장음표시 사용
301쪽
riorum ideas in se tecipiat plum pie, nihilque
possit superius quodlibet sibique eo, Vt pcr proportita ales partes in in te basis siue trianguli non transfundatur. Vnde neque ab A. ci Dianat quippiam quod fugiat liti est E. l. nec in Ed. facultas est ali a A. non coprehensa.quis morosior rerum analogias inepte nos pubi et per trigonos ostendisse , illud cogit ct moneo , figuram quamlibet rectilineam resoluet in triangulos , ut prima qPaedam omnium principia vel elementa. Qui si arcus Circuli lineae rectae commensurabilis sit, ut in doctrina sinu iam liquet, possuntque Mathematici assign re quadratum vel trigonum aequale Circulo dato, licet eiusdem a nullo, que odsciam , hactenus inuenta sit demonstratio reo stabit sanq & rerum proportiones omni Umsiguris tri lateris primatio de mons liari. Nunc ut a Geometricis denuo ad naturalia reuertamur , infinita sunt animalibus odiorum ocamicitiarum semina. Paruus pisciculus Echen eis pulsa vi venti nauigia sistit. Trahit serrum herculeus lapis, interdum abigri. Tra, hunc festucas dc surculos electruem , Adamasq*pq qe nec aquae, nec olei ea pall est. Aiuum argengo rum tuo inebriatur. Tuceo ma Iinae tor, pedinis tactum , veni; iatorum morsuum plagas,vim fulminis a ij ii andam, vim totium, gemmarum, & stirpium. Stupenda est
fascinii ratio, ipsarumq; imaginum, quae pior:(m in utero matri, sepe transformant. Vir
302쪽
tutes has a forma proficisci dicere cuiuis licet, quodque sit quaedam forma occulta. Nec hoc quidem male. Verum quid aliud nobis responsa eiusmodi , quam merae ignorantiae, ineptiarumque descriptio , qua immensos struimus ignauiae pontes Unde non alios tan tum a Veri cognitione deterremus, sed nos ipsos in aeternum Chaos noctemque praecipi
eamus. Nonne, vidicam, in ante traditis, est& in magnete vis unica, quae ferrum mouet, quae patius accelerat, quae amorem fert atque
concordiam ( si fide res digna est quae crassos humores educit, quaeque s ut hematites ex ulla corporis parte ruentem fianguinem sistit; quin & si in eiusdem partibus una sit quae
ferrum abigat , dc altera quae trahat: concludam sane pugnantium maxime facultatum eandem esse & vnieam formam, quae per spiritum agat , & qualitatem , ut instrumenta coacta inuicem in unitatem, virtute principis formae ac velut in longitudine solum, dispersia denuo in latitudine, propter materiam, velut externam atque sensibilem totius trianguli basim . Nam si alia virtus a forma, alia sit a materia,necesse foret unius rationem intra alterius non cotineri, & per consequens non unum esse compositum naturale, sed diuersorum laterum & ant lorum quasi triangulos plures. Loquor autem non semper doaneulo ut ipsum partibilem docet Euclides; sed pro contactu sepius puncti indivis bili
303쪽
cum indivisibili altero: alia enim in definitionibus sere, alia in theorematibus eiusdem acceptio est. illic nimirum ut punctus plane insectilis est, hic vi infinitum penes spacium, scilicet quod a latetibus angulum comprehendentibus est interceptum. Idem iudici imio rebus naturalibus caeteris, ut in lactuca, quae eadem menses mouet sistit; in plantaginis radice, quae cadem refrigerat & cale sa-cit , aperit, astringit, densat & rarefacit. Vbi que sane ex rerum sensibili basi nata est multiplicitas, primum eo confusior scilicet, quanto ab angulo magis & unitate recesserit. Id que ita natura recte est comparatum ut mundi res omnes hac ratione simplices simulatque multiplices oriantur. Simplic*s autem propter actionis robur atque essentiam; multiplices magis propter passibilem vim ac pui chritudinem, quae tamen ceu medium in uni xite & multitudinis compositione magis apparet, velut dispersorum ante consensus mul eorumque reductio in unitatem seminariam,
304쪽
GEnerose lector, ne verborum licentia,
de Pebus ad animam ectantibus, m
ad intolligendum di cillimis, o fensionem religiosis tuis auribus pariam,aut dubiam de me ex rebus quae hie significantur opinionem tibi relinquam et te humillime rvatum dolo, ne forte per imprudentiam tibi aut bili sim ossendiculo,neue ex scriptis hisce , in hoc negotio dis cillimo , esia ratiocineris quam et ipse concesserim, et chrissiana fides eo cedenda abnuerit. Et se quid ab eiusfensualienu tibi di deatur id omne ex prisca gentilium Theologia,ex Academiae Paciis, mae raptiorum Schola , a nobis Oe depromptum scias, Nullo quidem probandi tantopere Dei asserendi studio , sed partim ornatus solius , atque illuseronda doctrinae
gratia , partim di omnes intellieant me non tam hie Theologum, quam Philosophum agere, nec res diuinas adeb ad diuam natura imaginem, quam contra naturam ad suum
es emplarisiue opificem cetere voluisse,quod
305쪽
Piars secunda. 28 plares illustri limi percelebres abi
que calviania hucusque praestiterunt. Et si aegrius hoc a quibusdam acceptum senserm(quod malum omen Deus auertar in hoc casu isse fiendum occtus moneo ne argumen iis lubricis fretus Pelio Ossam imponere, O gastum more bella cum DP gerere 'i deae .sed imprimis belim mihi hanc dentatis duri , 'i iuxta totius anima diuise chara Steres,in minorum partium partitione operam,
paulo supra quam par sit supersit sam,
collocauerim , cum sine magno huius ortis dilendio tractatum eiusmodi praeterire non potuerim.Similitet nec te pigeat, quaeso , insuetam hanc elementorum trutinam ( obiice sauperficiali tantum ratione hic intertextam cum iis quae Capite i . habentur conferre , faciliori , ad horum explicationem magis trita femita incedas. Omnium facultatum animae , tum Eli mentorum a barae teres ex aduerso diagramemate accire.
306쪽
iss Philosophiae P rotechnicae
Diagrammatis breuis explicatio per
septem elementorum delineationem.
IN hoc diagrammate tres magni sunt Circuli, quorum superior reptae sentat Ancmam, inferior actui in Animae, quasi formae agentis in materiam. Origo formae, respondet luci supra supremum circulum depictae. Origo materiae atomis infra insimum circulum, inanibus & vacuis . Anima res una est A in diuisibilis. At ratione hostri conceptus, i uidi intelligitur in tres facultate g ttibus t )inotibus circulis respondentes , in Mentalem, Rationalem , & Phantasticam. Ruisus multiplicando has tres in se, fit numerus quadratus , nempe nouem, qui per tria multiplicatus facit Cubum, unde erunt 1 p. facultates subalternae in anima, s. in Mentali, totidem in Rationali, & in Phantastica. Illae a tem sunt, Conceptrix, Consiliatrix, Retentrix, Promptrix, Discretrix, Obstetrix, Memoria, Phantasia, Sensus communis, quarum dis cretrix &consiliatrix, ambae sub Phantasiae
imperio includuntur, quasi extremorum Una copula. Iam Anima agit i materiam atorni, cam, ut ex ea conficiat corpus. Et primo multas atomos in linealem primo rationem colligit , se cundum p. animae facultates , unde fiunt Elementa totidem incorporea in primo
paruo circulo, Caelo correspondentia. Dein-
307쪽
eolligit atomos insuperficialem , unde totidem fiunt in aethere , secundo paruo circulo ita clusa. Denique colligit in corpoream molem , unde fiunt Elementa nostra corporea in ultimo circulo. Et sicut lux intelligibilis &xistiua, concipitur recipi ab Anima, diuersi mode secundum varias eius facultates actui suo subiecta; ita & Anima cadem, ration cmateriae actiim,distribuere concipitur, in materiam diuersimode agitatam, varias siuas facultates, Id earum & Exemplarium rerum faciedatum luci intelligibili assimilatas. Vnde
ex materia producta in linealem rationem, exsurgit imago conceptricis facultatis animae in Caelo, terram seu arenam caelestem referens . in superficialem aetheream. In profunditatem , sublunarem dc corpoream terram referens . Simili modo, imago Consiliatricis facultatis erit Mercurius, Retentricis Sulphur, Pt omptricis Aqua, Discretticis iterum Meneutius, Obstetricis Sal, Memoriae Ignis , Pli vita site Mercurius se u Aura, Sensus communis Aer. Horum Consiliatrix dc Discretrix quum aliquid reale non constituant,sub Mercutio seu Aura collocatur. Horum elementorum tria sunt exemplaria maxime, Ignis Mercurius & Acc. Duo sunt masculea & activa, Sal & Sulphur. Duo passiua & taminea,
Aquaci: Terra. Similiter tria volatilia, Sulaphur , Aer dc Aqua. Tria fixa, Terra Ignis de Sal Mgrcg j; 3-, tria et iri invisibilia
308쪽
ignis, Mercu citis Se Aer. saeptuor sensibilia Tetria , Solphur, Aqua , Sal. Tertius autem circulus repraesentat mundum , vitana ex Caelestibus, it hereis & Sublunatibus Elementis compositum.
erum semietatio veterumque Philos horam de eius naturae rancursu opiniones .
lica e Innini, dere Iam essentiam vocavi
tata, . quippe quam medium inter si etes intelligibiles & corpoaeas stiam obtinat, cognitione ina superiorum , inferiorum actuum aequaliter obtinens, tum motum omnem re vitam, immo S talem, ut eius participatione coryora fian: dc vivant sit corporia adhuc dici postitit, non crassa elementata aut materiata, sed elementaintia, spiritalia & materiantia. Primum proinde ius vitae & motus participatus,aut vis aniHae generaudi iii cor