장음표시 사용
291쪽
diae minoris sunt compositionis , ad incorpoream magis accedunt naturam, de per conbie suens activiora sunt. Q. se maioris e contra. Minoris coinpositionis elementa motum
simplicissimum , qualis fit in ex amplaribus,
imitantur. Maioris vero e contra motUin minoris coimpositionis sequuntur. Praeterea ex his omnibus tria sunt seminalis naturi exemplaria,nempe ignis, aura & aer. Duo principia corporum Sal, & Sulphur. Duo elementa aqua terra. Exemplarium ignis calorem nativum,aura seu Mercurius spilitum aec humidum primigenium denotant. Sed illa semper caelestia &aethere a. N inc autem haec ita esse & ad tales animi facultates talia elementa linealia, superficia lia corporea exsurgere, & quo pacto ex horum elementorum coitu ad communis seminaris exemplar partus seu compossit Lm fiat, quod neque a forma sola, nec materia vires suas edat, sed a toto composito: non minus
breui quam utili demonstratione per figuras Geometricas, petque ipsa a rebus paulisper abs tacta Mati emata , tradero conabor. Opus, ut libere dicam i nullo ante me pari
ratione exaratum. Cuius demonstrationis ad .miniculo,omnium ferme quq sunt in uniuersio proprietates occultae, vel facultates ab itq( ut vulgus vocat tanquam uno ex tanto
292쪽
Quandoquide in seminaria cuiusque rei propugatio in actione & passione con- Iistit , quumque omnis actionis & passioni hratio sit in triangulis posita, in quibus per angulum forma, per aream spiritus magis, per basim& latera corpus atque corporea qualitas assignetur : fit uti per angulorum contactus, vel laterum proportiones, totae inter triangulos plures emergant, ita & agentis passi analogiaris mutuatan deprehendamus. Detur autem triangulus rectangulus figu
rarum omnium elementum primum, ut P.
quidem in actione naturali activurti principium signet: secundo triangulus Q, priorem contingens ad angulum rectum sit loco passibilis rei: At tertius triangulus R. utriusque prioris contingens angulumi rectum in T. commune illud exemplar referat , producta prius Y. X. linea subtensia angulo recto, ab extremitate latcris T. V. trianguli Q. ad extremitatem T. X. trianguli P. quae rectum angulum inita se comprehendant. Producam rursus T. Z. lineam ad angulos rectos supra lineam Y . . eidem subtensiae Y .X. qqualem, ecconnectam utrasque per X. Z. lineam, subten,
iam angulo recto Y. trianguli maioris taquarti
293쪽
quarti per S. signati. Dicam postremo, quod per exemplar R. utriusque trianguli P. & Q.
talis sit mutua necessitudo, ut cum uterque in uno communicet latere, & communi angulo T. habeat & suas subtensas analogas X. G. dcY. cc. ad subtensam communis trianguli X. T.
Et per consequens trianguli fabricati super
X. o. Ac v. v. latera continentia angulum rectum T. erunt aequales triangulo, qui uxta praedictam rationem erectus est supet lineam XX quandoquidem trium triangulorum singuli medium ambientes, medietatem quadrati constituunt. Quorum duo, quae fiunt a lateribus medij trianguli, cοnuinentibus angulum rectum, aequalia dem strantur quadra, io, quod super lineam crinsistit subtensam angulo recto, per penultimam primi Elementi Euclidis . Quod autem ille quadratis tribuit. nos S triangulis illorum orthogonis assignamus, qui si uiat quadrato per dimetientem inriter secto. Us de nasci per dissolutionem seqt-les virnaque rectangulos trigonos sit necessarium. Si autem ab aequalibus demantur aequalia, de ea quae rem aeneiae sunt aequalia. Itaque ut ad naturam demonstratio propius referatur, quia basis X. Y. id eam mundi corpoream
ct diuisibilem maxime representat T. V. T. X. latera spiritalem filaxime & T. formam omni pacam , in qua rationes forma ruin sine omnium adhuc unitae actu , distinctae secun
dum potζntiam ; Quix sectio facta eius d
294쪽
uianguli totius in partes proportionales quotlibet, a quibus recta, & transversim ad angulos reistos productae lineae siue cancelli per utriusque annexi trianguli planum, in ijs dein quoque & segmentorum omnium rationem analogam praestet: necesse est penitus, ut cum Corpus Corpori coit proportione media, iungantur mox spiritus , qualitates tiri usque, tandem & forma uniuersa, idque particulatim in uno composito,quod ex duobus principijs ante distinctis, nunc per unius medij exemplaris communem rationetia ita statuitur ut ambo sua principia sub una &simplici forma intra se comprehendat. Sunt enim, ut verbo absoluam,primi itianguli duo, velut par diates alterius, mas ec tamina, medi
us ut exemplar commune omnibus: maior
siue postremus, ut omnium soboles. Quod si autem inter parentes vel inuicem commis Laprincipia nulla proportio fuerit, erit de dis patravio ad compositionem trianguli quarti , prppter dissonantiam in medio exemphiri. Cum enim cuiusq; agentis ad passum habitudo, sit vel amica mutuo, vel hostilis( quam G tarci o nominant proinde de actio omnis eti contendit, ut vel femutuo separent,vel componant. Compositio vel unio fit per viri em consimilem: Repul-ho per contrariam. Idcirco si inter agentem
re id quod patitur, communia sit quaedam lai specifica , est ' circumfusi praeimi
295쪽
cae emplaris communis ratio, utrumque copulans, adactionem excitans atque perficiensis
Ipse etenim ab occurrete comuni similitudi
ne(quam in ex eplari videt; ex utroq; principio activo & passivo cocitatus spiritus, qua
celemnae in continuum fertur. At nisi quid Dbstet extrinsecum, quodque vim illies interturbet, necesse est ii miles cc qualitatis de corporis dimanationes fieri, nobis pletumque occultas, & inuisibiles: Quae cum iusta proportione inter se fuerint eoaptata, mouetur de mundi spiritus, de illa comin unis ratio exemplaris, quam qualitatis specificae notitaec unius corporis comitatur: ut cutis ine .ctam symmeta iam cuncta coierint , ea hircunisus ad idea, gremio & forma communis introducatur, si atque rhox unum compositum nae
tu tale. Sin E contrario inter agens & patiens ea quae assit it utrisque communior forma dis enti erit, trabet pro distensias ratio he pugna quoque & velitatio mutua in crudescit pxopter dimanationem tripliceris , tam in viris que principiis, quam horum corona uni se m nio liniicem aduersitates. Adeo quod si inter
principia sit quaedam proportio firma , stapropter mixturae inaequabilitatem. inaequaliter distributa, ut in tet magnetem de ferrum, quibus hec una species conuenit, nec omniano diuersa est, hic quoque & dimmationes inaequales fieri est necessarium. unde cunn ad' 'inmam communis ideae spiritus utrinque
296쪽
delati partim se pellant, partim recipiantro ituo de complectentur: nascitus aliorum effluxuum congressus inaequalia fitque idcirco in quadam atomorum nube, aliis celetiter, aliis retrogradis, non tam prompte coeat intermedius aer, per luctam hanc in- se qualiter a te diuulsus, ut vacuum possit implete: unde feruntur Si corpora grauia praeter naturam sursum , deorsum leuia. Indae reputa
sus congressusqu* illius species admirandae. hiod nisi hoc pacto inter agens & patiens
communem ctatuas exemplarem formam communemque spiritum dc vim corpoream undique circumsulam , quae nutu sito in par-tscularibus si si subiectis mi tutam incipiat, regat atque pefficiat: Equidem in rerum illisbccultis raritonibus, quorsum te conferas, minime vis eo. Cur enim non potius ferrum 1 ferro trali atur, quam a magnete Obseruaraulispe litantarum & animalium odia &amicitias mutuis, ab ipsa natiuitate congenitas. Cur canis amicus hominii Lupus tamen non inultin absimilis, ita sit inimicus, ut qui vel solo aspectu adimat vocem, dicanturque raucos vel apno nos lupi vidisse priores. Cur equom nec antea visum ursos si conspexerit, mox sese ei pugnam parat Z Si miluer contrai marinum Draconem, L lephas, contra Serpentem, Araneus animatur , Simia Testu dinem horret, Hi cenam Panthera, Acanthis
Asinum, Pullus autem gallinaceus Leonis
297쪽
pauescit, quid nisi communem sormam amborum ubi libet statuas quae ad congressus particularium excitata, Pugnantes, vel copulantes se mutuo faciat Idem de illis intelligas, qui, feles natura sic abhorrent, ut si vel in vase conclusi a conspecta illorum' th
moueantur , praesentibus tamen occultum
sensum non subterfugiant, quin mox deficiant, animo , nisi a moueris procul. Simili modo ex his patet S ea praecedente Memon tratione ratum est, particulatium rerum vultus in communioribus quibusdam conti ineri.& animi imagines inferiores superiori idea altera esse comprehensas, ad eius exemplar sensibilia rerum simulachia in materia in die si Producere. Qiaam generationis diuinam adoministrationem Hippocrate ' docia profundaque interpretatione persecutus libro DL ta, ubi ad hominis particularem naturam descendens, posteaquam fluxum & refluxum seminum ex luce in orcum ex oreo in luccem ostendisset, ad hominis descendit natia ram , inquiens. Et alia omnia, anima hominis,
corpus vero anima consentaneumfabricatur. Hanc
alibi--, ut libro de carnibus, alibi res de qualescumque fuerint scientiae& dona huius animi, calidi, & ignis, tales signaturarum in corporibus exprimi & contineri asserit. Ita anima est principium corporis organici r ab hac en in fluit corpus, huiusque virtute et e
menta, principia miscemur; ct e spiritali bis
298쪽
corporea fiunt. Sed non velim lut credas actiones has corporeas 1 sola fieri anima, nisi unum accipias hominem , cui quaedam est et alma corpori immersa , S ut clauo gubernator assistens. Nam quamnis tarma seu anima agat ut plurimum, imb libertiis absque
commerci' corporum vel qualitatum: tamen hoc sit quoties inuicem actu sunt separatae. Criplicatae ver b inuicem actiones suas nunquam nisi coniunctim produnt, ut omnium unica vis, scopus unus, atque consensio vi
deatur. Ac ne in verbis sit dissicultas, diuersis partibus compositi diuersia quidem munia
viresque contrarias ine Te vel sensus docet. Ad c d munissimam tamen atque ante dictam unicam, velut multarum praesidem,quae cunctas ambitu in se continet, appositissimc referuntur. Ac sane inest animali toti,imb &partibus singulis sua qnaedam communis ratio , formaque , eb latius patens,quanto pars unaquaeque in plures alias membratim dirimi potest. Quemadmodum itaque magis c6mene quodlibet minus communium rationem in se cd plectatur,acte, tamen ad hoc vel
illud fit indesinitum ita & forma commu nis siue essentia rei cuiuslibet formarum particularium & actionum ideas optime nouit particulatim differentes,tamen penes essentiam absque partium diuersitate non assequi- eur, uti ne accidentariam in iisdem actioni
fas differentiam explet, absque illa quae fit in
299쪽
singulis accid latium quoque natura diuersa. Quare inter agens passumque quodlibet sormarum,spiti tuum, totius de inique syndromes accidentariae una est & in diuisia proportio, si ductus longitudinem species : eadem rursus
diuersa& multiplex, si partium quarumcunque figuras singulas, & in his nonnihil diuisam totius syndromes effgiem,unaque & spiritalis vehiculi partes, velut pro latitudines, cotemplaris,uti in subnexis trianguli liquet. Sit enim superior agens quodlibet, inferior autem rei passibilis loco , A quidem v rrobique, supremus apex & angulus formae sit in diuisae, quae tamen progressu sit diuisibiliuprimo secundum longitudinis radium in B.
spiritibus sese communicat, in C. syndromae accidentariae in D. corporeae Moli sine Materiae, ita enim & B. spiritus transit in C : & D. vii C. duntaxat in D. Iuxtaque hanc habitudinem proportio simplex est pynitus, A. suis
perioris ad A. in serius, similiter B. ad B. & C, ad C. & D. ad D. Totius denique trianguli unius ad alterum totum. Sed si nunc & latitudinem seces E. in partes proportionales utrinque, E. F. G. H. I. ut E. quidem A MF. a dextris cuiusque principij: H. & I. sint ilsinistris positae, G. autem in medio: Mox tatotius syndromes, totius spiritus, atque materiae distino te sormae , distinctas essicient proportionum species in Κ. L. M. N.& O. iuxta radi'rum occussus ab uno in multitiae
300쪽
dinem dissectam, ordine confluent Ium. Vnde si A. angulo prioris trigoni aequalis fuerit A. post emi , lineae continentes angulum A. erunt aequales, iuxta doctrinam theorema tis tertiae, primi lib. Eucl. Conuersim si partes E. F. S F. G. quaeque deinceps suerint mutuo torrespondeant, correspondebit & tota basis E. I. unius trianguli,cum E. I. alterius. Q nares utrinque accesserit aequalitas A. E. alterum sic A. I. unius ad A. I. alterius trigoni latus,
confestim per propositionem octauam primi Eucl. respondebit & A. angulus supelioris
erigoni cum A. secundi. V des utique ut forma sequatur materiam, & c conuerso materies formam, proportioque unius proportionem alterius principi j. Ut si materia tota unius alterius toti responderit , non sit necessse aliam 1 sorma analogiam quaerere, vel ab ipso spiritu . quod fuerat demonstrandum. Solus enim trigonus A. E. I. continet caeteros omnes,& non continetur ab alio: Contra triangulus I. D. E. situs est intra priores omisnes , alium non comprehendit. Horum medii sunt C. E. I. superior & sequens , insertor D. E. I. qui tum subjectos trigonos continet, eum a supernis comprehenduntur. Interim lihce t superioris anguli sit illa potestas, ut in inferiores quilibet suam vim omnem, velut ex unitate collectam, habeat , est tamen & inseriori cuique trigono ea potestas conuersim