaeorum religionem Trani erit paulo superius prolixam receiis et historiam. Verum quonia Paulus Orosius. N alij eum secuti eamdem Reginam eius .filium ad Christianam iidem couersos est e testantur utrius nam partis sint potiora iura,eli exacte pervestigandum. Vt igitur res ipsa certior habeatur,quomodo a Iosepho describatur,in primis hie recitemus. Per idem tempus inquit, Adiabenorum Regina Helena de Izates eius filius ad religionem Iudaeorum se contulerunt propter talem causam.J& inis: Eo tempore quo IZates apud Spasini castrum agebat, Iudaeus quidam mercator Ananias nomine familiaritatem nactus regiarum mulierimndocebat eaς veri Dei cultum ritu Iudaico per has dei decuin i Eatae innotui siet, ipsum quoque in eamdem opinionem traducit:accitumq a patre in Adiabenam comitatus est, magnis prae- lcibus pertractus. Forte autem acciderativi etiam Helena ab alio quodam Iudaeo instituta, leges diuinitus traditas complecteret tr. I Eates porro nouus Rex postquam in Adiabenam reuersus ossendit fratres in natos in vinculis,tulit id aegerrime. Et cum occidere hos, aut vinctos Ictuare vetaret pietas:contra,a iectos iniuria dimittere, parum tutum videretur, ne quando de vindicta cogitarenti partem eoru in una cum propriis filiis Romam ad Claudium Caesarem inisi partem ad Artabanum Parilaum, faturos utrobique obsides. Cognito deinde quod mater multum delectaretur Iudaeorum moribus,dedit operam ut de ipse ad eam religioncm transiret. Cumq. existimaret se non est e persectum Iudaeuin nisi circumcideretur, paratus erat S hoc facere: Uuod postquam mater resciuit conabatur impedire periculosum esse dictitans: Multu enim eam rem alienatur 2 subdictorum animos si eum ad externos ritus desciscere cognoscerent; neque ullo pacto laturos Iudaeum in regio solio.Sic illa aliquatisper cupiditatem eius retinuit. Rex cum Anania cctu tricissilium: qui matris sentetia comprobans, ininatus eii se cum relicturam,nisi ab hoc proposito desisteret, timere enim se,ne si occulta perferrentur in vulgus,lpse abriperetur,daturos poenas,ut auctor omnium,qui non docenda Regem loci rit. Licere aut ci absque circiam cisione Dei: in pie - colere, si Iudaeorum instituta placeant: in hoc magis sitam religionem quum in circumcisione corporis: laturum l. Deum veniam, si necestitate coactus signaculum id O. miteret,nactu nequa exoriatur subditorum defectio. His verbis tum persuasit Regi quod voluit. Aliquanto autem post nondum enim cupiditas haec exciderat alius quidam Iudaeus a Galilea profectus, Elea arus nomine, legis valde peritus habitus, eum ad rem perficiendam impulit: ad salutandum enim Regem admistus,cum eum offendistet legentem sacra Moysis volumina: Nescis inquit,o Rex, quantam iniuriam legi,& per hanc Deo facias: nec enim satis est decreta eius nosse, sed praestat imperata eius facere. Quamdiu manebis incircumcisus3 si numquam legisti lepem circumcidi iubentem, nuc certe lege, ut scias quanta sit impietas eam onuirere. His auditis, Rex nodistulit negotium: sed iecedens in aliud cubiculum, accito chirurgoaecit,quod iussus est. Deinde accersita matre, dc Anania. dicauit eis quid actum sit, quos cotinuo stupor ac metus nomediocris corripuit ne si res pertieniret ad vulgi notitiam, Rex principatum amitteret,non ferentibus populis imperium viri alienis religionibus dedit usibi quoque videbant imminere periculum, ut consciis de auctoribus eius consili j. Sed Deus prouidit,ne eueniret quod illi timuerant: na ex multis periculis & ipsum Iratem eripuit,& eius liberos, de in rebus dubiis di desperatis incoluntitatem eis expediens, de ostendens quod ad se respicientibus, sibi .vni fidentibus, pietatis fructus integer maneat. Jloc Iosephus,qui de si bdit de accestu eorunmierosolymam ad templum. hoc ipso anno, i lio fames illa magna ingruebat. Certe dum haec mecum reputo , de altercationes illas inter eos de circumcisione, necessariae Dset,nec ne, mente considero; ills ipse mihi visae sunt,quae inter Apostolos diu agitatae Derutusque ad Concilium Hierosolymis celebratum, de quo suo loco dicemus . Nec quen quam Iudae rum umquam reperi,qiri absque circumcisione polle caluari quempiam affirmaret, lege i expresse dicenter Malculus, cuius praeputii caro circumcise non fuerit,delebitur amnia illa de populo suo:quia pactum meum irritum fecit. Haec in aliam ipsa me in ea partem magis adducunt ,ut existunem nos Qt scibit Orosius suisse Christiana fide imbutos. Verum nec id quidcui auderem omnino afficinare:praesertim cuili unde id acceperit Orosius non inueneri silaeaciem enim recitas Eusebius , nihil praeter quod a Ioseptio ei id ictum, apim, nit. De eadem Helena idem scribit Iose lphus struxisse sibi ac filio honorificum sepulchrii iii,tribus pyramidibus nobilitatum,tertio stadio ab urbe HieroBlymitana distitii:quae dictu certe mirabile post tot clades ac funera H ierosolymorum, adhuc temporibus Constantini, i inmo S Theodosij extabant integra. Nam de his Eusebius g: Helenae vero, cuius apud hunc scriptorein sit mentio, columellae illustres illae quidem dc eximiae in suburbiis AEliae ciuitatis cernuntur. de S. Hieronymush, cum agit de Paula: Ad laeuam, inquit Mausoleo Helenae derelicto,quae Adiabenorum Regina in fas ne populum frumento iuuerat; ingressa est Hieroselymam.JEa igitur urgente fame, qui erant Antiochiae Christiani,collectas pecunias ad Christianos qui erant in Iudaea, per Barnabam de Saluum miserunt. Tenebantur quidem maiori inopia adstricti Christiani, tr. i in Palaestina erant, ceteris omnibus mam in ea quae post necem Stephani in eos est excitata, riecutione, loco pulsi: si quae illis residii aerant bona, amiserunt:deliis enim meminie scribens Paulus ad Habraeos, cum ait: Rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis. Iquorum